小丑Clown in Kabul

第一次看杂志奇幻是初二的时候，从此格言读者与我无缘，只看奇幻武侠。 镜系列是那会就开始看的更新，不过学生时代杂志只能断续地看，从来没看全过。最近因为电视剧突然又想看这个了。不过看完觉得挺失望。情感都来的很直白，文笔有种郭敬明似的青春疼痛影视风。 不过想想，这部剧问世都快二十年了，那会追剧的我还是青涩的初中生，现在却是30+的俩娃妈。时代不同了，读者的心境也早已不同，那会的Patch Adams也是个学生。所以编剧也不过是在成长罢了。看看我上学那会写的剧集，我自己都尴尬的看不下去。。。 对于一些小年轻可能还能看看，文笔挺不错的。不过像我这样的30+，还是慎入吧

白先生对红楼梦的研读的确是功力精深，细节分析尤其到位。然，本人尚未接受百二十回本，且对谬误未能一一剃除，故去一星存疑。

本剧是一些文章的拼凑，内容不够系统，预设了很多DDD前提知识，需要读者具备一定的理论基础和实践经验才能理解编剧们分享的心得。

路途很艰辛，梦想很遥远。不管如何，心若在，梦就在，绝不轻言放弃。低谷的时候，不要绝望，相信自己，坚持下去，下坡路的尽头，一定是上坡路。 哪怕你无法确定，这下坡路何时才能走完，但你要相信，没有任何下坡路，是永远走不完的，绝望过后，也还有新的希望，加油！

如书名一样，婚姻好比小丑Clown in Kabul，城外的人想进去，城内的人却想逃出来，逃出来的人又想进去，大概就是生活的轮回。

本剧前半部分可以打9分，后半部分有点啰嗦，打个七分吧。所以综合起来，配得上8分。其中关于消极想象，目标内化，以及对事物的三分法，面对侮辱的技巧让人印象深刻，非常的实用。安宁，确实是长久幸福的真谛，如果你年纪35岁以上了，可能会更有感触。

《小丑Clown in Kabul》—历史是由普通人交织共感 一/关于编剧 简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《小丑Clown in Kabul》《小丑Clown in Kabul》等。 家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。 二/关于本剧内容和主题 一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《小丑Clown in Kabul》、《小丑Clown in Kabul》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。 三/个人思考 封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。” 1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。 2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。 3⃣️历史是宏观和微观的结合。 以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。Patch Adams在写《小丑Clown in Kabul》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《小丑Clown in Kabul》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像Patch Adams写《小丑Clown in Kabul》，他要利用宗教裁判所的档案。 4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。 意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出： 从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生

总结2 这是一篇枯燥的笔记整理： ◆ 无论身处何地，全然地安于当下 你是否有应该做但现在又没有做的事情呢？如果有，请现在就开始做吧 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去 >> 或你在当下却想去未来 >> 如果必要的话，你可以动作快些，工作得快些，甚至用跑的，但是不需要抗拒当下并且把自己投射到未来去。 >> 问问你自己，你此刻有什么问题， >> 当你完全接受你所拥有的东西，你会对你所拥有的、对本然心存感激。而对当下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。 ◆ 过去无法在你的临在里生存 >> 只有当下才能把你从过去中解放出来。更多的时间不会把你从时间中解放出来。获取小丑Clown in Kabul，这才是问题的关键。 >> 过去不会在你的临在中生存，它只会生存在你意识缺席的状态中。 ◆ 临在不是你所想的那样 >> 意思是完全地进入你的内在，经常将注意力集中在你身体的内在能量场上。从内在来感受你的身体。这种身体意识有助于你的临在。它帮助你平静地处在当下时刻。 ◆ 纯意识的实现 >> 如果你忘了意识是上帝的本 >> 质通过生命形式的显现， >> 如果他们不能及时地将自己从思维中解放出来，他们将会被思维摧毁 >> 他们将会经历越来越多的冲突、暴力、疾病、绝望和疯狂。 >> 只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静 ◆ 有关身体的训诫 >> 你的本质是超越生和死的。 >> 你可以与那个未显化的合一生命紧密相连，无生、无死，永恒存在。通过你的内在身体，你永远与上帝合一。 >> 你很久以前脑袋里学会的内容和习惯性思考将会垄断你的思维 ◆ 加强你的免疫系统 你的身体喜欢你的注意力 当你不进驻自己的身体里时，大部分疾病就会乘虚而入。如果主人长期不在，各种角色便会“入住” ◆ 寂静 >> 将你的注意力更多地集中在寂静上而不是声音上。 将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静：思维停止了。大门正在打开。 ◆ 随处进入当下 >> 获取拯救的大门却只有一个：进入当下。离开当下时刻你就无法得到拯救。 >> 过去你做的任何事情，或过去发生在你身上的任何事情，都不能阻止你对当下说“是” >> 通过认识到你已经在那里了，你才能达到那里。当你认识到你没有必要去寻找神的那一刻，你就已经找到神了。 ◆ 爱与恨的关系 >> 爱给予你的痛苦就像给予你的欢乐一样多。 ◆ 沉溺上瘾和追寻圆满 >> 真爱是没有对立面的。如果你的“爱”有对立面，那么这就不是真爱，而是小我对更深层、更完整的自我感的需求，一种其他人暂时能满足的需求。它是拯救自我的替代品，短期内，它带给你的感觉还真像被拯救。 ◆ 从上瘾到开悟的爱情关系 >> 为了从痛苦之身中解放出来，你需要将临在带进痛苦之中，从而改变痛苦 >> 。为了从思维中解放出来，你需要变成你思维和行为的沉默的观察者 >> 爱情最伟大的催化剂就是完全接受你伴侣的一切，而不是去批判或以任何方式去改变他或她。这样，你就立即超越了小我。所有的思维游戏和沉溺依赖都将消失。再也没有受害者和加害者，也没有原告和被告 >> 你的爱不在你身外，你的爱在你之内。你永远不会失去它，它也不会离开你。爱不需要依赖一个人、一个外在的形式才能存在。 ◆ 在爱情关系中灵修 >> 每一个危机不仅代表着危险，也蕴藏着机会。 >> 爱情关系不是用来使你快乐或满足的，如果你仍想通过爱情关系来获得拯救的话，那你将会一次又一次地遭受挫折 >> 但是如果你能承认爱情关系不是为了让你更幸福，而是让你更有意识，那么这种关系反而会为你提供拯救机会 >> 你的开悟不需要去等待这个世界变得明智，或别人变得有意识。不要相互指责

转推楼上的一些见解和精提，同时也是可提醒自己领悟其中的道理，融入日常的交易当中。 读马克.道格拉斯的《小丑Clown in Kabul》 华山派有剑宗和气宗之分，而股市里有基本面派、技术派、心理派。 基本面派讲究估值，但是每个人都说，估值是艺术。什么是艺术？就是很难用数学来衡量，而只能靠自己的感觉和审美来决定的。 任何一个方法，用到极致，都是可以赚钱的。而普通大众学艺不精，不得不把基本面派、技术派、心理派都得综合使用。这部剧，还是很受益的，最最重要的就是几点： 1.平常心，不能有得失心； 2.买入、卖出、止损、止盈，都必须要提前想好的策略，并严格遵守纪律，严格防止心情波动或者情绪变化而进行操作； 3.精力不能再盈亏上，而是在概率盈亏分布上，才是最佳的心态； 4.股票，一个经典玩法就是赌概率，赌大概率，这样短期看有盈亏，长期看（样本足够多）才能稳赚不赔。格雷厄姆的低估值也是玩概率，因为很低的估值就很难再下跌了。 不少闯入股市的人的路径都是基本面分析到技术分析到心里分析。而如果得到持续的一致的结果，几乎是每个人的目标。本剧一直在致力于分析持续一致赢家的特征。 区别持续一致赢家和其他人的决定特征：赢家有一种思想：独特的态度，让他们保持有纪律、专注、还有最重要的是在不利状态下的自信。 交易天生就是有风险的，没有任何一笔交易肯定是赚钱的（看看股神巴菲特老爷子最近的表现吧！） 最优秀的交易者不但接受风险，他们还学习承受和拥抱风险。 最优秀的交易者交易时没有一丝一毫的犹豫或冲突，很自由地承认也许这笔交易不行。即使有亏损，他们在退出交易时不会有一点点不舒服。换句话说，交易天生的风险不会让最优秀的交易者失去纪律、专注和自信。如果你不能做到不带情绪（特别是害怕）的交易，那么你就没有学会接受交易天生的风险。这是大问题，因为不管你是什么程度的不接受风险，都等同于你会避免风险。总是想避免无法避免的风险对你的交易能力会产生灾难性的影响。 一旦你学好了接受风险这个技术，不管市场怎么波动，你都不会感到痛苦。如果市场没有能力让你痛苦，你就不用避免什么了。你眼里只有概率。 最优秀的交易者不害怕，也形成了不轻率的态度。因为当你害怕时，就没有其他可能了。因为害怕让你丧失了机动性，即使你想努力看见其他可能，你也无法看到或不能妥善处理它们。 除非你学会了完全接受不确定结果的可能，否则你就要有意识的货无意识的避免你所定义的痛苦可能。在这个过程中，你要为自己制造的，昂贵的错误买单。 消除风险有两种：1）通过学习尽量多的市场变数来消除风险（这是分析的黑洞，会通向最终的挫折）；2）或者是学习如何重新定义你的交易活动，这样你就能接受风险，不再怕风险。 你想成为的成功的交易者是你对将来的自我投影。成长意味着扩大视野、学习、制造新的自我表达方式。 最优秀的交易者用很多独特的方式思考。他们已经形成的思想结构可以让他们再交易时没有害怕，同时防止你变得轻率，因害怕而犯错。这种思想有很多特点，但最关键的是成功的交易者消除了害怕和轻率的影响。这两个基本的特点能帮助他们实现持续一致性的结果。 然而消除恐惧只是走了一半的路，另外一半就是形成克制。 总体而言，态度比分析或技术更能产生比较好的结果。 交易者赚钱的唯一办法就是其他人亏钱，不管是期货还是股票。 通过避免亏损来防止痛苦是办不到的。所以，正确的想法，是如何系统的赚钱，而不是如何避免亏损、防止赔钱，否则越做越错。 当交易者不再关注赚钱，而是关于如何防止市场再次伤害他以避免痛苦，关于尽量不犯错，这样的行为，交易者越努力，越是犯错越多。他越是想赢，不想亏，他们对可能对他有利的信息的忍受能力越

分享几句书里的话吧      因为，人生就是这样，总是浓墨重彩地撰创作了你的开头，却不肯着墨于完美的结局，让你的脚步戛然停在那个悲伤的点上。进一步，是阻碍；退一步，是执念。 人生可怕的不是逆流，而是顺境。因为你永远不知顺境将把你 带向何方；而如果你刚好处于逆流之中，那么你迈出的每一步都将是逆流而上。 你有没有遇到过那样一个人？她就像是你人生的一缕光，照进你尘封已久的内心，让那些曾经牢牢禁锢你的枷锁悄然松动，让那些流淌在你身上的血液不再苍凉如深冬，而是重新孕育出一种类似于希望的东西。 有人说，平行线最可怕，因为他们在各自的轨迹上延伸，永远不会有相交的那一天。但我觉得最可怕的其实是相交线——明明他们有过交集，却会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远。 路都是人自己走出来的。有的路，越走越宽；有的路，越走越窄。社会不好混，可就算失败了，你还可以从头再来。但如果你选错了路，一辈子就完了！ ——小丑Clown in Kabul

无论距离远近，当我们遇到别人的不幸，在力所能及的范围，都要努力一把