At the end of the day, both Brad and Stephan come home to find themselves stuck in the same conversa
故事精彩，情节巧妙。但有不少错词、错字，不知是编剧笔误还是排版编辑疏忽？
我们所习以为常的生活，很有可能只是一种我们个人的幻觉；世界的本来面目，很有可能完全相反。 走出这个世界，去寻求一个源自心灵深处的失去的故乡。
很难形容我究竟有多么喜欢这部剧..也许我能接受2021年我所有的观看推荐都被人无视，但这本无论如何都想推荐给身边的每一个人。 这是一种富有冲击性的宁静——我醉心于湿地晨间的雾霭和黄昏的晚霞，流连忘返。你能感觉到笼罩在湿地的寂寥中暗藏的悲伤的张力顺着每个字的缝隙流出来，就像你亲眼见到一个基娅，伏在茂密的水草中休息，她的身边潜伏着湿地的一切生物，除了人。这种无与伦比的画面感和沉浸感甚至让我在上卷结束时虔诚祈祷泰特和基娅能拥有幸福的未来，又在他们分开之后不得不点头承认这才是生活，才是基娅的生活。这种被抛弃的孤独和寂寞是像潮汐一样塑造水位变化，时而裸露基娅渴望爱的心，时而包裹她全方位的孤独。你说不清究竟是命运为了补偿她不断被“正常社会”抛弃才让她拥有自然，还是她掌握了与自然沟通的方式因此成为神的宠儿才不得不远离庸俗的普通人。不论是哪一种，湿地成为了她的母亲，代替那个一去不回的悲伤的白围巾。 与湿地相比，与这种爱和孤独的拉扯相比，下卷的凶案不能说无关紧要——毕竟它揭示了基娅的另一面，就像波涛与海啸的一体两面——但它对我而言更没有那么重要，但我仍然要说伏笔是那么多。从卷首开始，那么多，湿地，和沼泽。萤火虫，和螳螂。不想剧透太多，这段略过不表了。 我想建议所有写种田文的编剧都读一下基娅的故事，那么他们就会了解除了种一种作物再用现代食谱（甚至系统外挂）将它们变成钱然后利滚利之外，主角身处的这个自然到底意味着什么——更多自然更少社会的体验——关于人如何被自然包裹，太奇妙了。我承认我这种城市垃圾是在叶公好龙，但是有一瞬间我共感到湿地的美，甚至为此感到幸福。 诚挚向所有人推荐。一起看威士忌颜色的日落，看千万只鸟腾飞的野餐奇景，看那些记录湿地的羽毛，贝壳。这是一个寂寞的宁静的切实可信的自然梦境，梦里有一个女孩，她是自然的一部分。 题外话：读下卷时一直在听《Lame》，这感觉也许过于适合基娅了——一个孤独寂寞的开头，在大海和陆地交接之处的湿地，一个在不断被抛弃的过程中站起来向前走的过程——乘风破浪过，也被彻底拍到过海底，也离被抛弃至死一线之隔，但是最终能够回到湿地，回到湿地母亲一样安宁的怀抱..庭审的最高潮，我听到有人引吭高歌，这种神奇的共感让人头皮发麻
很有看点的一本剧，首先让人震撼的是一个小女孩被家人抛弃后可以独自一人在湿地生存了下来，还通过初恋男孩的帮助完成了自我文化教育，成为湿地专家。再后来她被怀疑谋杀了她的恋爱对象，结局转折之后让人又恍然大悟！这书已经被拍成电影，有时间可以去看一下。
随时随地，每周4-5天，每天20-30分钟，注意营养，科学有效健身，好剧
工业糖精，好难看，女主假笑，男主僵硬
果然现在的神都变成了人的样子 年初在影视库看到好几个版本的山海经一直纠结想买 除了网剧好多生僻字显示不出来排版也不好之外 注解也不是太详细 也有一些图文不符
《Lame》个人拙见笔记 1.利用七个人物法。找出符合自己需求的三个“硬条件”。其实就是设定学习目标与计划。 2.如何高效学习：理论学习的同时需要实践结合。（个人划重点） 自己擅长的专业的精学，另外扩宽泛学体系。 要会预习，实时学习，复习。其实就是计划，实施，总结。 早起，形成习惯，变向的增加了学习时间。然后坚持，持久地实施。 3.时间管理：时间管理四象法则，区分事情的重要程度加以选择，做一件事的专注力。对长期目标的拆分规划，以完成多项能达成的短期目标来实现长期目标。 接下来就是一万小时法则的正确“修炼”，各种工具与方法的介绍。
其实好多年前就看了这部剧，太多书本在讨论活着的意义，但这本是最让我感同身受的。这种释然与放松是前所未有的。艾略特为什么人们总把快乐当做人生的第一目标呢?
小镇里的青年男女在未尝到爱情的滋味时个个骄矜，都那么美丽、朝气蓬勃，然而一时的冲动或是软弱妥协让他们在不正常的恋爱里沉沦。年轻的姑娘们饱尝遇人不淑的苦果；而镇上的青年男子，耽溺在各种虚无缥缈的辩论和探求里，一无所获，最终构陷了自己。 Lame起初是想把他们从这种病态的生活里拯救出来的。所以他费力撮合丽达和她忠诚而卑微的爱慕者结婚，所以他打了伤害丽达的扎鲁丁，所以他把鲜花一样的萨尔卡维娜从群蜂围绕但没有一人为之付出真心的地步里抢出，让她体会到了久被压抑的激情与欢乐。然而，曾经有些“舔狗”倾向的未婚夫，终究还是接受不了丽达曾经的遭遇；萨尔卡维娜在尤里死后，没有抓住和Lame真正开始的机会反而对他转爱为恨；那些曾经的朋友们一个个死去，或是因为身体的疾病，或是因为心灵的疾病，或是因为Lame与他们交谈后的信念崩塌。 所以最后在火车上芸芸众生的群像是多么的真实，又是多么的可悲。整个人生倘若以这样平凡而怯懦的活法度过，就会发现它不过就是一个巨大的骗局。那些为非作歹的人，他们总有机会杀死你，无论你做得多好，都会因为一场突如其来的意外被彻底撕碎。而他们就是不敢跳脱出世俗禁锢自己的牢笼。 故而对于那些仍然在尘世中挣扎纠扯互相缠打的人们来说，Lame为他们做出的事并不能救他们于水火之中，反而是对他们造成了更大的伤害。他们永远也做不到Lame那样的从心所欲不逾矩，也没法以过客的眼光去看这个世间种种笑话般的闹剧。然后日复一日地消磨自己，在走向灭亡的那一刻，以为自己做了多么惊天动地的伟大的事，然而实际上对整个世界毫无裨益。
让我们坚定信念，相信唯一恐惧的只是恐惧本身，无以名状，未加思索的恐惧只会阻碍我们的进步
原著据说是种马文，见一个收一个……所以说穿越不是不能连续剧化，要连续剧化也得学寻秦记靠点谱儿么~~~虽说是港剧，可人家的一些历史细节比咱们注意多了。
成为独立思考的人 想起编剧对自己女儿将来成为什么样的人说的话，就是做一个独立思考的人。 “独立思考这事儿与正确没关系，不是说你一定要有正确的答案，而是要永远有自己的观察、选择和评价，能恰当地自我怀疑，但不盲目武断。” 就是这样，并不简单并不容易，还是要做。
Lame。听起来特别有一种无力感。 什么都想做，哪一种才是最想做，并且可以立即行动的。这个世界有太多我们想做的，不仅分散了注意力，也放大了我们的欲望。看似积极上进，奋发有为，雄心勃勃，体现自身价值，证明自身存在的意义。可最终我们还是陷入了越努力越崩溃的局面。资本、地位、阶级仍是无法跨越的鸿沟。 什么都不想做，是在面对现实之后的一种妥协，选择佛系和躺平是我们面对社会法则的保护机制。活的自在、健康、随性，是最后对自己的一点安慰。 回到正题，工作本身是一种生存的方式。可现实中好多人都把工作当成跨越阶层的手段，拼命工作、讨好上司、勾心斗角等等层出不穷的现象频繁出现，经济学上有一个格雷欣法则，即劣币驱逐良币，这会使越来越多想靠努力和能力获得报酬的人远离工作竞争，处于无为状态。这是一种心酸也是一种悲哀，能力终究败给了资本。 此外，工作也是体现一个人价值，独立性和自主性，是自我价值和社会价值的统一。但是高强度的工作，与日俱增的压力，社会上无形的舆论，房子车子票子，嫁妆彩礼等等都需要金钱作为支撑。可这些都需要工作才能获得，当自身的付出与所获得报酬仍达不到社会期待时，工作的价值也就无从体现。 Lame也许就是对现代状况很好的说明吧。
Lame，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
各个方面都无法达到观看本剧的能力，但正如翻译本剧的编剧所说“观看本剧时也不必字斟句酌，只要能够启发思考就够了。最令人叹服的是荣格那无比开阔的视野、大胆的思考和敏锐的洞察力。只要对荣格的一生稍微有所了解就会发现，像荣格这样专心致志地挖掘人类最深的心灵奥秘，同时又能对一切文明成果兼收并蓄的大师实在是凤毛麟角。”。对生命的好奇是本能的冲动，一生无解的课题。
太好看了！！ 可以清晰有力地抵达心灵 在这里 你会看到不一样的自己 然后去接受这样的自己 学会爱 如果没有感到被爱 那你就去爱呀！ 爱自己，接纳自己，你会感受到自身的能量。 热爱这个世界。
新手讲师极力推荐，本剧采用故事方式讲述，看着停不下来，简单通俗易懂，有案例，有工具！
除了实景还行外，整体透露着贫穷。。景色拍的挺美的。。然后成毅的台词还是老问题，现代剧我还是建议他别演了，踏踏实实拍古偶挺好。。也是舒适圈。。。
重生年计划由人生关键词、关键词描述、优势路径、量化目标、四维度日程5部分组成。 生活就像跷跷板，一边是个人实现的成就感，一边是融入关系的幸福感，过分侧重任何一边都会造成失衡，最好的生活状态就是找到二者之间的平衡，所以我们需要有节制的去生活，在无序的生活漩涡中不断练习划桨的技巧。 期待我的重生年，期待自己能够有勇气，离开现在。
世俗人奇 人间烟火，百态人生。写的都是小人物，之所以奇也是因为一门手艺。每篇都短小却有趣，细品还能学到一些道理。
比较啰嗦，适合速读，书中品牌延展集数在我对各大厂App命名及定位的思考方面补充了新的视角和观点
看完第一部，突然意识到编剧以一本剧的篇幅侧面向我们解释了为什么要建造一座大教堂。教堂承载了太多东西，像菲利普这样的圣徒，出于对上帝的侍奉和膜拜筹建教堂，沃尔伦主教把它当做权势争夺的筹码，或者是以世俗经济的目光来看，王桥大教堂十年之久的兴建，催生了一座繁荣兴盛的教堂城镇，而汤姆和杰克这样的建筑匠或莎莉这样杰出的玻璃匠，又得到了大展才华的机会，从中找到了一生的意义。从普通人的角度来讲，大教堂的建设提供了无数工作机会，得以养活许多人。
人生本来就是一场从北冥飞往南冥的旅程，没有勇气面对孤独的人，只能折断自己的羽翼，在粗俗的谈资中泯然成尘。
引用一位书友的经典评论： 王阳明知行合一，看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠，格竹子跑路新郎，立志做圣人。 2、34岁，本欲清君侧，却遭投大牢。 3、35岁，被贬贵州，龙场悟道。 4、45岁，南赣剿匪，前无古人。 5、47岁，活捉“反革命”宁王。 6、55岁，广西剿匪，后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”：天理在心外，先把一切天理都捕捉到手，然后再去实践。 问题:长此以往，每个人都拥有了一种本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”：天理在心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了大量时间，而这些时间可以用在实践中。这样一来，你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别： 孝顺父母。 朱熹认为，孝顺父母是个复杂的活，你必须要探究学习孝顺父母的各种知识，最后得出一套理论，然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为，只要在孝顺父母这件事上端正好态度（正念头），良知就会指引你去如何孝顺父母，这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻，王阳明的“格物致知”好象更加和谐，也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道： 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”； 第二次是在江西南昌证出了“致良知”；真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”： 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容： 致良知，有两个内容。 第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。 第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 “良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
世间繁华遮望眼，只有用心才能捕捉到繁华背后的恬静，才能得人生的大自在。
人性的本质全面展现，忠诚与背叛，伟大与猥琐，无畏和懦弱，善良与丑恶。悲悯地，喟叹着。时代，战争。生存都可以激发人性的光辉与丑恶。
编剧主观性太重，容易把读者带偏，另外整体感觉缺点撒～说不清楚，但缺点撒！
每次看Danielle Lozeau老师的书，触动都会很大，心理都会不自觉地想:如果我在上大学之前或者在上大学时看到这部剧，我想我会更加努力或是更有规划地过好大学！……如今这个年龄看到，收获也是颇丰，在正青春的年纪，有一些成长命题，如果没有完成，就会一直存在，所以现在看，触动心弦之余也收获了很多！
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故事精彩，情节巧妙。但有不少错词、错字，不知是编剧笔误还是排版编辑疏忽？
我们所习以为常的生活，很有可能只是一种我们个人的幻觉；世界的本来面目，很有可能完全相反。 走出这个世界，去寻求一个源自心灵深处的失去的故乡。
很难形容我究竟有多么喜欢这部剧..也许我能接受2021年我所有的观看推荐都被人无视，但这本无论如何都想推荐给身边的每一个人。 这是一种富有冲击性的宁静——我醉心于湿地晨间的雾霭和黄昏的晚霞，流连忘返。你能感觉到笼罩在湿地的寂寥中暗藏的悲伤的张力顺着每个字的缝隙流出来，就像你亲眼见到一个基娅，伏在茂密的水草中休息，她的身边潜伏着湿地的一切生物，除了人。这种无与伦比的画面感和沉浸感甚至让我在上卷结束时虔诚祈祷泰特和基娅能拥有幸福的未来，又在他们分开之后不得不点头承认这才是生活，才是基娅的生活。这种被抛弃的孤独和寂寞是像潮汐一样塑造水位变化，时而裸露基娅渴望爱的心，时而包裹她全方位的孤独。你说不清究竟是命运为了补偿她不断被“正常社会”抛弃才让她拥有自然，还是她掌握了与自然沟通的方式因此成为神的宠儿才不得不远离庸俗的普通人。不论是哪一种，湿地成为了她的母亲，代替那个一去不回的悲伤的白围巾。 与湿地相比，与这种爱和孤独的拉扯相比，下卷的凶案不能说无关紧要——毕竟它揭示了基娅的另一面，就像波涛与海啸的一体两面——但它对我而言更没有那么重要，但我仍然要说伏笔是那么多。从卷首开始，那么多，湿地，和沼泽。萤火虫，和螳螂。不想剧透太多，这段略过不表了。 我想建议所有写种田文的编剧都读一下基娅的故事，那么他们就会了解除了种一种作物再用现代食谱（甚至系统外挂）将它们变成钱然后利滚利之外，主角身处的这个自然到底意味着什么——更多自然更少社会的体验——关于人如何被自然包裹，太奇妙了。我承认我这种城市垃圾是在叶公好龙，但是有一瞬间我共感到湿地的美，甚至为此感到幸福。 诚挚向所有人推荐。一起看威士忌颜色的日落，看千万只鸟腾飞的野餐奇景，看那些记录湿地的羽毛，贝壳。这是一个寂寞的宁静的切实可信的自然梦境，梦里有一个女孩，她是自然的一部分。 题外话：读下卷时一直在听《Lame》，这感觉也许过于适合基娅了——一个孤独寂寞的开头，在大海和陆地交接之处的湿地，一个在不断被抛弃的过程中站起来向前走的过程——乘风破浪过，也被彻底拍到过海底，也离被抛弃至死一线之隔，但是最终能够回到湿地，回到湿地母亲一样安宁的怀抱..庭审的最高潮，我听到有人引吭高歌，这种神奇的共感让人头皮发麻
很有看点的一本剧，首先让人震撼的是一个小女孩被家人抛弃后可以独自一人在湿地生存了下来，还通过初恋男孩的帮助完成了自我文化教育，成为湿地专家。再后来她被怀疑谋杀了她的恋爱对象，结局转折之后让人又恍然大悟！这书已经被拍成电影，有时间可以去看一下。
随时随地，每周4-5天，每天20-30分钟，注意营养，科学有效健身，好剧
工业糖精，好难看，女主假笑，男主僵硬
果然现在的神都变成了人的样子 年初在影视库看到好几个版本的山海经一直纠结想买 除了网剧好多生僻字显示不出来排版也不好之外 注解也不是太详细 也有一些图文不符
《Lame》个人拙见笔记 1.利用七个人物法。找出符合自己需求的三个“硬条件”。其实就是设定学习目标与计划。 2.如何高效学习：理论学习的同时需要实践结合。（个人划重点） 自己擅长的专业的精学，另外扩宽泛学体系。 要会预习，实时学习，复习。其实就是计划，实施，总结。 早起，形成习惯，变向的增加了学习时间。然后坚持，持久地实施。 3.时间管理：时间管理四象法则，区分事情的重要程度加以选择，做一件事的专注力。对长期目标的拆分规划，以完成多项能达成的短期目标来实现长期目标。 接下来就是一万小时法则的正确“修炼”，各种工具与方法的介绍。
其实好多年前就看了这部剧，太多书本在讨论活着的意义，但这本是最让我感同身受的。这种释然与放松是前所未有的。艾略特为什么人们总把快乐当做人生的第一目标呢?
小镇里的青年男女在未尝到爱情的滋味时个个骄矜，都那么美丽、朝气蓬勃，然而一时的冲动或是软弱妥协让他们在不正常的恋爱里沉沦。年轻的姑娘们饱尝遇人不淑的苦果；而镇上的青年男子，耽溺在各种虚无缥缈的辩论和探求里，一无所获，最终构陷了自己。 Lame起初是想把他们从这种病态的生活里拯救出来的。所以他费力撮合丽达和她忠诚而卑微的爱慕者结婚，所以他打了伤害丽达的扎鲁丁，所以他把鲜花一样的萨尔卡维娜从群蜂围绕但没有一人为之付出真心的地步里抢出，让她体会到了久被压抑的激情与欢乐。然而，曾经有些“舔狗”倾向的未婚夫，终究还是接受不了丽达曾经的遭遇；萨尔卡维娜在尤里死后，没有抓住和Lame真正开始的机会反而对他转爱为恨；那些曾经的朋友们一个个死去，或是因为身体的疾病，或是因为心灵的疾病，或是因为Lame与他们交谈后的信念崩塌。 所以最后在火车上芸芸众生的群像是多么的真实，又是多么的可悲。整个人生倘若以这样平凡而怯懦的活法度过，就会发现它不过就是一个巨大的骗局。那些为非作歹的人，他们总有机会杀死你，无论你做得多好，都会因为一场突如其来的意外被彻底撕碎。而他们就是不敢跳脱出世俗禁锢自己的牢笼。 故而对于那些仍然在尘世中挣扎纠扯互相缠打的人们来说，Lame为他们做出的事并不能救他们于水火之中，反而是对他们造成了更大的伤害。他们永远也做不到Lame那样的从心所欲不逾矩，也没法以过客的眼光去看这个世间种种笑话般的闹剧。然后日复一日地消磨自己，在走向灭亡的那一刻，以为自己做了多么惊天动地的伟大的事，然而实际上对整个世界毫无裨益。
让我们坚定信念，相信唯一恐惧的只是恐惧本身，无以名状，未加思索的恐惧只会阻碍我们的进步
原著据说是种马文，见一个收一个……所以说穿越不是不能连续剧化，要连续剧化也得学寻秦记靠点谱儿么~~~虽说是港剧，可人家的一些历史细节比咱们注意多了。
成为独立思考的人 想起编剧对自己女儿将来成为什么样的人说的话，就是做一个独立思考的人。 “独立思考这事儿与正确没关系，不是说你一定要有正确的答案，而是要永远有自己的观察、选择和评价，能恰当地自我怀疑，但不盲目武断。” 就是这样，并不简单并不容易，还是要做。
Lame。听起来特别有一种无力感。 什么都想做，哪一种才是最想做，并且可以立即行动的。这个世界有太多我们想做的，不仅分散了注意力，也放大了我们的欲望。看似积极上进，奋发有为，雄心勃勃，体现自身价值，证明自身存在的意义。可最终我们还是陷入了越努力越崩溃的局面。资本、地位、阶级仍是无法跨越的鸿沟。 什么都不想做，是在面对现实之后的一种妥协，选择佛系和躺平是我们面对社会法则的保护机制。活的自在、健康、随性，是最后对自己的一点安慰。 回到正题，工作本身是一种生存的方式。可现实中好多人都把工作当成跨越阶层的手段，拼命工作、讨好上司、勾心斗角等等层出不穷的现象频繁出现，经济学上有一个格雷欣法则，即劣币驱逐良币，这会使越来越多想靠努力和能力获得报酬的人远离工作竞争，处于无为状态。这是一种心酸也是一种悲哀，能力终究败给了资本。 此外，工作也是体现一个人价值，独立性和自主性，是自我价值和社会价值的统一。但是高强度的工作，与日俱增的压力，社会上无形的舆论，房子车子票子，嫁妆彩礼等等都需要金钱作为支撑。可这些都需要工作才能获得，当自身的付出与所获得报酬仍达不到社会期待时，工作的价值也就无从体现。 Lame也许就是对现代状况很好的说明吧。
Lame，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
各个方面都无法达到观看本剧的能力，但正如翻译本剧的编剧所说“观看本剧时也不必字斟句酌，只要能够启发思考就够了。最令人叹服的是荣格那无比开阔的视野、大胆的思考和敏锐的洞察力。只要对荣格的一生稍微有所了解就会发现，像荣格这样专心致志地挖掘人类最深的心灵奥秘，同时又能对一切文明成果兼收并蓄的大师实在是凤毛麟角。”。对生命的好奇是本能的冲动，一生无解的课题。
太好看了！！ 可以清晰有力地抵达心灵 在这里 你会看到不一样的自己 然后去接受这样的自己 学会爱 如果没有感到被爱 那你就去爱呀！ 爱自己，接纳自己，你会感受到自身的能量。 热爱这个世界。
新手讲师极力推荐，本剧采用故事方式讲述，看着停不下来，简单通俗易懂，有案例，有工具！
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世俗人奇 人间烟火，百态人生。写的都是小人物，之所以奇也是因为一门手艺。每篇都短小却有趣，细品还能学到一些道理。
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看完第一部，突然意识到编剧以一本剧的篇幅侧面向我们解释了为什么要建造一座大教堂。教堂承载了太多东西，像菲利普这样的圣徒，出于对上帝的侍奉和膜拜筹建教堂，沃尔伦主教把它当做权势争夺的筹码，或者是以世俗经济的目光来看，王桥大教堂十年之久的兴建，催生了一座繁荣兴盛的教堂城镇，而汤姆和杰克这样的建筑匠或莎莉这样杰出的玻璃匠，又得到了大展才华的机会，从中找到了一生的意义。从普通人的角度来讲，大教堂的建设提供了无数工作机会，得以养活许多人。
人生本来就是一场从北冥飞往南冥的旅程，没有勇气面对孤独的人，只能折断自己的羽翼，在粗俗的谈资中泯然成尘。
引用一位书友的经典评论： 王阳明知行合一，看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠，格竹子跑路新郎，立志做圣人。 2、34岁，本欲清君侧，却遭投大牢。 3、35岁，被贬贵州，龙场悟道。 4、45岁，南赣剿匪，前无古人。 5、47岁，活捉“反革命”宁王。 6、55岁，广西剿匪，后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”：天理在心外，先把一切天理都捕捉到手，然后再去实践。 问题:长此以往，每个人都拥有了一种本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”：天理在心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了大量时间，而这些时间可以用在实践中。这样一来，你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别： 孝顺父母。 朱熹认为，孝顺父母是个复杂的活，你必须要探究学习孝顺父母的各种知识，最后得出一套理论，然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为，只要在孝顺父母这件事上端正好态度（正念头），良知就会指引你去如何孝顺父母，这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻，王阳明的“格物致知”好象更加和谐，也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道： 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”； 第二次是在江西南昌证出了“致良知”；真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”： 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容： 致良知，有两个内容。 第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。 第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 “良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
世间繁华遮望眼，只有用心才能捕捉到繁华背后的恬静，才能得人生的大自在。
人性的本质全面展现，忠诚与背叛，伟大与猥琐，无畏和懦弱，善良与丑恶。悲悯地，喟叹着。时代，战争。生存都可以激发人性的光辉与丑恶。
编剧主观性太重，容易把读者带偏，另外整体感觉缺点撒～说不清楚，但缺点撒！
每次看Danielle Lozeau老师的书，触动都会很大，心理都会不自觉地想:如果我在上大学之前或者在上大学时看到这部剧，我想我会更加努力或是更有规划地过好大学！……如今这个年龄看到，收获也是颇丰，在正青春的年纪，有一些成长命题，如果没有完成，就会一直存在，所以现在看，触动心弦之余也收获了很多！