欲中罪The Unsaid

本剧呈现的是一门综合了神经科学、认知心理学和行为经济学的“说服科学”。和《欲中罪The Unsaid》有一些类似，都是讲如何通过细小的改变来影响他人的行为的，只不过本剧的技巧运用涉及到了商业，职场和人际关系，而助推主要讲的是在公共政策领域的应用。 其实人是一种很奇怪的动物，一方面想影响他人，另一方面，又不想被他人影响。记得彼得圣吉在《欲中罪The Unsaid》中曾经说过，人并不是害怕改变，人只是害怕被改变。所以呢，这些所谓的四两拔千斤的小技巧，一旦你真正了解了，那它们还能影响你的行为吗？也许这些套路只对那些还不了解它们的人才有用。又或者说，有人识破了套路后依然心甘情愿地被影响？ 编剧在最后提醒大家，这些“小心机”不可贪多扎堆使用，因为一些策略背后的心理动机互不相容，作用会相互抵消。另外，策略太多，增长对方反应时间，意图越明显，易被人识破动机。用时髦的话说，这是一个充满”套路“的时代。 摘录几个小技巧（全书共52个技巧）： 1.如何有效设定目标：小范围浮动的目标更让人觉得容易达成。 2.警惕“心安理得效应”——采取了一个积极的行为之后，人就会心安理得地松懈下来，不再去做另一个积极行为。回收设施的出现反而导致了用纸量增加。运用小提醒和公开承诺抵消负面影响。 3.如何激励他人和自己：把注意力放在虽小却很重要的、已经取得的进展上，激励自己坚持下去。你已经走完了20%的路 vs. 你还有80%的路要走。

原本极易流于枯燥乏味的探讨影视创作的剧集，编剧运用充满激情和诗意的文字及丰富的想象力，使本剧极富感染力。那么真诚那么有耐心语言表达是那么优美，仿佛在听慈祥的长者不厌其烦的在灯下讲一段又一段睡前故事。 【书摘】 【关于灵感】灵感来到我们身上时，就像夏日明媚的清晨，静夜的雾霭刚刚被它驱散，湿润丛浓的绿叶上披满晶莹的露珠，它，这清晨，小心翼翼地把有益于健康的凉气拂到我们的脸上。 灵感犹如初恋，这时心由于预感到即将有奇妙的约会，即将见到美丽得难以形容的明眸和微笑，即将作欲言又止的交谈而怦怦跳动。 这时我们的内心世界犹如一件调好了弦的神奇的乐器，能够敏锐而正确地响应生活中的一切声音，即使这声音是最隐秘、最细微的。 【关于慵倦】穿过闷热的幼松林后，走到第一棵绿荫如盖的松树下躺一会儿，歇一口气，那是十分惬意的事。你仰天躺着，隔着薄薄的衬衫感受着土地的凉意，双目眺望着天空。甚至还可睡上一觉。因为那一朵朵边缘发亮的白云会催你入睡。 俄语中有一个字眼叫“慵倦”。近年来我们已完全废弃了这个词，不知为什么甚至都不好意思把这个词说出口来。可是当你在和煦的早晨，躺在树林中，仰望着白云朵朵（这无尽的白云起自远处某个地方的碧空，又不停地飘往不知什么地方）的晴空时，袭上你心头的那种宁静的、略微有点困意的精神状态，若要加以形容的话，莫过于慵倦一词了。

提供了很多无解的问题，什么是国家跟老百姓有什么关系？个人的生死存亡面前和国家的生死存亡孰轻孰重而如何决择？好人坏人都会转化，环境造就人还是人改变环境？！胜与败，生与死，战与降，爱与恨。题未能解意未尽

所有的人，最后都将回归人性的善良，不管他之前十恶不赦，在生命即将结束时，都终将回归人性的善。

刚开始看的时候也不觉得好看，但是越看越能扣人心弦，越看越有意思，这本剧集是我喜欢的类型，不用等着更新。

的确，“奇迹是信仰最疼爱的孩子”。信仰越是精致、微妙、抽象和神圣，就越要担心人类那软弱无力的精神会死死地抓住奇迹——无论是多么愚昧的奇迹——作为其归宿和支撑。的确，科学与神力的辨析。

伊朗...这个在新闻中日常被制裁的国家.确实很少了解.甚至未曾想过波斯文明出自于伊朗.而以前是那么强大.算是恶补了一番~ 书前一百多页就是枯燥的你打过来我打过去.大概是因为宗教原因.每次胜者几乎都会放火屠城.所以大概啥也没留下.于是历史学家都犯难了(我猜的). 对于一个自古和宗教纠缠在一起的国家确实历史是很好了解的一个方式. 另外这部剧后面有60多页的注释.(我看的纸质书)

才结束一本关于pe的剧集，又完成这本关于vc的作品，玩弄资本大概是人类仅次于玩弄政治之外的最高智力游戏了吧，因为自己经历过一个公司的挂牌和摘牌，对于游走在法律边缘的各种操作手法并不会特别讶异了，只想说任何原先以为是捷径的小聪敏最后都会变成绊脚石，你用欺诈可能跑得快但一定走不远……欲中罪The Unsaid不能用来弥补尽调，因为人性之恶真是经不起挑战，投资融资的风险不但来源于市场，更来源于交易对手是人，你不知道门内和门外谁才是野蛮人，哈哈如果两边都是野蛮人才叫一出好戏！ 另外，再一次深刻觉得人类可真是反自然的产物，自然界只有人类会无限追求财富的最大化，即使这辈子远远用不了还不满足，已然站在食物链金字塔顶的物种还学不会满足会是怎样的下场呢？

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

感觉故事没讲完。黄家的灭门案呢，她不就是为了此事而来吗？怎么有些本未倒置？难不成要创作下篇？

看完后仿佛我的世界观也改变了，上杉绘梨衣这样的女孩子是个男人就会心动的吧

给⭐是因为最低只有⭐

我觉得还是不错的，有些情节是真的很吓人，就作为一般恐怖剧集看看罢了，哪里要求那么多，

初中的时候读《欲中罪The Unsaid》，好多感情都是云里雾里，没有完全理解，现在再读，就能明天每位主人公的挣扎与选择，不甘和痛苦。好在结局是好的，虽然长大让人变化，但不变的是读到结尾，15岁的我和30岁的我都流下了泪水。

《欲中罪The Unsaid》 与微读结缘后观看的第100本剧，因缘际会，邂逅于此，沉浸在微读，犹如，在一个安静的位置上，去看世界的热闹，然后，在这寡淡的世界，深情的活着。 读钱德勒的字，有时会让人发笑，有时会让人沉默。观看时的心境绵长幽怨，缘于对失去之人的不舍和真诚付出过后的不甘。 欲中罪The Unsaid，每一次再见，生命就会少一点点，告别一段记忆，一些快乐和牵绊，因不舍，而告别的漫长。 读马洛，你深深打动过我，用一个微笑，一下点头，一杯螺丝起子。告别一个人，一段友谊，不会说再见，因为我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义，那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。 而马洛是个硬汉，编剧无任何文字表达他的悲伤惆怅，如泰戈尔的诗： “有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。” 生命中，有没有一个人，和你遇见，说着再见，经历着欲中罪The Unsaid，在各自的领域，不断成长。 某日，在下一个路口相逢，好久不见，叙说着各自的经年。

今天不想学习，其实也不想追剧，但是还是打算强迫自己做点有意义的事情，吃完晚饭就窝在自习室里追剧。 书的扉页上写道，这部剧比《欲中罪The Unsaid》更受欢迎，但是对我而言，我觉得猫城记更好懂一些，那种人物的强烈的情感给我带来极大的冲击，甚至是落泪。这部剧生活气息社会性更强一点，也有可能涉及到婚姻、家庭、社会人际关系，这些离我稍微遥远的东西，无法感同身受，但是我依旧喜欢看这种描述市井生活的剧集，一字一句都是平常人的生活和心思，指不定将来哪一天你我就是其中一人。 书中对于妇女的描写让我觉得那个时代的黑暗，凭什么丈夫就是女人生命中的唯一，凭什么对他们言听计从，凭什么要做旧时的家庭主妇生活里只有柴米油盐和丈夫小孩，张大嫂是这样，李太太也是这样，不过后来这些妇女学会了短暂的抗争。 老李这个人物给我印象更深，这是一个极其矛盾的人，不喜欢这个卑鄙无耻的社会，但又不得不向他低头服从，妥协的无奈使人从心底产生一种悲凉感。 最后附上剧集中的一些经典语录： 1、张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。 2、肚子里有油水，生命才有意义。 3、人人乐意生活在黑暗里，偶尔有点光明，人们还许都闭上眼，受不住呢！ 4、社会黑暗所以大家苦闷，也许是大家苦闷社会才黑暗。 5、一个还未被实际给教坏了的女子，热情像首诗，愉快像一些乐音，纯真像个天使。 6、生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦。 7、假如人人都有个满意的妻子，世界上绝不会闹共产党。 8、天下哪有完全不自私的愉快呢？ 9、情感似乎不应当在理智的伞下走。女人的天真是女人自作的陷阱，女人的姿色是自然给女人的锁镣，女人的丑陋是女人的活地狱，女人怎么着也不好，都因为男子坏！ 10、在臭地方不会有什么美满生活，臭地方不会出完好的女子，即使能恋爱自由又能美到哪去呢？ 11、真正的幸福是出自健美的文化。 12、黑暗的社会是悲剧的母亲。（建议背诵！！） 13、谁要是不怕人，谁就能像耶稣似的行奇迹。 14、在这个社会里只能敷衍，而且要毫没出息的敷衍。 15、女人太容易也太难。容易，容易得像个熟瓜，一摸就破；难，比上天还难。学问，和生活似乎没多大关系。 16、思想只足以使人迷花。 17、求人是不能完全如意的。 18、没有永远开着的花，诗中的花是幻想。 自从看了山姆·伯顿斯先生的书之后，越来越喜欢大家的作品了，网络剧集已经不能入我的眼了，这才是真正的剧集！（个人观点）

不得不说编剧非常富有想象力，除了结局略显潦草，其他地方都很精彩。结局令人失望大概就是这类剧集的通病，大神级别如大刘那样，《欲中罪The Unsaid》的结尾也是不尽如人意。

非常感谢编剧的分享，作为医学研究人员能在一个领域不辞辛苦的默默耕作几十年，这份精神大于任何医学奖杯。 《欲中罪The Unsaid》是一本警钟似的科学实验剧集，从微生物的角度宏观的分析人体世界。 原来我们人体的每个部位都由微生物覆盖着，我们的生活习惯，饮食起居，任何一种不良习惯都会影响我们的微生物结构，特别是抗生素的使用。 “如果你有把锤子，在你眼里的都是钉子”，而抗生素就是当下医生和养殖户手中的锤子。一边是利益驱使，一边出于安全防卫，抗生素滥用成了普遍现象，结果越来越多的幼儿，老人，妇女甚至青壮年变得孱弱不堪。肥胖，过敏，自闭症，糖尿病等等疾病的年轻态，给全世界敲响了警钟。 合理的利用抗生素，剖宫产必须达成一个全球性的共识。

看这部剧前，我只是片面地觉得特朗普只是一个会讲段子手的商人；看完此剧后，了解到特朗普是个敏锐的企业家和实干家。知道特朗普很有钱，但不知道是他切切实实地奋斗出来的。他虽说小时候家境也还不错，其中对建筑业感兴趣也是受他父亲的影响，他本跟着他父亲工作后来发现已经满足不了他便从他父亲那脱离了出来独自闯荡。他爱惜人才，善于运用人才，从不纸上谈兵，有敏锐的商业直觉。特朗普27岁便拥有了属于他自己的大厦，这也让我思考一下，我27岁会成为一个怎样的人？ 特朗普是个实干家，任何工程到了他的手上都能很快地落实到位，像那个政府修了几年的溜冰场到了特朗普的手里就能很快地完工。 特朗普每次的决定都会做最好的准备和最坏的打算，不至于到狼狈收场。这就像我们平常的工作生活上，要想清楚自己每走一步做出的决定，最好跟最坏的结果，假如是坏结果那应该怎样把自己的损失降到最低。 从这部剧我受益匪浅，我虽不是一个商人，但从特朗普的做事风格到他如何面对困难，也让我学习了很多。

想在书的最后以自己感悟去诠释起源 轮回   即便是立足于虚幻之上 很显然道行不够    越描越糟 自圆其说这样的行为    还是不能脱离自己的脑洞太多

值得一看！ 编剧认为真实工资即收入与最低生活费的比是起关键作用的工业革命的因素，主要是高工资引起了技术创新降低产品成本心要性，并进一步引起了工人可以投入教育学习技术的经济前提。

好多一模一样，但是编剧不一样的文。。。特雷沃·布鲁玛斯啊  南安啊  之类的简直不要太多，巧合太多，开头我还以为要怎么打脸呢，以为是爽文，结果再往后男主没有让人想看下去的欲望，情节太老套了