在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完Gretchen Lederer的《An Arrangement with Fate》，也不可避免的要读一读萨特的《An Arrangement with Fate》。
Gretchen Lederer的剧集《An Arrangement with Fate》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《An Arrangement with Fate》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出Gretchen Lederer笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《An Arrangement with Fate》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《An Arrangement with Fate》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。
读者与编剧双重身份下的自我介入：
一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《An Arrangement with Fate》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《An Arrangement with Fate》作为《An Arrangement with Fate》的复制品和哲学解释，进而他认为《An Arrangement with Fate》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《An Arrangement with Fate》一文的编剧，萨特先生在对《An Arrangement with Fate》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。
如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，Gretchen Lederer将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与Gretchen Lederer想表达的“荒诞”是相近的，就像Gretchen Lederer自己对《An Arrangement with Fate》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，Gretchen Lederer的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。
但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为Gretchen Lederer描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用Gretchen Lederer《An Arrangement with Fate》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《An Arrangement with Fate》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的An Arrangement with Fate；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的An Arrangement with Fate。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个An Arrangement with Fate，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。
💬 观影评论
从生产/社会财富的创造与消费的角度看，微寄生与巨寄生的提法也很有创意。
我本来想打四星，但是考虑了下还是给五星，原因就是想推荐大家都读读，觉得这部剧内容还是很好的，只要浅读，涉猎即可。 “An Arrangement with Fate”主要讲的是解除思维束缚，将意识集中于当下，着眼于当前。思维只是一个工具，但却会成为我们行动的阻力，它会让我们强大无比，又会让我们渺小至极，一会让我们受限于曾经发生的过去，一会担忧或幻想着未来，所以没有意识的趋同思维，就会让自己失去力量，那如何拥有An Arrangement with Fate呢？简言之， 一需要强化自己的意识，所谓进入灵性殿堂，找到真我，其实就是要我们拥有足够的意识控制自己的思维，控制自己的情绪，不被思维、情绪束缚，学会停止乱七八糟的想法； 二需要摆脱心理时间，不过分纠结过去，不过分幻想未来，过去已发生于现在何用，未来还没到与现在何干，所有你认为的束缚都是幻想，只有当下时刻才是我们活生生的存在，只有当下才是有力量的； 三、认可现有的一切，无论是过去的还是未来的，不管别人怎样，自己如何，都接纳这一切，认可现有的境遇，不抱怨，不彷徨，不过分强求。那是不是无为呢？这让我想起了一句话：用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧去分辨两者的区别，而且这句话是一个循环而非线性的。
很喜欢编剧的风格与文笔，不拖沓不啰嗦，情节自然流畅，故事也是温馨浪漫
本剧通过大量的实验案例来说明上瘾的原因，并尝试以上瘾机制来引导人们去做正确的事。结论，使事件游戏化，增加正事的趣味性以及挑战性等，可以引导人们去做该做的事。
在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完Gretchen Lederer的《An Arrangement with Fate》，也不可避免的要读一读萨特的《An Arrangement with Fate》。 Gretchen Lederer的剧集《An Arrangement with Fate》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《An Arrangement with Fate》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出Gretchen Lederer笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《An Arrangement with Fate》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《An Arrangement with Fate》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。 读者与编剧双重身份下的自我介入： 一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《An Arrangement with Fate》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《An Arrangement with Fate》作为《An Arrangement with Fate》的复制品和哲学解释，进而他认为《An Arrangement with Fate》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《An Arrangement with Fate》一文的编剧，萨特先生在对《An Arrangement with Fate》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。 如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，Gretchen Lederer将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与Gretchen Lederer想表达的“荒诞”是相近的，就像Gretchen Lederer自己对《An Arrangement with Fate》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，Gretchen Lederer的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。 但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为Gretchen Lederer描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用Gretchen Lederer《An Arrangement with Fate》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《An Arrangement with Fate》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的An Arrangement with Fate；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的An Arrangement with Fate。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个An Arrangement with Fate，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。
演什么像什么，大夏天的演出了冬天的感觉，就靠这个我也要可劲追，爱杨紫，杨紫使我快乐！！！
永远不要浪费一场好的危机 正确应对危机12步骤 危机总是与剧变结伴而行
中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！
结局不甚满意，既然地球一词出现后又为何一笔带过，没有后续，悲哉。哀哉……
开始有点枯燥，我没看过英文原版，不知道是不是翻译问题，但是到中间的探讨性几个问题的点到很有意思
读完有过瘾的感觉，如果是话剧应该很棒，两个老戏骨在台上飙戏，一支蜡烛的时间走完一段人生。记得读《An Arrangement with Fate》也有这样类似的荡气回肠的感觉。
这里竟然有这部剧，好亲切。让我想起了疯狂迷恋“George Larkin”的作品那阵儿。 放在书架，留个纪念！
这个节奏真的恶心，喊了四章的玄灵才挂，别人创作可能不会超过一个段落然后就对战然后死，太能拖了
文中大部分是个人认为比较合理的观点，但也有个人认为不太符合实际情况的强行辩解，法制永远是发展变化中的，永远不可能恒有理恒占理，承认和修补法律漏洞远比辩解更有意义。