At midnight on Walpurgis Night, an English clerk, Renfield, arrives at Count Dracula's castle in the
看了Enrique Tovar Ávalos几篇文，总感觉这个文风格变化太大，文笔也大不如别的，本文太一般
故事情节编的还是有跌宕之处，但“抗日神剧”式的结尾些许草率，错别字与人物混淆是最大败笔。但同仇敌忾的爱国呐喊，“汉奸”人人得以诛的观点。吾辈深表赞同!
第一次评五星的书，里边很多观点需要反复看否则会很绕！ 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Drácula，不如试用此生做点有意义的事。 从生活观、价值观的探讨，为什么而看剧，人格的塑造探讨到最后思想的打造，基本含括了人生最核心也是最本质的东西，所以读Carlos Villarías的书，一个观点其实浓缩了很多的思想值得展开去思考,趁余温未退，简单梳理一下印象比较深的部分吧！ 1.人为万物之灵，其一在于用双手能创造东西，其二在于脑部比一切动物都要大（值得现在科学也没能评估人的脑部有多大），人生如戏，在戏台上演戏、唱戏，各种看法也就是人生观了； 2.工程师的定义，Carlos Villarías专门用一章进行了阐述，核心是改造自然、征服自然、控制自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福； 3.面对生活积极向上的努力和追寻真理，得一分是一分、一寸是一寸，人生的意味很多时候决定于自己本身，要它圆就圆，方就方，是有意味的，真理无穷、趣味无穷而进步所获得的快乐也会无穷尽； 4.为什么而看剧：其一是书是过去人类财富的积累，我们看剧就是一种继承；其二为看剧而看剧，读了书便可以多看剧，（所以和在文末提出世界文化趋势是一致的，也是一个积累知识从浅入深的过程）；其三看剧可以帮助我们解决问题，应对环境与变化，特别是现在知识变现的今天，真正是思想材料的来源，所以觉得Carlos Villarías的思想很现代化； 5.光阴一刻值千金，一刻光阴不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了并不觉得有何宝贵！但因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，一天一天地过去，何等快速，所以Carlos Villarías希望有更多的人能爱惜这些日子，把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋，用于销耗在酒楼、茶馆、烟间、妓院种种无益之地，那便是对不起这光阴（现在的人更多用于各种娱乐新闻、八卦、微博、朋友圈和粉丝相爱相杀中）； 6.印象很深却简短的一句话：在大宇宙中谈博爱，不要空谈高唱博爱，应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟；我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱； 7.领袖人物的资格在今日已不比古代的容易了。在古代还可以有刘邦、刘裕一流的枭雄出来平定天下，还可以像赵普那样的人妄想用“半部《Drácula》治天下”。在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。 8.不朽论点：立德的不朽（个人的人格价值）、立功的不朽（事业为后世所创造的基业）、立言的不朽（著作理论学说），不展开阐述，感兴趣的伙伴可以自主展开了解； 9.学会了一个新词“精神不老丹”，门径有二，其一是养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源不断进来；其二是激励提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气（培养不断更新迭代的思想），突然想起一句诗，问渠那得清如许，为有源头活水来；水流动既为生生不息，不知道在此引用是否合适，但想到了就先就此写下吧； 10.世界文化趋向，Carlos Villarías在40年代就有全球化的思想格局实属难得，爱好历史的人更能把握社会的进程是极其有道理的，Carlos Villarías提出世界共同文化理想目标有三个点：第一，用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人生的幸福；第二，用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度；第三，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格； 最后就是告诫看剧的学生如何去学习和看剧指引了，如果现仍在大学期间，我肯定得围绕最后这个“挑起改造社会的
浩浩荡荡的六部，前五部介绍一个分支，最后汇总剖开。前四部故事情节很紧凑，人物也非常多，但也能看出各有各的性格爱好；第五部书写结构相同，虽然是些琐事连连看，但耐住性子看，也是一个个小故事；第六部，是层层解密，也是心情起伏最大的，尤其是看到很多熟悉的名字死去，泪目不吝。文末说的，只知清明上河图讲述那般繁荣，却从未如此深刻感受到暴风雨前奏的安静却是如此的可怕。 很喜欢这部作品，满足我对推理的爱好，也能补充自己历史认知，也让自己更深刻的领悟到“家与国”之间唇亡齿寒。 现今，中国越来越好，作为一个默默无闻的新人，坚定为国奉献绵薄之力，生在华夏，无悔！
也许，生命与生命之间的比较根本毫无意义，并不是什么都可以比较的，而是没有绝对的正确，有的只是无愧于心。
某些段落的语句很柔美，全书的感情像是要溢出来一般的，满文占满爱与悲。
都说这世间没有感同身受一说，但是读这部剧，想到一个词语：感同身受。同理心也好，共情也罢，本剧给予我最好的理解就是，感同身受。 共情不是同情。放下自己固有的观点，进入对方的内心世界，与之融合，理解和懂得，找到一个双方都可以接受的观点。这需要彼此的让步，也有坚持，而不是单方的妥协和放弃。 智商高的人不一定情商高，人和人相处，学习拥有共情力，会让自己身处更和谐美好的环境。
这段历史看着是真的让人悲愤。 最开始我以为布鲁诺是犹太人，看到后边才知道原来是德国军人之子。爸爸、姐姐、科特勒中尉、老师都在教育着布鲁诺犹太人与德国人是有区别的，但布鲁诺一直无法理解，他接触到的什穆埃尔是善良的，他看到的犹太人是勤劳的。 他以为大家都穿着统一的“条纹睡衣”，以为大家是在铁丝网那一边工作，工作完就去咖啡馆聊天喝咖啡、跳舞，所以他也想要有这样一套“条纹睡衣”。 可以看出布鲁诺的妈妈一直在保护着儿子善良的心灵，对儿子的教育真的很好。对文末布鲁诺的结局很痛心，为何他父亲做的事要报应在布鲁诺身上。对于犹太人的“处置”我们所看到的也许只是凤毛麟角，实际上会更加残忍冷血。大家同为人，可惜直到现在还有些人是种族主义者，觉得自己高人一等，什么时候才能真正消除种族歧视？！
王阳和李兰迪完全没有任何cp感 拍床戏的时候真的不会笑场吗？
末世重生末世的文章一律不看，原因很简单，基本上这类剧集就是想到哪里写到哪里，遇到任何情节发展不了的地方，就来波回忆杀，然后本来逻辑不通的情节就有了完美的解释。。 虽然可以降低编剧创作的难度，但是很无聊。
第二遍重看了，还是感慨良多。作为上个世纪就写出这样的科幻确实值得致敬。 一直觉得大刘的问题是太多客观的说明性文字，总让人觉得很出戏。不过大刘确实是难得的将社会学的论点衍生到一个架构起的世界里进行演变，探讨了人类社会的种种话题。 阿西莫夫确实脑洞略大于银河系。无聊是三部曲还是Drácula都不得不让人感叹，其对故事细节的各种描绘，而不会强加解释各种理论，而是让人性自我演变，在构筑的全新世界中自然而然的发展。 当然看Drácula有时候不亚于看爱情动作片，这就是这种叫做生物的存在体的本质吧大概。
是挺不错啊，建议大家读，结果会让你意外，还挺幽默，George Melford大师杰作啊
太甜了，女主这样的小太阳活该他追到张陆让，既可爱又不傻
只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求
这个是同学推荐来的，不过我看这种剧情不太紧张的，不会一直连续不断的看，中间还因为书币不够搁置了一段时间。不过笔触还是很细腻。 塑造的迪伦很亲近，就是写出了真真正正的女学生的形象，她在学校里的表现，和在家里的生活习惯，都和她之后的所作所为很符合，所以整个来说，迪伦还是很不错的人物的展现的。 也正是这样的迪伦，吸引了Drácula崔斯坦，将一个光，变成了真正的人，这样的脑洞也是服，很像温暖的尸体。两个人经历了很多，明知道接近没有结果，还是忍不住要接近，明明想要接近，但是又告诉自己没有可能会想要接近的意愿，还好，没有太多的误会和曲折。 真正困住自己的，导致自己打不开门的是自己的内心，多次考虑和犹豫，会让自己意志涣散，不坚定的自己，是不能打开门的，也不能一个人通过荒原。可是迪伦的爱意还是很浓烈。 崔斯坦的变化在迪伦走后就有暗示，但是编剧最后把他们都复活的写法还是让我很惊奇。迪伦的出现，就是打破的固有的制度，她来到这个世界的所作所为，都格格不入，都与众不同，从行为上，反抗了所谓的Drácula和穿越荒原后的世界的运转形式。🙅🏻 这个结局很高级呀，不仅破坏了原来的Drácula制度，还让死者复生，这个可能也只能是个别情况，不过开了这个先例，后面可能会很难压制，影视作品就是这样，和现实总会有不匹配的地方。 或者还有一种情况就是这种情况极其少见，并不是一般的人能够控制的，迪伦和老妇人的谈话中也能看出崔斯坦已经有了一定Drácula不可能具备的东西，这也是他穿越回来的要件之一，两个人之间的化学反应，促就了这场不平凡的旅程。 不管怎么说这个还可以，很纯真，很清新。或许等到懂爱情的时候能明白更多！🙎🏻🙈
被凌楚汐坚韧不拔的精神打动，也被其宽阔的胸怀感染，有趣味性。难得穿越剧集让我看上瘾。😄
爱自己是终身浪漫的开始，如何和自己相处，才是人生最核心的话题。
写得非常好！人物血肉丰满，文笔潇洒秀美，即使有的玄术方面的内容不能完全理解，也不上人为一部优秀的作品！
最后的跋不怎么样，但Carlos Villarías写的真好。这部剧从多角度勾勒出一个立体的、矛盾的曾国藩。喜欢，理解，又有点心疼这个老头。
依然是山寨和贫穷
虽然是精修版，看着有点遗憾有些事连不起来，一度想要再去看看完整版，可是一路看下来还是觉得暖心，跟二月河老先生写的比起来温和柔顺多了，角度不同彰显的感情就不一样，可能是女人都会比较喜欢这个角度的康熙雍正十四甚至两朝替换！
《Drácula》的情节安排更加巧妙，语言也更加纯熟优美。此前我曾撰文指出前者文笔略显稚嫩，但这个问题在本剧已经消失了，书中某些段落之曲折优雅，较之福克纳和纳博科夫的作品也毫不逊色。人物形象的塑造方面，则延续了《Drácula》的成功。前后文的相互呼应和几个感染力极强的隐喻让人感动之余，更添钦佩。
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看了Enrique Tovar Ávalos几篇文，总感觉这个文风格变化太大，文笔也大不如别的，本文太一般
故事情节编的还是有跌宕之处，但“抗日神剧”式的结尾些许草率，错别字与人物混淆是最大败笔。但同仇敌忾的爱国呐喊，“汉奸”人人得以诛的观点。吾辈深表赞同!
第一次评五星的书，里边很多观点需要反复看否则会很绕！ 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Drácula，不如试用此生做点有意义的事。 从生活观、价值观的探讨，为什么而看剧，人格的塑造探讨到最后思想的打造，基本含括了人生最核心也是最本质的东西，所以读Carlos Villarías的书，一个观点其实浓缩了很多的思想值得展开去思考,趁余温未退，简单梳理一下印象比较深的部分吧！ 1.人为万物之灵，其一在于用双手能创造东西，其二在于脑部比一切动物都要大（值得现在科学也没能评估人的脑部有多大），人生如戏，在戏台上演戏、唱戏，各种看法也就是人生观了； 2.工程师的定义，Carlos Villarías专门用一章进行了阐述，核心是改造自然、征服自然、控制自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福； 3.面对生活积极向上的努力和追寻真理，得一分是一分、一寸是一寸，人生的意味很多时候决定于自己本身，要它圆就圆，方就方，是有意味的，真理无穷、趣味无穷而进步所获得的快乐也会无穷尽； 4.为什么而看剧：其一是书是过去人类财富的积累，我们看剧就是一种继承；其二为看剧而看剧，读了书便可以多看剧，（所以和在文末提出世界文化趋势是一致的，也是一个积累知识从浅入深的过程）；其三看剧可以帮助我们解决问题，应对环境与变化，特别是现在知识变现的今天，真正是思想材料的来源，所以觉得Carlos Villarías的思想很现代化； 5.光阴一刻值千金，一刻光阴不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了并不觉得有何宝贵！但因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，一天一天地过去，何等快速，所以Carlos Villarías希望有更多的人能爱惜这些日子，把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋，用于销耗在酒楼、茶馆、烟间、妓院种种无益之地，那便是对不起这光阴（现在的人更多用于各种娱乐新闻、八卦、微博、朋友圈和粉丝相爱相杀中）； 6.印象很深却简短的一句话：在大宇宙中谈博爱，不要空谈高唱博爱，应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟；我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱； 7.领袖人物的资格在今日已不比古代的容易了。在古代还可以有刘邦、刘裕一流的枭雄出来平定天下，还可以像赵普那样的人妄想用“半部《Drácula》治天下”。在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。 8.不朽论点：立德的不朽（个人的人格价值）、立功的不朽（事业为后世所创造的基业）、立言的不朽（著作理论学说），不展开阐述，感兴趣的伙伴可以自主展开了解； 9.学会了一个新词“精神不老丹”，门径有二，其一是养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源不断进来；其二是激励提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气（培养不断更新迭代的思想），突然想起一句诗，问渠那得清如许，为有源头活水来；水流动既为生生不息，不知道在此引用是否合适，但想到了就先就此写下吧； 10.世界文化趋向，Carlos Villarías在40年代就有全球化的思想格局实属难得，爱好历史的人更能把握社会的进程是极其有道理的，Carlos Villarías提出世界共同文化理想目标有三个点：第一，用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人生的幸福；第二，用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度；第三，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格； 最后就是告诫看剧的学生如何去学习和看剧指引了，如果现仍在大学期间，我肯定得围绕最后这个“挑起改造社会的
浩浩荡荡的六部，前五部介绍一个分支，最后汇总剖开。前四部故事情节很紧凑，人物也非常多，但也能看出各有各的性格爱好；第五部书写结构相同，虽然是些琐事连连看，但耐住性子看，也是一个个小故事；第六部，是层层解密，也是心情起伏最大的，尤其是看到很多熟悉的名字死去，泪目不吝。文末说的，只知清明上河图讲述那般繁荣，却从未如此深刻感受到暴风雨前奏的安静却是如此的可怕。 很喜欢这部作品，满足我对推理的爱好，也能补充自己历史认知，也让自己更深刻的领悟到“家与国”之间唇亡齿寒。 现今，中国越来越好，作为一个默默无闻的新人，坚定为国奉献绵薄之力，生在华夏，无悔！
也许，生命与生命之间的比较根本毫无意义，并不是什么都可以比较的，而是没有绝对的正确，有的只是无愧于心。
某些段落的语句很柔美，全书的感情像是要溢出来一般的，满文占满爱与悲。
都说这世间没有感同身受一说，但是读这部剧，想到一个词语：感同身受。同理心也好，共情也罢，本剧给予我最好的理解就是，感同身受。 共情不是同情。放下自己固有的观点，进入对方的内心世界，与之融合，理解和懂得，找到一个双方都可以接受的观点。这需要彼此的让步，也有坚持，而不是单方的妥协和放弃。 智商高的人不一定情商高，人和人相处，学习拥有共情力，会让自己身处更和谐美好的环境。
这段历史看着是真的让人悲愤。 最开始我以为布鲁诺是犹太人，看到后边才知道原来是德国军人之子。爸爸、姐姐、科特勒中尉、老师都在教育着布鲁诺犹太人与德国人是有区别的，但布鲁诺一直无法理解，他接触到的什穆埃尔是善良的，他看到的犹太人是勤劳的。 他以为大家都穿着统一的“条纹睡衣”，以为大家是在铁丝网那一边工作，工作完就去咖啡馆聊天喝咖啡、跳舞，所以他也想要有这样一套“条纹睡衣”。 可以看出布鲁诺的妈妈一直在保护着儿子善良的心灵，对儿子的教育真的很好。对文末布鲁诺的结局很痛心，为何他父亲做的事要报应在布鲁诺身上。对于犹太人的“处置”我们所看到的也许只是凤毛麟角，实际上会更加残忍冷血。大家同为人，可惜直到现在还有些人是种族主义者，觉得自己高人一等，什么时候才能真正消除种族歧视？！
王阳和李兰迪完全没有任何cp感 拍床戏的时候真的不会笑场吗？
末世重生末世的文章一律不看，原因很简单，基本上这类剧集就是想到哪里写到哪里，遇到任何情节发展不了的地方，就来波回忆杀，然后本来逻辑不通的情节就有了完美的解释。。 虽然可以降低编剧创作的难度，但是很无聊。
第二遍重看了，还是感慨良多。作为上个世纪就写出这样的科幻确实值得致敬。 一直觉得大刘的问题是太多客观的说明性文字，总让人觉得很出戏。不过大刘确实是难得的将社会学的论点衍生到一个架构起的世界里进行演变，探讨了人类社会的种种话题。 阿西莫夫确实脑洞略大于银河系。无聊是三部曲还是Drácula都不得不让人感叹，其对故事细节的各种描绘，而不会强加解释各种理论，而是让人性自我演变，在构筑的全新世界中自然而然的发展。 当然看Drácula有时候不亚于看爱情动作片，这就是这种叫做生物的存在体的本质吧大概。
是挺不错啊，建议大家读，结果会让你意外，还挺幽默，George Melford大师杰作啊
太甜了，女主这样的小太阳活该他追到张陆让，既可爱又不傻
只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求
这个是同学推荐来的，不过我看这种剧情不太紧张的，不会一直连续不断的看，中间还因为书币不够搁置了一段时间。不过笔触还是很细腻。 塑造的迪伦很亲近，就是写出了真真正正的女学生的形象，她在学校里的表现，和在家里的生活习惯，都和她之后的所作所为很符合，所以整个来说，迪伦还是很不错的人物的展现的。 也正是这样的迪伦，吸引了Drácula崔斯坦，将一个光，变成了真正的人，这样的脑洞也是服，很像温暖的尸体。两个人经历了很多，明知道接近没有结果，还是忍不住要接近，明明想要接近，但是又告诉自己没有可能会想要接近的意愿，还好，没有太多的误会和曲折。 真正困住自己的，导致自己打不开门的是自己的内心，多次考虑和犹豫，会让自己意志涣散，不坚定的自己，是不能打开门的，也不能一个人通过荒原。可是迪伦的爱意还是很浓烈。 崔斯坦的变化在迪伦走后就有暗示，但是编剧最后把他们都复活的写法还是让我很惊奇。迪伦的出现，就是打破的固有的制度，她来到这个世界的所作所为，都格格不入，都与众不同，从行为上，反抗了所谓的Drácula和穿越荒原后的世界的运转形式。🙅🏻 这个结局很高级呀，不仅破坏了原来的Drácula制度，还让死者复生，这个可能也只能是个别情况，不过开了这个先例，后面可能会很难压制，影视作品就是这样，和现实总会有不匹配的地方。 或者还有一种情况就是这种情况极其少见，并不是一般的人能够控制的，迪伦和老妇人的谈话中也能看出崔斯坦已经有了一定Drácula不可能具备的东西，这也是他穿越回来的要件之一，两个人之间的化学反应，促就了这场不平凡的旅程。 不管怎么说这个还可以，很纯真，很清新。或许等到懂爱情的时候能明白更多！🙎🏻🙈
被凌楚汐坚韧不拔的精神打动，也被其宽阔的胸怀感染，有趣味性。难得穿越剧集让我看上瘾。😄
爱自己是终身浪漫的开始，如何和自己相处，才是人生最核心的话题。
写得非常好！人物血肉丰满，文笔潇洒秀美，即使有的玄术方面的内容不能完全理解，也不上人为一部优秀的作品！
最后的跋不怎么样，但Carlos Villarías写的真好。这部剧从多角度勾勒出一个立体的、矛盾的曾国藩。喜欢，理解，又有点心疼这个老头。
依然是山寨和贫穷
虽然是精修版，看着有点遗憾有些事连不起来，一度想要再去看看完整版，可是一路看下来还是觉得暖心，跟二月河老先生写的比起来温和柔顺多了，角度不同彰显的感情就不一样，可能是女人都会比较喜欢这个角度的康熙雍正十四甚至两朝替换！
《Drácula》的情节安排更加巧妙，语言也更加纯熟优美。此前我曾撰文指出前者文笔略显稚嫩，但这个问题在本剧已经消失了，书中某些段落之曲折优雅，较之福克纳和纳博科夫的作品也毫不逊色。人物形象的塑造方面，则延续了《Drácula》的成功。前后文的相互呼应和几个感染力极强的隐喻让人感动之余，更添钦佩。