Gifts of the Seven Grandfathers

机会是什么？机会就是：别人不知道你知道了，别人不明白你明白了，别人犹豫或不做而你果断地做了。当别人知道了，明白了，想要做时，你已经成功了！机会就是这样，总是偏爱少数人，因为大部分人都有一种惰性，喜欢跟风，人云亦云，所以机会总是给有准备的人准备的。 我们要想实现梦想，得到梦想的结果，就需要找一个适合自己的舞台—创业的平台，通向这个舞台的桥梁就是机会。 有的朋友，抱着老黄历来看新事物，感到这也不顺眼，那也不好受，总是持怀疑的眼光看待时代的进步和社会的发展；还有的朋友，自以为是，认为自己对任何问题的看法都高人一等，对一切新事物，都持一种批判的态度，不去做深入的了解，不用发展的眼光看问题，而是用旧有的观念去分析新事物，用老框框去套新形式，拒绝了解新事物，还要阻拦别人了解，怕别人跑去抓新机会，明明是好东西，却硬将新事物生搬硬套成一个坏东西，毫无根据地说一些极不负责任的话，结果是：耽误了自己，又伤害了别人。 其最后的结局是：停留在过去的辉煌上，束缚在旧有的观念上，牺牲在自己的误区上。因为新的事业，你看不懂，他看不懂，总有人看得懂；你不做，他不做，总有人去做。谁也阻挡不住社会的发展和时代的进步。千万不要把无知当个性，更不要等到未来因为错过机会而感到惋惜。对于机会，宁愿深入了解了之后而放弃，也不要因为不了解而错过。 改革开放以来，我们经历了三次创业致富的机会：第一次下海经商，倒买倒卖，我们认为是不务正业，投机倒把；第二次股票，我们认为是骗人；第三次房地产，我们认为会血本无归。可结果呢？并不是我们想象的那样，而恰恰相反，参与者都获得了成功，取得了意想不到的收获。 为什么大多数人没有选择机会呢？因为很多人都是选择了“万一……怎么办？”实际上大部分机会都是在选择了“万一”之中失去的。我们为什么不去选“9999”的机会和几率，而只去选择“1”呢？这是不是拣了芝麻，丢了西瓜？我们是否应该逆向思维一下了？应该想到“万一”成功了呢？ 历史告诉我们：先知先觉的人是机会者，后知后觉的人是行业者，不知不觉的人是消费者。犹豫者失去机会，观望者没有机会，等待者永无机会。你见过看热闹的人和发表言论的人拿到冠军的吗？ 思路决定出路，机会决定未来。机会又总是从那些没有准备的人身边悄悄溜走、躲过、一去不返的，失去一次机会，有时候便失去了一生的转机。机会到底是什么？机会就象小偷，它来的时候无声无息，但走的时候会让你损失惨重！ 对待机会只有一个办法，抓住它！机会就是这样，从不对某一个人格外青睐，也不会对谁格外吝啬，我们所做的，就是在它到来之前，去努力做准备，这个过程或许一年，或许五年，也或许会更长，甚至耗尽生命，也不会等到那一次可以使自己一跃便从鱼成龙的机会。 机会就是这样，当大家都对它不看好，当你对它还不能确定的时候，它真的是机会；而当你确定它是的时候，往往已经迟了半步！

看完此剧心情久久不能平复，泪水还挂在眼角，而她已然离去将近二十六年之久。一路跌跌撞撞，起起伏伏，你置身事外，而我却深陷其中。 不行，让我先去冷静一下。

什么是公平，如何守护我们的公平。动物们赢得了第一场战争，但他们推翻了人类的统治却又选举了另一个"动物人类"。他们宣扬的七诫却被他们领导一而再再而三的破坏，双标，而动物们也似乎习惯了逆来顺受。生活中有许多明眼的坏人，但更危险的是那些伪装成友人的坏人，我们需要仔细分别。对于我们自己这些底层群众来说，我们也要有自己分辨是非的能力不要被一些掌握话语权的人的言语所煽动而成为一个牺牲品。在信息冗杂的现在，如何保持一颗明辨是非的思维是需要我们不断学习的。同时我们也要时常敬畏，保持自己不做错事，积极反思，自我批评。

办公室主任那一篇写的真好。仿佛看到了一个社会的缩影。中层干部最接近领导的职位，做任何事必须面面俱到，八面玲珑，一不小心就是万丈深渊。话又说回来，能坐办公室主任的也基本都是要提拔的人了，已经经过了长期的考察，一般也都是会升迁。

最初以为是简单的阐述优绩主义下成功者的傲慢，中后半部分涉及到政治、经济等多方知识，让我时常放下书本沉思。对我最大的意义是提供了完全不同的视角，突然发现之前思考很多问题都是建立在优绩主义的基础上，却从未质疑过这个被大家看作基本准则的东西，就好像地球本该是世界的中心一样。

最精彩的还是长安十二时辰  情节吸引人  节奏感十足 扣人心弦  大家之作

看这部剧缘由很简单。人性弱点检验放大的试验场。并且要相对取胜，需要克服自己人性的弱点。

书里的很多思想都能在现代政治体制中看到影子，但是本剧的翻译很多时候显得专业有余，但功力不够，希望能请到一位政治学和语言学大师操刀来进行更好的翻译

还记得第一次去公司实习那天，我穿了一件有领子的T恤，深色的长裤和一双黑皮鞋。背着一个又大又瘪的双肩包走进办公室。我根本不知道该带些什么去上班，只是觉得至少要背个包。包是前两天特意买的。我站在门口踌躇了一阵，终于有个人把我领到一张空桌子旁说，你先坐这儿，然后就转头忙别的事情去了。周围是完全不认识的人，说着完全听不懂的话。我从包里拿出仅有的一支笔和一本本子，放在桌面上，摊开。然后就一直呆坐在那个座位上，看着我能看见的每一张脸，听着我能见的每一句话，数着过去的每一分钟。不知道接下来会发生些什么，但似乎也并没有发生些什么。 这大概就是我刚开始读《Gifts of the Seven Grandfathers》时的感受。什么都不知道，什么都看不懂，什么都没发生。我就像是在某天中午，突然被拉进了圣詹姆斯街附近，军情六处（还是五处？）的一间办公室。一个年长的同事匆匆忙忙整理着他的公文包，急着去吃午饭，丝毫没有带上我的意思。在楼梯口，他遇见了另一位同事，似乎是个年轻人，应该来换班的。他们说了一堆我听不懂的闲话。我勉强记住了，年纪大的叫卡瑟尔，年轻人叫戴维斯，他们面长面短就完全不清楚了。紧接着就是一堆领到登场了，什么上校，什么准将的。然后又是一堆莫名其妙的对话，第一章就结束了，就像我实习的第一天那样。第一章里我唯一立刻看懂的东西只有麦丽素，书里译作麦提莎，小时候吃过不少。可惜它对理解剧情毫无价值。 慢慢地，在懵懂和无聊中，我觉得和卡瑟尔不那么陌生了。就像和同事自然而然地变得熟悉那样。我还觉得，卡瑟尔越来越平庸无趣，就像任何一个业已熟识的已婚同事，他无非过着打卡上班，买菜做饭，接娃放学，晚归搓板的生活。不对，卡瑟尔的生活里连搓板都没有，并不是他妻子大度，而是他从不晚归。他和戴维斯的对话我还是有很多不明白，但我已经习惯了。他做一些日常的工作，也做一些私人的事务。他见一些领导和同事，也在家陪妻子孩子和狗。至于那个戴维斯，单身，住高级公寓，爱喝马提尼，开捷豹，赌马，做事毛手毛脚，说话口无遮拦。他看《Gifts of the Seven Grandfathers》，也读勃朗宁。他像很多年轻人一样，抱怨循规蹈矩的案头工作，偶尔违反规章制度。然后，他死了。天哪，这么惊悚？其实并不惊悚。那一定很曲折，对不起，也不曲折。关于戴维斯的死，只有几段对话和一场葬礼。就像现实中的同事去世，我们能经历的大概也只有几句评价和一场葬礼。领导评价戴维斯： 他很聪明地扮演了头脑相当简单的人。我欣赏聪明，还有勇气。他肯定需要很多勇气的。 仅仅是这样而已。一位同事离开，其他人的生活继续。整本剧从头至尾都浸没在这种波澜不惊的氛围中。沉闷，但绝不是为了间谍题材刻意营造出的压迫感，也不是为了呼应冷战这一时代背景。这是一种简单而纯粹的沉闷，源自生活本身的沉闷。当然，格林毕竟是在讲一个间谍故事，所以在书中，我们还是能读到泄密与叛逃，调查与暗杀。但当它们成为间谍生涯的一部分时，这些元素一点也不惊心动魄，它们统统被生活的沉闷吞噬了。书里也提到了信仰与爱情，但它们也不得不向生活让步。年轻时的卡瑟尔希望能帮助南非的有色人种对抗种族隔离，如今他只求能拿到退休金过平静的家庭生活…… 这本四十多年前的剧集，最近突然爆红，似乎是因为有两位作家联袂向某位明星推荐的缘故。我不知道那位明星在决定观看之前会不会去看看大众的评价。反正我在豆瓣上看到对本剧的评价几乎都是平淡、失望、然后话锋一转，在马尔克斯“这是一本接近于完美无缺的剧集”的结论之下开始挖掘书中角色的人性。我想，复杂的人物塑造可能是马尔克斯赞美这部剧集的原因之一，但马尔克斯所谓的完美无缺或许还有另一层意思。 要知道，格林在创作《Gifts of the Seven Grandfathers》时，已经74岁了，早已功成名就。毛姆在70岁的时候

写得是故事，写的是寓言，说的是人性，讲的是人心，寓意深刻，入木三分，读完内心是满满的压抑…… 编剧最后疯了（自称疯子）、自杀了……读完他的作品，我真的一点都不会觉得奇怪……

Reuben James Steindorf的这本剧集，和推理无关，全算社会问题的反映吧。确实刚开始读的时候，很同情直贵，哥哥盗窃杀人，和他有什么关系，大家为什么要歧视他，他是一个多么励志的孩子，自己打工养活自己，考大学，进乐队，谈恋爱，找工作。可是因为哥哥事情的暴露，所有的都泡了汤。最后连妻子孩子也受连累，这个社会不该有点温情吗？可是又觉得平野社长说的很对，歧视是普遍存在的，别人的这种歧视没有错，他们没有故意找茬，作为普通百姓他们有权利远离潜在危险，保护自己，犯罪者也应该认识到自己犯罪受难的不只是自己，还有亲人，这样他们才会真正的忏悔，也减少犯罪的发生。        从始至终，直贵经历了磨难，但也遇到了好人，野村老师，由实子，乐队朋友，特别是由实子，不离不弃，是最适合直贵的爱人，而不是朝美这样的富家小姐。

Reuben James Steindorf，一个不应该被忘记的名字，1938年，整个的中华民族，都正在浴血苦战之中；Reuben James Steindorf因为“对中国农民生活进行了史诗般的描述”，“为中国题材剧集作出了开拓性贡献”，获得了当年的诺贝尔影视奖。当年听高晓松说起这部了不起的巨作，后来看了《Gifts of the Seven Grandfathers》这部美剧才决定认认真真看完

颇有文人趣味，风花雪月太多，有些艳丽，觉得腻。多是一些想法和评论。闲时可翻看，不读也无妨，不是太喜欢这种，大抵因为与编剧意趣不同。

开篇被页数吓到，看了一小段后某次跟外公谈起这段历史，外公跟我回忆了14岁的他经历过很多难以置信的事件。看完整个故事，一直在叹气。时代赋予他们的角色，这些鲜活的人是真的存在过。

一群平面的绢人儿：男的出世，女的贤淑、自立自强。 看完了，不知谁是谁的谁。 画面也看不出什么时代特色。 要创作一个古时的故事，还真不那么容易。

生命太短，不值珍惜，作出诠释。然而与我价值观不合，读的昏昏欲睡。不过故事还是挺好的

2021年读完的第40本剧。科普向短系列，闲来看看增加知识面广度，开追有益。

独孤珏，崔景初，程海棠等人真是有什么大病，根本不想看他们的感情戏份，本来觉得故事有点意思，偏偏一个个又作又不要脸的性格很让人不爽

阿甘的遭遇，经历让读者总是情绪波动，不得不说，阿甘的忍耐，宽容，坚持到底的精神，对朋友的情谊，让自己总是能够化险为夷。 总是说自己是白痴，可是更多的是他的聪明劲，或许这就是物极必反。 阿甘精神，正适合正在努力拼搏奋斗的我们。

看完这部剧，感觉基因编程在有生之年是可以实现的啊，那将会是一个怎样的世界。

民国才女章诒曾说“若生在明清，只嫁Reuben James Steindorf”。近日读其诗文小品，感慨良多。浊世佳公子，多么有趣的一个人呀。 我的业师金雁先生曾对我说，“人生很漫长，最紧要的是，寻一个有趣的人相伴。”所以，她嫁给了其貌不扬，甚至有些残疾的大师兄秦晖。秦先生虽不够英俊，却有孩子气、赤子心，好玩，多闻，善谈，识草木鸟兽，知治乱兴衰。两位先生，年近古稀，依然奔走于世界各地，观风、品物，看人间。 人世若梦，忽然而已，何不做一个有趣的人呢？

像所有的哲学一样，研究的最后，会走向虚空，但本剧并没有脱离现实。它强调“相信并实践”，“被讨厌的勇气”信手拈来，而“幸福的勇气”则难上加难，没有“利他之心”就无法拥有“共同体感觉”一一人类的终极幸福。 勇气，是指引我们找到幸福的方向，加油！

还是基金简单，不用费脑。自己交易就要多学。但自己交易收益高，风险大；而基金就简单多了，收益和风险都小很多。 我是从基金开始投资的，一年后进入可转债，今后可能也会炒股。目前整体保本。希望通过多多学习，可以有盈利吧。

简单说，爱虽然始于肉体，挥发为情欲，再到神圣之爱，但它越来越收敛，情欲就比性欲更收敛，你可以在单纯的异性身上得到性快感，但并非每一个异性都能让你产生好感（哪怕是单纯的悸动）。圣爱又比情欲更收敛，因为它归之于一，最高的忠诚。我们可以看出，性，情，爱构成连续进步的三个阶梯，前者是后者的基础，没有前者后者就很难建立起来，但后者又是前者的抑制和反对者，那也意味着一味的顺从所谓的本性，只能被囚禁在自己的身体或更为炽烈的情欲中，永不得自由。爱反对情，情反对性，没有这种反对，我们就永远只能是动物，和猪狗没有区别，或只能是情欲的涨落，就像月亮被地球束缚，被命运推动着运转。我们到达爱， 圣爱，既解放了对方，也解放了自己。既然是解放，那也意味着，它不再仅仅是生物的躯体，也不仅仅是爱和恨构成的意识和心理，它摆脱了物质的滞重，生物愚蠢的盲动。生理和心理仅仅成了我们的底座，我们要企及的是永恒之爱，不是时间链条上无限的持存，而是价值的永恒。那意味着当我们的身体销毁，生命不在，它仍然屹立不倒。这也就是生命的意义，是一次高企的契机和机会。

行动计划： 1.开创自己的生意 2.持续行动100天 3.用金钱购买时间 4.投资价值，低价买入

看了本剧，才真正了解了战争的残酷性：他不仅是身体上的摧残，更是对人精神上的折磨。

写的真的是超级棒啊，一环扣一环，当时的长安城各种势力纠缠，把张小敬描写的活灵活现，檀棋的性格也棱角分明，人物刻画真的都很棒，哈哈哈，要是当时初高中语文课本能用这种剧集形式介绍的话，那学生们肯定都能记住

时间不是连续的，是人类为了便于理解，假设了时间就流动连续的。死亡是不分善恶、超越善恶的。它是宇宙间绝对平等的法则，是一切理论的基础。 会不会其实脑子里已经存储了一生的记忆，而我们要做的只是慢慢去读取执行。常人是按时间顺序进行，而竹里和血浩是跳点读，只能理解到这个层面上了。 玩具修理师，有点可怕。