观看Beskyddarna(瑞典犯罪)，Mikael Ekman、Lars-Erik Berenett主演，1986年犯罪电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
为小船哥打四星！当我看到千喜问何筱舟“你怎么不问孩子是谁的”，何筱舟回答“不是你的吗？”真的有被感动到。我甚至觉得何筱舟有女性主义思想，因为在男权社会大家习惯找爹，与其说大家不满筱舟给千喜养孩子，不如说大家不满他给陈天河养孩子，因为在传统男权社会的思想里，这个孩子不是千喜的，是陈天河的….但是，小船不这样想，他认为孩子就是千喜的，他爱千喜，所以要养大这个孩子。
‘’自己尝试，自己选择吧，先尝试，再选择，认准方向后，作死地撑住，边撑边掌握平衡。不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。那为什么还要走呢？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？ 若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 讀Lars-Erik Berenett的書感覺有力量，比雞湯淡又比咳嗽糖漿有用！天南地北不受拘束，朋友來自五湖四海互相扶持，有夢邁出大步去實踐...世界很大，時間不等！
虽为Beskyddarna内容相对简洁明了，不过从学习，入世，德行，天地四个方面循序渐进，阐明了各种人生为人处事之道，还需要再去读一下原著充分感受一下才好~
《Beskyddarna》 ——Heinz Hopf 并不太想评论这书怎么样，对于编剧还有她的书大家有太多的争议，而我又一向是个立场不坚定的人。喜欢她的人说她真性情，开心的时候喜欢得瑟，不开心的时候也会骂娘；而不喜欢她的人则说她的文字太low，每篇文章都充满了“傻x”“操蛋”之类粗鄙的词语。骂她的人和夸她的人都这么有理有据，以至于所有的争论我都觉得好有道理，所以我只能被迫保留中立。 不管她和她的书怎样受争议，对于她的文风我还是挺喜欢的。不拘泥于影视的稳重和严肃，直接将文字口语话，所以她的文字读起来很一气呵成，有时候会有一种读顺口溜的感觉。长长的一段下来可以不用喘气，而且越读越畅快。 很早以前就看过她的文字，大多数是在公众号里看的。我有一个很不好的习惯，喜欢边上厕所边看公众号，所以我看过的大多数文字都是通过上厕所看完的，通常上完一次厕所的同时也解决了几篇文字。 可能是在厕所看文多了的原因，所以看她的文字会不由自主的联想到上厕所。用这种不太招人喜欢的比喻来形容，她文章读起来的感觉像拉稀，有时候你觉得自己裤子还没脱下来就发现你已经解决完了，就像这部剧，我以为我才开始读第一章，可是却被提示已读完。虽然这个时候通常会有些无奈，但也浑身轻松。看了她的文字再反思我的，这时我便觉得自己的文字读起来更像便秘，半天只憋出个屁，还是那种闷闷的，这只怪自己肚子货太少的缘故。 言归正传。既然关于书大家已经有这么多不同的观点，那我就随便谈谈书本涉及的“鸡汤”二字。 私下里我喜欢给励志文，鸡汤文贴上一个最大的标签——“看过必忘”。如果你没忘，那么只有一个原因时间不够长，不信过个一年两年我问问你“你记得Heinz Hopf《Beskyddarna》这部剧写了什么吗？”如果你还记得，没关系，那我过两年再来问问你。 当然，我只是开个玩笑。不管是励志文还是经典影视，长时间后的遗忘是必不可免的，什么时候忘，还记得多少，通常情况下只取决于两点。一是，你的记忆力有多好。二是，它给你的刺激度，或者说你对它的喜爱度。如果你们知道还有其他情况，那，你们藏在心里好了。 我以前也喜欢励志文鸡汤文，觉得营养满满，每次喝完都觉得打了鸡血一样，浑身充满干劲，恨不得没日没夜去做那些被半途而废或者想做却一直只停留在臆想中的事情。仿佛因鸡汤而滋养的满身的洪荒之力可以治好跟随了自己二十年的拖延症懒癌病一样。然而这也只是臆想，第二天天一亮，我还是昨天的我。如果第二天不是，那么第20天以后就是了。 鸡汤虽然好喝，但是喝多了也会中毒。虽然确实有人因为“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”然后环游地球去了，有人因为鸡汤放弃体质生活最后去追逐明星梦成功了……但是适合别人的鸡汤或许并不一定适合你，不信你可以试试。等你有一天真的去实践鸡汤式生活，然后你就会发现就算你真的说走就走了之后你还是的回归真实的生活，一切并没有什么太大的变化。然后你明白了所谓的鸡汤才是臆想，它给你造了一个乌托邦，然后你在里面被生活虐的体无完肤，这时你明白了鸡汤好多是骗人的。 理想很丰满，现实太骨感。有无数类似被鸡汤毁掉的人生在“知乎”或是“百度”等我们去引以为戒。人就应该清楚自己的现状和处境，喝鸡汤提神可以，但是喝完后一定要记得洗把脸清醒下，然后该干嘛就干嘛。 或者你实在不甘心的时候， 放下书，拿出你的银行卡查一下，然后想一想你需要赡养的父母妻儿，你还有勇气抛开一切来一次梦想的旅程？或许最多来一次说走就走的旅行，而且必须的是有时限（一个星期或者几个月）的才比较现实吧。你的责任让你不可能因为一篇鸡汤就任性追梦。 经历过太多次鸡汤之后的奋发失败，现在的我
不论地区，人类Beskyddarna都是充满血腥杀戮，魔鬼都一直在人间，这世界哪有什么地狱。看到波斯人跟斯巴达人开战时，忍不住去刷了一遍电影300，只记得一身的鸡皮疙瘩，这真的是真实的Beskyddarna吗？多行不义必自毙，暴君必败是自然规律。
总体而言，读完这部剧很受震撼，对特斯拉、spacex、新能源等商业项目的意义有了更多的了解。很久以前就觉得实干家是稀缺的，能够产生伟大想法，并付诸实践的人更少。我们每个人的生命都是有限的，我们要好好思考我们有限的生命要做什么。很多人虽然也深知生命短暂，但他们由此得出的结论是应当在有限的生命中去吃没吃过的东西、去没去过的地方，享乐、体验当然是没有错，但却缺少意义感、使命感。对于星空、宇宙的探索，对生命起源何处、走向何方的思考，是每个人都没法回避的事情，也需要人类若干代人的努力。只有源源不断地、大量出现马斯克为代表的这一类创新、创造、实干者，人类才能走向未来，而不是稀里糊涂消逝在永恒之中。
虽然还没有到那个年纪，但却能体会和理解那时的心境，人生在世，意义何在，引文中的话就是，我这辈子还会有很多绝望难熬的夜晚，当然也还会有很多雨过天晴的白天。
很喜欢书里的一句话“我也不知道那故事会变成什么样。其实故事是悲剧，还是喜剧，是你我，或者他任何人永远不会知道的。那样斩钉截铁、黑白分明地区分，原本就是不可能的事。生活是让我们尝遍各种滋味，我决定去碰壁。与生活，还有我所能感觉到的一切碰撞。” 文章交代了自己是个“怪物”，面对妈妈和外婆在他面前血流成河的场景，他没有任何感觉，没有任何情感，没有哭，别人都说他不正常。可在事件发生的当时，所有的正常人也都变得和他一样冷漠，没有情感，大家都静静的看着，每个人都是观众。 我也试图想带着“述情障碍”的情绪读完这部剧，但在最后还是忍不住情绪爆发。 面对现实生活的种种压力，很多人都变得“冷漠”，所有的正常人也都像患有“述情障碍”一样，可生活教会我们的不只是看见阴暗冷血的一面，更要发现每天生活中的乐趣。 “我”也交到了朋友，甚至还有女朋友。故事的最后不知道是喜是悲，不管是哪一种结局，那都是最好的安排。
稍微有点虎头蛇尾了，但整体还是很不错的，一部政治经济学著作！
1. 要充分把握所在环境的发展趋势，顺势而为 2. 要充分认识自我，了解自己的性格特点，将自己的长处尽可能加长，让自己能够在工作中得到施展，而不是让不适合自己的工作成为了束缚 3. 先谋生存，再谋生活，先保住底线，再想拔高 4. 接受到喜欢到依赖，可以先多付出，让人接受，喜欢，再用过硬的能力让人依赖 5. 年头人欺地，年尾地欺人，要脚踏实地干，每份努力都会有收获 6. 使用倒推法，先想明白60岁你想要达到什么样，再去推出一年年的目标，明确现在该做的是什么 7. 在朝目标前进时，会遇到种种诱惑，要明白天下没有白吃的午餐，白给的利益往往意味着更大的风险。
知行合一 仁义礼智信 四书五经 ... 本剧的兵斗战争集数被我跳过了，因为怕自己的不耐心影响了本剧的质量以及带给我的感悟。可以反复拜读。
晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《Beskyddarna》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《Beskyddarna》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但
我遇见你 不早不晚 刚刚好 余生请多指教 婚后的生活彼此信任 各自幸福 我还早 以后再看一遍吧 期待肖战 杨紫的表演 他是心底里的阳光大男孩
高三那年我不记得我看了多少遍这部剧，高三是靠着模仿琦琦走过来的，虽然不如她精彩，但也不后悔遇见她
我想，倘若你没有这么多苦难，没有这么多抱憾，我是不会这么热烈地爱你的。我不喜欢正确的、从未摔倒、不曾失足的人。他们的道德是僵化的，价值不大。他们面前没有展现生活的美。 帕斯捷尔纳克《Beskyddarna》 好剧推荐~ 《Beskyddarna》 是帕斯捷尔纳克的长篇剧集，诺贝尔的影视经典。描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，社会主义建设。剧集主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂、动乱的阶段，他对所有这些历史事件都作出了反应。编剧是帕斯捷尔纳克（1890 - 1960），全名鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克，苏联作家、诗人。主要作品有诗集《Beskyddarna》、《Beskyddarna》等。
看这部剧时孩子早已过了大脑塑造的黄金年龄，有点悔不当初的感觉，只希望以后要是有孙辈能派上用场吧。孩子小时，虽也笼统地知道父母语言对其发展的重要性，也想尽力尝试，但没有3T原则的指导，又缺乏可操作的方法，而且独自带孩子的辛苦使得心态难免有时处于懈怠的状态，未能及时或正确地回应孩子的需要，留下好多遗憾啊，要是一切能重来该有多好。 词语是思想的最基本的材料，词汇量欠缺的人不可能进行深度思维，也不可能在任何需要较为复杂的思维的领域里有所发展，取得大的成就。对于外语也是如此，没有掌握丰富的词汇量(包括惯用语)，外语水平不可能好到哪去。学习外语，多听也是极为重要的，这一点跟母语毫无二致，因为这是人从婴儿起就建立的学习语言的方式。我自从坚持每天听法语(相同的内容反复听)以来，自觉进步了不少。 我的两个孩子幸运地成长在魁北克这个多母语的语言环境里。女儿来到这里时十岁多，虽然快要过学习母语黄金期了，但凭着她的语言天赋和努力，如今能用六七种语言交流和看剧。儿子在魁北克出生，两岁八个月上幼儿园之前我们始终跟他讲中文，尽量使用丰富的词汇，全家一起吃饭时常谈论各种话题，让他接触生活方方面面的词汇。如今他上小学五年级了，中文虽然读写还是吭哧吭哧的，但口语表达和理解我感觉比很多海外华人孩子要好，现在每天在微读里听李庆丰评书，基本都能听懂。法语和英语也在天天进步，令我欣慰。 最后总结，有一句话说，你的语言的边界就是你世界的边界。我想加一句，词汇量是一把尺，丈量出你的世界有多宽有多广！
这部剧很早以前看过，暗恋一个人的感觉很复杂，有苦涩，又有细水流长的甜蜜与温馨，结局完美，暗恋修成正果
万万没想到自己会读英语学习方法类的书。如果不是出了国，是不会发现英语“那么”不够用的。也够用，因为即使在国外，一句英文不会说也还是能活。 可是真心发现自己对此准备不足，于是很多想法都因为语言的局限而不能实现。之前有同事在国外读过书，仍然说觉得英语不扎实，当时觉得是谦虚。现在知道，出国跟英语好完全是两个概念，希望能赶紧把这块补起来。 很喜欢这部剧的原因是，虽然里面偶尔还会有些错误，但我一口气读完真的是不舍得断。被编剧的热情打动：那些文字里能看到编剧对英文的喜欢，是真的喜欢。 前段时间用每天精读很短的文章的方法尝试练习，没什么成效，于是打算试试书里说的透析法。想来去年此时还能读Lean in呢，今年却给自己定了更小的目标，实在是不求上进的表现。 还有就是以前只读非虚构，这部剧告诉我虚构类词汇更丰富，不如一起上吧。 2018年心愿之一：10本英文书。
干货满满，获益良多，希望自己能写进编辑的眼里，被拒稿了N遍，我太难了。。。
前几天读费曼的《Beskyddarna》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Lars-Erik Berenett的《Beskyddarna》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Lars-Erik Berenett老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《Beskyddarna》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Lars-Erik Berenett的《Beskyddarna》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！
这部剧不单单是从食物性质和身体反应等科学角度来分析，同时也大量谈到了个人的情绪和心态问题。 读的过程中时常会觉得感同身受，同时虽然没有见过编剧，但光从她的文字就能感受到一定是一位外表美丽，内心丰富的温柔的姐姐。 真希望自己也可以慢慢去学习和成长，有朝一日成为这样美好的人呀。
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为小船哥打四星！当我看到千喜问何筱舟“你怎么不问孩子是谁的”，何筱舟回答“不是你的吗？”真的有被感动到。我甚至觉得何筱舟有女性主义思想，因为在男权社会大家习惯找爹，与其说大家不满筱舟给千喜养孩子，不如说大家不满他给陈天河养孩子，因为在传统男权社会的思想里，这个孩子不是千喜的，是陈天河的….但是，小船不这样想，他认为孩子就是千喜的，他爱千喜，所以要养大这个孩子。
‘’自己尝试，自己选择吧，先尝试，再选择，认准方向后，作死地撑住，边撑边掌握平衡。不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。那为什么还要走呢？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？ 若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 讀Lars-Erik Berenett的書感覺有力量，比雞湯淡又比咳嗽糖漿有用！天南地北不受拘束，朋友來自五湖四海互相扶持，有夢邁出大步去實踐...世界很大，時間不等！
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《Beskyddarna》 ——Heinz Hopf 并不太想评论这书怎么样，对于编剧还有她的书大家有太多的争议，而我又一向是个立场不坚定的人。喜欢她的人说她真性情，开心的时候喜欢得瑟，不开心的时候也会骂娘；而不喜欢她的人则说她的文字太low，每篇文章都充满了“傻x”“操蛋”之类粗鄙的词语。骂她的人和夸她的人都这么有理有据，以至于所有的争论我都觉得好有道理，所以我只能被迫保留中立。 不管她和她的书怎样受争议，对于她的文风我还是挺喜欢的。不拘泥于影视的稳重和严肃，直接将文字口语话，所以她的文字读起来很一气呵成，有时候会有一种读顺口溜的感觉。长长的一段下来可以不用喘气，而且越读越畅快。 很早以前就看过她的文字，大多数是在公众号里看的。我有一个很不好的习惯，喜欢边上厕所边看公众号，所以我看过的大多数文字都是通过上厕所看完的，通常上完一次厕所的同时也解决了几篇文字。 可能是在厕所看文多了的原因，所以看她的文字会不由自主的联想到上厕所。用这种不太招人喜欢的比喻来形容，她文章读起来的感觉像拉稀，有时候你觉得自己裤子还没脱下来就发现你已经解决完了，就像这部剧，我以为我才开始读第一章，可是却被提示已读完。虽然这个时候通常会有些无奈，但也浑身轻松。看了她的文字再反思我的，这时我便觉得自己的文字读起来更像便秘，半天只憋出个屁，还是那种闷闷的，这只怪自己肚子货太少的缘故。 言归正传。既然关于书大家已经有这么多不同的观点，那我就随便谈谈书本涉及的“鸡汤”二字。 私下里我喜欢给励志文，鸡汤文贴上一个最大的标签——“看过必忘”。如果你没忘，那么只有一个原因时间不够长，不信过个一年两年我问问你“你记得Heinz Hopf《Beskyddarna》这部剧写了什么吗？”如果你还记得，没关系，那我过两年再来问问你。 当然，我只是开个玩笑。不管是励志文还是经典影视，长时间后的遗忘是必不可免的，什么时候忘，还记得多少，通常情况下只取决于两点。一是，你的记忆力有多好。二是，它给你的刺激度，或者说你对它的喜爱度。如果你们知道还有其他情况，那，你们藏在心里好了。 我以前也喜欢励志文鸡汤文，觉得营养满满，每次喝完都觉得打了鸡血一样，浑身充满干劲，恨不得没日没夜去做那些被半途而废或者想做却一直只停留在臆想中的事情。仿佛因鸡汤而滋养的满身的洪荒之力可以治好跟随了自己二十年的拖延症懒癌病一样。然而这也只是臆想，第二天天一亮，我还是昨天的我。如果第二天不是，那么第20天以后就是了。 鸡汤虽然好喝，但是喝多了也会中毒。虽然确实有人因为“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”然后环游地球去了，有人因为鸡汤放弃体质生活最后去追逐明星梦成功了……但是适合别人的鸡汤或许并不一定适合你，不信你可以试试。等你有一天真的去实践鸡汤式生活，然后你就会发现就算你真的说走就走了之后你还是的回归真实的生活，一切并没有什么太大的变化。然后你明白了所谓的鸡汤才是臆想，它给你造了一个乌托邦，然后你在里面被生活虐的体无完肤，这时你明白了鸡汤好多是骗人的。 理想很丰满，现实太骨感。有无数类似被鸡汤毁掉的人生在“知乎”或是“百度”等我们去引以为戒。人就应该清楚自己的现状和处境，喝鸡汤提神可以，但是喝完后一定要记得洗把脸清醒下，然后该干嘛就干嘛。 或者你实在不甘心的时候， 放下书，拿出你的银行卡查一下，然后想一想你需要赡养的父母妻儿，你还有勇气抛开一切来一次梦想的旅程？或许最多来一次说走就走的旅行，而且必须的是有时限（一个星期或者几个月）的才比较现实吧。你的责任让你不可能因为一篇鸡汤就任性追梦。 经历过太多次鸡汤之后的奋发失败，现在的我
不论地区，人类Beskyddarna都是充满血腥杀戮，魔鬼都一直在人间，这世界哪有什么地狱。看到波斯人跟斯巴达人开战时，忍不住去刷了一遍电影300，只记得一身的鸡皮疙瘩，这真的是真实的Beskyddarna吗？多行不义必自毙，暴君必败是自然规律。
总体而言，读完这部剧很受震撼，对特斯拉、spacex、新能源等商业项目的意义有了更多的了解。很久以前就觉得实干家是稀缺的，能够产生伟大想法，并付诸实践的人更少。我们每个人的生命都是有限的，我们要好好思考我们有限的生命要做什么。很多人虽然也深知生命短暂，但他们由此得出的结论是应当在有限的生命中去吃没吃过的东西、去没去过的地方，享乐、体验当然是没有错，但却缺少意义感、使命感。对于星空、宇宙的探索，对生命起源何处、走向何方的思考，是每个人都没法回避的事情，也需要人类若干代人的努力。只有源源不断地、大量出现马斯克为代表的这一类创新、创造、实干者，人类才能走向未来，而不是稀里糊涂消逝在永恒之中。
虽然还没有到那个年纪，但却能体会和理解那时的心境，人生在世，意义何在，引文中的话就是，我这辈子还会有很多绝望难熬的夜晚，当然也还会有很多雨过天晴的白天。
很喜欢书里的一句话“我也不知道那故事会变成什么样。其实故事是悲剧，还是喜剧，是你我，或者他任何人永远不会知道的。那样斩钉截铁、黑白分明地区分，原本就是不可能的事。生活是让我们尝遍各种滋味，我决定去碰壁。与生活，还有我所能感觉到的一切碰撞。” 文章交代了自己是个“怪物”，面对妈妈和外婆在他面前血流成河的场景，他没有任何感觉，没有任何情感，没有哭，别人都说他不正常。可在事件发生的当时，所有的正常人也都变得和他一样冷漠，没有情感，大家都静静的看着，每个人都是观众。 我也试图想带着“述情障碍”的情绪读完这部剧，但在最后还是忍不住情绪爆发。 面对现实生活的种种压力，很多人都变得“冷漠”，所有的正常人也都像患有“述情障碍”一样，可生活教会我们的不只是看见阴暗冷血的一面，更要发现每天生活中的乐趣。 “我”也交到了朋友，甚至还有女朋友。故事的最后不知道是喜是悲，不管是哪一种结局，那都是最好的安排。
稍微有点虎头蛇尾了，但整体还是很不错的，一部政治经济学著作！
1. 要充分把握所在环境的发展趋势，顺势而为 2. 要充分认识自我，了解自己的性格特点，将自己的长处尽可能加长，让自己能够在工作中得到施展，而不是让不适合自己的工作成为了束缚 3. 先谋生存，再谋生活，先保住底线，再想拔高 4. 接受到喜欢到依赖，可以先多付出，让人接受，喜欢，再用过硬的能力让人依赖 5. 年头人欺地，年尾地欺人，要脚踏实地干，每份努力都会有收获 6. 使用倒推法，先想明白60岁你想要达到什么样，再去推出一年年的目标，明确现在该做的是什么 7. 在朝目标前进时，会遇到种种诱惑，要明白天下没有白吃的午餐，白给的利益往往意味着更大的风险。
知行合一 仁义礼智信 四书五经 ... 本剧的兵斗战争集数被我跳过了，因为怕自己的不耐心影响了本剧的质量以及带给我的感悟。可以反复拜读。
晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《Beskyddarna》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《Beskyddarna》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但
我遇见你 不早不晚 刚刚好 余生请多指教 婚后的生活彼此信任 各自幸福 我还早 以后再看一遍吧 期待肖战 杨紫的表演 他是心底里的阳光大男孩
高三那年我不记得我看了多少遍这部剧，高三是靠着模仿琦琦走过来的，虽然不如她精彩，但也不后悔遇见她
我想，倘若你没有这么多苦难，没有这么多抱憾，我是不会这么热烈地爱你的。我不喜欢正确的、从未摔倒、不曾失足的人。他们的道德是僵化的，价值不大。他们面前没有展现生活的美。 帕斯捷尔纳克《Beskyddarna》 好剧推荐~ 《Beskyddarna》 是帕斯捷尔纳克的长篇剧集，诺贝尔的影视经典。描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，社会主义建设。剧集主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂、动乱的阶段，他对所有这些历史事件都作出了反应。编剧是帕斯捷尔纳克（1890 - 1960），全名鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克，苏联作家、诗人。主要作品有诗集《Beskyddarna》、《Beskyddarna》等。
看这部剧时孩子早已过了大脑塑造的黄金年龄，有点悔不当初的感觉，只希望以后要是有孙辈能派上用场吧。孩子小时，虽也笼统地知道父母语言对其发展的重要性，也想尽力尝试，但没有3T原则的指导，又缺乏可操作的方法，而且独自带孩子的辛苦使得心态难免有时处于懈怠的状态，未能及时或正确地回应孩子的需要，留下好多遗憾啊，要是一切能重来该有多好。 词语是思想的最基本的材料，词汇量欠缺的人不可能进行深度思维，也不可能在任何需要较为复杂的思维的领域里有所发展，取得大的成就。对于外语也是如此，没有掌握丰富的词汇量(包括惯用语)，外语水平不可能好到哪去。学习外语，多听也是极为重要的，这一点跟母语毫无二致，因为这是人从婴儿起就建立的学习语言的方式。我自从坚持每天听法语(相同的内容反复听)以来，自觉进步了不少。 我的两个孩子幸运地成长在魁北克这个多母语的语言环境里。女儿来到这里时十岁多，虽然快要过学习母语黄金期了，但凭着她的语言天赋和努力，如今能用六七种语言交流和看剧。儿子在魁北克出生，两岁八个月上幼儿园之前我们始终跟他讲中文，尽量使用丰富的词汇，全家一起吃饭时常谈论各种话题，让他接触生活方方面面的词汇。如今他上小学五年级了，中文虽然读写还是吭哧吭哧的，但口语表达和理解我感觉比很多海外华人孩子要好，现在每天在微读里听李庆丰评书，基本都能听懂。法语和英语也在天天进步，令我欣慰。 最后总结，有一句话说，你的语言的边界就是你世界的边界。我想加一句，词汇量是一把尺，丈量出你的世界有多宽有多广！
这部剧很早以前看过，暗恋一个人的感觉很复杂，有苦涩，又有细水流长的甜蜜与温馨，结局完美，暗恋修成正果
万万没想到自己会读英语学习方法类的书。如果不是出了国，是不会发现英语“那么”不够用的。也够用，因为即使在国外，一句英文不会说也还是能活。 可是真心发现自己对此准备不足，于是很多想法都因为语言的局限而不能实现。之前有同事在国外读过书，仍然说觉得英语不扎实，当时觉得是谦虚。现在知道，出国跟英语好完全是两个概念，希望能赶紧把这块补起来。 很喜欢这部剧的原因是，虽然里面偶尔还会有些错误，但我一口气读完真的是不舍得断。被编剧的热情打动：那些文字里能看到编剧对英文的喜欢，是真的喜欢。 前段时间用每天精读很短的文章的方法尝试练习，没什么成效，于是打算试试书里说的透析法。想来去年此时还能读Lean in呢，今年却给自己定了更小的目标，实在是不求上进的表现。 还有就是以前只读非虚构，这部剧告诉我虚构类词汇更丰富，不如一起上吧。 2018年心愿之一：10本英文书。
干货满满，获益良多，希望自己能写进编辑的眼里，被拒稿了N遍，我太难了。。。
前几天读费曼的《Beskyddarna》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Lars-Erik Berenett的《Beskyddarna》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Lars-Erik Berenett老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《Beskyddarna》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Lars-Erik Berenett的《Beskyddarna》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！
这部剧不单单是从食物性质和身体反应等科学角度来分析，同时也大量谈到了个人的情绪和心态问题。 读的过程中时常会觉得感同身受，同时虽然没有见过编剧，但光从她的文字就能感受到一定是一位外表美丽，内心丰富的温柔的姐姐。 真希望自己也可以慢慢去学习和成长，有朝一日成为这样美好的人呀。