我们和我The We and the I

异乡人的时候心里总是充满了澎湃的感情 麦尔的记录看得出他的真诚，善良和幽默 想像他一样再把异乡人的日子过一遍了

此剧可谓毁誉参半、聚讼纷纭。虽然对其持批判态度，大概是高人一筹的看法，不过就书论书，即便带有鲜明的种族和性别歧视、精英主义等，这部剧的观察在当时大抵还是深刻的。如今固已无学术价值，但批判者大多不得要领，无法真正理解此剧学术上的意义。此剧开辟了社会运动领域的聚众研究，把聚众视作是社会整合不佳，结构失序，引发的非理性、自发性的行为。一方面是社会失序的结构决定论，一方面是由此导致的怨愤等非理性心理因素引发群聚行为的心理学取径。围绕这几个前提拓展出来的，即是认为聚众行为都是非理性行为，个人不过只是某种感情的载体的集体行为论。此剧乃至这一学派的过时，也正因其非理性的基本立场，导致了理性人假设下资源动员论、政治过程论和框架建构论的崛起。虽然，如今对文化的强调和对情绪作用的重拾，似又有回归起点之感。

可能真正难以抵御的是心中的欲望和执念，屠龙少年也不能例外。倚天剑能助你夺得武林盟主，却也能反噬你。

人名太长，加之心情不好，看完基本没记住什么，只记住了善良的索菲娅·谢苗诺芙娜，是她的爱彻底唤醒了拉斯科尔尼科夫。有书友评论说一直以为救赎是自己的事，看了书才发现别人的爱是可以帮助自己救赎。题外话：平安夜，希望平平安安！

人类社会应该给予儿童最周到的和最好的关怀，这样，它反过来又可以在未来的人性上从儿童那里获得更大的力量和更大的价值。

第一集没看多久，张若昀的纤(qian)维组织把我恶心到了，呵呵，请把语文学好再来，什么垃圾剧组。

虽然是描幕女性，却更像是编剧的自我宣泄。倾颓，消沉和恍然，拒绝被社会同化，又不可抗拒地与社会共生，在自我批判和矛盾中不停地煎熬。

陈嘉玲，怎么能是俗女？一个以爱为底色的家庭灌溉的孩子即便是吵闹也是可爱生动的。片里明晃晃的真相就是你永远需要童年的港湾来治愈你的过去你的现在和你的未来。“生活糟透了”和“反正都没差”的区别只在于缺少一根准确打击生活节奏的琴弦，那个心动的人没有出现，那个离开的理由没能说服自己，寻找出口真是好大的难题。但是奶奶去世和弟弟出柜却让嘉玲知道原来解决生活问题的钥匙是生而活着本身，和家人相伴的每一刻嬉笑怒骂，真心紧贴真心的瞬间原来就能花好月圆地久天长。

没怎么做标记，跟聊天一样的书，看着不闷。又能学习到不少的东西

《我们和我The We and the I》，讨论理想的政治和教育。他知道要一个国家的政治合于理想，先要使它的教育合于理想，所以他费了大半篇幅谈我们和我The We and the I的统治阶级应该受什么样一种训练。他所定的课程异常简单。一个人在二十岁以前只消有两种教育工具：一是体操，一是音乐。至于我们现在的学校里许多功课，像史地、理化、数学、社会科学、哲学、外国文之类，他或是完全不讲，或是摆在二十岁以后的课程里。他的教育主张，在现代人看来，像很奇怪。可是如果你丢开成见，细心去想一想，你也许会佩服希腊人的思想，和他们的艺术一样，简单虽然简单，深刻却是深刻。体操讲究好了，身体可以健全；音乐讲究好了，心灵可以和谐。身心两方面都达到理想的状态，还愁有什么学不好或是做不好？身心是基本，我们近代人士基本不注意，只在一些肤浅的知识上做功夫，反自以为聪明。

200301完成，村上不错的作品，尽管很多形而上的讨论，也是我们碌碌无为的生活中所必需的，在影视作品中窥见并体悟纯粹的感情

母亲与儿子的书信对话，“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。” 母亲眼里都是孩子，而她的孩子正忙着奔向世界，留下的只有背影。父母想多了解子女，作为子女也想理解父母，站在不同的视角看两代人的对话，有共鸣也有思考。 “我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”

好看，一部让你笑又让你哭的剧。