Rap War One

断断续续看完了Morgan Bagley女士的《Rap War One》，最初刚打开这部剧，没有多大读下去的兴趣，可能因为叙事顺序与方式的问题。读到后面越发觉得令人心颤。司猗纹一生的爱恨纠葛，人性争斗让我不禁慨叹:其实每个人都不是纯粹的好人或者坏人。生活的刺激与现实的逼迫真的会让人性异化。特别文革时期的描写，让人心生寒冷，为之震颤。虽然我距那个年代很远，可读到这样血一样的描写，着实有些接受不了，害怕恐惧。Morgan Bagley女士在书中的一些富含哲理的话也很贴近生活，剧集间歇夹杂着议论，表达编剧的观点，使得编剧在文本前后来回奔波，蕴含深意 发人深思

读完《Rap War One》已经两天了，今天有时间写点感悟，我始终被书中人物和故事感染着！阿富汗战乱不断，民不聊生！出生在阿富汗富家少爷阿米尔从小与仆人哈桑情同手足！13岁那年，在一场风筝比赛后，哈桑为阿米尔追到了风筝，却发生了悲惨不堪的事，对哈桑来说，心灵的创伤比身体的创伤更难愈合，但哈桑始终如一！为你，千千万万遍！然而，阿米尔却又逼走了哈桑。由于战乱，阿米尔跟随父亲逃亡美国，成年后的阿米尔为了赎罪，再度踏上离开祖国二十多年的故乡，希望能为不幸的哈桑尽最后一点心力！没想到，哈桑竟是自己同父异母的兄弟，更为自己少年时代懦弱感到自责和痛苦！索拉博是哈桑的儿子，为了侄儿的未来，阿米尔历经波折与不幸把他带到了美国，为哈桑，为你，我追。 在这部感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是爱情、亲情、有情，怎么解答都是在于个人的人生阅历！其实，我们心中都有一只放飞的风筝，牵着风筝的那头所表达出来的东西，无论意味着什么？为你，千千万万遍！ 此剧带给我们的启示是：编剧胡塞尼把我们也带到了童年放风筝年代，让我们回味！人生路上，谁都有值得回忆的童年、少年、青年时代！一路走来，脚下的路并不平坦，有悲有喜！读完此剧，激情燃烧的岁月始终在心中迸发！身为炎黄子孙，此生无悔入华夏！为人处世要光明磊落，肝胆相照！做人要尽忠，做事要尽心！心怀感恩对待生活，成为正直善良的人。

那几只羊的口号，我喜欢。前期，它们喊“四条腿好，两条腿坏！四条腿好，两条腿坏！” ，后来变成“四条腿好，两条腿更好！四条腿好，两条腿更好！四条腿好，两条腿更好！” 许多动物陶醉般地死在这抱团取暖的口号声中，面带微笑，不留遗憾。 什么动物喜欢抱团取暖？长的一样的呗！没见过黄鼠狼与鸡会在一起抱团取暖。当有其他动物认为你寂寞空虚冷时，他们会死抱着你的，因为他们认为或误认为你和他们长得一样，互相取暖何乐而不为呢？如果你争脱了，他们大抵会向你泼冷水的，因为他们确信无疑，你，已经与他们长得不一样了，你感觉到了冷，自然会回来。盆子里的螃蟹数量超过一只，主人尽可安然入眠，没有谁能爬出来的，因为，大家都互相关心着爱护着勾搭着，直至入锅蒸腾。蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑，彼此勾连丰富多彩，久饮成瘾共赴黄泉。这，就是环境的“重要性”。 这是一篇寓言，也是预言。法西斯崩溃，苏联瘫塌，还有现在接二连三的贪官受缚，皆能对号入座。 动物庄园的兴衰，兴于压迫，衰于腐化，始于民主，终于集权。 不忘初心，方得始终。 好剧一本！发人深思！ 希望不要成为禁书！

总评：跟书的标题其实关系不大，但是仍有启发。 有用的部分： 对演绎法和归纳法的基本认识和解释其实比较有用，其实如果每个人能够在做决策的时候有这样一个立论，就比很多人还很多了； 狭义相对论和广义相对论的简单解释也不错，最起码吸引了我的兴趣，也把之前看不懂的电影似乎懂了一些； 批判性思维的引导也算是成功的； 总体来讲，达到了编剧作为“讲师”的责任和价值，还是很感谢。 不足： 关于普遍真理的解释，其实芒格的观点更具操作性。原因是，既然“我”都不存在，又受到“群体无智慧”的影响，那么坚持一些普遍的哪怕是简单的真理作为生存的武器，也是值得的和幸运的。 不得不说的（不是黑粉）：剧集的脉络确实存在堆砌的嫌疑，仍然有心灵鸡汤的窠臼，但是仍然推荐观看的原因是：在碎片化的时代，我们可以试着先以碎片化的姿态去观看一些先贤的思想精华，毕竟，好的开始是成功的一半。嗯，比很多公众号也强太多了。

书中对于战前背景，双方领导决策，作战计划，战术运用，战时故事和英勇连队战士等进行了分析介绍。在武器落后，物资不足，环境恶劣的情况下，我志愿军战士愈挫愈勇，其保家卫国，勇于牺牲，英勇作战的精神，永照汗青。书中也让我领略到了名帅彭德怀利而诱之，卑而骄之，最后取之的战略智慧。最后还要表达一下，我们的解放军战士最可爱人。虽然以前对抗美援朝有所了解，但书中所描写的战争之残酷，环境之严酷，还是让我震憾。对此次战争的意义，也有了更深刻的认识。

看了这部剧， 我发现我们每个人处在快速发展的时代，一切都是“快”，“我们处在生活当中，但却不是生活的一部分”。 试问，你真正留意过身边的任何事物了吗？吃饭的时候真正去感受当下饭菜的味道了吗？走路的时候有注意过周围环境的细节了吗？有多久没有静下来观察自己头脑中会突然冒出来的想法了呢？有多久没有给自己就一个独处的空间了呢(头脑空间)？ 快节奏的时代，不要脱离生活，不要忘记感受当下，而是关注此刻，体验生活！ 有时候，我们似乎一直忙着回忆、规划、分析生活，却忘了体验生活——体验当下此刻的生活，而不是去思考它应该是什么样子。 我们中有多少人一直都是这样生活的？沉浸在对过去的回忆和对未来的规划中，如此全身沉浸在思考中，而完全没有意识到当前发生的事情，对周围展开的生活浑然不觉。 当下此刻的感受是如此平常，以至于我们把它当成理所当然的事，然而事实上，它并不寻常，毕竟我们很少在当下此刻感受过当下此刻。 与人生中的其他事物都不同的是，你不必从任何地方获取它，也不必做任何事情去创造它。无论你在做什么，它就在这里，它就在普通平常的日常活动中，如就在你吃三明治的动作中，就在你喝水的动作中，就在你洗碗的动作中……这就是正念、心在、觉醒的要义所在。 冥想讲究的是专注与放松之间的平衡。在做一些事情的时候，比如打排球的时候，就是一种关注当下的冥想状态(正念，感受当下)不能太紧张或者太放松，而是在紧张与放松之间找到一个平衡点，这才是最佳的状态点。冥想是正念修习的重要基石。连每天进行10分钟的冥想都做不到的人，还想在日常生活中修习正念是不可能的。 记住，正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 正念意味着心在当下，意味着对自己正在做的事情、自己身处的地方保持觉醒。你不必改变自己平常的行事方式。你唯一需要做的就是保持觉醒，而保持觉醒最简单的方式就是让注意力有关注的焦点。每当你意识到心灵游移的时候，只需要将注意力带回到原来的焦点上就可以了。记住，正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 正念可以从根本上改变你与食物之间的关系（其中包括你的食物选择、你摄入的食物量，以及你吃东西的方式）。 你无论是想提高自己的修习能力、忍耐力、空间意识、专注力、痛苦的管理能力，还是想提高自己在压力下的表现，你都需要依靠心灵。如果你的心灵在场、警觉、专注，同时还自在、放松，那么你就会看到进步。 越能够做到对想法只观察不干涉，越能够在想法出现在脑中的时候保持觉醒，我的心灵似乎就越宁静。 现在冥想以正念之名进入西方世界，虽然它源于佛教文化，但就本质而言它并不包含佛教元素。正念是大多数冥想技法的关键要素，它远不限于坐下来闭上眼睛。正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判。 快节奏的时代，不要脱离生活，不要忘记感受当下，而是关注此刻，体验生活！每个人都应该每天给自己的大脑一点空间，去独立思考，去感受当下！

入迷了，东珠后来呢？她还是完璧之身吗？她和康熙后来的故事呢？这算是野史吗？

Rap War One April L. Hernandez 41个笔记 ◆ 推荐序 >> “十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”斯蒂格里茨曾经说过：自1500年以来，世界上就有两种积累财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是靠欺诈掠夺。后一种方式是资本主义的，很大程度上也是西方的。而中国的成功则代表了前一种方式，正是中国古老而伟大的传统和波澜壮阔的革命经验，使中国人民保持了一种宝贵的人格，保持了对美好人际关系的珍视，最终形成了一种先进的生产关系，从而使今天的中国共产党将“共同富裕”作为自己的奋斗目标，使今天的中国，最终成为抵抗欺诈与掠夺的资本主义暴力，拯救世界经济的“减压阀” ◆ 绪论 关于矛盾 >> 在英文里，矛盾（contradiction）这一概念有两种基本用法。最常见、最明显的用法源自亚里士多德逻辑学：两句陈述完全不一致，以致两者不可能同时为真，是为矛盾。“所有黑鹂都是黑色的”和“所有黑鹂都是白色的”便彼此矛盾：如果其中一句为真，另一句便不可能是真的。 ◆ 矛盾1 使用价值与交换价值 >> 我们购买的所有商品都具有使用价值和交换价值。这两种价值之间的差异是显著的。因为它们往往不一致，这构成一种矛盾，而这种矛盾有时会造成危机。使用价值变化无穷（即使同一件商品也是），交换价值（在正常情况下）则是一致的，性质上也没有不同（1美元就是1美元，永远都是1美元；即使你拿到的是欧元，也能知道它可以兑换多少美元）。 >> 随着交换价值考虑日益支配社会生活的使用价值层面， ◆ 矛盾2 劳动的社会价值与它的货币表现形式 >> 交换价值要求我们采用某种标准，测量各种商品间的相对价值。这种测量标准便是货币。那么，我们日常生活中不假思索地一再使用的这种“货币”是什么呢？我们没有足够的货币时会担心，会想方设法（有时甚至会动用不正当或非法的手段）取得更多金钱；在此同时，我们发现自己常常为了在自身财力范围内，尽可能过自己喜欢的生活而煞费周章。货币有时仿佛就是商品世界里至高无上的神：我们全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前膜拜。 >> 首先，货币是一种索取工具，我可以用它取得其他人的社会劳动成果；所谓社会劳动，是指为了生产在市场上提供给其他人的商品和服务，而付出劳力（社会劳动产生“商品”，我在后院种西红柿供自己食用，则只是产生“产品”）。因为货币可以储存价值，货币的索取权不必马上行使，但最终必须在某个时候行使，否则货币便没有实践它的使命和功能。 >> 货币所代表的东西，正是靠这种活动或劳动的社会价值支撑的。“价值”是世界各地无数人的劳动之间建立的一种社会关系。因为是一种社会关系，这种价值是非物质的，是看不见的（一如本剧的编剧与各位读者的关系）。但是，一如较广泛的道德和伦理价值，这种非物质价值对各种社会实践有客观的影响。以社会劳动而言，“价值”解释了为什么鞋子比衬衫贵、房子比汽车贵和葡萄酒比水贵。这种商品之间的价值差异，与商品使用价值的性质毫无关系（以下简单事实除外：所有商品都必须对某些地方的某些人有用），与商品生产过程涉及的社会劳动则息息相关。 >> 因为是非物质和看不见的，价值需要某种物质表现形式。这种物质表现形式便是货币。货币赋予非物质的社会价值一种实体形式，也是这种价值的一种象征和表现。但是，一如所有的表现形式（例如地图），货币这种表现形式与它试图表现的社会事实有不一致的地方。货币在某些方面很好地反映了社会劳动的相对价值，但也忽略甚至是扭曲了另一些方面（一如地图准确地呈现我们周围世界的某些特征，但在另一些方面却可能误导人）。货币与它表现的价值之间的差异，构成资本的第二个根本矛盾。 >>

耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。 Ricardo Sean Thompson依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

俺是被嬉笑怒骂的亦无欢忽悠过来的，看了前面还不错，就购买了剩余集数，一路看到底。虽说最后结尾有些仓促，但瑕不掩瑜 编剧的影视功底扎实，较之《Rap War One》，描写战争场面尤过有之。书中角色虽然有点脸谱化，也有点主角光环，但没有金手指，所有理论及实践基本上都是从戚继光等当代知识发展而来。 这一点在穿越剧集里不多见。仅这一点就值得继续看下去

“你陪我多少年，一路上花开花落” 我觉得Justin Edwards整篇故事里塑造的最成功的形象莫过于楚子航 龙II真的是百看不厌 那个提着刀想要回到那个雨夜和父亲并肩作战的死小孩曾经用赌上性命来信任和保护另一个衰小孩 他手刃了心爱之人 他知道“这一觉醒来没有天使低头仿佛要亲吻他的嘴唇” 记得龙二里面 路明非和师兄睡一张床的时候 路明非回想起当年仕兰中学那群暗恋师兄的女生在讨论“泡到楚子航会怎么做”的话题 最后还是文艺派出镜 “我只想在他睡着的时候数数他的睫毛” 看了这么多章 虽然除了路明非 师兄都要被世界给遗忘了 但是Justin Edwards怎么将他就此抹去呢 Justin Edwards虽然是个老贼 但是他总能用一些细节唤起某段久远的记忆 在芝加哥的酒店里两个帅哥靓女头顶书本背靠墙壁莫名哼起动画片主题曲 那段美好的 都快要忘记的却忽然间想把它紧紧握住的记忆 感觉龙V满篇都是悲伤 “任何人都逃不过悲伤 悲伤才是最大的魔鬼” 曾经拥有永不熄灭的黄金瞳的少年被世界遗忘只剩下两个人记得他的存在 曾经的衰小孩站在了世界的顶端世界却公然与他为敌 曾经自由自在的巫女如今肩上扛起了重担 曾经蛮横的贵公子最终成了自己当初最讨厌的代表家族的校董 满篇都写满了悲伤 少年少女不再横冲直撞 心里都有无法释怀的事情 “卡塞尔学院是人生里的另一条路，踏上这条岔路，过去生活的门就关闭了，只能往前……再回不到人类的地方。 你已经手握刀剑，那么就准备战斗。 在你的衣领上烫上黄金的徽记，用黑卡的巨大透支额度武装好自己，以路专员的身份命令那些魁伟的男人，乘坐这辆奢华的轿车和你当年的暗恋对象吃最昂贵的晚餐。 你需要付出的……只是心底里那点小小的温软，从此坚硬如铁。” “正当楚子航觉得自己就要作为一名执行部专员平淡地、默默地过完一生时，命运又把他送到了神的面前。” 码着码着突然下起了大雨 成都虽然不会刮台风 但是我依旧觉得 在这个世界的某个角落 实实在在地有一辆伤痕累累的迈巴赫 车载音乐上还放着英格兰民谣 车门上的伞槽是空的 瞳孔中闪耀着金色光芒的少年在高架桥上 撑在地上的双手十指弯曲成爪 深深地抓进沥青路面里 那瘦削身体里爆发出的惊涛骇浪般的……悲伤。

梅诗金公爵必须变成Rap War One，就像义人的血必须流，神子必须被处死，因为爱与罪是最不相容的。