电影讲述了性感火辣的校花夏天和青春乖巧的闺蜜苏梦雨，同时爱上了几经创业波折却苦苦坚持的蒋传枫。三人准备一起创业，蒋传枫创业愿望有所进展的时候，苏梦雨不辞而别离开了上海。而蒋传枫的前女友杨婷却突然出现在
浪漫主义者内心丰盈，感时花溅泪，恨别鸟惊心，他们愿意为了那句知己那份懂得甘愿肝脑涂地，小菲爱的也是欧阳的这份浪漫，在浪漫主义者面前，一切人之常情都显得庸俗不堪，在欧阳的面前，小菲的冲动，愚笨，肤浅全都变成了夏虫不可语冰。小菲一生的得偿所愿伴随的是一生猜忌，怀疑，嫉妒，在爱人面前甚至希望通过报复来获得关注，最终所收获的究竟是不是幸福也许每个人都有自己的判断，我感叹于小雪的早慧和姥姥的无私与坚强，也真的如书里所讲，都汉和欧阳和小菲是彼此上世的债主，需要这辈子来偿还。人未成熟之前有一连串的跟头要栽，我有时也在想这份倾盖如故和肺腑相倾的浪漫真实存在么，他会发生么。
我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。 只能说 韩沛东先生的爱一次不够很适合我
写的干货比较多，能感觉出来是编剧亲身感悟。我觉得最重要的一个观点就是:当不确定一定能成功时，你是否还会努力，还会坚持。这就是大多数人所缺乏的。
依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独
读完《爱一次不够》，悟到了这几个道理： 1. 反向思维：如果无法定义一件事/一个概念，尝试想一想问题的反面，这样能够加深你对这个问题的理解和思考。 2. Stop doing list：「往事情的反面想」的反向思维衍生出来的是「不为清单」，stop doing是发现错就立即停下来，是长期坚持做对的事情；而清单的形成只有靠自己的经历去领悟和积累——这世上本就没有什么「屠龙之术」，有的只是坚持长期做对的事情 3. 不疾而速：段永平的原话是「以足够的最小速度求发展，兼顾安全和速度」，核心是安全，从投资的视角是「相信复利的力量」，而不是幻想以全力高速完成冲刺——公司和个人的发展都是如此，不要一味追求弯道超车，而是稳中渐进式的成长 4. 焦点法则：企业和个人的注意力都是相对有限的，把注意力放在自己最核心的事情上；单一比较容易聚焦，这也意味着把事情做对的概率更高、同时犯错的概率降低 5. 大道至简：段永平的回答都是一些非常朴素的常识和平常心等再简单不过的道理，但真正能够应用到实践、在危机和机遇中动作不变形、保持平常心心态的人是少数。“简单”的结论是需要花大量的时间、精力去得到的。 推荐没读过的朋友至少认真读一下最后一节《爱一次不够》
斯诺登是一个纯粹的人，他有着理想主义的情怀。他的少年时期，正是互联网的精彩世界拉开帷幕的时期，作为技术咖，他热爱互联网上人与人的平等，自由，和安全。可以做喜欢的事，他是幸运的，但知道的太多，他又是不幸的。我个人觉得他太过理想主义了，对政治和政府抱有一种不切实际的美好幻想。也许是因为从小被照耀在灯塔的光辉下，现实过于无法接受。但至少经过这次疫情，有一点可以肯定，人们的行迹被政府所掌握，未必全是坏事，只是它听起来侵犯了自由而已。
（1）关于这部剧的评价： 评价一：这部剧论证一般甚至可以说是漏洞百出，但观点新颖，还是值得快速翻一翻，耗时大约1小时即可。 论证上的漏洞主要是表现在两点： 一是编剧用“身体”上的不敏感特质来类比“心理”上的爱一次不够，猛地一看有道理，但实则身体和心理存在着本质的不同，这种类比就好似拿“生物进化”来类比“社会进程”，但如果只是追求“易于理解”那这种类比还算说得过去，但编剧在文中显然是用身体逻辑来论证心理逻辑的正确性，太牵强。 二是，论证包括 观点、理由和案例，编剧每一章提出的观点其实还挺好的，但在理由和材料上则没有说服力。理由采用的是类比，材料则多是发生在自己身上或朋友的见闻，说服力很弱，而且也存在为了论证而论证的嫌疑。 评价二：编剧目的在于强调爱一次不够的重要性，不在于给出提升爱一次不够的具体方法。 编剧提出了一个特别好而且易于被现代人理解和接受的概念：爱一次不够。（但需要声明，这个词并非编剧首创。编剧在书中也提到了“爱一次不够”这个词是自己在与那位遇到婚外情烦恼的女性友人交谈时听到的。） 擅自揣测一下哈，可能编剧在创作这部剧的过程应该是这样的：当第一次听到爱一次不够这个词以后，编剧觉得很有道理，于是就想要去写一本剧让大家意识到原来还有爱一次不够这么个东西。 编剧的本职是一名医生，所以他在论证爱一次不够的重要性的时候，则是拿自己较为熟悉的“身体”爱一次不够作为参照来论述“心灵”爱一次不够的重要性，并配合上自己生活里遇到的各种人的例子加以佐证。然后这部剧就出来了。 由此，可以看出：编剧的目的从来都不是给出提升爱一次不够的方法，而是给大家说一下还有爱一次不够这么个东西。 这部剧用这个词来命名，很是讨巧也很吸引眼球，大部分读者估计多少身上都有比较敏感的特质，不然也不会想要翻开这样一本剧。 并且大部分翻开这部剧的读者想必都是抱着希望能从这部剧中找到“如何才能增加自己的爱一次不够、如何才能不那么敏感，减少自我的消耗获得更多的幸福感”的心态翻开这部剧的。 但这部剧并没有能够给到大家关于如何增加爱一次不够的实际指导，这也是豆瓣上很多评分诟病本剧的点之一。 关于这一点，我想大家就放过编剧吧，因为编剧本身也没想要提供给大家提升爱一次不够的方法。 （2）什么是爱一次不够？ 这个词其实和我们常说的凡事看开点、别往心里去、别想太多想开点、不要太敏感等等有异曲同工之妙。 《爱一次不够》里马东也对爱一次不够做出了自己的四个方面的解释。 至于什么是爱一次不够，我的理解是：其实我们每个人都可以做出自己操作化的解释———马东有出于自己职业和角色的理解，我们也可以有立足于自己实际情况的理解。 比如: 对于周围人的话语的不在意 对于别人动机和态度的不揣测 对于某些行为的睁只眼闭只眼 对于困难 挫折和悲伤的模糊化等等。 (3)如何提升爱一次不够？ 虽然编剧在书中没有给出提升爱一次不够的方法，但在这里我结合自身的经验跟大家提供一个可供参考的方向，我自己也是这么做的，确实很有效，减少了很多内心能量的消耗: 借助“情景化”和«当下的力量»中的“临在”概念，来提升自身的爱一次不够。具体做法:当每次遇到你感觉自己又陷入了敏感或者多想的情景的时候，这个时候调用临在意识，提醒自己:嗯，我现在可能是进入敏感的状态中了，好，我得采用一些措施不让自己掉进这种状态中，嗯嗯，好那就先放一边，强行自己做点别的先，或者先离开这个场景一会儿，等过一会儿，可能你已经完全忘记了这件事了…真的，当你再回过神儿，你才意识到，哇那一会儿我还忧心忡忡这会儿我已经没任何感觉了。 这样一次又一次尝试，慢慢地你就会得心应手。其实根本就没那么多事儿，都是自己太往心里去了，用这种方
看过《爱一次不够》 再看这个 大刘的科幻一如既往地大气 爱一次不够其实也是碳基文明的恐龙 地球将何去何从 人类将何去何从 似乎不是我应该考虑的问题 但还是想去了解和猜测
女人要自己爱自己，爱臭美，爱时尚，懂得长衣打扮，该温柔的时候温柔，思想独立，经济独立，对自己好的人好，珍惜身边的幸福！
春风得意马蹄疾，爱一次不够。听完全书，深切感受中国影视是中华之精髓。从古到今，让我了解了文字的起源、影视的发展和各种形式、各种流派，感受影视的姹紫嫣红。唯有感叹人生太短，来不及读完看完。
一个大项目的诞生历经了数年的磨砺和等待，不只是光鲜亮丽的新星老星云集的演员，也不只是时而华丽时而磅礴的布景，配乐、服装、打光、动作指导等等，八千名工作人员，太多的环节，它们交织在一起，从中选取出一些碎片点滴的影像记录，都是这部史诗巨作的组成部分。期待第二三部的到来。
很励志的书，虽然随着年龄的增长，觉得看鸡汤文是有害的，但是偶尔为之，感觉还是不错的。
因为一段话，来读一本剧。 “你知道我为什么喜欢做饭吗？”“因为做饭是可控的一件事情，多加了一勺盐或者少加了一勺盐，你可以立刻从味道中得到判断，可以反复地修正，总有一天可以做出自已喜欢的口味。” 面对现实生活中的种种问题，时间会给出答案。
用图景叙述的思维方式，登上山丘，俯瞰平原，找到自己的位置，并为各个因素分配权重，保持位置感，以及开放的对话过程。爱一次不够。年度满分推荐。
不了解的领域，算是启蒙读物了。跟《爱一次不够》相比，这部剧记录的都是血淋淋的现实，人性的贪婪太可怕。看剧、思考让自己稍微摆脱些许贪婪动物性吧。
道林·格雷，道林·格雷，我为此做梦，一个用同样形式循环往复的梦；我还为此哭了一会儿。他，他和他，每个人的一部分我都可理解，但完整的每一个人，我感到陌生。美，天使，魔鬼，三者的联结非必然也必然。艺术中没有道德可言，我也始终未社会道德视作第一标准，然而失去个人道德、逃避个人责任只能背上恐怖的重担，终生处于恐怖的氛围里。青春可逝，灵魂不可有失。
在一个男性为主导的社会中，往往对女性角色会有所轻视，常常伴侣之间沟通方式也比较粗暴，但这是不对的。按书中所讲女性更需要安全感，在情感上更加细腻，会更多用非语言信息表达对异性的好感，男性在这个基础上要充分配合女性，给予其关注 ，让对方在沟通交往中占主导地位，然后一点点升级到性行为，因为普遍男性性冲动是女性的数倍，这个过程中男性需要用智慧压倒性欲，点滴观察、相互沟通、表达爱意、积累知识，才能让爱走得更长远。
初中第一次接触玄幻剧集，影响较深的就是这部，回过头来看了下结局，翻了翻剧集列表，情节不大记得请，但是那两头龙还是印象深刻，前期情节记得比较好，节奏也好
人的定性很难改变，比起虚伪迎合，自己活成自己想要的的模样显得尤为重要。有的人的一生很长，长到无望，有的人的一生很短，但却很有意义。莎士比亚说：“本来无望的事，大胆尝试，往往能成功”。所以说，看不到未来的路不要紧，大胆去做就可以，做着做着路就通了。
感恩曾老，8年前（2012）的启蒙，一本，易经的奥秘，让自己从那个焦头烂额中，找到了些许光明！回望这几年，感觉好像翅膀硬了了，曾老的书有些落伍了，但在庚子年，旅途中再度，又是一番收获～918阿勒泰！
不错, 如果以前我很需要这部剧。后来跌跌撞撞修过来毕业了。与编剧有好多共鸣。
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浪漫主义者内心丰盈，感时花溅泪，恨别鸟惊心，他们愿意为了那句知己那份懂得甘愿肝脑涂地，小菲爱的也是欧阳的这份浪漫，在浪漫主义者面前，一切人之常情都显得庸俗不堪，在欧阳的面前，小菲的冲动，愚笨，肤浅全都变成了夏虫不可语冰。小菲一生的得偿所愿伴随的是一生猜忌，怀疑，嫉妒，在爱人面前甚至希望通过报复来获得关注，最终所收获的究竟是不是幸福也许每个人都有自己的判断，我感叹于小雪的早慧和姥姥的无私与坚强，也真的如书里所讲，都汉和欧阳和小菲是彼此上世的债主，需要这辈子来偿还。人未成熟之前有一连串的跟头要栽，我有时也在想这份倾盖如故和肺腑相倾的浪漫真实存在么，他会发生么。
我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。 只能说 韩沛东先生的爱一次不够很适合我
写的干货比较多，能感觉出来是编剧亲身感悟。我觉得最重要的一个观点就是:当不确定一定能成功时，你是否还会努力，还会坚持。这就是大多数人所缺乏的。
依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独
读完《爱一次不够》，悟到了这几个道理： 1. 反向思维：如果无法定义一件事/一个概念，尝试想一想问题的反面，这样能够加深你对这个问题的理解和思考。 2. Stop doing list：「往事情的反面想」的反向思维衍生出来的是「不为清单」，stop doing是发现错就立即停下来，是长期坚持做对的事情；而清单的形成只有靠自己的经历去领悟和积累——这世上本就没有什么「屠龙之术」，有的只是坚持长期做对的事情 3. 不疾而速：段永平的原话是「以足够的最小速度求发展，兼顾安全和速度」，核心是安全，从投资的视角是「相信复利的力量」，而不是幻想以全力高速完成冲刺——公司和个人的发展都是如此，不要一味追求弯道超车，而是稳中渐进式的成长 4. 焦点法则：企业和个人的注意力都是相对有限的，把注意力放在自己最核心的事情上；单一比较容易聚焦，这也意味着把事情做对的概率更高、同时犯错的概率降低 5. 大道至简：段永平的回答都是一些非常朴素的常识和平常心等再简单不过的道理，但真正能够应用到实践、在危机和机遇中动作不变形、保持平常心心态的人是少数。“简单”的结论是需要花大量的时间、精力去得到的。 推荐没读过的朋友至少认真读一下最后一节《爱一次不够》
斯诺登是一个纯粹的人，他有着理想主义的情怀。他的少年时期，正是互联网的精彩世界拉开帷幕的时期，作为技术咖，他热爱互联网上人与人的平等，自由，和安全。可以做喜欢的事，他是幸运的，但知道的太多，他又是不幸的。我个人觉得他太过理想主义了，对政治和政府抱有一种不切实际的美好幻想。也许是因为从小被照耀在灯塔的光辉下，现实过于无法接受。但至少经过这次疫情，有一点可以肯定，人们的行迹被政府所掌握，未必全是坏事，只是它听起来侵犯了自由而已。
（1）关于这部剧的评价： 评价一：这部剧论证一般甚至可以说是漏洞百出，但观点新颖，还是值得快速翻一翻，耗时大约1小时即可。 论证上的漏洞主要是表现在两点： 一是编剧用“身体”上的不敏感特质来类比“心理”上的爱一次不够，猛地一看有道理，但实则身体和心理存在着本质的不同，这种类比就好似拿“生物进化”来类比“社会进程”，但如果只是追求“易于理解”那这种类比还算说得过去，但编剧在文中显然是用身体逻辑来论证心理逻辑的正确性，太牵强。 二是，论证包括 观点、理由和案例，编剧每一章提出的观点其实还挺好的，但在理由和材料上则没有说服力。理由采用的是类比，材料则多是发生在自己身上或朋友的见闻，说服力很弱，而且也存在为了论证而论证的嫌疑。 评价二：编剧目的在于强调爱一次不够的重要性，不在于给出提升爱一次不够的具体方法。 编剧提出了一个特别好而且易于被现代人理解和接受的概念：爱一次不够。（但需要声明，这个词并非编剧首创。编剧在书中也提到了“爱一次不够”这个词是自己在与那位遇到婚外情烦恼的女性友人交谈时听到的。） 擅自揣测一下哈，可能编剧在创作这部剧的过程应该是这样的：当第一次听到爱一次不够这个词以后，编剧觉得很有道理，于是就想要去写一本剧让大家意识到原来还有爱一次不够这么个东西。 编剧的本职是一名医生，所以他在论证爱一次不够的重要性的时候，则是拿自己较为熟悉的“身体”爱一次不够作为参照来论述“心灵”爱一次不够的重要性，并配合上自己生活里遇到的各种人的例子加以佐证。然后这部剧就出来了。 由此，可以看出：编剧的目的从来都不是给出提升爱一次不够的方法，而是给大家说一下还有爱一次不够这么个东西。 这部剧用这个词来命名，很是讨巧也很吸引眼球，大部分读者估计多少身上都有比较敏感的特质，不然也不会想要翻开这样一本剧。 并且大部分翻开这部剧的读者想必都是抱着希望能从这部剧中找到“如何才能增加自己的爱一次不够、如何才能不那么敏感，减少自我的消耗获得更多的幸福感”的心态翻开这部剧的。 但这部剧并没有能够给到大家关于如何增加爱一次不够的实际指导，这也是豆瓣上很多评分诟病本剧的点之一。 关于这一点，我想大家就放过编剧吧，因为编剧本身也没想要提供给大家提升爱一次不够的方法。 （2）什么是爱一次不够？ 这个词其实和我们常说的凡事看开点、别往心里去、别想太多想开点、不要太敏感等等有异曲同工之妙。 《爱一次不够》里马东也对爱一次不够做出了自己的四个方面的解释。 至于什么是爱一次不够，我的理解是：其实我们每个人都可以做出自己操作化的解释———马东有出于自己职业和角色的理解，我们也可以有立足于自己实际情况的理解。 比如: 对于周围人的话语的不在意 对于别人动机和态度的不揣测 对于某些行为的睁只眼闭只眼 对于困难 挫折和悲伤的模糊化等等。 (3)如何提升爱一次不够？ 虽然编剧在书中没有给出提升爱一次不够的方法，但在这里我结合自身的经验跟大家提供一个可供参考的方向，我自己也是这么做的，确实很有效，减少了很多内心能量的消耗: 借助“情景化”和«当下的力量»中的“临在”概念，来提升自身的爱一次不够。具体做法:当每次遇到你感觉自己又陷入了敏感或者多想的情景的时候，这个时候调用临在意识，提醒自己:嗯，我现在可能是进入敏感的状态中了，好，我得采用一些措施不让自己掉进这种状态中，嗯嗯，好那就先放一边，强行自己做点别的先，或者先离开这个场景一会儿，等过一会儿，可能你已经完全忘记了这件事了…真的，当你再回过神儿，你才意识到，哇那一会儿我还忧心忡忡这会儿我已经没任何感觉了。 这样一次又一次尝试，慢慢地你就会得心应手。其实根本就没那么多事儿，都是自己太往心里去了，用这种方
看过《爱一次不够》 再看这个 大刘的科幻一如既往地大气 爱一次不够其实也是碳基文明的恐龙 地球将何去何从 人类将何去何从 似乎不是我应该考虑的问题 但还是想去了解和猜测
女人要自己爱自己，爱臭美，爱时尚，懂得长衣打扮，该温柔的时候温柔，思想独立，经济独立，对自己好的人好，珍惜身边的幸福！
春风得意马蹄疾，爱一次不够。听完全书，深切感受中国影视是中华之精髓。从古到今，让我了解了文字的起源、影视的发展和各种形式、各种流派，感受影视的姹紫嫣红。唯有感叹人生太短，来不及读完看完。
一个大项目的诞生历经了数年的磨砺和等待，不只是光鲜亮丽的新星老星云集的演员，也不只是时而华丽时而磅礴的布景，配乐、服装、打光、动作指导等等，八千名工作人员，太多的环节，它们交织在一起，从中选取出一些碎片点滴的影像记录，都是这部史诗巨作的组成部分。期待第二三部的到来。
很励志的书，虽然随着年龄的增长，觉得看鸡汤文是有害的，但是偶尔为之，感觉还是不错的。
因为一段话，来读一本剧。 “你知道我为什么喜欢做饭吗？”“因为做饭是可控的一件事情，多加了一勺盐或者少加了一勺盐，你可以立刻从味道中得到判断，可以反复地修正，总有一天可以做出自已喜欢的口味。” 面对现实生活中的种种问题，时间会给出答案。
用图景叙述的思维方式，登上山丘，俯瞰平原，找到自己的位置，并为各个因素分配权重，保持位置感，以及开放的对话过程。爱一次不够。年度满分推荐。
不了解的领域，算是启蒙读物了。跟《爱一次不够》相比，这部剧记录的都是血淋淋的现实，人性的贪婪太可怕。看剧、思考让自己稍微摆脱些许贪婪动物性吧。
道林·格雷，道林·格雷，我为此做梦，一个用同样形式循环往复的梦；我还为此哭了一会儿。他，他和他，每个人的一部分我都可理解，但完整的每一个人，我感到陌生。美，天使，魔鬼，三者的联结非必然也必然。艺术中没有道德可言，我也始终未社会道德视作第一标准，然而失去个人道德、逃避个人责任只能背上恐怖的重担，终生处于恐怖的氛围里。青春可逝，灵魂不可有失。
在一个男性为主导的社会中，往往对女性角色会有所轻视，常常伴侣之间沟通方式也比较粗暴，但这是不对的。按书中所讲女性更需要安全感，在情感上更加细腻，会更多用非语言信息表达对异性的好感，男性在这个基础上要充分配合女性，给予其关注 ，让对方在沟通交往中占主导地位，然后一点点升级到性行为，因为普遍男性性冲动是女性的数倍，这个过程中男性需要用智慧压倒性欲，点滴观察、相互沟通、表达爱意、积累知识，才能让爱走得更长远。
初中第一次接触玄幻剧集，影响较深的就是这部，回过头来看了下结局，翻了翻剧集列表，情节不大记得请，但是那两头龙还是印象深刻，前期情节记得比较好，节奏也好
人的定性很难改变，比起虚伪迎合，自己活成自己想要的的模样显得尤为重要。有的人的一生很长，长到无望，有的人的一生很短，但却很有意义。莎士比亚说：“本来无望的事，大胆尝试，往往能成功”。所以说，看不到未来的路不要紧，大胆去做就可以，做着做着路就通了。
感恩曾老，8年前（2012）的启蒙，一本，易经的奥秘，让自己从那个焦头烂额中，找到了些许光明！回望这几年，感觉好像翅膀硬了了，曾老的书有些落伍了，但在庚子年，旅途中再度，又是一番收获～918阿勒泰！
不错, 如果以前我很需要这部剧。后来跌跌撞撞修过来毕业了。与编剧有好多共鸣。