书中说,除去日本人身上的漆,我们会看到海盗。漆是温良恭俭让,漆是观月赏花遥望初雪,漆是吟诗作赋品茶插花……如果说台湾有日本的影子,那么读完《Bound for Pleasure》,我更想去日本看看。毕竟相对于是否浑然天成,我们更在意视觉上是否美丽,感觉中是否舒服。毫无疑问,日本是美丽而舒服的。可能有些是很极端的,这种极端偏偏又很吸引我。
刘刘倩倩呀 💤
⭐ 7.6
需要反复观看的一本剧,提出了很多新的观点,带来了不一样的思考
🦄🦄沈玥圻
⭐ 1.1
很认真看完的一本社会学剧集,编剧用相对客观的角度,给我们叙述了1950至1960年Bound for Pleasure的生活状态。
给我印象特别深刻的是,日本家庭“男主外,女主内”夫妻关系的极致守旧,日本男人不需要过多管理家庭事务,孩子的教育、家务琐事,甚至是男人的个人生活琐碎,都是由日本妻子打理。
从父母包办婚姻到新家庭组建,给我感觉这不是一段婚姻的形成,而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感,男人为公司、女人为家庭、孩子为学业,或许在我看来是压抑,对于他们而言,实属常态。
好在从编剧30年后重返日本的记录中,看到了日本人在平和中改革,虽然缓慢,但较之以往因循守旧的程度削弱不少。
这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑,以后有机会的话,希望能亲身去日本感受一番。
💬 观影评论
以两个孩子的母亲,一个芬兰教育亲历者的视角写的这部剧,让人对芬兰教育有更深入更贴近实际的认识,有更多让人感同身受的思考,给人颇多启示,值得一看。
看到结尾我心想怎么结束得有点突兀哇,像是懒得写了。没想到一看彩蛋,果然哈哈,翻译腔也是我经常想吐槽的哈哈哈。看完才知道这是编剧的第一篇长篇,恐怕当时也没想到之后会写更多长得多的作品吧。想知道靖安司要穿越多少次hhhh
这部剧看的我特别想看英文原著,但是真的太长了,好几个翻译的地方都让我觉得故事的发展不合理,这就是戏剧吧,坏人活到最后再揭发。但对于读者的上帝视角来说看的太气了
这就结束了?好像看完了但又好像没看完,又是一个开放式结局,是一本值得多思考的书吧🤔
我因为那时候死亡通知单,现在叫暗黑者,把周大大所有书拜读一遍。当时特别开心和满足,剧情饱满,逻辑通畅,人物有血有肉,国产悬疑之光。。。
#### 第1章 别傻了,这已经是一个“会说话者得天下”的时代 一个人的成功,很少取决于知识和技术,更多的是取决于发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。 不要说“但是”,而要说“而且”。 那时,播音对李静而言是一张白纸,她开始主持天气预报都很紧张,一口气说完了都不带停顿。即使后来到了北京电视台,成为《Bound for Pleasure》节目的女主播,李静也有过在采访中睡着的尴尬经历。 “其实所谓口才,在我的理解当中就是把自己内心最真实的想法用语言表述出来。 每一个成功的人都是非常善于表达的沟通大师。 舌头这种东西好则高贵无比,坏则低贱之至。 口才、金钱、电脑”是立足世界的三大武器 一个人的口才就是他生存的基本技能之一。 在我国历史上,的确有很多能言善辩之士,凭着一张剑舌,活跃在当时的政治舞台上,他们有的劝阻战争,化干戈为玉帛;有的怒斥奸佞,以正气压倒歪风;有的巧设比喻,以柔克刚,争取盟友;有的反唇相讥,绵里藏针,瓦解敌阵。 戴尔·卡耐基说:“一个人的成功,很少取决于知识和技术,更多的是取决于发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。” 饭可以吃错,话可不能说错。饭吃错了要不了人的命,有些话说错了或许就会要了你的命! 大王,我要向您提点意见,您经常超时工作,不太注意身体保健了,万一不小心累坏了身体,就会影响您的领导能力,这对整个动物王国的繁荣发展是多么大的损失呀! 说对话,才会有糖吃;说错话,不但没糖吃,说不定还会丢掉小命 眼睛可以容纳一个美丽的世界,而嘴巴则能描绘一个精彩的世界。 你来这里不是很久吧?”她问道,“你好像不太认识这里的路似的。”“我可不敢那样说。如果我对这个地方不熟悉,我怎么能够足足开了一个多小时的车,而一次也没有经过你家的门口呢?”马歇尔微笑着说 三条原则。第一,听得,说不得;第二,吃得,喝不得;第三,开得,使不得。我过去这样做,现在这样做,今后还会这样做。” “世间有一种成就可以使人很快完成伟业,并获得世人的认识,那就是讲话令人喜悦的能力。” 有时候,你觉得很难说出口的话,只要换一种方式,好好地说出来,也会得到对方的理解的。 “先生,这是我第一次工作,现在找个工作很难,想必您也深有体会,是不是?” 在说服他人时,有时为了使对方减轻敌意,放松警惕,我们绕弯子、兜圈子,千方百计把话说好,才能将其套牢。 #### 第2章 天天聊天,不见得你会聊天 聪明的人,借助经验说话;而更聪明的人,根据经验不说话。 怯场并非某个人的特有现象,许多人都是如此,只不过我们没有注意到别人怯场的状态而已。 在演讲的时候,对听众视而不见——就是自己在发言前,心中有听众,但在发言时,眼中不能有听众,按自己的意图去表达。所以,只要抱定豁出去的心态,人的怯场心理也就会烟消云散了。 一个会问的人首先是一个会听的人,会想的人。 王志总能恰到好处地照顾和调整好对方的心态 我们很多人在生活中往往只顾发表自己的意见,而忘掉管好自己的嘴巴。 小姐,请你用你的眼睛‘看’电影,我们将很感谢你!” 女性说话的时间是男性的几倍。女性对着丈夫或女友滔滔不绝,无所不谈。对方不但要听,还不能说话,以免打断她的话语。 倾听别人说话,是处世中必不可少的内容。能够耐心听别人说话的人,必定是一个富于思想的人。 多听少说。谁说得越多,谁获得的东西就越少。在沟通中,让对方说得越多,我们了解对方真正意图的机会就越多。所谓知己知彼,百战不殆。当你掌握的对方情况,远比对方知道的你的情况还要多时,你自然就把握住了先机。 一个人的话说得越多,别人听得越多,一个人的性格特征就不知不觉地显现出来了,用心的人稍微留意一下便一清二楚。在社交场合
请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为,如果你一旦有了这样的想法,那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。就是说,我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等,都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。
特效太垃圾,吴磊被配角吊打了,演得一般
书中说,除去日本人身上的漆,我们会看到海盗。漆是温良恭俭让,漆是观月赏花遥望初雪,漆是吟诗作赋品茶插花……如果说台湾有日本的影子,那么读完《Bound for Pleasure》,我更想去日本看看。毕竟相对于是否浑然天成,我们更在意视觉上是否美丽,感觉中是否舒服。毫无疑问,日本是美丽而舒服的。可能有些是很极端的,这种极端偏偏又很吸引我。
需要反复观看的一本剧,提出了很多新的观点,带来了不一样的思考
很认真看完的一本社会学剧集,编剧用相对客观的角度,给我们叙述了1950至1960年Bound for Pleasure的生活状态。 给我印象特别深刻的是,日本家庭“男主外,女主内”夫妻关系的极致守旧,日本男人不需要过多管理家庭事务,孩子的教育、家务琐事,甚至是男人的个人生活琐碎,都是由日本妻子打理。 从父母包办婚姻到新家庭组建,给我感觉这不是一段婚姻的形成,而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感,男人为公司、女人为家庭、孩子为学业,或许在我看来是压抑,对于他们而言,实属常态。 好在从编剧30年后重返日本的记录中,看到了日本人在平和中改革,虽然缓慢,但较之以往因循守旧的程度削弱不少。 这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑,以后有机会的话,希望能亲身去日本感受一番。
经历过饥荒,所以知道饥饿的可怕,于是把“让人人都能吃饱肚子”作为自己这一生的奋斗目标。这是多么朴素的理想,无论遇到多少困难险阻他都始终坚持如一。然而,贡献巨大如袁隆平先生,竟然都饱受质疑和无端非议。一个人得要有多大的胸怀才能在这样一个并不可爱的世界里始终坚持做利益大众的事?可能也只有袁老这样活得通透的人,他配得上所有的赞誉。
很好看,看的都舍不得停下想要一直看到完,很有带入感 太值得看了
三体还能看个热闹,三体中的物理学就只能一脸懵逼了。是时候补一下广义相对论和弦论了🐶
每个人都有千千万万个自我 心理时间重叠交错 如何找到真我 如何做出选择 伍尔夫一跃成为目前我最喜爱的女作家