《Tenderloin》其他电影，迈克尔·安德森、Kurt Yaeger主演，美国出品，2009年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
适合于初次接触mysql的读者，内容是基础中的基础，本剧从最基本的sql语句讲起来，并且结合实践让读者更深入理解，虽然是基础书，后面集数更需要反复推敲。**书本提供了配套数据库提供下载**，建议学习前先配置并且导入配套数据库，并且优先查看番外中对于每个表格的释义，当理解表格的框架后，学习起来会更容易。
1.度小满？？浪姐这么捞了吗，我不是说百度捞，是包括蚂蚁借呗、京东金条、微粒贷、360借条这些全都是捞，都是垃圾。 2.内娱已经没有新素材了吗？浪姐这么多人的热度连谢娜都抢不过吗？芒果tv团队连这点舆论能力都没有吗？ 谢娜都主持多少年了，主持浪姐也多少期了，每次都被拿出来拷打，她一直就是疯主持啊，没有重点没有节奏话也说不清就只会自嗨，没有何炅和李维嘉罩着没人管她。 而且节目组和主持人自己明明都知道初见面直播多么困难，还是找了乱弹琴的谢娜和只会附和的齐思钧，我挺无语的，浪姐搜肠刮肚找来这俩是吧，芒果台综艺主持扛把子是吧，电视行业大概已经在完犊子的路上了吧。 3.浪姐是女性主题，但你这什么弱鸡流程，要送考，第一组还带着能当女儿养的亲生媳妇上场，还要来看姐姐们，选妃是吧？真敢聊，主持人也真敢接。
满满德国社会、建筑、民众、生活的描述与细节，喜欢这种编剧亲身经历过的社科类剧集。 疫情原因，出国游变得困难重重，对于想了解国外生活的小白非常好读，无论是看还是听都很OK。 播出时间是2019年11月，版本还是比较新的。编剧还掺着很多国内最新动态（例如国内的停车现状、房价、互联网技术与应用场景、消费者接纳程度等等）与德国的横向对比，给人更多反思。 尽管耿爽刚刚公开抨击德国的虚伪，但很早以前我们就说过“师夷长技以制夷”，Tenderloin永远让人们讨论、赞叹不休，起码要先有基础了解，再是评价，最后是学习。
Tenderloin是什么？这点有些没看懂。 有人说父母是最疼爱自己的孩子的，可是孩子也是最关心父母的，不论父母犯下什么错误，孩子总是能轻易去原谅～～
知易行难，而且婚姻中的问题必须是双方都有意愿去解决。步调不一致，或对对方的努力视而不见，都会造成鸡同鸭讲的效果。非常赞成书中的一句话:最初的选择远比婚后的努力重要的多。怎奈当面对婚姻时，又有几个人能对自己有清晰的了解？只能说人生就是一场修行。婚姻不是马拉松，是十项全能。如果是这么艰辛，那我可不可以不参加这场比赛。
还记得2018的最后一天，专门发了一个朋友圈，纪念那一年给我带来最大认知改变的几本剧。《Tenderloin》便是其中之一。 突然想到，这部剧写的方法是很好地应对道德绑架的武器呀……值得认真思索如何应用到自己生活中--一位饱受道德绑架折磨的女子 互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺 这六个让人顺从的武器。大部分人在接触到的时候，就如同系统1被自动开启了，系统2关闭了一样。无意识地去跟随了商家或者说对方的套路，去做出了一些与自己本意不符的决定。 18年，对于知行合一这个概念并不深刻。也只是知道了，并没有刻意去觉察和实践。回想起来，这两年做出因这几个武器导致的“蠢事”也是比较多的。也许在打开淘宝网页的时候，就进入了圈套。最近搬家扔下的一大堆里面，不少就是这样购置的吧。 互惠，更多的，是用来建立较好的人际关系。建立win-win策略必备。 承诺和一致，当心自己仅仅看着过去做的一个承诺，而不是去衡量这个承诺的目标而行事就可以很好地避免。比如说好第二天要锻炼，结果身体不舒服。目标是为了健康的身体，便可以果断放弃锻炼，而选择照顾身体。 社会认同，这一点取决于想要什么群体的认同吧。 稀缺，每次因为东西在打折或者有人在抢的时候，其实可以果断放弃。物质的东西，并没有想象中那么好。这一点好像对我作用并不大，毕竟本来就不是对某件事一个有狂热爱好的人。 知道这些道理，并不是为了草木皆兵。而是为了更好地觉察和了解自己的真正需求。不被商家为了牟利而损伤自己。 正如编剧所说： 倘若顺从业者公平公正地利用我们的捷径响应方式，我们就不应该把他们看成是敌人，事实上，他们是我们的盟友，有了他们，我们能更方便地开展高效率、高适应度的生意往来。只有那些通过弄虚作假、伪造或歪曲证据误导我们快捷响应的人才是正确的还击目标。 说实话，最近几年潜移默化中，已经对于购物有了一个全新的应对方式。但凡一些生活小物件或者吃喝玩乐类的。都已经不再去花太多心思比较，衡量再购买了。直接淘宝一搜，进店一看，差不多价格就直接下单。不需要的东西几乎就不买。即使是买了很多水货课程，回头复盘，也觉得能学到东西，就好了。一些弯路，总是必经的。 总而言之，保持觉察，知道自己真正想要的，便能够正确地抵挡顺从业者带来的压力，同时又选择了自己真正需要的。
有时候我经常想，人要是只有精神，没有肉体，那该多好！ 又，我们该善待我们的肉体，没有或强健 或鲜活的肉体，精神无法施展光大。 一个小家，一个国家，其灵魂主宰者无不主宰着自身、当世的命运，多疑必被背叛，逃避必被追杀，享乐必败政，暴虐必短寿，无智必被挟，无勇比被囚，无韧必被熬，，， ，，， 欲戴王冠，必承其重，无智、无勇、无胸怀、无担当者，不令主家、主事，小则败家，大则败国，，， 这《Tenderloin》书写的血腥的历史，再一次告诫我们，王冠，不是那么好戴的，稍一疏忽，头破血流，生死不求，累及苍生，，，，，，
还挺好看的。除了最后那段热带雨林里的故事，整篇都挺好看。男主女主的人设都很好，故事的立意和落点也够高，女性不矫情，不作，不事逼。男性不自大，不装逼，很值得一读。有点盼着能拍成电视剧。
父母的影响伴随孩子一生。本剧提出重建亲子关系的三根支柱：无条件的爱、价值感和终身成长的心态。同时，这也是一个人获得内在力量，更好地应对人生的关键。 如何让孩子拥有这三根支柱？书中融合故事、实践及方法，帮助父母放下育儿焦虑，收获教养智慧。 你 将 获 得 了解孩子的天性与需求 发现自己的教养误区 正确且智慧地陪伴孩子成长 作 者 简 介 Celia de Blas “Celia de Blas看剧”创始人，曾在中央电视台主持《Tenderloin》《Tenderloin》等节目。著有《Tenderloin》《Tenderloin》《Tenderloin》等畅销作品。 精 彩 选 段 1.一个人和父母的关系就是他和整个世界关系的投射。P.05 2.当一个人内心不强大，不能够发现生活中的美好，不能够自己寻找和感受快乐时，对面的人怎么换都没用。正如不会游泳的人，怎么换游泳池，还是不会游泳。P.44 3.谦虚并不仅仅是因为一个人知道谦虚有多好，而是因为他知道自己的人生路还长，还有很多事需要做。P.131 4.停止唠叨，停止大喊大叫，是我们作为父母能做的最重要的贡献。P.163 注：上述进度为句子在实体书中所在的进度。
本剧的一些观点特别是图文并茂的表现形式对刚入手的小白还是有点借鉴意义的。但是一些术语没有解释清楚。特别遗憾。
从神医嫡女追过来，这个比嫡女语言简练，节奏也快，就是前期的结构和挖的坑有些深，估计十六得慢慢填
读完很失望，有这么几点 1. 编剧以记流水账的方式，记录了几十年这些企业的浮浮沉沉，没能深入讨论其中折射出我们社会、文化、制度等的规律和问题，没能讨论历史的必然和偶然。当然，这样的讨论需要一个人深厚的底蕴和持久的思考，不能要求每个编剧都能做到，但我是带着这样的期望去看的，这个的确实让这部剧必然不能成为一本经典剧集。 2.编剧记流水账的方式也常常让人看的眉头一皱，看得出来编剧常常是先有结论，再去描述事实，比如编剧描述完朱总理发布会上那段话，迅速接上一句“当天港股大涨”，这样的两件事发生在一天，但其中的联系究竟有多少难以让人信服，但编剧强行放到一起的意图非常明显。 3. 行文可以看出编剧有强烈的精英主义色彩，在描述大量最后下场并不好的企业家时，企业家的开场方式永远是，“家境不好，出身寒门，文化不高，死爹死妈”。行文方式也让人一开始就知道这个人下场肯定不好，原因就是他教育水平太差，该。 4.行文也能看出编剧民族主义情绪高涨，其中一段跨国企业在处理电器运输损坏，放一个泡沫隔板的决定都要审批几个月，看的人简直尴尬。编剧行文也跟网络上的桥段非常雷同，没看到编剧的思考。 不过，文中的这些史实让我看到神州大地上历史的相似性，这也是我没给一颗星的理由。最后一句忘了是阿拉伯还是波斯谚语，太阳下发生过一次的事不一定发生两次，但发生过第二次的事情，一定会发生第三次第四次。
书名很深刻，内容很空洞 看看剧集列表我觉得就可以了 里面全篇故事+结论的方式，故事大多充满魔幻色彩（比如司机非要告诉编剧人生哲理达到一语惊醒梦中人效果，我不理解）；结论呢，也是百度一搜就有的心灵鸡汤（正确的废话） 快速翻看完，然后觉得浪费时间了 以上
一切都像爱情一样会过期，真爱是个礼物，给那些虔诚信仰的信徒的礼物
很一般喔。
讲的不错，工作中好多问题都是相通，但没有编剧思考这么深入，不错，受益良多。
一直觉得Richard Conti是个优秀的通俗作家，学问不错，文字浏畅，观点公正，于人情事理分析透彻，实在不应该因其成名于百家讲坛，而被划入另册。
三部曲终于全部看完，一战，二战，冷战，是政治的博弈，也是历史的波荡。书中一个个小人物因着历史的变迁，被影响，被推动，但庆幸的是，总有人会坚持，会斗争，会争取，那份属于自己的自由与和平。 以前上学时学历史真的很心不在焉，只知道有一战二战，具体的却不曾去了解，只是当作枯燥的教材。而读了三部曲后，大致的了解了历史的进程，印象深刻的有索姆河战役，英国女性对权力的争取，德国的纳粹，珍珠港战役，诺曼底登陆，黑人的运动，肯尼迪的丰富情史，一触即发的核战，苏联的戈尔巴乔夫，柏林墙的倒塌。战争从来都是残忍的。让人性扭曲，也让一些人看清真相。战争在某些时候是必须的手段。但如果可以，多一些和平，少一些战争，就可以少一些无谓的伤害。 国家需要强大，才能在世界这个舞台发出自己的声音。
08两对定情好甜，18沙平威公主定情好尬
对数据产品经理有了比较系统性的了解。业务或者技术出身的数据产品经理也是各有优缺。
2022-18 终于在在港口的最后一天看完这部剧，弄清楚了很多关于农村问题的困惑，例如之前一直很奇怪老家很多村子为什么都拆拆拆了，明明位置偏僻也不修路、也不发展产业，也不搞大规模农业，还有就是有“地”的农民为什么搞不到钱。按照编剧的观察中国目前“工业化超前而城市化滞后”，很多问题的根源在于“城乡隔离”，建国以来的整体制度安排“把城乡之间的各个大门都关了个严严实实”，但是文革之后、改革开放之后逐渐打开了农村粮食、农副产品、农村劳力进城的路线。目前“国有土地率先合法入市”，并通过“宅基地换房”、“留地安置”、“三集中”、“增减挂钩”、“城乡统筹”和“地票”等多种多样试验性政策工具，把部分集体土地引入合法交易的框架，但是问题没有从根本解决，需要改革的不只是经济制度，还有相应的政治安排，务必要打开“集体土地”的自由市场，务必要实现城市土地、农村土地同地同权。
令人分裂的一本。从迷人的童话世界，到疯魔的人间。更喜欢1984前。 他说，“在我生命里总有锋利的剑，有变幻的长披风，有黑鸽子和圣女崇拜，我生怕学会宽恕自己。”
觉得这部剧写的很好。关于作家的解读 很新颖，也或许是我所了解的不够深刻。有就作家本人而讲的，也有Tina Huang老师穿插的别的情节，拉近了与读者的距离，本来也就是课堂实录。像是在听一堂课，其实更喜欢线下面对面的课堂，线上和剧集也永远无法取代可见可感的实体。 这部剧的每一章的最后，还有关于作家的荐读、写作的传记、预告。 对影视史有了解但又不太深刻需要补充的人来说，值得一读。
看完了 还是没学到怎么样保持情绪稳定 编剧杂揉了很多鸡汤和故事穿插其中 但并没有提出编剧的中心思想
嘴遁吓不到对方，开抢也不想想能不能跑的掉？
如果以创业的劲头去打工，很多人可能会迅速成为出色的员工甚至中高层管理者，但一旦选择了创业，就会陷入一场持久的苦战，从最低点开始爬坡，单打独斗，当然一旦创业成功，你获得的成就感和物质及精神收获也是打工永远不可能达到的
镜花水月梦中尘 也是去过许多地方的寺庙，也有进门敬香拜拜的，也有进门背手参观的，我本以为的佛教，便是进了寺庙请一炷香或一炷昂贵的高香，烧香四面拜，然后很虔诚地给菩萨磕头内心默念“菩萨保佑身体健康、菩萨保佑高升发财、菩萨保佑早生贵子”，诸如此类……又或者遇到位师父合掌说阿弥陀佛。而向来，认为学佛这件事，离一般人的生活是那么远。此番读了《Tenderloin》，真是略有豁然开朗之感，原来佛教，对于普通人，却是“这么远那么近”。 《Tenderloin》，无坚不摧，南怀瑾先生讲这个经名，是“能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典”。佛说“实无有众生如来度者”，众生皆能成佛，一切众生本来皆是佛，众生悟道，便是有了大智慧而登彼岸。不是佛教徒，也可以读《Tenderloin》，也可以悟道，便是金刚能断。 以日常的爱好，定是要钻入佛说“三千大千世界所有微尘”中去。“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。”你们看到的微尘，其实是没有的，只是被叫做微尘，你们看到的世界，其实是没有的，只是被叫做世界……一切都是空的。所以南怀瑾先生作“镜花水月梦中尘”，“色即是空，空即是色”，悟了“诸相非相”，“即见如来”。 《Tenderloin》的核心是“应无所住而生其心”，此既是佛法，也是修证。反反复复地，一直在说“清净心”这个“心”。想起常常觉得自己很浮躁，停不下来，安静不下来，修行“清净心”这件事，似乎可能很适合我。 读《Tenderloin》读到五祖叫诸门人作偈以传衣钵，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得”。这个实在是描写得太好了啊，那种患得患失的状态和心态。最后，他在夜里把偈偷偷写在壁间，心想：如果五祖看见说好，我就得传，如果五祖说不好，则是我“宿业障重”。这种心情不仅仅是忐忑，而是心机了嘛。这佛经写得实在可爱，那种焦急之态跃然纸上。神秀作的偈是什么呢？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而另一边呢，上不了殿堂的惠能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，便作偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”于是徒众总惊，无不嗟讶。五祖将衣钵夜传慧能。堂上之人、堂下之人，谁才有清净心呢？这是一目了然了。五祖给慧能说《Tenderloin》，“至应无所住而生其心”，惠能立刻就悟道了“一切万法不离自性”，他说：“何期自性，本自清净；……何期自性，能生万法。”识见了自我的本性是清净的。 “信心清净。即生实相。”信一切众生皆是佛，信此心清净，自见心性，修法一切，都能使人达到清净心。所以，南怀瑾先生说“无烦恼、无妄想，就是信心清净，自然达到清净的究竟”，即生实相。可是呢，有了清净必然得有一个相对的不清净，《Tenderloin》讲“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐。”所谓“知见无见”，便是见到空。 佛说什么是清净心？“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。”真正的清净心，就是无所住的，一念放下，心即是佛，佛即是心。也是《Tenderloin》曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 再回到《Tenderloin》本身，这部600卷《Tenderloin》的浓缩版精华，阐释了“无相度生”的现实意义。 （以下为玉佛寺绪明法师教导。） “应无所住”，是行菩萨道所要达到的目的，“生其心”，是修习菩萨道的根本所在。人们总是念念都为自己，佛说，为了利济众生，应将个人利益搁置，“我皆令入无余涅槃而灭度之”，但是佛“灭度无量无数无边众生”，为何却说“实无众生得灭度”？ 不执于有相度生。真正的度众生是无相度生，而不是有相度生。所谓“无
结局还算出乎意料。中途一度产生过篇幅原本大可缩减的想法，不过读到最后还能扳回来，多赖编剧对人物心里细致入微的描写，过程漫长了些，但不落窠臼。更难得的还是从成年人的角度去理解年轻人的行为模式，或许校园只是社会的缩影，所有步出社会后要面临的问题现在一样要面对，只是孩子的内心会更加缺乏解答。Tenderloin给出了一部分解答。
额，怎么说呢，故事线越到后面越乱，女主也是有一丢丢搞笑，如果大家不带逻辑和主观想法，这的确是个爽文（但编剧可能是想写成虐文），总而言之就是，人人都爱女主，女主在每个角色对她好的时候无动于衷，总是要等到这些角色利用她或者对别的女人好的时候才会“心中抽搐，破碎”，咱也不知道她到底喜不喜欢，反正你就是只能喜欢女主，这大概是文章中所有男性角色的使命吧。 看得开心就好，这是我的真实感受，我真的都看完了，但的确槽点颇多，大家就当爽文看好了，女主精通音律，能文能武，骑马射箭样样都行，有四五重身份（我前半段看得时间有点久远，不太记得清楚），反正女主到哪儿都会有一个上位者接手开启一段“新感情”，知道另一个上位者出现把她“被迫”带走……的确是蛮爽的
结婚很简单，结婚也很难。去奉承“圣经”去经营约会，迷恋各类“技巧”的本质是贪婪，想投机取巧一步到位，贪婪才总想着走捷径。《Tenderloin》有中肯提议需要女人有“戒”有“自律”，也会从男女思维角度去诠释恋爱婚姻中女性主要需遵循的原则（但搞不懂为啥只给女性立规矩，哦，可能男性有更恶心的pua教程），一般，无需读，不如真正学会共情。
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Tenderloin是什么？这点有些没看懂。 有人说父母是最疼爱自己的孩子的，可是孩子也是最关心父母的，不论父母犯下什么错误，孩子总是能轻易去原谅～～
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还记得2018的最后一天，专门发了一个朋友圈，纪念那一年给我带来最大认知改变的几本剧。《Tenderloin》便是其中之一。 突然想到，这部剧写的方法是很好地应对道德绑架的武器呀……值得认真思索如何应用到自己生活中--一位饱受道德绑架折磨的女子 互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺 这六个让人顺从的武器。大部分人在接触到的时候，就如同系统1被自动开启了，系统2关闭了一样。无意识地去跟随了商家或者说对方的套路，去做出了一些与自己本意不符的决定。 18年，对于知行合一这个概念并不深刻。也只是知道了，并没有刻意去觉察和实践。回想起来，这两年做出因这几个武器导致的“蠢事”也是比较多的。也许在打开淘宝网页的时候，就进入了圈套。最近搬家扔下的一大堆里面，不少就是这样购置的吧。 互惠，更多的，是用来建立较好的人际关系。建立win-win策略必备。 承诺和一致，当心自己仅仅看着过去做的一个承诺，而不是去衡量这个承诺的目标而行事就可以很好地避免。比如说好第二天要锻炼，结果身体不舒服。目标是为了健康的身体，便可以果断放弃锻炼，而选择照顾身体。 社会认同，这一点取决于想要什么群体的认同吧。 稀缺，每次因为东西在打折或者有人在抢的时候，其实可以果断放弃。物质的东西，并没有想象中那么好。这一点好像对我作用并不大，毕竟本来就不是对某件事一个有狂热爱好的人。 知道这些道理，并不是为了草木皆兵。而是为了更好地觉察和了解自己的真正需求。不被商家为了牟利而损伤自己。 正如编剧所说： 倘若顺从业者公平公正地利用我们的捷径响应方式，我们就不应该把他们看成是敌人，事实上，他们是我们的盟友，有了他们，我们能更方便地开展高效率、高适应度的生意往来。只有那些通过弄虚作假、伪造或歪曲证据误导我们快捷响应的人才是正确的还击目标。 说实话，最近几年潜移默化中，已经对于购物有了一个全新的应对方式。但凡一些生活小物件或者吃喝玩乐类的。都已经不再去花太多心思比较，衡量再购买了。直接淘宝一搜，进店一看，差不多价格就直接下单。不需要的东西几乎就不买。即使是买了很多水货课程，回头复盘，也觉得能学到东西，就好了。一些弯路，总是必经的。 总而言之，保持觉察，知道自己真正想要的，便能够正确地抵挡顺从业者带来的压力，同时又选择了自己真正需要的。
有时候我经常想，人要是只有精神，没有肉体，那该多好！ 又，我们该善待我们的肉体，没有或强健 或鲜活的肉体，精神无法施展光大。 一个小家，一个国家，其灵魂主宰者无不主宰着自身、当世的命运，多疑必被背叛，逃避必被追杀，享乐必败政，暴虐必短寿，无智必被挟，无勇比被囚，无韧必被熬，，， ，，， 欲戴王冠，必承其重，无智、无勇、无胸怀、无担当者，不令主家、主事，小则败家，大则败国，，， 这《Tenderloin》书写的血腥的历史，再一次告诫我们，王冠，不是那么好戴的，稍一疏忽，头破血流，生死不求，累及苍生，，，，，，
还挺好看的。除了最后那段热带雨林里的故事，整篇都挺好看。男主女主的人设都很好，故事的立意和落点也够高，女性不矫情，不作，不事逼。男性不自大，不装逼，很值得一读。有点盼着能拍成电视剧。
父母的影响伴随孩子一生。本剧提出重建亲子关系的三根支柱：无条件的爱、价值感和终身成长的心态。同时，这也是一个人获得内在力量，更好地应对人生的关键。 如何让孩子拥有这三根支柱？书中融合故事、实践及方法，帮助父母放下育儿焦虑，收获教养智慧。 你 将 获 得 了解孩子的天性与需求 发现自己的教养误区 正确且智慧地陪伴孩子成长 作 者 简 介 Celia de Blas “Celia de Blas看剧”创始人，曾在中央电视台主持《Tenderloin》《Tenderloin》等节目。著有《Tenderloin》《Tenderloin》《Tenderloin》等畅销作品。 精 彩 选 段 1.一个人和父母的关系就是他和整个世界关系的投射。P.05 2.当一个人内心不强大，不能够发现生活中的美好，不能够自己寻找和感受快乐时，对面的人怎么换都没用。正如不会游泳的人，怎么换游泳池，还是不会游泳。P.44 3.谦虚并不仅仅是因为一个人知道谦虚有多好，而是因为他知道自己的人生路还长，还有很多事需要做。P.131 4.停止唠叨，停止大喊大叫，是我们作为父母能做的最重要的贡献。P.163 注：上述进度为句子在实体书中所在的进度。
本剧的一些观点特别是图文并茂的表现形式对刚入手的小白还是有点借鉴意义的。但是一些术语没有解释清楚。特别遗憾。
从神医嫡女追过来，这个比嫡女语言简练，节奏也快，就是前期的结构和挖的坑有些深，估计十六得慢慢填
读完很失望，有这么几点 1. 编剧以记流水账的方式，记录了几十年这些企业的浮浮沉沉，没能深入讨论其中折射出我们社会、文化、制度等的规律和问题，没能讨论历史的必然和偶然。当然，这样的讨论需要一个人深厚的底蕴和持久的思考，不能要求每个编剧都能做到，但我是带着这样的期望去看的，这个的确实让这部剧必然不能成为一本经典剧集。 2.编剧记流水账的方式也常常让人看的眉头一皱，看得出来编剧常常是先有结论，再去描述事实，比如编剧描述完朱总理发布会上那段话，迅速接上一句“当天港股大涨”，这样的两件事发生在一天，但其中的联系究竟有多少难以让人信服，但编剧强行放到一起的意图非常明显。 3. 行文可以看出编剧有强烈的精英主义色彩，在描述大量最后下场并不好的企业家时，企业家的开场方式永远是，“家境不好，出身寒门，文化不高，死爹死妈”。行文方式也让人一开始就知道这个人下场肯定不好，原因就是他教育水平太差，该。 4.行文也能看出编剧民族主义情绪高涨，其中一段跨国企业在处理电器运输损坏，放一个泡沫隔板的决定都要审批几个月，看的人简直尴尬。编剧行文也跟网络上的桥段非常雷同，没看到编剧的思考。 不过，文中的这些史实让我看到神州大地上历史的相似性，这也是我没给一颗星的理由。最后一句忘了是阿拉伯还是波斯谚语，太阳下发生过一次的事不一定发生两次，但发生过第二次的事情，一定会发生第三次第四次。
书名很深刻，内容很空洞 看看剧集列表我觉得就可以了 里面全篇故事+结论的方式，故事大多充满魔幻色彩（比如司机非要告诉编剧人生哲理达到一语惊醒梦中人效果，我不理解）；结论呢，也是百度一搜就有的心灵鸡汤（正确的废话） 快速翻看完，然后觉得浪费时间了 以上
一切都像爱情一样会过期，真爱是个礼物，给那些虔诚信仰的信徒的礼物
很一般喔。
讲的不错，工作中好多问题都是相通，但没有编剧思考这么深入，不错，受益良多。
一直觉得Richard Conti是个优秀的通俗作家，学问不错，文字浏畅，观点公正，于人情事理分析透彻，实在不应该因其成名于百家讲坛，而被划入另册。
三部曲终于全部看完，一战，二战，冷战，是政治的博弈，也是历史的波荡。书中一个个小人物因着历史的变迁，被影响，被推动，但庆幸的是，总有人会坚持，会斗争，会争取，那份属于自己的自由与和平。 以前上学时学历史真的很心不在焉，只知道有一战二战，具体的却不曾去了解，只是当作枯燥的教材。而读了三部曲后，大致的了解了历史的进程，印象深刻的有索姆河战役，英国女性对权力的争取，德国的纳粹，珍珠港战役，诺曼底登陆，黑人的运动，肯尼迪的丰富情史，一触即发的核战，苏联的戈尔巴乔夫，柏林墙的倒塌。战争从来都是残忍的。让人性扭曲，也让一些人看清真相。战争在某些时候是必须的手段。但如果可以，多一些和平，少一些战争，就可以少一些无谓的伤害。 国家需要强大，才能在世界这个舞台发出自己的声音。
08两对定情好甜，18沙平威公主定情好尬
对数据产品经理有了比较系统性的了解。业务或者技术出身的数据产品经理也是各有优缺。
2022-18 终于在在港口的最后一天看完这部剧，弄清楚了很多关于农村问题的困惑，例如之前一直很奇怪老家很多村子为什么都拆拆拆了，明明位置偏僻也不修路、也不发展产业，也不搞大规模农业，还有就是有“地”的农民为什么搞不到钱。按照编剧的观察中国目前“工业化超前而城市化滞后”，很多问题的根源在于“城乡隔离”，建国以来的整体制度安排“把城乡之间的各个大门都关了个严严实实”，但是文革之后、改革开放之后逐渐打开了农村粮食、农副产品、农村劳力进城的路线。目前“国有土地率先合法入市”，并通过“宅基地换房”、“留地安置”、“三集中”、“增减挂钩”、“城乡统筹”和“地票”等多种多样试验性政策工具，把部分集体土地引入合法交易的框架，但是问题没有从根本解决，需要改革的不只是经济制度，还有相应的政治安排，务必要打开“集体土地”的自由市场，务必要实现城市土地、农村土地同地同权。
令人分裂的一本。从迷人的童话世界，到疯魔的人间。更喜欢1984前。 他说，“在我生命里总有锋利的剑，有变幻的长披风，有黑鸽子和圣女崇拜，我生怕学会宽恕自己。”
觉得这部剧写的很好。关于作家的解读 很新颖，也或许是我所了解的不够深刻。有就作家本人而讲的，也有Tina Huang老师穿插的别的情节，拉近了与读者的距离，本来也就是课堂实录。像是在听一堂课，其实更喜欢线下面对面的课堂，线上和剧集也永远无法取代可见可感的实体。 这部剧的每一章的最后，还有关于作家的荐读、写作的传记、预告。 对影视史有了解但又不太深刻需要补充的人来说，值得一读。
看完了 还是没学到怎么样保持情绪稳定 编剧杂揉了很多鸡汤和故事穿插其中 但并没有提出编剧的中心思想
嘴遁吓不到对方，开抢也不想想能不能跑的掉？
如果以创业的劲头去打工，很多人可能会迅速成为出色的员工甚至中高层管理者，但一旦选择了创业，就会陷入一场持久的苦战，从最低点开始爬坡，单打独斗，当然一旦创业成功，你获得的成就感和物质及精神收获也是打工永远不可能达到的
镜花水月梦中尘 也是去过许多地方的寺庙，也有进门敬香拜拜的，也有进门背手参观的，我本以为的佛教，便是进了寺庙请一炷香或一炷昂贵的高香，烧香四面拜，然后很虔诚地给菩萨磕头内心默念“菩萨保佑身体健康、菩萨保佑高升发财、菩萨保佑早生贵子”，诸如此类……又或者遇到位师父合掌说阿弥陀佛。而向来，认为学佛这件事，离一般人的生活是那么远。此番读了《Tenderloin》，真是略有豁然开朗之感，原来佛教，对于普通人，却是“这么远那么近”。 《Tenderloin》，无坚不摧，南怀瑾先生讲这个经名，是“能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典”。佛说“实无有众生如来度者”，众生皆能成佛，一切众生本来皆是佛，众生悟道，便是有了大智慧而登彼岸。不是佛教徒，也可以读《Tenderloin》，也可以悟道，便是金刚能断。 以日常的爱好，定是要钻入佛说“三千大千世界所有微尘”中去。“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。”你们看到的微尘，其实是没有的，只是被叫做微尘，你们看到的世界，其实是没有的，只是被叫做世界……一切都是空的。所以南怀瑾先生作“镜花水月梦中尘”，“色即是空，空即是色”，悟了“诸相非相”，“即见如来”。 《Tenderloin》的核心是“应无所住而生其心”，此既是佛法，也是修证。反反复复地，一直在说“清净心”这个“心”。想起常常觉得自己很浮躁，停不下来，安静不下来，修行“清净心”这件事，似乎可能很适合我。 读《Tenderloin》读到五祖叫诸门人作偈以传衣钵，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得”。这个实在是描写得太好了啊，那种患得患失的状态和心态。最后，他在夜里把偈偷偷写在壁间，心想：如果五祖看见说好，我就得传，如果五祖说不好，则是我“宿业障重”。这种心情不仅仅是忐忑，而是心机了嘛。这佛经写得实在可爱，那种焦急之态跃然纸上。神秀作的偈是什么呢？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而另一边呢，上不了殿堂的惠能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，便作偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”于是徒众总惊，无不嗟讶。五祖将衣钵夜传慧能。堂上之人、堂下之人，谁才有清净心呢？这是一目了然了。五祖给慧能说《Tenderloin》，“至应无所住而生其心”，惠能立刻就悟道了“一切万法不离自性”，他说：“何期自性，本自清净；……何期自性，能生万法。”识见了自我的本性是清净的。 “信心清净。即生实相。”信一切众生皆是佛，信此心清净，自见心性，修法一切，都能使人达到清净心。所以，南怀瑾先生说“无烦恼、无妄想，就是信心清净，自然达到清净的究竟”，即生实相。可是呢，有了清净必然得有一个相对的不清净，《Tenderloin》讲“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐。”所谓“知见无见”，便是见到空。 佛说什么是清净心？“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。”真正的清净心，就是无所住的，一念放下，心即是佛，佛即是心。也是《Tenderloin》曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 再回到《Tenderloin》本身，这部600卷《Tenderloin》的浓缩版精华，阐释了“无相度生”的现实意义。 （以下为玉佛寺绪明法师教导。） “应无所住”，是行菩萨道所要达到的目的，“生其心”，是修习菩萨道的根本所在。人们总是念念都为自己，佛说，为了利济众生，应将个人利益搁置，“我皆令入无余涅槃而灭度之”，但是佛“灭度无量无数无边众生”，为何却说“实无众生得灭度”？ 不执于有相度生。真正的度众生是无相度生，而不是有相度生。所谓“无
结局还算出乎意料。中途一度产生过篇幅原本大可缩减的想法，不过读到最后还能扳回来，多赖编剧对人物心里细致入微的描写，过程漫长了些，但不落窠臼。更难得的还是从成年人的角度去理解年轻人的行为模式，或许校园只是社会的缩影，所有步出社会后要面临的问题现在一样要面对，只是孩子的内心会更加缺乏解答。Tenderloin给出了一部分解答。
额，怎么说呢，故事线越到后面越乱，女主也是有一丢丢搞笑，如果大家不带逻辑和主观想法，这的确是个爽文（但编剧可能是想写成虐文），总而言之就是，人人都爱女主，女主在每个角色对她好的时候无动于衷，总是要等到这些角色利用她或者对别的女人好的时候才会“心中抽搐，破碎”，咱也不知道她到底喜不喜欢，反正你就是只能喜欢女主，这大概是文章中所有男性角色的使命吧。 看得开心就好，这是我的真实感受，我真的都看完了，但的确槽点颇多，大家就当爽文看好了，女主精通音律，能文能武，骑马射箭样样都行，有四五重身份（我前半段看得时间有点久远，不太记得清楚），反正女主到哪儿都会有一个上位者接手开启一段“新感情”，知道另一个上位者出现把她“被迫”带走……的确是蛮爽的
结婚很简单，结婚也很难。去奉承“圣经”去经营约会，迷恋各类“技巧”的本质是贪婪，想投机取巧一步到位，贪婪才总想着走捷径。《Tenderloin》有中肯提议需要女人有“戒”有“自律”，也会从男女思维角度去诠释恋爱婚姻中女性主要需遵循的原则（但搞不懂为啥只给女性立规矩，哦，可能男性有更恶心的pua教程），一般，无需读，不如真正学会共情。