The Last Wild Place with Christopher Reeve

曾经有一个研究报告显示，股票投资学心理胜过学经济的，为此经济学家牵头搞了一个实验，查看几十个大学里各个专业的人交易股票的成功率，结果显示，学心理学的人平均赢利超过8%，高于学企业经济学和数学的，甚至相当于学国民经济学和物理学的人的3倍。他们认为，心理学学生和老师取胜的原因在于：他们并不相信被捧的过高的证券，经常反对一种有许多人去购买，从而使之变得太贵的股票，从而避免了像大多数的散户一样追涨杀跌。

千万不要把孩子当成孩子，孩子和成人一样，需要尊重和支持，人的一生中，童年生活是最美好的，但也是对一生影响最大的，给孩子一个美好的童年，这是父母给孩子最大的爱，学会如何做父母很重要，比工作重要！

伟大的人，淡泊名利，宁静致远，这种人太难得了，真是高山仰止！

个人喜好★★★

读完唏嘘不已…生命即是一直在探寻的路上，被文化着，被社会着，以至于永远不能真正的率真和自然，一直在欲望无法满足中被动着消亡。

如果单从媒体的只言片语去理解克里斯托弗·里夫，那就会错过一个生动的、蓬勃的、豁达的，灿烂的灵魂。还好，幸运的我读到了她的故事。这是一个极具魅力的女性，值得尊重、学习，她的故事还在继续，祝愿如她一样对生活怀有热情和至诚的人都能得偿所愿

第38本。20111102收到货，20111103看完，立刻对Omnifocus进行了改进，发现以前对番茄工作法的认知还很肤浅。依照书中的多个原则改进的工作法，对深度工作有了进一步的理解。买的是2011年版本，2021年第58次印刷。

书是好剧，需要先对汉末到隋初的历史有些了解. 可惜我没有...看了一遍等于白看

唯愿这世间的病痛来得越晚越好！ 对于健康人来说，生，有无穷无尽的意义，对于病痛者来说，生的第一意义首先是不要让病痛把自己压垮，然后才可能有点别的意义。

这是一本很神奇的剧集，就时间线而言感觉修聊才像主世界，他妈现实世界过去多少年了，剧集里才他妈一年不到如果超脱后还有集数的话，照这个情况发展下去估计大结局只能烧给我了。

很喜欢大刘的书，虽然他写的书大多褒贬不一。但是凭借他的词汇量和知识，文章写的一个深度立意以及对未来的一个畅想来讲，都是很高的一个水平了。 我更加会觉得大刘写的书像是一个细腻的理工科男孩子写出来的宇宙畅想。文本很细腻，虽然说孩子们离开了大人之后，全部会打电话到北京，然后对武器非常的热爱，引起战争。甚至以核武器洲际导弹为游戏互相攻击。虽然存在争论，具体是否 会玩完，孩子们怎么去到另外一个星球🌍或者是怎样拥有如此之深的技术，如何操作这些之类的细节以外。 但是光从剧集层面来讲，或者引发我们思考的角度来讲，确实已经立意深远了。 尤其是孩子们离开父母的懂事，和互换国土的细节。要带走故土的一株小草，以及文章最后那一句话。确实差点让我泪目，太细节太能引起共鸣了。 很棒，我很喜欢💕也会希望有喜欢星际幻想的盆友们也会喜欢。

当你听到84岁的老父亲激动地告诉你，他要结婚了！对方还是一个36岁的毛茸茸的粉红色手榴弹一样的女人。你会有什么反应？ 是的，就像有一个炸弹刚好降落在家中一样，一声惊雷将原本“这样”分崩离析的家变成了“那样”分崩离析。娜杰日达和姐姐薇拉因为母亲去世后的遗产分配问题已经两年多没有说过话，母亲的离开，仿佛也带走了姐姐，家里只剩下娜杰日达和爸爸。而突然要结婚的爸爸让两姐妹站在了同一阵线，坚决反对这个目的不纯的女人靠近爸爸。 从反对结婚不成到千方百计打离婚官司，这一出出闹剧中，一个个因时代而造就的面孔清晰地浮现出来。娜杰日达和爸爸都很害怕薇拉，他们恨不得用尽一切尖酸刻薄的词汇去形容薇拉，她是大姐头，她高高在上，她颐指气使，而她也是一个战争宝宝，她一出生，爸爸妈妈就离开了她，在颠沛流离中度过了应该是人生最快乐的童年，她经历过德拉钦西集中营，噩梦一样的生长环境，恐怖是唯一的秩序，正是这些经历在她心中埋下了保护自己的种子，让自己看起来很厉害也是一种厉害！无论怎样，活着就是胜利，保护自己就是好好活着。娜杰日达是一个和平宝宝，她幸运地出生在充满希望的战争胜利时刻，孩子就是最大的希望，她总会怪父母不告诉她以前发生的事，她对自己不知道的事总是充满好奇心，甚至是一种饥渴 一种痴迷，而他们是为了有三个人的秘密而故意瞒着她吗？她们要保护她，让她在对潜伏在人类心灵深处的黑暗一无所知的状态下长大成人，而他们要带着锁在心中的可怕秘密过完余生。战争宝宝要自己保护自己，和平宝宝是别人在保护她。 瓦伦蒂娜是勃列日涅夫时代的产物，所有人的观念是埋葬过去，全部向西方看齐，人们必须不停地买新东西来埋葬过去，所以她们看起来很虚荣，瓦伦蒂娜不顾一切也要离开乌克兰，来到英国，嫁给一个一条腿已经跨入棺材的老头，她热衷于买车，必须是大牌，热衷于买时髦的新产品，喜欢化妆，喜欢穿粉色的毛茸茸的衣服，不得不说看她们吵架很过瘾，恨不得世界上一切脏话、坏话都放在一个人身上，有时觉得她很可恨，有时又觉得她很可怜，好在结局是美好的，她有了完整的家庭，就像娜杰日达所说，她以为她看到那个小婴儿会像个迷你版瓦伦蒂娜，一个带尿布的泼妇，但她就是她自己，她是可爱的，她会有自己的生活，她可以改变一切。其实娜杰日达也是这样的宝宝，改变一切的宝宝，刚刚从战争中走出来或者还没有走出来的人们，因为新生命的到来愿意抛掉过去的一切，从新开始，向前走！ The Last Wild Place with Christopher Reeve，还没说到拖拉机，最后，拖拉机只是工程师们创造的千千万万个技术中的一个，老头想说的是，人类要始终心怀谦卑，心怀尊重地正确使用技术，让技术真正造福人类，而不是主宰人类。 最后，看剧真好。

不眠不休十多个小时读完 读这部剧需要先假定本剧稿的预设为真，即此为红楼梦底稿的过录本（抄录也有改删），然后再去推导其不合理之处。如果一开始就不把前提条件假设为真，那肯定是无法读下去的。 出人意料的是，在我假设前提为真的情况下，通读下来，竟然无法推导出其中的矛盾。反而因为其草蛇灰线皆有对应，逻辑上初看雷人，细看却圆满自洽，竟沉迷进去无法自拔，通宵一气读完。 当然，逻辑自洽，并不能证明这是真本，因为前提有可能就是错的。就好像，我们无法证明自己活在虚拟世界还是真实世界。即如何判断经验真理为真，这是一个哲学问题。一些哲学家认为，合理即为真，符合所经验的一切道理，所以就是真的，或者说，可以认为是真的。对于此本，我也只能做此判断。认为其大概率确实为红楼梦未经润色的底稿。 主要是因为它解决了我自读红楼梦始，内心便隐隐有的却不敢说出来的疑惑。 一、满纸荒唐言， 一把辛酸泪，都云编剧痴，谁解其中味。我以前总觉得编剧有点言过其实，好像是自己写了什么了不得的隐秘，大家都读不出其中真意一样，不就是一部家族兴亡的爱情剧集吗？ 癸酉本给了我答案，这不是简单的家族兴亡，而是朝代更替，亡国灭族之恨！是对明亡清兴的反思，悔恨，和血泪记录。我们对于满清已经没什么感觉，但对于大明的汉人来说，清明交替不是简单的朝代更迭，而是汉人政权的失落，如果还是没有感觉，想一下我们现在被日本统治着... 二、批阅十载增删五次。我一直不明白，这部剧虽然结构精巧，但何至于如此呕心沥血？ 原来编剧肩负着在大清的统治下，在大兴文字狱的情况下，将这部剧流传下去的重大责任，故将真事隐去（甄士隐），既要让有心人能解其中味，又不能明目张胆的描写明清更替，此种艰难，可不是需要批阅十载，增删五次吗？ 三、书名的隐喻 红楼梦：红，朱也。是大明梦啊。贾家的姓是假的，因为真的姓不能说出来！ 石头记：石头，宝玉，玉玺也。这是一本对玉玺流落的记录！ 风月宝鉴：（清）风（明）月，风月指代清明是当时文人心照不宣的说辞。就像我们今天说灯塔一样。宝鉴：以史为鉴。即这是一本明清更迭史。我一开始对这个名字充满了疑惑，这部剧也不算淫乱啊，怎么就又名风月宝鉴，感觉跟书中内容不符。现在看来，竟有如此深意！ 四、书的结构 全书以神话开始，写一块恨不能补天的顽石，不能补天，即不能挽救大明江山也，一开始便定下了最终的宿命。然后写甄士隐、贾雨村，我就觉得很奇怪，他们都不是主角，就是为了引出故事，然后基本就没啥事了？我给自己找理由说这种写作手法真NB，但看完此本才发现，原来拉开故事序幕的人，也是最后让故事大结局的人，结构对称到让人叹为观止！ 五、书中内容梗概我是相信的 写书不是一蹴而就，而是从整体架构逐步发展而来的。故事的架构是一开始就定下的，而细节和人物的描写是慢慢打磨的，而大家对此本的质疑主要在于文笔和人物，而不是架构。这反而让我更确信此为真正底稿。 以黛玉只死为例，癸酉本的故事亮点太多了。 1. 贾府上上下下反的反，亡的亡，最终偌大一个贾府落到羸弱的黛玉身上，黛玉为众人收尸，最终流寇攻入贾府，黛玉自缢身亡，竟无人收尸，空留一抔枯骨。一开始看黛玉写葬花吟，正是青春年少的时候，只觉得哀啼忧怨，但也不免过于矫情。现在对应此情此景，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？竟一语成谶！ 2. 小红之死 小红死了，贾府就完了，因为，红是朱啊，朱没了，大明就没了。在前八十回，宝钗偷听到小红的隐秘，为了脱身，故意喊着黛玉的名字跑开，让小红误以为是自己的事被黛玉偷听了去。对于此段描写读者向来颇有争议，一方认为宝钗是有意嫁祸，一方认为宝姐姐能有什么坏心思呢。癸酉本中，宝钗使用离间

高情商：对标 低情商：抄袭 😅八万字的书，两万字抄下小红书的爆款标题，两万字抄下小红书的社区规则。剩下的四万字水水“我有一个朋友/助理/实习生来找我请教……”

异时异地难评当时人事，彼时彼地亦难保今时今地立场无误。以文断章苛责古人，哗众取宠大可不必。“知者不博，博者不知”诚然矣！

一部不错的英雄传奇，人物塑造方面，可见很多水浒的影子。情节方面，几乎每到一个新战场，就有一位奇人相助，又能见到西游的影响。     支撑起故事的是不共戴天的血仇：杀父之仇，杀姐之仇等等。      在政治性中寻找影视性，其实这部作品的影视性真的不太足。虽然引用了各种民间传说或者民歌，但还是无法掩盖编剧言语的匮乏。

我怎么感觉是代笔之作，笔风越来越歪，越来越白话文，仙界的老油条们怎么比下界的修士还要幼稚。

真的好治愈啊，有小确幸，也有小丧气，但生活，总是要过下去的，总是会有美好出现的，所以啊，好好对待自己，好好生活吧

首先，情不自禁地想要吐槽一番，翻译得太次了，啰嗦得不要不要的。连我这种肉眼凡胎，都能看出很多例子不贴切。前五章都在讨论灵魂的存在与否，哲学意义上的灵魂真是既刺激又烧脑！仔细想来也很合理，西方国家的人大多数都有宗教信仰，所以对于神祗和灵魂这种虚无缥缈的东西，都会莫名的执着吧。但作为中华人民共和国公民，大多数人都是无神论者吧，因为我们只相信党【滑稽】！所以对于灵魂是否存在，也会更偏向于持否定观点吧。 另外，感觉哲学家们都是空想的骄子，在形而上学这条路上渐行渐远——幻想出来的事物直接拿来当前提，这种空中楼阁华而不实、却又充满了吸引力，想要一探究竟，看看编剧的脑洞究竟有多深。然而编剧对于二元论和物理主义的双标言论，又着实让人招架不住。总而言之，尽信书不如无书。与此同时，编剧那种苏格拉底式的婊气，用生命提出质疑的气势，也让我对哲学家产生了一种只敢远观的疏远感。 言归正传，剧集剧的目的在于，希望能够参考一下西方的生死观，提升一下自己对于死亡的认识，进而更坦然地面对生老病死。但当我看到第九章的时候，我真的是有些瓦特了：“人们的潜意识中其实并不相信自己最终会死去”、“我们都将独自死去”，死亡果然还是带来了负面的想法嘛！怀着这样不安的心情，我继续观看。从第十章开始，编剧将对死亡的论述，渐渐地从形而上学的分析转向了道德和价值的讨论：死亡除了必然性、差异性和不可预测性之外，还无处不在。这些死亡的特性剥夺了我们生命中本来可以拥有的美好。也正是这些特性，让我们畏惧死亡。 就个人而言，我还是足够乐观的，认为即便死亡的结果无法改变，生命也可以精彩纷呈。但这些乐观的想法过于笼统，我仍然不知道如何面对死亡而活。认识到自己终将死去这个事实，会如何影响我们的生活呢？ 确切地说，怎样才是恰当的反应？做出一种行为而不是另一种行为的理由是什么？ 书中给出了两种基本观点，第一种是西方的基本观点，认为生命是美好的，所以失去生命是一件坏事，而应对它的方法就是在我们还拥有生命的时候，充分利用它；第二种是东方的基本观点，生命并不像我们通常以为的那样美好，所以根本不用将失去生命看作是一件坏事。在我看来，这两种观点并不矛盾，在自我奋斗时，西方的观点可以令我们动力十足；而在失败之时亦或是弥留之际，东方的观点能让我们放下负担与不舍，从自我中解脱出来——不存在自我，就没有什么失去。有时，我们也许会为死得太早而悲伤，但如果我们能够意识到我们至少曾经活过，这何其幸运，或许就能抵消这种悲伤情绪。 本剧还讨论了自杀的合理性：当自杀带来的利益大于害处时，从理性自利的角度来看，自杀是合理的。然而我们不能只关注自杀对于自杀者本人的影响，还要考虑其他人会因为这个人的死亡或自杀而受到影响，而这也正是我所想要细究的一个问题——最了解也最关心死者的那些人应该如何看待死者的逝去。清明节去给爷爷扫墓，在公墓看到了英年早逝、孤独终老，站在生者的角度，不禁感叹，为他们惋惜，亲属们则可能会咒骂现实吧！但如果死亡结束了我们关爱之人的痛苦，那么权衡下来，我们悬着的心其实也得到了解脱吧！至此，对于死亡的纠结也算是化解了一些，希望自己以后在面对死亡时，能无所畏惧。最后，感谢卡爷，在观看本剧的过程中，自己的思辨能力真的有所提升。

我觉得一般般吧，不过呢。我觉得还是不错的啦。这个讲了，十二生肖里面的每个动物的故事，尽量再把这种故事，再讲真一些会更好一点，我觉得这部剧一般吧，不过呢，我还是强烈推荐呢，你们看这部剧其实不错，尽量多看追剧吧，我觉得一般般其实你们可以看一下，也许你们觉得非常好看，我觉得一般，但我还是强烈推荐你们看这部剧真的非常不错。

有趣，每种植物都有自己的生存之道，诞生的环境不同，刻上了印记，默而不语，不断演进自己，日复一日。花不语，水空流，年年拚得再出头。

看这部剧的初衷是为了配合许子东老师的书。本来不想写剧评的，但怕看了许老师的评论就先入为主没自己的观点了。 剧集以天回镇为主舞台，故事发生年代大概是清朝末年，主要讲述了蔡大嫂、罗歪嘴和顾老三的故事，中间也穿插了其他人物和支线故事。 读到蔡大嫂和罗歪嘴让人立马联想到潘金莲和西门庆（罗歪嘴倒也符合“潘驴邓小闲”）。一个是麻利能干的美大嫂，一个是混迹江湖的浪荡子，如果不是先行嫁给了蔡傻子，两人倒也般配。 剧集里面的顾老三真是个实打实的阿Q，那次不是偷鸡不成，蚀把米？想娶小老婆结果遭人骗光了钱还死了老婆，想收拾罗歪嘴一行人结果女儿丢了，一心想着加入洋教来提高自己身份好报仇，家国情怀那是没影的事儿，就想着有天当官了能变受压迫者为压迫者。编剧对这个人物的塑造上也多了份诙谐和讽刺。 剧集中多处描写了四川的风土人情，风俗习惯，包括袍哥文化，加上人物对话为四川方言，读起来更加生动形象。 剧集视角上采用全知全能视角，但对人物心描写较少，可并不妨碍我们从人物言行来判知人物行为动机等心理。 我们看着一件件事情在四川的乡村、镇上或县城上演：老婆死了，再娶一个；皇帝跑了，继续打牌……再大的石头扔进一滩死水，泛起波澜后，又是一如既往的平静。

我覺得這是一本8分以上的好書 面對死亡 面對問題 解決問題 挑戰自己價值觀跟價值判斷 深入淺出 很實用的一本自我覺察的好書

你能够正视平凡的自己吗？ “无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响”碌碌无为的现在我们是否总是抱怨？不堪窘迫的曾经是否真的是现今状态的源泉？我们急着观望未来是否真的是在寻求人生的意义？ “没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难”挣脱不了的人际关系、束手无策的各种状况、人生好像一地鸡毛，我们总是说本可以不这样，那又该怎样？我们喜欢从他人身上找原因，也喜欢你推卸责任，过于在意自己的缺陷与瑕疵可事实是别人眼里就是一笑而过，画地为牢，可是真正绑住自己的只是你自己 “不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由”你拥有被人讨厌的勇气吗？不寻求认可不再为他人期望而活，不讨好周围，就安安静静成为自己想要的模样 你能够做到“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”吗？在观看的过程中我在心底不住的揣摩，这样卑微的自己这样残缺的自己这样平凡的自己，我自己都不知道是否能接纳这样不完美的样子，可是若是自己都不能接纳自己我又如何让自己获得幸福感？世界充满了意外与惊喜，在你对世界失望时又不乏温柔在你觉得可以全身心信赖时又给予你痛击，我可以做到“世界吻我以痛，我将报之以歌”吗？还是说我尽管信任做好自己的课题，他人的课题如何我并不需要知晓？如果贡献是找到自我价值的手段，那我如何分辨自我牺牲与他者贡献呢？ “上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”是是非非，最难的不过是选择，却每一次都要抉择，哪些是能改变的？哪些是应该要改变的？哪些是无能为力的？待我要改变时，突然迷惘 “必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关”正视、探索、拥抱，期待全新的自己，世界可以很简单人生也一样，那些被讨厌的勇气，请缓缓归矣

读起来很轻松的一本剧，不应把它当成股票投资的书来看，就当和一个看清商界的精英聊聊天。 很显然，本剧最有价值的部分就是第四章，但也是最难理解的部分。

还可以，结合实例来阐述，可以学习与深入思考，要运用起来，还需要多加总结，结合自己现实的工作特点，灵活运用！