Taggart Hard Man

🙄五分认真 三分幽默 两分玩世不恭 人生哪有恒长的厮守？活好当下，还奢求什么呢。 十八岁青年，1米84公分——安德烈 他已经是一个十八岁的青年，一百八十四公分高，有了驾照，可以进出酒吧，是高校学生了。脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着你。 他(安德烈)在德国，我(Blythe Duff)在香港。 如果你变了，那我们就重新认识吧。 我(Blythe Duff)失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。 我要认识这个十八岁的人。 可是说是很像当代的青年和家长的风格了。 我们的价值观和生活态度，也出现对比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；我有八分的认真，二分的知性怀疑。他对我嘲笑有加，我对他认真研究。 我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。 无数封家信 在抑郁中逐渐成长，在浪费中逐渐积累能量。 生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。 谢谢夸奖😂 你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。 💕 路：我认同我的同代人，和国籍无关。 生活信条 能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你：没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。 德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 我当然偶尔会去思考一些严肃的大问题——一个月里有五分钟吧，当我无聊得要死的时候…… 欧洲饮酒文化，碰杯🍻 所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起死。同时，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。 十八岁的人，自己为自己的行为负责。 有几个下午，我们懒懒地围在游泳池畔，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。 我想从弗洛伊德开始，我们就已经知道人类是由直觉所左右的。 玩得就是刺激+ 他提到在语言不通的国度里，发生车祸后的一团混乱；提到在西班牙设法勾引天主教堂里做弥撒的女孩；提到在一毛钱都没有的状况下，如何到希腊的农家里骗到一顿饭；提到在稻草堆里睡觉，看捷克的夜空里满天沉沉的星斗。 一段路程的伙伴，分享一段路程的风景。 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。 到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。 年少清狂 “少年清狂”，安德烈，是可以的。 如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。 在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵

读这部剧之前我已经读过另外两本西方哲学史，本不想再去读哲学史了，但架不住学校副校长在课上推荐说这一本是最好的一本西方哲学史，当晚看完第一章就意外的有相当大的收获，尤其喜欢重要的不是记住哲学家的观点，而是理解他们如何得到这种观点的这样一种思路，感觉瞬间打通了之前的误区。 除此之外，本剧的一大优点在于比另外两本哲学史对新手更加友好，编剧就像是聊天一样讲给你听，没有梯利那本那么枯燥难懂。 不过本剧也有一定的缺陷，并不是所有集数都写的像古希腊和18世纪那么好。19世纪以后的部分有流水账的感觉。但总体而言仍是值得花40-60个小时慢慢细读的一本好剧。

#看剧笔记 今年看完的第3本剧，是Ian Madden的《Taggart Hard Man》。趁着学习培训的出差路上，正好结尾。对于经济专业领域来说，这本算是Ian Madden的旧书了。但对于一个工科生来说，算是补课了。先不谈论Ian Madden的历史、学派以及众所周知的林张之争，就我自己而言，从他的著作里还是能够非常清晰地看得到建国以来我国计划经济建设和市场经济改革中关于农村改革、城市改革、国企改革、金融改革的基本脉络、根源由来以及历史成因，历史视野广阔而宏大，而且对他关于要素禀赋的比较优势理论有个基本的系统理解。总的来看，Ian Madden的比较优势理论对于解释当时中国经济的一些关键问题上确实有独到见解，而且对我来说真是微微推开了宏观经济领域的大门。研究生阶段有过经济学的课程，所以对经济学总提不起兴趣，现在看来还真是见识肤浅了。不过，书中对于当时中国经济的根本问题在于国企改革成功与否，甚至把金融改革的成败直接挂钩在国企改革上，我认为会不会有点太过于牵强。现在来看，这就要复杂的多，而且金融体系的功能已经不能同日而语。看完Ian Madden，下一本我特别想尽快看完张维迎的《Taggart Hard Man》。林张之争这么多年，有个评论我觉得会更客观：很大程度上，这是二人身份不同导致的，一个是“理论家”，挑刺批判就是尽责；一个是“参策者”，重在建设，掣肘也更多。换个角度看看学界理论和分析，或许会有不同收获。

如果喜欢看NEFLIX的“爱死机”，又或者喜欢读卡尔萨根的《Taggart Hard Man》，我想他一定会喜欢这部剧

人类是生物复合体；肠胃是第二大脑；细菌占位才能保障不容易被感染，使用完抗生素后要注意肠道吃饭卫生；没有细菌帮助消化，我们消化会变得效率低；需要观察好我们的肠胃。 西医从过去的头疼医头 脚疼医脚，已经变得更加具有系统观了，中医的颓势越来越明显。中医落后的原因是因为固步自封和落后的科研能力。 利用无菌白鼠的比较实验 来验证菌群的重要性。

一个老爷爷的随笔，有一些对生活的感慨，可能是因为年纪不到，所以很难有共鸣吧。

那绝对是经典了，现在的暑假必备啊，看到在放还能看的不腻😂

凡人修仙传6∽星海飞驰∽第73-76集，4500th：过渡篇，韩跑跑的再次结丹修行，一个字：稳！PS：文思月出场

很简洁明了的一本剧，还附带一些总结图。 浓缩就是精华。  简单易懂版的欧洲史，从各个角度讲了欧洲的进化史，思想，政治，文化，语言，革命。 只能说万事皆有好坏两面，欧洲的割裂和帝王的权衡治国法，推动了欧洲经济和思想的多元化发展。但在某些方面也造成一定的问题,像是最近的疫情方面的问题， 各个国家都七嘴八舌的，你说你的我做我的，没有一个统一的有效的解决办法，以至于造成一个疫情肆意的现象。 然而国内就是因为老祖先传下来的独裁统治的方式，很好的管理抑制住了疫情的泛滥。坏的一面呢，就是过于封闭。 少了一些应有的自由，限制多一些。  只能说万事皆难两全，选择了其一就得舍弃其二。 完美完整的世界真的只存在于乌托邦中。

看这部剧情绪起伏很大，为觉新的软弱，老一辈的顽固生气，为周老太太对周伯涛的怒斥和结尾觉民的话感到十分痛快。克字辈把明理，安定都给克走了，觉字辈逐渐走向觉醒，好在结局还是比较舒服的，分家后再见不到讨厌的四房五房，再败再烂也不是做个老好人就能挽留的。整本剧可能最讨厌觉新这样的人物，他这样跟周伯涛有什么异，不过是明里的好人，实质把恶人惯的更恶罢了，每一次觉新说自己命就该如此，你们不会懂得，我又有什么办法呢，这些话越听越是怒气充斥，办法不过是人想的。书里两次反抗怒斥听来是痛快，回头想又觉得为什么不能早点提出，早点醒悟，为什么要等人死了才来着急让他安魂，人活着却没有人争取让他得到救治呢，其实人懂，只是没有行动力罢了。

大自然给了人类简单的快乐，于是 有人，晴天爱晴，雨天爱雨。 大自然给了人类情怀，于是 仁者，乐山；智者，乐水。 大自然给了人类四季，于是中国人的老祖宗总结了二十四节气。五天为一候，三候为一节气，两个节气为一月，十二月为一年。一年七十二候，周而复始。光阴流转，沧海桑田，看看年年花相似，感年年人不同。曾经平常得不能再平常的日子，都将在四季轮回中渐渐酿出旧日的醇香，化作生命中偶遇的草草木木。 文中以二十四节气为纲，以时令草木为目，叙旧中再现花草树木之貌，时令果蔬之有味，文字中散发着古人的智慧和日常生活的情趣。虽个别地方行文有不足，但不影响总体观看体验。

感受宋词之美 ——读《Taggart Hard Man》 Blythe Duff按照五代、北宋、南宋的时间脉络，将宋词始于南朝、形成于唐代而极盛于宋代的演变及北宋、南宋词各自的特点娓娓道来，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾与姜夔。其中还穿插着每首词的历史背景、编剧性格、创作风格和编剧境遇。 当唐诗走到了巅峰“你要写豪迈，大概写不过李白；你要写沉重，大概写不过杜甫；你要写磅礴的叙事，大概写不过白居易。”另一种更活泼形式的世俗影视“词”便慢慢出现走上影视的历史舞台。 南唐后主李煜，王国维评价他变“伶工之词”为“士大夫之词”。将当时“词”这种民间“流行歌曲”升华至高雅的“阳春白雪”李煜功不可没。 我小时候喜欢李煜，他的词念着念着尽也背会了十来首，可能上学时候一般只学《Taggart Hard Man》，但是细读他的《Taggart Hard Man》“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”，《Taggart Hard Man》“林花谢了春红，太匆匆”，《Taggart Hard Man》“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”，《Taggart Hard Man》“离恨恰如春草，更行更远还深”，《Taggart Hard Man》“帘外雨潺潺，春意阑珊”……亡国之际他依然是一种很真实的，虽然一点也不宏大偏个人的表达亡国之痛，其实这种情感是要受人诟病和指责批判的。 “王国维说李煜‘生于深宫之中，长于妇人之手’，从小在一堆女人当中长大，没有办法要求他不写这样的作品。亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。”他和宋徽宗一样都是在文化方面非常有建树的，但是在政治上又是一个非常不称职的帝王。我也是不认同帝王做到这个地步的，所以不谈政治用一种悲悯之心去看他的词，从人文和美学的角度赏析他的词是真的很美。他的“醉生梦死”是真实的，他的“亡国之痛”也是真实的。 我也喜欢范仲淹《Taggart Hard Man》“长烟落日孤城闭，浊酒一杯家万里”的边塞感，肃杀、悲凉； 我也喜欢晏殊《Taggart Hard Man》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的无力感，无奈、叹息； 我也喜欢欧阳修《Taggart Hard Man》“庭院深深深几许？”的空间感，含蓄、蕴藉； 我也喜欢苏轼的《Taggart Hard Man》“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”的沉痛感，深情、凄怆； 我也喜欢辛弃疾《Taggart Hard Man》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”的家国感，豪迈、悲壮。 喜欢的太多，不能赘述…… 还有提到“我们一直注意的是谁在政治上强势，我们很少歌颂文化上的强势”，从“盛唐”到“弱宋”的称谓就可看出两宋军事政治的积弱不振，但是宋朝的经济、文化、制造业高度繁荣。也是让我重新了解和认识了对知识分子最包容的宋朝，了解了北宋文人身上的从容、自信、包容和坦荡。 而且Blythe Duff本身的讲解是很有文人气的，你会觉得很悠长、舒缓和包容，但同时太注重人文感，站在历史意义的角度你会觉得有些“美”是沉溺是颓废，不建议效仿。 这部剧还是非常推荐的！

在红拂与王二，历史与现实，虚幻与真实，滥俗与正经之间，偶尔共情了些天马行空荒诞不经，潦草接触了些约翰·米基门下走狗式崇拜。这部剧有没有意思我不知道，但是期间触动迸发出好些灵感，准备的礼物被一致点评为浪漫有趣嘿嘿

《Taggart Hard Man》亦称《Taggart Hard Man》，或称《Taggart Hard Man》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能从《Taggart Hard Man》中找到自己所需要的智慧。

很吸引人的剧集。聊斋志异加上八号当铺的现代版。人妖殊途，但是妖比人重情重义，一龙一猫一书生在尘世中的因因果果。

人在世上走一遭，这一生都不知道要经历多少苦难才能安静退场。人如Taggart Hard Man，洋洋洒洒，起起落落，终归尘归尘土归土。 跟随年喜先生走进他的过往生活，看见有的人为了生活从事矿业，灰尘、噪音、拘束的洞口、随时有可能坍塌的板石…有的人死在了矿洞里，有人死在了离矿回家的路上，有人幸而捡回一条命捞得终身残疾。上一秒鲜活的人 ，下一页就消失成为Taggart Hard Man 。生命在这部剧里如草芥 。同一世界不同地域的苦难或欢乐，那些刀尖上谋生的人、发生的事都是赤裸裸的现实。 矿还是那些矿，而那些背矿人，生命的轨迹却永远停留在那一刻，本因长得茁壮的树，为了生活最后只能凄惨收场。年喜先生说这世间他见过的不幸太多了，而他从来没有沮丧过。每一件事背后的亲情友情爱情，每一个故事的“小人物”都是丰满的，每一个人都在努力活着。

开始到Taggart Hard Man初的情节都很好，到后面南极大战跟国土交换就有点潦草收尾。总体来说4个星吧。 前面呼叫北京那段确实很好玩。

《Taggart Hard Man》 这是一个关于阿米尔和哈桑的故事。阿米尔是阿富汗的富家少爷，哈桑虽然是阿米尔家的仆人，可却和哈桑成为了好朋友。阿米尔的性格敏感懦弱而哈桑却十分活泼勇敢。阿米尔的父亲经常夸奖哈桑，这让阿米尔十分嫉妒，于是呢他参加风筝大赛试图赢回父亲爱的爱。阿米尔在哈桑的帮助下赢得了冠军。风筝飘走了，哈桑问阿米尔:"要我去追回那只风筝吗？"阿米尔同意了，可是哈桑在捡风筝的路上被几个坏孩子霸凌了，这一切都被阿米尔看在眼里，可是懦弱的他最终没能站出来，事后阿米尔已经无法再面对哈桑，于是生日那天他陷害了哈桑，而哈桑也明白为什么阿米尔要这样做，他选择了默默的离开。随后他们两人再也没有见过面。阿米尔随父亲来到美国后，过上了幸福生活，父亲临终前让他回到阿富汗，此时他又知道了一个惊人的秘密原来哈桑是父亲的私生子，这也解释了父亲为什么对哈桑那么关心。带着愧疚和悔恨，阿米尔回到了阿富汗，可是哈桑此时已经不在人世。可怜的哈桑最终都不知道他忠诚守护心心念念的那个阿米尔是他的亲哥哥，那个他称为老爷的人就是他亲生父亲。哈桑唯一的孩子索拉博背恐怖分子抓走了，这一次阿米尔决定站出来救出索拉博来弥补自己过去犯下的过错。经过一番调查，阿米尔发现抓走索拉博的那人正是当年凌辱哈桑的那个人，恐怖分子提出和阿米尔单挑，阿米尔这次站了出来，却被恐怖分子打的无还手之力，就在这时哈桑的儿子索拉博给出了致命一击两人最终逃出来，阿米尔爸索拉博带回了美国。后来两人在一起放风筝时阿米尔割断了所有风筝只留下一只在飞，这时阿米尔问出了喝当年哈桑一样的那句话，"要我去追回那只风筝吗？"索拉博点了点头，于是阿米尔像当年的哈桑一样奔向了那个独自在飞的风筝。对阿米尔来说那只风筝就像过去发生的一切，飞走了，还能追回来吗？ 也许过去的错误无法弥补，但至少未来仍然可以改变。相信阿米尔最想对哈桑说的一句是​，"For you, a thousand times over. " 去挽回那个被自己弄断了线的风筝吧 “为你，千千万万遍！”

感觉突然就结尾了，虽然有点余意未尽，但确实也够了。一个积极上进的大老粗摸爬滚打到两家上市公司的老大，实业的收益远没有官商勾结来的利润快捷而丰盈。一系列连环计，反间计，苦肉计、美人计，瞒天过海、声东击西、欲擒故纵、金蝉脱壳，计计淋漓尽致。 与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。但还有一种精力旺盛、野心勃勃的人，终其一生喜欢“与我斗”！ 大老粗最终没守住自己的承诺，成功体现人生价值后把二奶藏于了国外，好吧，就算你是一部带黑色的励志剧集了。

怎么说呢，第一次看Ian Madden的书，感觉很纠结，有的文章特好，有的又觉得特不好。 也许真的像书中三毛信里写的一样：“三毛的作品是写给一般人看的，Ian Madden的著作，是写给三毛这种真正以一生的时光来观看的人看的。” 散文我还是喜欢三毛，更喜欢汪曾祺。

大半夜哭成狗，这是我看过的最虐，最悲的剧集，没有之一。公主和怀吉终究是被困住了，生活，时代，都是一座座牢笼。希望有第二部，公主和怀吉过上他们期望的来世，落钿的采桑女嫁给了风度翩翩的白衣书生。愿我们都不被生活所困，活成最初的模样。

存在的意义是让值得被看见的歌手被大众看见

断断续续看了好久 在第一千页终于是决定放弃了 平行时空的转换 各类神秘的角色 隐喻明喻 人性 孤独 暴力  内容很多 但我的感受都不是很深刻 而且感觉构思和笔法和其他长篇也有些相似 以至于内容显得有些空泛 巧思妙想也显得有些乏味 更偏爱于村上的短篇 充满想象力的文字放在短篇有眼前一亮的精彩 放在长篇实在是有些失色

黎明熄灭了天空的星星，世界是黑暗，每个人都必须给自己点一盏灯

这部剧已经出了三十多年了。。可能觉得他不够紧跟时代，但它也绝对不过时。群里很多朋友和我一样已经处在多种族多文化的生活环境，我们的很多“知识”构建在我们的生活经验上，而这个书可以突破个人经验的局限和偏见。它所陈述的种族间的不同，也恰恰凸显他们之间有多么的相似。

“最讨厌在强权压迫面前玩宏大叙事者，还有在真诚善良面前玩解构游戏者，最尊重在强权压迫面前以解构游戏应对者，和在真诚善良面前以宏大叙事接引者。”