Gifts of the Seven Grandfathers

无论是否需要，我付出了你就要接受，无论年龄大小，你在我心里永远是孩子...这套理论是父母偏爱孩子的证明，也是巨婴的摇篮

马刀下的冤魂和马鞍上的得意，没有丝毫区别，所有的生命，都是平等的，任何人都没有无故剥夺他人生命的权力

好了，硬着头皮看完这本在哆播影院上评价不错的书了。 开宗明义，为了避免大家把时间浪费在一些性价比并不高的书上，我不推荐大家读这部剧。 至于理由（仅代表我个人观点）： 1.说是一本个人成长剧集，但其中有价值意义的观点并不多，而且较为消极，强调“认命”“臣服”“顺从天意”。个人对生命的理解是，当我们没有去尝试生命的无限可能，只是按照编剧的观点，顺从天意，追求当下的“爱”“喜悦”“和平”，那么我们是否能活出生命的精彩？尽管有些事确实非人力所能为，但这种消极的处世态度真的可取吗？ 2.不仅观点价值不高，很多观点编剧未能阐释清楚，更多的是说一些有用的废话，而非教大家方法论。有书友给了好评，说以前以为是鸡汤，后来发现不是。要我说，这就是鸡汤，只不过字数比较多，有迷惑性。 3.可能是我的鉴赏水平不高，我觉得故事情节牵强，语句夸张。闭会眼的功夫就形容“一个世纪那么长”，玄幻剧集都不敢这么写；生孩子时“有人在抓她的腿，想要拉她出去，可是她的头很大”拜托，我一个男的都知道生孩子时婴儿头先出来；问读者“想要一劳永逸地解决任何痛苦吗？有一个快速的方法”但凡看到这种话，我都十分反感，我从来都不信什么一劳永逸，如果编剧真有这样的灵丹妙药，那您真乃神人！此类让人忍不住吐槽的语句不止一次出现。 4.说到第四点时，感觉自己的概括能力也有欠缺，实在是有太多值得去吐槽的地方。如果大家还是想一探究竟的话，我建议大家不要太把编剧的观点当回事，因为多数观点编剧是自说自话，编剧真的是玩太极的高手，让读者自己悟······ 5.对很多观点的论述更像碎碎念。 剧评写的很主观，也要为自己的负面评价道歉。自己并不是杠精，只是该剧与《Gifts of the Seven Grandfathers》、《Gifts of the Seven Grandfathers》、《Gifts of the Seven Grandfathers》、《Gifts of the Seven Grandfathers》、《Gifts of the Seven Grandfathers》、《Gifts of the Seven Grandfathers》等心理自助剧集与个人成长剧集相比，差的实在太多了。 写这么多，一方面是表达自己对这部剧的失望，故事编的也不好，道理讲的也不行；另一方面是根据自己目前的有限观看，向各位书友推荐更好的书。

读着读者，泪水就那样留下，读者读者，感慨就那样出现…人这一生，诸多无奈，可是没有人能回头，我们能做的，只有奋进！

小事情，大道理，蛰伏在你、在我、在他的生活世界里。或唏嘘，或鄙夷，或激昂，总也无法置身之外。尚思想犹存，若无践行，则无甚意义。

学习是一种习惯，更是一个系统性的工程，需要高效率的方法论来指导。

从莎草纸到互联网，从宗教改革到现代政治变革，社交媒体自古有之，但新媒介技术的发展赋予其新的形式，也日益从知识阶层的垄断下沉到普通民众。阿拉伯之春显示的与其说是社交媒体在现代强大的政治功能和社会变革作用，不如说是信息传播从出现以来一直承担着这样的功能，社交媒体的形式、裂变式的快速传播不过是能够达到巨大规模，加速引燃了现实世界暗藏的社会动荡。无疑，社交媒体也是境外势力最重要的颠覆平台。社交媒体一定是现代最重要的信息场域了。 整本剧还算好读吧，但是我觉得信息密度不大，随便读读🉑️。

致抑郁！总有一些人和事，给你温暖，伴你前行，赋予你第二次生命的意义。顺其自然地生活，顺应自己的情绪，不过分要求自己，接受情绪的起起伏伏。

这是一本值得推荐和观看的剧集，作为人子，的确值得深思未来父母的问题，作为个人，虽然考虑尚早，但是这样一种理念的出现，着实让我明白了人生大限阶段的意义！ 作为医生，从技术角度来说，医学还没有发展到我们期望的水平，甚至连感冒和鼻炎都有医生分不清，去内科是感冒，去耳鼻喉就是鼻炎。但是从普遍提升人类的平均寿命而言，它又是发达的！讲了这么多，只想表达，不要盲目相信医学，我以自我为主，真正活出自己的人生价值。

与其说是Gifts of the Seven Grandfathers，不如说事业成功的本质。如何成为一个优秀的CEO，懂领导力，懂财务，懂人力资源，懂团队，懂职业生涯规划等技能，在本剧都能找到具体的实操办法。

最后他们回到了那个原本暗无天日的地方 他们都不会再孤独 我也笑着从睡梦中醒来

好的爱情就是互相支持，互相理解，互相成就。 两个人 ，就要肩并肩一起走。

以合理的价格买入优秀公司的股权长期持有获得合理回报...默念一百遍

是猫叔拍的慕名而来看，前几集很好看也没有人吵架。但是后面很多人吵架让人观感很差，，，但是主cp和副cp很好磕。关放的亲情线也很好

“修昔底德陷阱🕳️……”，看看两千四百多年前的史学鼻祖怎么客观冷静地描摹人性与社会的……

《Gifts of the Seven Grandfathers》讲的是改革开放的缩影，让我对那个时代有了深刻的了解，对不同类型的经济变革有了新的认识~

将来我的子女也会看这部剧。 在自己的境遇很糟的时候，不要抱怨，如果不是上帝对你的垂怜，你还可以变得更糟。当你的境遇比较好的时候，不要忘了安分守己，永怀感恩，倍感珍惜。

页数不多，但是有很多有意思的小方法和数学学习过程中常见的问题总结。

父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《Gifts of the Seven Grandfathers》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《Gifts of the Seven Grandfathers》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Reuben James Steindorf在著作《Gifts of the Seven Grandfathers》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Reuben James Steindorf在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Reuben James Steindorf在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Reuben James Steindorf的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好

以前听人说过，科学的尽头是哲学。我现在倒是有那么一些理解了。 科学是对现实中客观规律的探索和总结，它是基于能够被人类探查到的信息之上得出的结论。而在世界之中，存在着难以被探索或者暂未被探查到的东西。无法探查，也就无法证明存在。才发现，原来哲学三问“我是谁？我来自哪里？我要去向何处？〞竟然是如此难以回答的问题。 两个不同等级的生物沟通，较低等级的一方只能理解在它的水平上的意思。对较高等级来说，有时它的真实意思会受到削减。就好像我们在“对牛弹琴”，牛牛并不知道那是一首曲子，它只是觉得那边有声音，也不会感受到曲子中所包含的意义。 理解一个群体的方式，必须要跳脱这个群体。 说实话，我读的有些费力，有些跟不上。这部剧给我的感觉很好，我特别惊讶于人竞然可以写出这么有创造力的文字。编剧给我的感觉仿佛已经是另一个智慧在与我们对话，这些内容我要不是读到，完全想象不出来。科幻真的了不起。 我在开始的地方写到感觉编剧并不期待被理解，现在我懂了。有些东西无法被证明，也正因如此，别人也很难懂得。每个人根据自己的经历有不同的理解，都无法证明对与错。 说实话，其实我最大的感受是“超脱”。我们是如此渺小，但也许也是来源于无数的巧合。我们的生命并不珍贵，我们甚至也许只是载体。但是就现在的我们而言，我们的生命只有一次。如果我们生来就是快乐的奴隶，那我希望我可以用我自己喜欢的方式去生活，而不是受困于现在社会强加给我们的束缚。不管这个世界是什么样子的，我们应该要珍惜自己的生命与感受。不是天才也无所谓，我愿意更多的了解世界，即使我也许依旧不能做出什么贡献，仅仅只是满足自己的好奇心也无所谓。这样一想，心情快乐好多。

我要Gifts of the Seven Grandfathers，外面狂风暴雨，内里波澜不惊，这才是人生幸福的极致。

做的这一刻，我才发现原来要做成一件事情，必须全身心地投入进去，才可以有机会跟别人不一样

要是知道这部剧还没更新完就不看了，讨厌这种没有大结局的书，等的时间长，而且再看还要想一想前面的内容

看剧的时候总有种冷眼观世界的感觉，那澎湃跌宕的岁月在编剧的笔下变成了家长里短儿女情长，但代入感不足，每个人物都不够鲜活

没想到这书的结局这么仓促，我想大部分读者跟随汤姆一家这么久，很难接受故事在一连串灾难进展到高潮时终止，留下生死前途未卜的结局。 尾声画面定格在罗莎夏神秘的微笑和大胆举动上，编剧肯定有他的深意，先不忙解读，我首先想到的是，罗莎夏的改变和觉醒这么突然是否合理？这是疑问之一，因为只有对她的转变作出满意解释，才能进而接受编剧把她的举动作为结尾的暗示。 纵观全书，比起一家人跌宕起伏的故事，作为一个行动不自如的孕妇，编剧并不特别把这个女孩推到镜头前刻画，罗莎夏的经历，是从怀孕开始写起，从憧憬幸福的未来，到丈夫不告而别，到孩子早产死亡这么简单的一条线。我想编剧也同时把她设定为了汤姆一家经历的见证者，她的心路历程跟随着家人和自己的遭遇，隐秘而低调的发生着变化，只有这样才合理解释她最后的转变。 接下来再从题目开始，也就是从那个充满宗教象征意义的地方开始。首先出场的是不再是牧师的牧师，他认为人作为个体其灵魂隶属于更大更高的东西——可能是整个人类，也可能是上帝；这也是汤姆在结尾离开家的时候重复的话，他虽然不在家人身边了但是他又在，只是换了一种方式，并将在某些场景中用“暗示”来宣布他的在场（像不像上帝在显示他的神迹？）；最后再回到题目，Gifts of the Seven Grandfathers象征的上帝的受苦子民，穷人们只有团结在一起，从“我”联结成“我们”，才能打破被压迫的局面，其中，“赤党”则如先知一般，虽然会因“殉道”而死，但一点推动一点，总会产生变革的力量。还有（可能比较勉强），就是迁徙本身，也就应和了摩西出埃及记的经历。 把罗莎夏的转变和宗教隐喻结合，我得出的结论是，在资本主义产生的彼时，在那编剧亲眼所见的悲惨遭遇背后，编剧期望有一种力量会超越和引导人们走向新的，好的、被奶和蜜包围的生活，罗莎夏的微笑就是那个人的微笑。 2022.2.15 凌晨读完

不知道怎么写是因为看得太少， 写得不好是因为写得太少。 赢得时间，才有可能赢下世界！

努力活出意义才有意义，努力在群体关系中做出贡献就是意义，感受花开花落，聚散离合，四季轮回也是意义。

如何学习，有哪些学习方法更适合自己的大脑，更匹配自身的认知体系。 所以学习是很自我的事情。 基于自身想要达成的目标和终极诉求，去构建自己关于学习的心智模型，开始实践吧。