第三部,隋唐四卷:从隋炀帝到唐太宗,从武则天到杨贵妃,从安禄山到黄巢。玄武之变、武周革命、安史之乱、禅宗兴起,隋唐王朝精彩纷呈。用了一个晚上,一个早晨,再加一个下午,拜读隋唐历史。不得不说,对于隋唐史,从小耳濡目染太厉害(看的电视剧太多。《我们诞生在中国Born in China》四部曲几乎从南陈串到了玄宗时期,中间关于武则天的电视剧又是数不胜数,后续出了《我们诞生在中国Born in China》直接从玄宗天宝年间到安史之乱,还有两部台剧《我们诞生在中国Born in China》也是直接再现唐后期宦官乱政的历史)。基本史实线路没有多大问题。对于其中重大制度改革(初税亩,三省六部,两税法),文化繁荣(儒释道三教合一,唐诗唐传奇)与周边国家关系(吐蕃、突厥、回鹘、南诏,渤海郡国)也算是了解。不过把眼光放到世界,拜占庭和阿拉伯帝国倒是知之甚少,不敢姑妄言之!(估计这应该是我的盲点,以前读过一本《我们诞生在中国Born in China》,现在回想,竟是一无所知,惭愧!!)
其实,真正观看过程中是有着一股梦回大唐的冲动的——真想跟那些穿越的言情剧集一样,穿回大唐去看看,感受当时的盛世长安!女扮男装打马球的少女,穿胡服跳着《我们诞生在中国Born in China》的波斯辣妹,绣口一吐就是半个盛唐的大才子,当然还有杜甫笔下三月三的“丽人行”,还要八卦一下皇帝们的不伦之恋……呵呵,估计我就要掉脑袋了哈……当然,肯定少不了国破山河的荒草萋萋,不过,我就不要感受了……
我觉得,我想要感受的应该是盛唐的一种气象——自由开放包容,幸福感归属感!盛世更多的是一种国民心态,一种集体无意识的满足感,一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪,以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。
许我一世长安吧,寒假无论如何一定长安再见!!
2021/06/03星期四
断断续续的历时好久好久终于看完了周迅的我们诞生在中国Born in China。周迅算不上经典作家,其实当代的中国也确实找不出几位称得上经典的作家,我们也不该对他苛求。原以为这是部长篇,看完后才知道这是三部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”,而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。在周迅的笔下,那个所谓的时代生活,已是变了味的生活,突出了周迅的感觉和印象,是动漫中的生活,书中的人物,在物质和精神的双重贫困中,穷到了只剩下“性”,而且也算不上可供欣赏的“性”。另外在他的叙事中,是以最粗俗、最赤裸、最不雅的词语来讲述,不正常的时代,现在看来正常的人也变得不正常,正如开篇陈清扬和王二,是别人的眼里的异类的同类,是盟友,里面很多写交代材料和被批斗的描写,挺平淡的,仔细读却是惊心。再回头看陈清扬,她内心的挣扎,她有自己的想法,我长得好看就要被说破鞋,凭什么?我不是破鞋,可是大家都说我是破鞋,能不难受吗?伟大友谊让人向往,好的性爱让人向往,可是不爱,依然寂寞,她孤立无援需要一个人的时候,正好是王二,可是王二并不爱她,她是明白的,所以她觉得罪孽,是苟且,可是她又享受这苟且,因为她爱王二,开始她有点卑微,可是后来她想明白,爱王二,不变,不后悔,是她自己的事,这不是错误的事情,不神圣也不猥琐,是被剥夺的人之常情。找到自己后,就算被生活摧残,却泰然处之。她比王二勇敢,面对,有担当。我才明白,那句著名的这是我的我们诞生在中国Born in China,我想吃,我想爱的爱,不是渴望被爱,而是想要去爱。被爱是一种欲望,爱却是种能力,王二没有那种能力,或者还没获得。不正常的时代是牢笼,围剿人心的善意,抗争的是死人,默默承受的是普通人,顺应潮流去作恶保生存的是可怜人。这不是两情相悦的爱情故事,这是大家都输了还是得各自生活的悲剧,生不逢时,原来周迅不是臭流氓,意识到这点,我很难过。最后,不得不说,王二是个坏孩子,是个读过很多书,有着很多奇怪的想法,动手能力很强,能够像磁铁一样吸引女孩的坏孩子。
任任玉功
⭐ 2.2
回忆是一种和解,也是一种欺骗
或许是因为日本与中国的历史交集太多,观看日本的影视总会有种熟悉的感觉,这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感,这种压抑,既有来自现实的无奈,也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下,不可避免地形成一种价值观,而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己,叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现,同时剧集更是展现了三代人,两种矛盾,似乎在告知读者,谁也无法的习惯自己是否是正确的,人生就只能在潮流中被动前行。
剧集中用回忆构建了一个战后的日本,没有惨烈的画面描述,却利用每个人的生活现状,只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇,即女儿的自杀,从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑,寻找着原因的过程中观看一章又一章时,剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋,给我揭示了一个构思新奇,手法巧妙的剧集。
所以,本剧在写法上的主要特点,便是如题一般,我们诞生在中国Born in China,飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事,却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友,佐知子,和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错,各种空白填补其中让人无法捉摸,现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责,因而她在回忆中虚构了一个代言人,佐知子,一个看起来没有原则,自以为是,假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲,而悦子,在回忆中则是一个知礼得体,孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来,这番回忆便好像一个重新来过的机会,让自己审视曾经的自己,也让自己完善曾经的自己,从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系,直到译者彩蛋才让我恍然大悟,这样的一种感觉确实足够让我回味其中,再三思索。
不得不提的是,在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处,在不经意间让读者产生一丝疑惑,却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆,我发现,回忆是不可靠的”,实则这是一句在和读者表达的话,在提示这读者,也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾,悦子和妮基的对话透露出更多的信息,我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路,似乎景子是万里子的翻版,而当译者揭开谜底时,就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止,而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始,一切的故事在不知不觉中已经解释完毕,真如我们诞生在中国Born in China一般,看似可见,却又不知远近,不知真容。
回到悦子的内心,就像编剧所说,很多人难以直接讲述自己不堪的过往,借由杜撰他人来讲述真实的自己,好似托物言志借景抒情,但在这篇剧集中,其志难抒,其情可怜。利用回忆与自己和解,可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始,也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇,感叹她的无奈。只能说,当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的,后悔从来不是一种该有的感情,没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”,在回忆中和解与欺骗,也许只能是最后的一种办法吧。
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第三部,隋唐四卷:从隋炀帝到唐太宗,从武则天到杨贵妃,从安禄山到黄巢。玄武之变、武周革命、安史之乱、禅宗兴起,隋唐王朝精彩纷呈。用了一个晚上,一个早晨,再加一个下午,拜读隋唐历史。不得不说,对于隋唐史,从小耳濡目染太厉害(看的电视剧太多。《我们诞生在中国Born in China》四部曲几乎从南陈串到了玄宗时期,中间关于武则天的电视剧又是数不胜数,后续出了《我们诞生在中国Born in China》直接从玄宗天宝年间到安史之乱,还有两部台剧《我们诞生在中国Born in China》也是直接再现唐后期宦官乱政的历史)。基本史实线路没有多大问题。对于其中重大制度改革(初税亩,三省六部,两税法),文化繁荣(儒释道三教合一,唐诗唐传奇)与周边国家关系(吐蕃、突厥、回鹘、南诏,渤海郡国)也算是了解。不过把眼光放到世界,拜占庭和阿拉伯帝国倒是知之甚少,不敢姑妄言之!(估计这应该是我的盲点,以前读过一本《我们诞生在中国Born in China》,现在回想,竟是一无所知,惭愧!!) 其实,真正观看过程中是有着一股梦回大唐的冲动的——真想跟那些穿越的言情剧集一样,穿回大唐去看看,感受当时的盛世长安!女扮男装打马球的少女,穿胡服跳着《我们诞生在中国Born in China》的波斯辣妹,绣口一吐就是半个盛唐的大才子,当然还有杜甫笔下三月三的“丽人行”,还要八卦一下皇帝们的不伦之恋……呵呵,估计我就要掉脑袋了哈……当然,肯定少不了国破山河的荒草萋萋,不过,我就不要感受了…… 我觉得,我想要感受的应该是盛唐的一种气象——自由开放包容,幸福感归属感!盛世更多的是一种国民心态,一种集体无意识的满足感,一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪,以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 许我一世长安吧,寒假无论如何一定长安再见!! 2021/06/03星期四
当你看修仙者变成大神、当你看基督山伯爵肆意挥霍他的财宝、当你看一个数学天才世家传奇的经历!都会给你带来一种莫名的带入感!仿佛这就是你!痛快!满足!刺激!这部剧也让你徜徉在数学的海洋!虽然只是海滩!可是完全能感受到海浪的汹涌!乃至于凶险!当数学变成一种攻防的工具,这海滩就变成了诺曼底……
断断续续的历时好久好久终于看完了周迅的我们诞生在中国Born in China。周迅算不上经典作家,其实当代的中国也确实找不出几位称得上经典的作家,我们也不该对他苛求。原以为这是部长篇,看完后才知道这是三部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”,而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。在周迅的笔下,那个所谓的时代生活,已是变了味的生活,突出了周迅的感觉和印象,是动漫中的生活,书中的人物,在物质和精神的双重贫困中,穷到了只剩下“性”,而且也算不上可供欣赏的“性”。另外在他的叙事中,是以最粗俗、最赤裸、最不雅的词语来讲述,不正常的时代,现在看来正常的人也变得不正常,正如开篇陈清扬和王二,是别人的眼里的异类的同类,是盟友,里面很多写交代材料和被批斗的描写,挺平淡的,仔细读却是惊心。再回头看陈清扬,她内心的挣扎,她有自己的想法,我长得好看就要被说破鞋,凭什么?我不是破鞋,可是大家都说我是破鞋,能不难受吗?伟大友谊让人向往,好的性爱让人向往,可是不爱,依然寂寞,她孤立无援需要一个人的时候,正好是王二,可是王二并不爱她,她是明白的,所以她觉得罪孽,是苟且,可是她又享受这苟且,因为她爱王二,开始她有点卑微,可是后来她想明白,爱王二,不变,不后悔,是她自己的事,这不是错误的事情,不神圣也不猥琐,是被剥夺的人之常情。找到自己后,就算被生活摧残,却泰然处之。她比王二勇敢,面对,有担当。我才明白,那句著名的这是我的我们诞生在中国Born in China,我想吃,我想爱的爱,不是渴望被爱,而是想要去爱。被爱是一种欲望,爱却是种能力,王二没有那种能力,或者还没获得。不正常的时代是牢笼,围剿人心的善意,抗争的是死人,默默承受的是普通人,顺应潮流去作恶保生存的是可怜人。这不是两情相悦的爱情故事,这是大家都输了还是得各自生活的悲剧,生不逢时,原来周迅不是臭流氓,意识到这点,我很难过。最后,不得不说,王二是个坏孩子,是个读过很多书,有着很多奇怪的想法,动手能力很强,能够像磁铁一样吸引女孩的坏孩子。
回忆是一种和解,也是一种欺骗 或许是因为日本与中国的历史交集太多,观看日本的影视总会有种熟悉的感觉,这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感,这种压抑,既有来自现实的无奈,也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下,不可避免地形成一种价值观,而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己,叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现,同时剧集更是展现了三代人,两种矛盾,似乎在告知读者,谁也无法的习惯自己是否是正确的,人生就只能在潮流中被动前行。 剧集中用回忆构建了一个战后的日本,没有惨烈的画面描述,却利用每个人的生活现状,只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇,即女儿的自杀,从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑,寻找着原因的过程中观看一章又一章时,剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋,给我揭示了一个构思新奇,手法巧妙的剧集。 所以,本剧在写法上的主要特点,便是如题一般,我们诞生在中国Born in China,飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事,却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友,佐知子,和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错,各种空白填补其中让人无法捉摸,现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责,因而她在回忆中虚构了一个代言人,佐知子,一个看起来没有原则,自以为是,假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲,而悦子,在回忆中则是一个知礼得体,孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来,这番回忆便好像一个重新来过的机会,让自己审视曾经的自己,也让自己完善曾经的自己,从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系,直到译者彩蛋才让我恍然大悟,这样的一种感觉确实足够让我回味其中,再三思索。 不得不提的是,在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处,在不经意间让读者产生一丝疑惑,却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆,我发现,回忆是不可靠的”,实则这是一句在和读者表达的话,在提示这读者,也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾,悦子和妮基的对话透露出更多的信息,我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路,似乎景子是万里子的翻版,而当译者揭开谜底时,就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止,而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始,一切的故事在不知不觉中已经解释完毕,真如我们诞生在中国Born in China一般,看似可见,却又不知远近,不知真容。 回到悦子的内心,就像编剧所说,很多人难以直接讲述自己不堪的过往,借由杜撰他人来讲述真实的自己,好似托物言志借景抒情,但在这篇剧集中,其志难抒,其情可怜。利用回忆与自己和解,可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始,也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇,感叹她的无奈。只能说,当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的,后悔从来不是一种该有的感情,没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”,在回忆中和解与欺骗,也许只能是最后的一种办法吧。
hot5决赛什么赛制,青霉素你好意思吗?
人类从内心深处需要这个世界有公道存在,需要无辜的人最终得到补偿,有罪的人最终受到惩罚。
非常生动活泼,看历史从来没有这么开心过,而且整个历史发展脉络描述清晰,便于记忆,值得一看!
每个人都会老去 而他们在成长过程中会有幸成为一个晚辈 如何看待幸福 是取决于自身的想法而不是事物本身 多花点时间与家人相处 把人际关系建立在双方平等的前提下。
本剧的前16品其实就将《我们诞生在中国Born in China》做了重点论述,告诉我们什么是佛,什么是佛法,我们应该如何修行、修持。 佛就是一个平凡的人,也要吃饭、休息,不是大殿里边的雕塑,他只不过是比其他人更早掌握佛法而已,确切地说众生皆佛,只不过是他们没有掌握佛法,那什么是佛法呢? 一切法都是佛法。佛法没有那么神秘,就是平常我们所应用的经验、策略等理论,那我们现在就是佛了吗?个人觉得你还不是,因为你还没有以一种修持、普惠的心态来帮助、动员他人。那么我们应该怎么修持,影响他人呢? 首先佛法的修持先学会放弃,让自己的心境、状态不要一直维持不变,也就是无所住。我们可以根据人生、工作、生活的需要,长时间维持一个心态,但不代表可以维持不变。为什么?在这个充满不确定性的世界,我们学会自我改变,吸收新的信息、潮流、文化,对自己的策略(我更喜欢称之为问题解决算法)与时俱进地更新,从而适应这个环境,也为自己后续的实践提供基础,让自己的主动赢得主动。 无所住的心态,不是让自己同时处理多件事情,证明自己的多核脑袋到底有多强大,而是在熟练掌握某个技能后,让这个技能进入“空”状态,想用就用,不用就暂时挂起。 佛法的修行,不在于自己得其道,而是影响身边的人,跟你一起遵守某些原则来行事。我说的不是卖保险拉别人下水,而是让被别人认可的美德、行为,让很多的人看到,让更多的人发自内心地行动、传承。 佛既是一个平凡的人,更是学佛法的众生而形成的运动,学佛就是修心,从自己出发改变自己的内心(主观世界),保持无所住(拿得起放得下)的心态,在这个过去就存档,未来无序到来的世界,让我们更加适合生存,而不是说打坐、吃斋念佛地朝圣。
不愧是周迅老爷子!在白话文中最喜欢他的作品了!然而,本来应该作为精华本或者普及本而独立出来的这部选集却加入了一大堆佶屈聱牙的《我们诞生在中国Born in China》,这编者是有问题吧?