Mr. Wong, Detective

本剧都是一个个小故事，从老百姓的鸡毛蒜皮的小事中道尽人生，比较喜欢William Nigh的剧集，总是这么贴地气！！！

202050.此剧发表于1895年，当时的中国属于清末，甲午中日战争失败签订“马关条约”，康有为，梁启超等一众大佬呐喊着变法的年代。查得这么仔细的原因在于此剧内容有提及中国的几个片段，有点损我大中华龙威。后来一看，此剧居然是120年前的，于是释然了。 有人说过人类的科技是一直在进步的，尤其是最近几十年更是日新月异。但是人类的智慧并没有多大提高，看两千年前的道德经，论语等等。谁又敢说现在有人能总体超过他们呢？ 就像这本百年前的“乌合之众”，把群体的心理研究得甚是透彻，惹得希特勒、墨索里尼等人研读并用之。 就像有书友写的评论，“见是好剑，不知道使用的人如何”，但是书本里面的知识不就是为大家传授铸剑的本领的吗？让每一个学习它的人都能受益，至于学好之后你是用于砍瓜切菜还是上阵杀敌，完全取决于个人了吧。 当一个人进入到一个群体之后，智商是下降的，但是一个群体的领袖又是凌驾于规则之外并引导规则的。其实充分证明了，真理是掌握在少数人手里的。 乌合之众，字面意思还是感觉有些贬义成分，看文章内容也是有这方面倾向，但是用这个词来形容群体的思想，感情，观念，行为等，确实特别贴切。 打个比方：在中国都在谈房的年代，如果你买了500万的房子开发商一夜之间降价到300万，你很气愤，但是你如果一个人去打压售楼处的话。一是你不敢，你会考虑你的实力；二是你得考虑行为后果。但是如果200人浩浩荡荡的去打杂，你也会打砸得很兴奋，况且不会考虑实力和后果。同样的一个行为，个人做和在群体里面做。会有如此大的差异。仅仅只是法不责众吗？ 书中提及很多方面都值得我们思考，满足幻觉的神庙，祭坛，个人雕像等。 领袖领导的方法：断言—重复—传染。大众对有名望领袖的崇拜，盲目信任，以及领袖名望的破碎能引发的效应都有提及。 朋友说，这部剧是研究大众心理学的开山之作，可惜资本太多，我也不知道哪本好，只能再找一本读来看看， 一是温故而知新。 二是读过一遍后确实还有一些没明白。 开追有益，持续学习！

本想看看统计学的应用与涉及的知识，结果是一本普及初中到大学数学知识的书。算作再复习一下吧

饥寒交迫的片段，最是让人难受。终于，还是有一个属于公主的结尾，很是欣慰。第一次读一本英文剧集，很多生词，很多句子不甚理解，看看停停，终于完成了。

越写越拉胯，跟闹着玩一样，好像部队就驻防在主角家门口一样，说到就到了

如果一定要说的话，我喜欢这部剧的镜头语言，喜欢它镜头里的琐碎日常和人间烟火，喜欢这部剧里的有力道的台词和有层次的演技，喜欢这部剧里的兄弟情、同事情、父女情、师徒情，喜欢这部剧到了38集大结局都没有开始爱情线……好的群像戏是每一个人都是活生生的，他们像一个人那么说话，笑闹，烦恼或者开心。不像隔壁的某部剧，把日常拍得浮夸，把悲伤流于表面，把批判拍成颂歌，把互助拍成打压。

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从去年看到今年，欧耶，我又成长了一些。 全书总共分成3个部分：亲密关系、情绪和自我成长。虽然这部剧算不得满分的好剧，但真的是差不多每一篇都有戳中的点，哈，果然，心理学不能看着看着对号入座吧？ 亲密关系，占全书篇幅最多，从「爱的到来和离开是否能够被管理」到「是否会选择和前任复合」，甚至能看得出来KY十分用心的内容编排，从遇见开始，到回望结束。亲密关系带给人的成长，似乎都是这样。印象深刻的再来絮叨几句吧，第一个是关于爱人之间的表达，从表达方式来判断对方是不是爱你、信任你。我原来总觉得，只要心里是爱的，那表达方式不会是最重要的，因为我以为，不管多糟糕的表达方式，只要感情是真挚的，就会是动人的。但后来，我慢慢发现，真的感情也有假的表达，假的感情，也能在瞬间骗过你的眼，让你信以为真。当然也有些人不愿意表达爱，是因为不信任，要不然不信任自己、要不然不信任别人。爱是需要表达的，需要正向表达，需要真实地表达自己，不要因为没有及时表达爱意让自己遗憾后悔。肯定的言辞、投入的时间、给出的礼物、服务的举动、身体的接触等，都是与伴侣之间表达爱意很好的方式。两个人要一起走很远的路，就需要知道彼此的表达方式和偏好差异，让熟悉的表达成为日常习惯，也要在不断的练习中变得更懂爱人，但还要学着制造惊喜。嗯，没错，爱与被爱就是一件这么复杂的事情。难得，也珍贵。 还有一个很深的印象是关于伴侣间的沟通僵局，比如习惯“冷处理”的一方和一定要趁热打铁解决问题的另一方。每一次问题出现，沟通的方式都在塑造两个人的沟通模式，一方长期的沉默和拒绝沟通，会让另一方有强烈的被遗弃感和被拒绝感，而这种负面情绪则是消耗两个人感情的利器。文章里有一句话说得很对，“如果伴侣间的争吵能够以双方达成共识为结局，那这段争吵很快就会被遗忘。幸福的情侣并不是没有矛盾，而是顺利忘记了那些被好好解决了的矛盾。只有被解决了的矛盾，才不会继续影响两个人的关系”。 概括起来，解决办法就是，对于矛盾的沟通，要达成一致，诚恳、认真地倾听对方的想法，然后达成一个两个人都能接受的结果。争吵过程中的两个人，不论是处于自我保护还是敌对攻击，无非是两种情绪状态：愤怒和恐惧，所以，心平气和地沟通是达成一致的最佳方式。 情绪，看得直呼有道理的一章，但是情绪来临的时候我依旧无法妥善处理。昨天晚上还在因为牛肉面没有牛肉这种事情哭泣的我…… 关于情绪，最身的记忆点是“快乐不应该是唯一的目标”，处理负面情绪的办法有很多种，冷静也是一种，只不过，有些人会把握不好度，冷静冷静就变成了冷漠。 其实我后来就已经有这样的觉悟了，就是，快乐和苦痛都不会长久存在，唯有持续的平静能让我们更有力量。负面情绪的作用远大于正面情绪，从远古时代开始就是这样，如果我们感受不到正面情绪，可能是无法获得幸福，但如果一个远古人无法感受负面情绪，那他很有可能面临的是生命危险。所以说，从进化的角度来讲，负面情绪比正面情绪多是正常现象。但是无望感和无价值感是两种十分有危害的情绪，会消耗掉一个人的生命力和精气神儿，抑郁症患者的典型特征就是无价值感。获得认可这件事，实在太重要了，所以我们更应该把这个机会留给重要的人。 第二个印象深刻的概念是“情绪粒度”，大家所感受和精力到的情绪是不一样的，有的人大大咧咧的，就是情绪粒度很粗粝，而有的人，就是具有高敏感的天赋，任何一丁点的情绪变动都能感受得到。也许听起来敏感的人会生活得很累，但其实也不一定情绪粒度越粗越好，有些情绪粒度太粗的人就会难以准确表达自己的情绪，难受的时候蛮久说不出这样的话：「我感觉我心里的一篇森林瞬间从绿叶变成了萧条的冬天模样」，最多只会说自

他站在那之上对他的儿子说，以后，这一切都属于你。无上荣光的神之子，拉的青睐，人民匍匐于你的脚下，你累累如珠的硕果会被历史镌刻。 尔后，一个文明轰然倒塌。 ……如梦如幻的泡沫。

暂时还不错吧 不知后续如何

第一篇幻灭，第二篇动摇，第三篇追求 幻灭是静看剧的梦想幻灭，报国的志向幻灭，第一次爱情幻灭，最后与强的爱情也因强要回归军队而“幻灭”，我觉得本文不如后面两篇出彩。总觉得行文转折略写生硬。 动摇，私以为是通过方罗兰的家庭和事业转变体现的。党派负责人方罗兰在爱情方面（一面是引得自己心旌摇曳的舞阳，一面是娴静的妻子梅丽），思想出轨，却没有与家庭决断的勇气，又不肯斩断自己的情思，而此时劣绅胡国光抓住党派不坚定，优柔寡断，内部分子不干净不同意的弱点，以及上面派来的人员不了解实情的机会迅速发展自己的实力。等到危机初露端倪之时，特派员李克指出危机所在，方罗兰又一面顾首顾尾，担心过于激进，最终不得不在危机来临之前，携妻子逃至南方。我很喜欢这个结尾，方太太在破庙中见到方罗兰与舞阳并肩而立，悔恨交加（没有坚持离婚），而倒在地上，其实也呼应了题目——动摇。（一言以蔽之，政治的优柔寡断，改革的不彻底，思想的动摇） 最后一篇是追求，这一篇我觉得颇有戏剧性和讽刺意味，人人都追求，人人都妥协。张曼青追求的“教育救国”和缄默的妻子，最后以学生遭受不公平的对待和发现妻子的愚昧无知为结局，王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通，心心念念的与周小姐美满生活遭飞来横祸；章秋柳追求正世的未来却只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；史循寻死之后妄图重获新生却仍然面对了死亡。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。 而三篇中都有一个典型的女子形象，这一形象是类似的，其层次也是由浅入深，愈发放荡自由的。

充满腔调的说一句，这书不太行，类似于书中女服务员变网红的桥段，半分虚假，半分好笑。

有点看腻了编剧的这种写法，出现的人物太多，但是又不可能把每一个人的背景介绍的很清楚。这部剧前半部分讲述的是朝野上皇帝跟大臣斗争，还有大臣跟大臣之间的斗争，可是，我想要了解的历史更应该是对民众的实事，比如说张居正的改革，如果能更深入一点，我觉得会更好！比如夏言，这是一个干实事的家伙，编剧也说了，但是却没有具体的介绍。他们之间的斗争，让我感觉很多的是宫廷剧，就算了解了过程，不久可能还是会忘！书的下半部分主要集中介绍万历年间七年的援朝战争，讲的很细，我看评论有些人说看不下去，我却不这样认为，这一段历史很少人能真正了解到，正如编剧所说的，最多也是8万人参与的战争，对我们五千年历史以来战争来说，确实是很小，但是，我们要注意到，对手不一般，意义就不一样，如果把明朝的这场战争跟清朝的那场战争来对比，同样的对手，同样的场合，却得出了不一样的结果，根源在哪，这可以成为一个深入探究的课题了。我并非历史学家，但是喜欢看历史相关的剧集，每一段历史都值得我们去对比，去思考，更重要的是结合时代的特点，以及人，毕竟历史是由人创造的！现在21世纪，全球化浪潮，我们更应该关注一下我们历史上曾经打过交道的国家，一个民族的特性是由来已久的，比如在这次战争中，能看出日本民族的野心，不屈，细致等，以及朝鲜半岛上的无赖，这跟抗日战争朝鲜战争得出的结果不很一致吗？历史就是这样用的，不了解历史的人总是会吃亏的

讲得挺好，就是内容有点落后，现在已经到6.2.6版本，新增了很多重要的功能，要是能出新版就好了。

好玩儿，看的哈哈哈看完还是哈哈哈，强于网络里百分之六七十以上凑字剧集了$_$，无聊打发时间或者放松压力的赶紧加入书架

情商高的体现，就是让人冷静思考，放松心情，做事不急躁，放下思想的包袱，用热情、积极的心态处理问题，让自己更具人格魅力。

说好的悬疑剧集，结果是讲早期女同的~ 不是很理解~感觉挺乱的~

读波利斯·卡洛夫著《Mr. Wong, Detective》后感（2017年写） 波利斯·卡洛夫自说自己对人类有一种说不出道不明的疏离感，看他的著作，很明显的感受到他在逻辑推理和语言方面的能力是非常强的。他十分客观的对中国古代典籍的研究是相当的透彻，而且能够十分通俗易懂的讲清楚明白，如果连他的书都看不懂，那只能说明自己初中还没毕业。诚然，这本写王阳明的书，是应时而生的。应什么时呢？是如今人们对阳明心学的崇拜现象。所以，作为理性主义者，波利斯·卡洛夫开篇就给读者来个当头棒喝——想要以功利主义来学习阳明心学以获得成功的人，赶紧把这部剧丢了吧！ 阳明心学前期的主题是“知行合一”，而这是违背常识的断言，因为“知”和“行”并非一体的。后期的主题是“致良知”，这个和“知行合一”是一以贯之的。也就是，人性也就是人心或者良知本来是一面镜子，是至善的，由于人欲，使得镜子蒙了灰尘，那我们就要从因人欲产生的邪念的萌芽处消灭掉，时时拂去灰尘，让他变亮，达到至善，也就是致良知。按照君君臣臣，父父子子，孝悌忠信之道，一以贯之的去践行。践行前，首先要立志，只要有坚定的志向，那么即使只是在看儒家经典，积累知识的时候，也是在行了。这就是“知行合一”！ 是的，阳明心学本质上是儒家的圣人之学，虽然是已经变了样的儒学。其要教的就是按照道德伦理为人处事的学说。因此，在王阳明平叛时表现出来的泰山崩于前而面不改色，在给学生讲课时还能指挥若定。就是因为他虽千万人吾往也。只要按照道义做事，就不怕成败得失。在他心里，就只有道义！按照道义做事，怎么可能会焦虑和害怕呢？ 只可惜，明代是价值一元论的时代，倘若他到了现代，恐怕就是另外的样子吧。王阳明在思想，军事上杰出才能并不能掩盖他在政治上的无力感，在家庭关系的处理上与他的名望相比就可以说是有点“幼稚” 了。 王阳明是伟大的，在那个云谲波诡的时代，他能石破天惊的倡导心学，并且一以贯之的按照自己认为的正确道义做事，在今天看来，都是非常了不得的！ 日本的经营之圣稻盛和夫，很崇拜阳明心学，他也是一位能够一以贯之的人物。只不过，那也不是阳明心学而已。 波利斯·卡洛夫的《Mr. Wong, Detective》让我手不释卷的看了两天，是我看过的最通透的思想性著作。 也不知道为什么，看完了这部剧，自己的心也开始变的有些通透了。也许是之前太过于崇拜阳明心学的名声却难以看懂有关阳明心学著作的缘故吧！解了我些许心里的固结。

爱，是如她所是，如我所愿 当我遇见一个人，也就遇见了更好的自己。 我在成长的路上遇见了同样正在成长的女儿，我们互为老师，不惊不扰，共同前行。 出门总有人夸女儿乖，我总是付之一笑，不知如何作答。因为我并喜欢女儿太乖，如果对夸奖人说谢谢，好像又有悖我的本心，我是很随心但不任性的人，所以只能报之一笑了。 为何不喜欢人说女儿乖？人们一定认为我疯了，有的家长就希望孩子乖，这样就省很多力气。我并不认为乖就是任何事情都要听家长的，相反推之，我也并不认为听家长话的孩子都是乖孩子。很多一直听家长话的孩子最后叛逆者不少，这时候家长会说孩子小时候如何如何听话，我并不以为然。孩子表面听话，那么内心呢？又有几个家长透过孩子的细微表情或是表现窥探到孩子的内心？然而家长多忙于自己的事情，并没有太多的闲工夫对孩子观察入微，孩子要么出于惧怕，抑或出于所谓的善解人意不给家长添麻烦来把很多的不开心压在心底，无从吐露，久而久之，积压太多就会总爆发，也就变成了家长口中的“坏孩子”。 然而坏孩子与好孩子的界线好像就是听不听话来衡量的，这种主观臆断的判决就像孩子头上的乌云，随时会罩在头上，随时会大雨瓢泼，令孩子心惊胆战。孩子往往在意大人眼中自己的形象，在意大人会对自己做出怎样的评价，所以他们努力做一个“好孩子”、“乖孩子”，这样悲剧就来了，这样成长的孩子会慢慢变成取悦型性格的人，凡事先考虑别人高不高兴，现在的我们有很多也是这样，所以Grant Withers女士将童年时期形成的性格作为重中之重，为我们一点点剖析开来，让我们从根源找原因，这样能更清晰指导我们怎样与孩子相处，成就和谐母婴关系。 我一直都是认真聆听女儿讲话，即使她的词汇量有限，即使她只会说为数不多的几个词，即使她讲不清楚会加上肢体语言，但没有什么比耐心聆听更能激励她幼小的心灵。勇于表达比憋在心里更能成就孩子开朗健康的性格，想来，小小年纪便患有抑郁症的孩子，大概很大的原因是无人倾诉更无人倾听了吧，总感觉是被遗弃的孩子。我们不妨将心比心来看，如果自己的主观感受喜怒哀乐与诉求都不能得以表达倾吐出来，更无人倾听，即使倾听也无人理解，严重者便是呵斥，那么我们作何感受呢？如果大人对这种情况都很郁闷的话，那么凭什么要求不谙世事纯洁无瑕的孩子必须承受呢？正人先正己，这是千百年的箴言。 孩子是独立个体的存在，不是家长的负累与傀儡，尊重便是最好的相处方式。不要觉得孩子的想法是无稽之谈了吧，谁的童年没有天马行空过呢？谁的童年不是错误百出的呢？有了想像力，智慧才会萌芽。有了错误，心灵才会成长。给孩子相对自由的环境，让树苗在爱的浇灌下滋养。 最好的教育，莫过于爱的教育。我认为爱的教育分为父母对孩子的爱和父母之间的爱。只有父母之间的爱是稳定的，那么孩子也会感知到。人世间有些东西可以遮掩与撒谎，但爱从来不会。就像一个人是否真心喜欢另一个人，不用可以考究，只要用心感知足可。父母之间的感情是没有问题的，那么给到孩子的爱才是完整温馨的。在充满爱的家庭中成长起来的孩子会阳光很多，即使成长的路上荆棘满布，他们也会好不怯懦。因为有爱，自己就会给自己安全感，不会攀附他人的枝叶，企图通过他人的枝干开出自己的花，那怎么可能呢？张爱玲与萧红的生命轨迹都是依附着他人的路，缺乏爱的童年让他们无力面对自己的落寞与挫折，在爱情面前是如此的不堪一击，被男人牵着鼻子走，他们穷其一生，在寻找一个叫做安全感的东西，殊不知这个宝贵的东西就在自己身上，没有了安全感，就不会把自己当成一个独立的个体，而是永远想向外界寻求，丧失了内观的本领。都说女孩要富养，人们往往误解为物质的富养，其实精神品质的富养更是弥足珍贵的，精神富

虽然感觉全书只有第一章有点到题，但是看完还是觉得受益匪浅。因为要读的书好像又多了一长串，感觉上了一门深度的影视解析课

这或许是一部好的征兵电视剧，智障三要干很多有意义的事。。自己很无脑的说修路有意义，真要他修了马上就问是不是命令。。。然后很无脑的就执行了。。。既然要做有意义的事你问啥是不是命令？。。。演习被热鸡蛋暴露。。。实战的话这堆人就没了。。。班长被锤纯粹自找。。。许三多既然是拉去师部教学的尖子兵为什么会被安排光棍七连半年？成才这么牛的兵为什么会扔到三排半年多？野外比赛前三名最后设计的强行制造冲突没意思。。。结尾给了成才肯定了这个真正最牛的新人。。。搞不懂主角设定许三多这样的。。结局却承认成才这样的才最牛。。。这片到底要表达什么

李一桐和魏大勋的组合我确实是没想到，两个人酒吧里的拉扯，确实有点你来我往那味儿了，kdl

看到这部剧太晚，能看出George Lloyd是个很优秀的CEO，而且有远大的理想，能够把企业做的很好，写书的时候他的华住才十亿市值，现在接近百亿市值，如果早点看到，说不定能赚一点钱

像已经无数次发生过的那样，他们的目光又交织在一起，这是两个世纪前在蒙娜丽莎的微笑中那次对视的继续。他们发现庄颜设想的目光语言真的变成了现实，或者说相爱的人类早就拥有了这种语言。当他们对视时，丰富的涵义从目光中涌出，就像引力波束形成的云之井中涌出的白云一般，无休无止。但这不是这个世界的语言，它本身就构筑了一个使自己有意义的世界，只有在那个玫瑰色的世界中，这种语言的所有词汇才能找到对应物。那个世界中的每一个人都是上帝，都能在瞬间数清沙漠中的每一粒沙并记住它们，都能把星星串成晶莹的项链挂到爱人的颈上……

多年前已读，而今重温，仍然精彩，尤爱剑圣之部。虽文不及金、古、梁，但故事性犹有过之，并开武侠之新局面，堪为一代宗师。

第一次追更Evelyn Brent的剧集，感觉意犹未尽，就大结局了，好在圆满！

女主人设好脑残，马思纯演技也撑不住。女主出营为什么不请假？？？？？看得隔应死了，就站在邢克垒附近了也不请假，有病吗？嘴巴长在脑袋上是死的？？？请个假就那么难？真是傻叉傻叉傻叉。马思纯台词好差好差好差，好几处情绪表达都错位，哭戏看的好尴尬。情绪激动的地方处理都不行。半座影后拿的真容易。