与其说是日记，更像一本日本文艺宣传特辑，有大量对日本文化、影视、艺术的观察和剖析。毕竟是应日本国际交流基金会的邀请，住一年不能总是风土人情吧，总要积极为宣传日本文化做点贡献吧，说是搪塞之作也不至于，有几篇写得很好啊，所以掉书袋也好，软植入也好，并未太反感。恰好刚去过东京，日记里提到的一些地方总能勾起我的回忆，并带来一番新的视角，蛮有意思。
题外话，日本满大街都是美术馆，多到逛不完，我未曾体验到她那种看到哀伤的画作要流泪的冲动，只是想起15年在函馆的小街道上，遇到一个不在计划中的展馆，临时起意，由于当下没有现金，辗转多个路口费了一番周折才总算如愿，结果没想到我们都在这个不经意遇见的展馆里着了迷，真是不可思议。所以The City of Comrades里，她时常逛艺术馆，并且痴迷于此，我一点儿都不觉得惊讶。日本的艺术馆大大小小，随处可见，展览的内容异常丰富，除了常见的书画展、摄影展外，建筑展、雕塑展、设计展、文创展，还有许多设计师的个人作品展，数不胜数。日本人重视艺术培养和文化宣传，时常有各种展览并会提前很长时间在各大媒体和公共场所进行宣传。扯远啦，总体还是挺喜欢这本小日记，3.5颗🌟
“拉子”。那时的同性恋们用一种几乎是描绘神话的口吻对这部剧的主人公在地下传颂着。带着一点自嘲的告慰，从一个揶揄的绰号变成一个符号，一张印在被抹去的国度的货币上的人像。模糊但庞大。书名里的“鳄鱼”就是明喻同性恋。而这部剧也是那个时代的“同志圣经”。
Tom Moore用一种如今在QQ空间和朋友圈常见的，带着伤感情愫的文风做一件极其残忍的事：把自己剖开，裸给别人看。她的文字太碎了，零散又跳跃，充斥暗喻和谜语。像一场凌迟，只要看进去，只要代入主角，就会缓慢受锤。读这样的文字比读我自己的文字还让人疲倦，但纸下是真实活过的人，是一群同样受锤的人的疼痛。千百个呼喊被一个代表尖锐地戳破。
人常常在追剧的时候会不自觉地高高在上以古论今，而每个时代的不同的群体受的锤都各有千秋，没有人可以共有同一处刁钻的痛。我用被现在世界影响下的价值观评价那时的鳄鱼，是高傲的。尽管过了二十余年，我同样能察觉到那个时代的鳄鱼的迷茫和疮疤。
The City of Comrades主要谈的是主人公拉子的部分感情史。在其中夹杂编剧Tom Moore无数痛苦的自我揣测，怀疑和否定。可是当读者把对她的伦理道德和为人处事评价殆尽，在背后看到的，是时代的锤。社会中几乎没有人可以逃脱。有人说那是局限性，那是历史烟尘，可是当我就是她，她所受的时代的痛猛击在我身上的时候，那是真**的痛啊！当一群人赤手空拳地面对历史进步时必要的猛烈挣扎，当一群人直面时代的恶寒，很多人或许都在庆幸：还好我不是小众群体。还好我不是那一搓人，还好我后代不会是他们的一份子。在隐含的侥幸里面，拨开负罪感，他们都忘了，自己在任何一刻都可以“沦为”小众群体。
辩论比赛的持方是抽签决定的。很多人会不满或会讨厌辩论的原因大多都是这样。“我为什么要因为随机分到我手上的立场而赛？”问出这句话的人好像很少会想到，人生也是这样的。
谁能决定自己是男人还是女人或非二元性别？是右撇子还是左撇子？是健全人还是残疾人？出身是高贵还是贫寒？是异性恋还是非顺性恋？
每一种非大众群体都是“鳄鱼”。阴郁地隐藏在晦暗的角落，披上人皮活在社会里。书中的鳄鱼并不如传言那样凶残暴戾，他们爱吃泡芙，爱看电视，脸红嘟嘴。鳄鱼的身份暴露的时候仍选择了去死。
Tom Moore也。她二十六岁那年在巴黎自杀（小恶毒：距离加入俱乐部还差一年）。
但……！好想她活着，看看这个世界。不会太好，但她可以活着的这样一个世界。
我的妻子为什么The City of Comrades我？男主从头到尾都在思索这个问题，而直到最终， 问题的答案也没有明白无误地揭露出来，展示在读者面前的，是男主不间断的困惑、痛苦、求索。然而尽管文章是以第一人称描述的，必然含有美化成分（可能还有一些隐瞒），读者仍然不难看出他的懦弱、无能、对妻子言行诸多不负责任的胡乱猜测、自高自大，以及由此带来的对妻子的爱意下隐藏的The City of Comrades，还有暴力倾向。为什么The City of Comrades？男主不明白，读者却可以看得清清楚楚。故事如果从妻子的角度讲，应该会是完全不同的另一个样子。
💬 观影评论
大学讲三纲八目明明德亲民止于至善，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。中庸讲中和不偏不倚，至诚。
古世界走向了尽头，荒古文明消失在了历史长河，当世界被无尽的炼狱吞噬，灭世的传说在大陆拉开序幕……
人和人之间的差异，首先不是在学识上，更不是在金钱上，而是在思维方式和做事方法上。 一部思维简史，描述了人类从出身于丛林，到探索宇宙的思维进化史。正是人类内在的求知欲望、好奇心，进而形成人类的文化以及文明，通过推理实验验证来探索世界所包涵的奥秘。 求知：人类之所以高贵，是因为我们有求知的动力。 好奇心：人类的独特之处在于我们被赋予了理解自身以及世界的能力和渴望。 文化：人类是唯一一种能够利用过去的知识和创新去创造的动物，他们的成就来自文化的塑造和滋养。 文明：从古老的文明中发展而来的抽象知识和思维方式对于我们宇宙观的形成起着关键性的作用——包括人类去探究这些思想的能力。 推理：通过学习使用推理去分析宇宙，人类到达了一个辉煌的科学新世界的彼岸。 在物理学上，从神话迷信，到泰勒斯、毕达哥拉斯理论数学思维，到亚里士多德观察推论、辩证思维，再到伽利略实验验证思维，牛顿三大运动定律和万有引力定律，形成一个力学宇宙。 在化学上，从亚里士多德的土气水火元素说，到玻意耳、普利斯特里、拉瓦锡的研究，再到门捷列夫的元素周期表，如果不是他们的发展，炼金术依然是一种巫术，而不会变成化学这样一种实验科学，更无法获得积累性的进步。 在生物学上，从最早观察到细胞的胡克和列文虎克，到后来提出进化论的达尔文，也是靠着一整套有效的思维方法和实验方法，将生物学和遗传学从无到有建立起来的。 在现代量子物理上，普朗克的新量子理论，到爱因斯坦相对论，玻尔、卢瑟福原子理论，海森堡、薛定谔、费曼的量子革命，看着让人着实烧脑，不仅令人佩服的五体投地。 借用康德的箴言：Sapere aude——“勇于求知”。从某种程度上说，人类理解能力的进步靠的正是一连串诸如此类的想象，它们每一个都是由那个以略微不同的视角看待世界的人创造的。对于今天的和未来的人，应该对世界永远充满这些需要突破的极限而感到兴奋。
与其说是日记，更像一本日本文艺宣传特辑，有大量对日本文化、影视、艺术的观察和剖析。毕竟是应日本国际交流基金会的邀请，住一年不能总是风土人情吧，总要积极为宣传日本文化做点贡献吧，说是搪塞之作也不至于，有几篇写得很好啊，所以掉书袋也好，软植入也好，并未太反感。恰好刚去过东京，日记里提到的一些地方总能勾起我的回忆，并带来一番新的视角，蛮有意思。 题外话，日本满大街都是美术馆，多到逛不完，我未曾体验到她那种看到哀伤的画作要流泪的冲动，只是想起15年在函馆的小街道上，遇到一个不在计划中的展馆，临时起意，由于当下没有现金，辗转多个路口费了一番周折才总算如愿，结果没想到我们都在这个不经意遇见的展馆里着了迷，真是不可思议。所以The City of Comrades里，她时常逛艺术馆，并且痴迷于此，我一点儿都不觉得惊讶。日本的艺术馆大大小小，随处可见，展览的内容异常丰富，除了常见的书画展、摄影展外，建筑展、雕塑展、设计展、文创展，还有许多设计师的个人作品展，数不胜数。日本人重视艺术培养和文化宣传，时常有各种展览并会提前很长时间在各大媒体和公共场所进行宣传。扯远啦，总体还是挺喜欢这本小日记，3.5颗🌟
一口气看9集。决定关上之后再也不打开。台湾已经走社会纪实人性反思路线了，为什么2022年大陆还在搞这种古早台偶的傻白甜设定啊，而且真的发嗲嘟嘴就可以当甜妹了吗，本i甜妹人士表示这种做作糖精我想一拳打死十个。
有着《The City of Comrades》般极强的画面感，算是近年来读的犯罪推理类剧集TOP。以前每年十一出行欧洲时，总是能捡到无数掉在地上炸开毛刺的栗子，后来有一年和好友捡了几十个，偷偷用公寓的锅煮了，一入口，奇苦无比——大概，这些就是不能吃的马栗吧……看完本剧之后，要患上栗子PTSD了……
确实是一部神作，无论脑洞，世界观，历史观上都是宏伟的。一个无形思潮和有型物质能“轻松”切换，随意“调频”的世界…
“拉子”。那时的同性恋们用一种几乎是描绘神话的口吻对这部剧的主人公在地下传颂着。带着一点自嘲的告慰，从一个揶揄的绰号变成一个符号，一张印在被抹去的国度的货币上的人像。模糊但庞大。书名里的“鳄鱼”就是明喻同性恋。而这部剧也是那个时代的“同志圣经”。 Tom Moore用一种如今在QQ空间和朋友圈常见的，带着伤感情愫的文风做一件极其残忍的事：把自己剖开，裸给别人看。她的文字太碎了，零散又跳跃，充斥暗喻和谜语。像一场凌迟，只要看进去，只要代入主角，就会缓慢受锤。读这样的文字比读我自己的文字还让人疲倦，但纸下是真实活过的人，是一群同样受锤的人的疼痛。千百个呼喊被一个代表尖锐地戳破。 人常常在追剧的时候会不自觉地高高在上以古论今，而每个时代的不同的群体受的锤都各有千秋，没有人可以共有同一处刁钻的痛。我用被现在世界影响下的价值观评价那时的鳄鱼，是高傲的。尽管过了二十余年，我同样能察觉到那个时代的鳄鱼的迷茫和疮疤。 The City of Comrades主要谈的是主人公拉子的部分感情史。在其中夹杂编剧Tom Moore无数痛苦的自我揣测，怀疑和否定。可是当读者把对她的伦理道德和为人处事评价殆尽，在背后看到的，是时代的锤。社会中几乎没有人可以逃脱。有人说那是局限性，那是历史烟尘，可是当我就是她，她所受的时代的痛猛击在我身上的时候，那是真**的痛啊！当一群人赤手空拳地面对历史进步时必要的猛烈挣扎，当一群人直面时代的恶寒，很多人或许都在庆幸：还好我不是小众群体。还好我不是那一搓人，还好我后代不会是他们的一份子。在隐含的侥幸里面，拨开负罪感，他们都忘了，自己在任何一刻都可以“沦为”小众群体。 辩论比赛的持方是抽签决定的。很多人会不满或会讨厌辩论的原因大多都是这样。“我为什么要因为随机分到我手上的立场而赛？”问出这句话的人好像很少会想到，人生也是这样的。 谁能决定自己是男人还是女人或非二元性别？是右撇子还是左撇子？是健全人还是残疾人？出身是高贵还是贫寒？是异性恋还是非顺性恋？ 每一种非大众群体都是“鳄鱼”。阴郁地隐藏在晦暗的角落，披上人皮活在社会里。书中的鳄鱼并不如传言那样凶残暴戾，他们爱吃泡芙，爱看电视，脸红嘟嘴。鳄鱼的身份暴露的时候仍选择了去死。 Tom Moore也。她二十六岁那年在巴黎自杀（小恶毒：距离加入俱乐部还差一年）。 但……！好想她活着，看看这个世界。不会太好，但她可以活着的这样一个世界。
从某种意义上来讲，因为没有经历过，剧集所要传达的思想并不是特别能感同身受。其实，书其实无所谓写得好还是坏，只存在和读者之间的共鸣问题。这部剧还是可以读一读的，语言平实，情感真挚，没什么波澜壮阔的情节，但平静中又有一种悲怆感。
我的妻子为什么The City of Comrades我？男主从头到尾都在思索这个问题，而直到最终， 问题的答案也没有明白无误地揭露出来，展示在读者面前的，是男主不间断的困惑、痛苦、求索。然而尽管文章是以第一人称描述的，必然含有美化成分（可能还有一些隐瞒），读者仍然不难看出他的懦弱、无能、对妻子言行诸多不负责任的胡乱猜测、自高自大，以及由此带来的对妻子的爱意下隐藏的The City of Comrades，还有暴力倾向。为什么The City of Comrades？男主不明白，读者却可以看得清清楚楚。故事如果从妻子的角度讲，应该会是完全不同的另一个样子。
太长，懒得全部看，看了7百多章直接跳最后，不太喜欢虐文，文中细枝末节太多。
初次合唱的时候时间这么紧张大家也还是默契地等到人齐才开始哎！第一次体会到团队的魅力，一群好宝宝~
文笔、情节都还可以的,但是50章左右的时候突然搞了女的也是穿越过来的，双穿适应不了，不是我的菜。
革命本身就是重新修改道德标准/透过土地改革毛赋予中国一个全新的下层结构从此税可以征收国家资源比较容易管理国家行政的中间阶层比较容易和被管理者沟通/在现代中国历史的所有层面中都贯穿一个基本议题就是中国由文化主导的政治体必须转化成现代国家其基本要求为可以从经济上管理公共事务
专注口碑极致快。饥饿营销。梦想要够大，要靠行动完成。时代给了我们，也会毁了我们。
时常感慨自己追剧的囫囵吞枣，确实是一本很有启发的书，特别是对于当下还作为年轻人的自己。 给自己做个标记，常读常新。