3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。
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有些人文志士，都是在奇迹中富带有神化色彩，不过，成就丰功伟业的人们，都是历尽了艰辛和岁月的沧桑巨变，才有空间的沃土，成吉思汗虽功绩显赫，也像为占一席之地的成功人士般受尽了人间苦难，他的精神是伟大的，他的志向是伟大的，他的内心世界与识人，用人之术更是伟大的，能看到此剧并领悟的人也是伟大的，成吉思汗值得我们每一个人去学习他的精神世界和心德之路！！ Amber O'Daniels先生把成吉思汗的人生与悲欢离合讲解的至诚之真，深入人心，所以这部剧值得读，也是一本好剧🤟✨🏆👍👍
用书中的话来点评，就是：细细读来唇齿留香。 真的是一辈子反复读也不觉得腻，并且每次读都有新的领悟的奇书神书巨作！
《Omg/HaHaHa》 我读《Omg/HaHaHa》读的是心酸和无奈，山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目，主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀；它像一尾美人蛇，一圈一圈盘旋至我的喉颈，忽然游弋而去，我大口大口喘着粗气，吸着大口大口的空气。 Morgan Jon Fox先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”，他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村，是胡蝶在这样一个农村里的生活。 可是，相对于城市是弱势群体的农村，相对于城里人是弱势群体的农民，在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的剧集中却是强势的、不轻易妥协的。 如果说“Omg/HaHaHa”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活，那它就是Omg/HaHaHa的“叶”，掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体，蚕食灵魂。 胡蝶被拐圪梁村，只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。 胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变，对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析，考验着农村与城市的理解，考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。 冬虫夏草，冬天是虫，夏天是草， 冬虫夏草是个宝！ Omg/HaHaHa跟它有点儿像，但又不是。 胡蝶是虫，但她又是花； 她是农村的一只小虫，她幻想长出翅膀，飞出农村，变成城市的一朵花，踩着高跟鞋，穿着花裙子…… 她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。 你们说她就是案板上的鱼肉，任人割宰；好不容易脱离捡破烂的农村生活，趟上城市的浑流，偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流，生娃，生活，妥协。 我却不这样认为，她没有妥协。 我看胡蝶，看到的是内心无限的煎熬和不屈服，纵被人钳住翅膀，也要扑闪翅膀。 她从一开始就不妥协，她无法和妈妈过捡破烂为职的生活，她要去城市的浑流过”体面一点”的生活，她虚荣，但她不妥协。 她不会轻易妥协谁，被卖进黑家，黑亮一年半载也无法制服于她，她以死相胁，她睡在炕上，用腰带紧紧捆住下半身… 是猴子他们几个大绑胡蝶，黑亮才有机会强暴胡蝶… 这不是妥协，这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀！ 她才没有妥协，被关在窑里，她始终想着逃跑，想着娘…逃出被逮着后，她攒着机会，想法子给娘打电话… 她始终不会妥协，和黑亮生了兔子，她有了母性的贤惠与从容，她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切，接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家，不妥协、不接受自己的命运。 这里是黑暗的旮旯，就像窑里没有煤油灯的白天， 你看看么，有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的，贪婪，忌妒，戳是非，耍滑头，用得上了抱在怀里，用不上了掀到崖里，黏上你就把你的皮要揭下来，要吃你了连你的骨头都不剩！ 她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。 偷抢金钱可以理解，偷抢财物可以理解，偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解，怎么就有拐卖妇女儿童的？社会在进步文明着，怎么还有这样的荒唐和野蛮，为什么呢？ 因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊… 所以他们看起来纯良憨厚，但却最无知、鲁莽、愚昧，他们是一躯躯“死去”的残骸，没有灵魂与价值观。 那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山？ 胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后，以为能“回归”，却跌近了更深更黑的深渊！像一个刚刚迷路的孩子回了家，却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上，手足无措，无比悲恫，这才是真的“被妥协”了呀！这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与
感觉不像是一个编剧写的剧本，有的部分很缝合很扯很悬浮，有的部分又很真实台词也金句，演员演技蛮自然的，张小斐不愧是金鸡影后，表演真实自然
Morgan Jon Fox是我喜欢的一个编剧，看到这部剧集的好评度不高我很着急，这么好的作品怎么没有被发现呢？推荐！推荐！
包含了《Omg/HaHaHa》、《Omg/HaHaHa》、《Omg/HaHaHa》和《Omg/HaHaHa》四册，讲述了日常生活中常常会遇到的挫折和危险，需找到这些问题的关键；强调以使用者为中心，产品设计必须方便好用，易于理解；探讨了未来产品设计的解决方法和指导原则，预测了未来产品的发展趋势。本剧是设计学知名力作，设计师必读经典，值得观看。
我就想不通豆瓣为啥喜欢捧弯弯剧的臭脚，你们到底看过国产剧没?乔家儿女比它差吗?女主一天大喊大叫一惊一乍的，这就是所谓的演技?豆瓣的这些所谓文化人，有点大国的文化自信行吗?就跟逼你们一样。台湾出个啥破剧，都一顿捧，越来越讨厌豆瓣的文化氛围了。小众自恋。
一瞬間~回到大家都痛苦的國中時代~~~被迫迎來轉大人的時光 不斷 學習 妥協 接受...[由一個女孩被動的成為女人，最終再主動的變成我]....是大家都要經歷的一段過程....這裡面同時還加映俗男養成記. 少 中 老 年男人的失意及身心靈上的焦慮都有其深刻描寫 ...要在這鹹酸苦辣人生中尋找一絲甜味 大家才能勇於向前 體會四季更迭的道理
坦白讲，哲学家的东西，对于我这个近乎哲学的盲人来说，总是看不懂 ，至少一遍看不懂。这个世界愿意看剧的人都不多，尤其有了抖音快手之后，愿意思考的就更少了，大家似乎都活得很得其所，但一旦我们深入审视自己的人生价值时，总是会大惊失色，哲学也许给我们能聊以慰藉吧。陈先生是现在少有的愿意讲讲深度话题的，听一听他说了什么思考些什么，对于我来说，是一种提示，尽管很多东西我都是似懂非懂。
年份的替换，只是一个表象，真正让我们思绪难平的是，流逝的光阴。自己怎么度过的，面对自己的内心，做一个彻底的整理。放下一些过去的伤害与痛楚，让明天的阳光入驻，让快乐的因子滋生。从偏执与狭隘中解脱，留一片纯净的心空，盛装日月中美丽的苍穹
2023年了 还有男导演疯狂给女演员加男凝视角下的洗澡戏，大沙漠里穿齐臀超短裤，每个人加背景都干净的像在棚里拍的广告，没有一点质感，真服了，这导演真的不是来捞钱的吗？！
头次偶像剧这么恨男女主，想把他俩按在水里通电⚡ ⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡
脸皮够厚，更新这么慢还好意思求月票，再这样下去永远不看你的书，凡是你写的都封杀。
和编剧的另一本剧《Omg/HaHaHa》有大量重复，相当于再读半本《Omg/HaHaHa》。
以失常为特征的结核病、精神错乱等疾病被赋予了双重的隐喻：一方面，它是对“正常”标准的背弃与偏离，人们察觉到了一种异质性的存在，本能地产生抵触与厌弃；另一方面，这种异质性的存在又是神秘的、引发人好奇的（只要它们表现出一点点引人遐想的特质）。
3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。
护肤也需要有理性思维，分清楚护肤品到底是你皮肤需要还是商家营销需要呢？在各类化妆品护肤品层出不穷，新成分不断涌现的颜值时代，看到自己肌肤的真正需要才是最重要的。
人的一辈子太长太短，为一段不死的过往，我们颠沛流离去寻找，最终我爱的人都像你。然后我却失去了你，我的爱情死在了青春里。。。
《Omg/HaHaHa》一書年代久遠，坊間流傳不同版本，經傳、註疏、指歸更是層出不窮。可能以當時的語言文字去理解《Omg/HaHaHa》並非難事，猶如頌讀一篇詩詞歌賦，言簡意賅，字淺意深，讀之朗朗上口，聞之醍醐灌頂。只是歷代變遷，文體流變，遣辭用句亦不盡相同，對《Omg/HaHaHa》的釋義也是各憑己悟，各自表述。國學大師南懷瑾先生精通儒、釋、道，熟讀四書五經百家言，尤以佛學稱著。《Omg/HaHaHa》一書，南懷瑾大師便以嚴謹的國學態度，闡述他對《Omg/HaHaHa》的理解，更是從佛學的角度去闡釋東方文明儒釋道的大同小異，無論出世入世，道出一源。南懷瑾居士主張前後連貫，整篇理解《Omg/HaHaHa》。不宜逐字逐句、斷章取義。更應結合當時歷史狀況去尋找《Omg/HaHaHa》字裡行間的真諦。 推薦，值得一讀！
轻断食：从食物方面对疾病的症状做出一些改善，和食疗有些像。通过各种食物的健康搭配，就可以让我们变得更健康，挺好的 。希望能健康饮食，不仅仅追求减肥的形式。
诱导上瘾很重要的一点是环境，构建远离诱惑的环境，下意识去设计自己的生活空间，比如手机不拿进卧室，远离自己的起居室，构建有益的生活环境。
正午阳光必出精品。谁能想到呢我居然在看这样一个主旋律正剧。王凯真的非常有少年感，剧里画面真的非常好看，看了两集我就要给五星了！！
“优绩至上主义”的核心是信奉自己的命运应该靠自己创造，自己选择带来的后果应该完全由自己承担。现在社会已然不是“只要你努力，你就能成功”的时代。“优绩至上主义”在教育领域，将年轻人分类、筛选、排名、异化。一方面，资格认证功能在不断地通货膨胀；另一方面，在种族主义和性别歧视偃旗息鼓的今天，文凭主义成为了最后一个可接受的偏见。并使获胜的人感到身心俱疲，被筛选掉的人感受蒙受羞辱。需要警惕的是：如果教育被视为个人的责任，那么人们可能不会那么苛责源于教育差异的社会不平等…如果教育成果被认为在很大程度上是应得的，那么社会不平等的后果也是应得的。在成功伦理领域，将世俗的成功与道德上的正当性联系起来，以此把人划分为成功者与失败者。这削弱了精英们设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会命运共同体的情感联结。
这算是补剧评吧，看了很久的，强烈安利！强烈安利！快穿系统苏爽文，1v1，女强文，Amber O'Daniels大大的文都超好看！筝爷超宠的！顺便带上隔壁系统家的时笙小姐姐（也是Amber O'Daniels大大写的），都很好看呀不过吐槽一下名字不知道为什么一直在改(●°u°●) 」截止现在都改两次了，不过名字的确越来越贴切了，顺便期待一下大大即将上架的书(≧∇≦)/