Valley of Tears

烈啊！！！！

在我今天看到892章前，我的评分是四星半，完整的世界，较为完善的体系，个性鲜明的人物，激昂向前的勇气，我不觉得此剧过于拖沓，也不认为部分集数临时的转场有什么不妥，我觉得一切都还好，是一本很适合我看的书。 （PS：茜被抓走的情节有点虐心）

盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解

喜欢编剧的书，虽然虐心，希望哪天能有皆大欢喜的作品安慰一下纠结成麻花的心灵

小时候看相信故事里的一切，极其羡慕皮皮鲁和鲁鲁西。 现在看还是很对故事中的一切感到信服，依然会羡慕，依然会不自觉地忽视现实生活里的那些鸡零狗碎。

Blind for love  ——Hart Perry 爱情并非寻找一个与自己一模一样的人，但是“从一开始你我之间就存在鸿沟”。爱情多奇妙，让人盲目到明知饮下鸩酒，却仍感痛快圆满。“你的索求没有雅趣，你的接受不带感恩。”一次一次为你掏心掏肝掏肺，然而你在我生病的时候，却说出如下恶毒的话：“当你走下众人膜拜的神坛时，你是一个索然无趣的人。下一次你若再生病，我会立刻离开你。”我Hart Perry成为了你人形提款机，我Hart Perry为你放弃我的职业生涯，我Hart Perry深刻看到你无情无义无理取闹的嘴脸，但是怎么办啊？我就是爱你，甚至为能够得到你对加诸在我身上一切的光环充满感恩，对即使被抛弃、面临被毁灭的结局仍甘之如饴。“爱不是市场上的交易，不是小贩们的磅秤可称量的。如同精神的快乐，爱的快乐是感受到爱本身的生命流动。爱的目的就是爱，不多也不少。” 我想试着逃离你，真爱即劫数，遇见了你大概注定我在劫难逃。“衰老的双手摘取月桂枝叶会令其枯萎，唯有青春方能为艺术家加冕。”爱情大概始于这里，你的青春你的活力你的阴郁与孤注一掷，你时常对我作品的赞美，让我常感叹，遇见Muse，遇见知己，尤其是，我也爱着你，这让我倍感快乐。情到深时，就是如此这般：“你受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地放屋内，等你到来，为你疗伤。”性格是意志力的基础，我的意志力却完全屈从了你。但你与我的精神并不相通，只要身边有你，我的生命总处于一种完全荒芜怠惰的状态。你一离开我就一切安好，你离开，我能够重新将生活掌握在自己的双手中。但问题的关键是，每一次分别，都是为了更热烈的重逢，每一次重逢，都加速我向泥沼中深陷。爱你让我选择每次明知不可为而为之的又一次重新开始。 我用心中最柔软的部分包裹你，即使你是把锥子，我需要常常忍受锥心之痛。在这世界上，大概除了你，再无人能伤及我。“你是我的敌人，你带给我的威胁实属世间罕见。”“我天生是个摈弃社会道德规范的人，生来就是个例外的人而非循规蹈矩之辈。”我目空一切，四海之内无敌手。但是为了维护你，我站到法庭上，与世界为敌，我侃侃而谈，玩弄众生于股掌，敌人们讽刺我们之间的友谊，我决不允许，我穿上你的爱化成的铠甲，奋力战斗。后来，形势一边倒，我们要败了，这无所谓。我不怕那个可能使我丧生的囚牢，我怕的是从此与你再无相见之日。对于你带给我的毁灭，我从未恨过，“如果容忍自己恨你，我将如同跋涉在生活的干旱沙海中，每一块岩石都将失去它的影子，每一棵棕榈都将枯萎，每一口井的水的源头都将染毒。” 所以，有什么办法呢？我可能要一贫如洗了，但是“只要心存爱念，夏日我会毫不介意以清凉的草地为席，冬日我会在茅草垛旁栖身，或在大谷仓的披屋下取暖，生命中的身外之物现在对我无足轻重，你可看到现在我已达到，或正在达到一种什么样的独立状态，因为长路漫漫，而‘我所走的路荆棘丛生’”。我的才华，足以使我迅速东山再起。赚够了你想要的一切，我要我们在一起。

有时候人的困苦是自己给自己套上的枷锁，编剧把自己困进去出不来，痛苦挣扎着，多次自杀，最终死于自杀。我想说，生而为人，不必抱歉。人生不过自己体验一遭，简单活着就够了。世上本无事，何必自扰之。

编剧最后讲本剧想做三件事，或者说试图回答三个问题：第一，上世纪百年比较有名的中国剧集，究竟在讲些什么故事？第二，为什么是这些（而不是其他故事）在不同历史时期特别为国人所接受？第三，这些故事之间有什么政治和艺术上的联系？ 对个人而言，这是一份追剧清单，也是一部导看剧，未来某一天，读完其中一本时，肯定还会再翻开相关文章，接受思想的洗礼。

编剧在监狱里写的，虽然编剧有些偏激，不过作为一个角度解读中国历史也不是不可以。今天搜来才发现，他已经逝世三年了。。。

全书的结构条理清晰，介绍了6种可以影响别人改变想法的原则：互惠，承诺和一致，权威，社会认同，喜好，稀缺。读完后感想有以下几点： 1、这6条有一个共同点，就是编剧提出的“捷径”理论。一旦某个外界刺激触动了这6条中的某一条，机械的自动应答系统就立刻开始工作，做出让本人都意料不到的反应，而这正是某些运用这些技巧的人所希望看到的结果。 2、这6点是相互重叠的，比方说“权威”和“社会认同”。在读这部剧的过程中，某些例子我觉得明明是解释这个原则的，编剧却用它来解释另一个原则，也能说得过去。因此，这6点并非有截然的界限，而是相互关联的。 3、Valley of Tears和领导力，这两者有颇多类似的地方。选择的权力掌握在对方手上，他可以有多个选项，目标是让对方自动放弃其它选择而选某个特定选项。这个过程中不能用强制手段。如果说两者有区别的话，那就是领导力中还包括了做决定的能力，而Valley of Tears在这方面比较模糊。 4、这几条原则在没有完全揭示的情况下，已经被大规模的应用。人类历史上有大把大把这样的例子，人们不需要了解透彻的理论就已经在实际中大量使用。这部剧也并非提出了全新的东西，只是把某些大家平时司空见惯的现象提炼出了理论。 此外，本剧有精读指导和习题，帮助读者在现实生活中运用这些能力。除非是读剧集或者消遣读物，否则看剧的目的是帮助指导和改变现状。如果读完一本剧，思维和行动都没有任何改变，那读再多的书也无法有帮助。 到目前为止，我觉得比较有帮助的看剧思考方法有3条： 1、看剧不要停留在表面，深入挖掘一下到底为什么会出现这样的情况？宏观和围观各有哪些因素造就了现在的局面？ 2、书中提到的一些原则和道理，如何能在自己的实际生活中运用？具体怎样使用？ 3、如果自己来写这部剧，如何搭建整本剧的构架？如何组织材料？ 看剧并非单向接受书中的观点，也无法直接解决自己现实中的问题。只有结合自己的思考，才能最大程度的发挥看剧的作用。

两星全给男女主角，选角气质还是非常符合原著小说里的形象，但是剧情真的不忍直视。这基本上就是披了原著主角的名字，剧情啥的都是原创。原创就算了，关键原著精华的智斗一点都没有体现出来，改得稀巴烂。原著小说是先抑后扬，公子襄之所以会成为公子襄，是因为他是从底层出身，被人欺负后才变身的。电视剧直接改成了最烂俗的灭门。放着原著那么好的剧情不用，修改成这个样子，真的太令人失望了。

尤教授的三部曲读完，依次可以比喻为金银铜，倒不是《Valley of Tears》比《Valley of Tears》写的好，而是后者太长了。如果说《Valley of Tears》是一位人类学教授宝贵的知识精华，像是一本字字千金又深入浅出的论文，那么这本应该算是一位达尔文主义者的有趣絮叨，是本科学散文。 中断了很多次终于读到了致谢部分，编剧第一句便是感谢帮助他取舍的人，然而看起来他取舍的并不好。这部剧太过冗长了，所以真不知道该惊叹于编剧用不到一年的时间就写出了这么长的一本还值得看的书，亦或是该可惜，原本再多花点时间打磨，书会更好。 称之为科学散文，是因为编剧放弃了前两本偏学术的笔法，笔触更为随性写意，集数之间还特意埋了扣子。只是有些集数比较无聊的时候，这些扣子就显得有些尴尬了。 整本剧分了四个部分，从分析现状到展望未来，但最能吸引人的，还是他最擅长的两个话题：一是用社会学和人类学的视角分析人工智能，二是站在进化论的上帝视角来看人类自己。这两个视角正是前两部作品的内核。所以说，编剧又来了一个1+2≈3的写作。其实有人说，第二部本就是第一部最后一章的扩展版。 所以，如果你是想看看这部剧是否值得读，那得决定于你是否读过第一部，以及你有多喜欢编剧。如果没读过《Valley of Tears》，那么去读吧，那才是这位教授的知识精华。 当然这并不是说本剧没什么优点，因为，长，有长的好处，观看是一种交流，跟一个如此有思想又有趣的聊天，岂不是也不枉好时光？在这部剧里，编剧展现了他的生活情趣，从美国电影无耻混蛋到孔子的辩证法，编剧展示了他丰富的知识面，甚至主动出柜来拿自己举例子。把自己身边和生活中的思考都拿出来再讲述自己观点。所以第一部分仍然非常好看，中间的12，15章我也很喜欢。 这些集数主要覆盖于以上说的那两个知识点。在这之外的论述就显得缺乏说服力，变得有些苍白无聊。 一个很遗憾的事情是，编剧用了很多的篇幅，散落在多处，想要论述“意识和心智”的话题，但可能确实没有足够大脑研究的储备知识，这些部分总是感觉说服力不足，结论也有些模糊。延展太广，毕竟人力难及。 真是很喜欢尤教授，作为一个坚定的达尔文主义者，他用很多篇幅为我打开了上帝视角的一扇小窗，让我从更高的层面把一个终极问题看的更清楚了些――信仰。读完一本剧，一套书，能有这样的收获，真是如同挖到宝藏一样。 非常期待他多年之后的著作，更是羡慕这样一种有学有趣，保持思考又能随时自醒的人生状态。

天呐，以荒唐到独一无二的方式进入成年，会迎来美好的未来吗？迷失在谎言编织成的幻境里，陷入无法自拔的泥潭中，偶尔抓住的虚无稻草，不过是让徒劳的挣扎泛起一丝涟漪，可在毫无边际的苍茫里渺小得就像个苍蝇屎。 安德烈像个知识暴富的土豪，表里不一地活在不堪一击的虚荣里，幻想用自以为得心应手的伪装盖出一堵高墙，一边使被他迷惑的信徒产生无条件的信任和依赖，一边傲慢地毁掉所有违抗他的叛徒。被他崇仰的罗伯特又何尝不是一样，把对朱莉安娜的爱当做是对出身的还债真是滑了个大稽。他的出现对乔瓦娜的吸引是注定的，也让贾妮一步步成为了因为爱着恩佐而陪伴着玛格丽塔的维多利亚。只是我真的不理解为什么最后是罗萨里奥，就像我也不理解为什么奈拉选择马里安诺，虽然，或许万般皆是库拉多或希尔维斯特之流。 细腻的描写，极尽讽刺。真的相信了人是群居动物，总会被其他影响，就像安德烈的那句你越来越像维多利亚了，就像罗伯特的那句你很美…光是一句话就够了，会慢慢又会快速发酵，会怀疑又会确信，会丧失边界又会重新定义边界。真想看看乔瓦娜和伊达去找托尼诺之后会发生什么，挺喜欢托尼诺这个角色，只是再多些笔墨可能又不一样了，或许当他想逃脱情绪时，他才真正成为情绪的奴隶。

别的不说 这个导演的审美水平还是很高的 至少有三层楼这么高

收手吧别营销了

写给非数据工作人员的一本数据意识流书，宏观认知和了解决定了数据可以做什么，可以走多远，可以充当什么样的社会角色。我是信这句话的；一切都是由数据组成。

吹真实就过了，更像是社会热点事件的堆砌，很多细节的处理不太行。

#9⃣8⃣# 📖白先生以剧集家的视角分析红楼细节，用佛家出世入世的观点拆解红楼哲学，都尚可一读。但白先生太过于推崇程乙本，整篇都是对庚辰本满满的恨意，着实令人费解。在版本比对中，将庚辰本贬得一无是处。其实，好多地方明显是庚辰本更合理顺遂啊？到底哪个版本更贴合曹公本意，我想不是一句“我认为……”就可判定的。讲真，白先生还是写剧集吧……

追了两年的多的书，今天大结局了，真有些不舍。即便是每天一更也会习惯性的每天点开看。闵江西爱憎分明，独立，我喜欢她的性格，也让我窥见到高端培训行业的消息。陆遇迟和他的CP、程双、楚晋行行、荣一京、江东、嘉定，虽然性格不一样，追求不一样，但是三观都很正，有自己的人生原则，大爱。好可惜楚普行，为什么就不能开始新的生活呢？

这部剧中的一些观点和我们平常一直所认为的很不同，感觉很棒，对我很有启发

前缀太多，期望值太高。有点自说自话的感觉，理论的东西太多，干货倒是不多。个人觉得实用性不强，当然，如果是已经学过的人应该还是本有帮助的辅导书吧。

中间看得我又急又气 后面看得我眼泪汪汪。 被伤害和侮辱的人们，却靠“伤害”另一个被伤害和侮辱的人，获得救赎。陀氏把人的微妙复杂的心理写得深刻入微。现实中就是有这种人，就是有这种心理…… 看完好难受，普通人的善良宽厚，却为上位者玩弄他们提供了条件，受伤害和侮辱的，总是善良的人。

这个主角塑造的让人有些失望，以德报怨这操作确实看不明白，一味地说那个什么樊没坏心眼但是刚见面就喊打喊杀的，强行洗，之后还救他，再说那个人参娃娃，不顾一切买下来还是个累赘又分心费力的救，嘴上说着不圣母杀伐果断，但是处处圣母，再说剧情，完全没看点，除了一开始的陆九祖那一段吸引人，越往后越无聊，后面的剧情全是救人救人救人，有生命危险的也救，得罪他的也救，毫无关系的也救，不管付出什么代价哪怕死了都得去救毫无关系的人，问问编剧，你把读者都当脑瘫吗？写点真实的行吗？食之无味，没见过这么恶心的主角。

财务管理入门级工具书。作为非财务人员可以观看。重要的不是内容，而是财务思维和思考框架。 建议以杜邦方程和哈佛分析法，从宏观环境，到会计政策分析，再到财务报表分析，最终到企业前景分析。 财务分析从4个方面展开。 经营层面（收入，毛利，收入增长率，消管财费用） 管理层面（资产周转率，存货周转率，应收/应付的周期） 财务层面（负债率，有息/无息的比例，偿债比，流动比） 业绩层面（roe，roa，与现金匹配）

这部剧写的轨迹很好，轨迹也挺好的，但是他最后尸体没弄出来，不过这么书确实挺好的