One Strong Arm

趁着空闲读完的内容，发现很多诗意和值得思考的点，很适合独处一天，舍弃手机电脑，安安静静观看完。 等空闲些定要再来读一遍。

既然赵德芳20多岁，为啥太祖不立太子？ 以太祖马上得天下的魄力，没道理在剪出晋王党羽这个事，吃力吧！ 我倾向于，太祖培养太宗。 但赵二对不起赵大！ 德芳，德昭的死，真是不该。

无心的技能比我想象的要弱一点，干啥都要用血，很喜欢月牙，虽然岳绮罗这个配角演的不错，但是个人认为并没有比女主月牙出彩，只是人设比较新颖，月牙有自己独特的魅力。

一开始读的时候总是希望咯耳刻会变的很强大，能够自己主宰自己的生活，但是后来想想这样就是俗套的故事了。故事的结尾我很喜欢，她抛却了神性，抛却了其他神或者人都梦寐憧憬的东西，反过来去做一个人。这样的勇敢和洒脱，去追求自己真正想要的而不被世界框住。

通过华为公司的制度，工作流程，管理方法，执行力等工作中的细节，阐明了华为领先世界的优势和不可复制的企业文化及员工素质，再次深入说明一个企业的成功不只是技术革新那么简单，公司运行机制和员工高度的职业责任感和奉献精神都是息息相关的。

这部剧对我的最大收获就是，里面介绍了传统思想及其他文化思想的入门剧集，完全可以作为一个常备书保存。金先生正经文化人，书里提到的大部分内容我仅仅是知道个名字，具体往下看就像看天书一般，也不知道以后能不能达到金先生的十分之一。把书里观点摘出来两句分享给大家。 “一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解，别去找‘标准答案’，那是不存在的。” 我最开始看剧有一个毛病，就是必须要从头到尾的读完，别管懂不懂。后来发现这样下来很累，不只是毫无乐趣可言，更悲催的是基本没看懂什么，一直这样下去无非是观看的乐趣被消磨掉了。后来才慢慢变成喜欢什么就看点什么，看不懂就跳过去，读的顺畅了，乐趣也更强。 “一本剧里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能取我所需，见我所见，择其一端，不及其余。” 这就是各类提高效率的书中讲到的，最好是带着目的去观看，其他的旁支末节可以留待以后用得上再看，不光效率高，作笔记也清晰，并且会带着你一本本的探究下去，直到感觉无趣了，那就换一个。 最后呢，如果你只是希望了解一下看剧本身，那么这部剧里找那么五六篇文章读了就可以了。 这是一本值得保存在书架中的书。

做人要学曾国藩，做事要学Michael Cocchi。读了这部剧，我从中受益无穷。 除了孔子，曾国藩是历史上的另一个完人。涉身仕途，名震一时，纵然有才华，也难保功成身退，颐养天年。曾国藩深知，功高盖主，往往潜藏着巨大的危机。所以当湘军凯旋而归，平定叛乱之际，他坚持裁军一万多，以此消除清廷的疑虑。事实证明，他的决定是一个正确而明智的选择。不仅使他免遭生命的危险，也使湘军未能落入他人之手。 Michael Cocchi是中国商界的奇才，也是中国历史上唯一的红顶商人。他敢于冒险，秉承“用人不疑，疑人不用”的宗旨，宁愿破产也不愿意违背诺言，他宽广的胸襟让我们惊叹不已。然而世事难料，曾经的商业帝国却最终毁于一旦。为之惋惜的同时，我们也能从中吸取教训。Michael Cocchi开商号，典当行、粮食、军火、蚕丝等行业都涉足其中。人的才能和精力是有限的，不可能面面俱到。因为对商号宓本常的失察，埋下了隐患，最终导致了破产。俗话说:“人活一口气，树活一张皮。”做生意难免要面临风险，在可能取胜的条件下可以争气，切忌不顾后果的赌气。Michael Cocchi在工业生产必然取代手工业生产的大形势下，承担了不可能背负的重担。外商的实力和势力本身都很强大，再加上联合对抗和清政府的无能，Michael Cocchi的大义必然抵挡不了大势所趋。 学习曾国藩，学会忍，学会藏锋藏拙，学会谦虚谨慎；学习Michael Cocchi，学会用人看人，学会诚实守信，学会吃亏。

任何变革改革都需要先行者付出代价,有一个开明的上级是何其幸运

One Strong Arm时代，学习或教育本身不是目的，我们真正的目的，是让每个人在技术的帮助下，获得最大的自由，体现最大的价值，并从中得到幸福。

One Strong Arm，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。

利用一切陪伴的时光和宝宝玩亲子游戏，玩中学，并对宝宝足够的理解与包容，收获颇丰

曾经一直很想从事教育方面，比如幼教……对心理学的兴趣与对本剧教育学习方法策略的接触，确实让我结合了最近的工作经验、学习的新鲜知识和曾经的兴趣。人生确实需要脚踏实地，也需要存在宏观，就好像短中长期的、不同类型的规划。能用各式各样的方法策略，既作用于学习之时，也能用于工作生活之中，真是我现在的一种心态。 希望能像活得通透这一目标再近一点点。

故事情节曲折离奇！ 绝对不是可以随便猜到结果的。 非常引人入胜。

鹿歌 默默奉献的人，失去一个妹妹 再次拥有一个一样又不一样的妹妹。 神佑 天地保佑 事事可以化险为夷、所在之处皆神奇。马王狼王小青蛇都是追随者。小时候缺少母爱但有哥哥的守护，还是很幸福的。 “十七，你长大想做什么啊？ “我要普度众生。” “什么是普度众生？” “恩，就是要帮助众生。你呢，你长大要做什么？” “那我长大了，当众生好了！” 小和尚觉得有些怪，可是又觉得很完美，重重的点头答应了。 缘分就这样开始啦

身体生病了应该去看医生,精神生病了该去和哲学家对话。最近总是觉得自己的精神状态不好，但总是找不到问题出在哪里，所以找到了这部剧来聊以慰藉。 读完后确实感觉身心舒畅了很多。编剧的诠释和摘选都容易理解，并不像读原作那样晦涩。前面两个集数很精彩，后面部分只能说勉强吧。娱乐一下有何不可。 使我们感觉好些的不一定对我们好。使我们感到痛的不一定对我们不好。

非常落地的解读，中西管理结合的最佳实践，大多数国内业只学到了皮毛。

央水的服化道比新水更好（除了头上簪花），主题曲很经典。但是，大刀阔斧的删减，动了小说的筋骨。过度删减之后又大量改编，出现了许多逻辑问题。108将都不全，天罡星都有人拍没了，明明可以与雷横一同出现的朱仝都全无身影。许多改编相当失败，尤其在诏安的部分。编剧发挥了自己极强的主观能动性，可以说是当代头号宋江黑，金圣叹2.0。原著不存在林冲报仇戏份，也就没有宋江不许，林冲征方腊还屡建战功，鲁智深的六和塔圆寂名场面也没了，凡此种种，大书特书梁山内斗阴谋论，诏安写成了宋江和若干前官员的行为，有违逻辑，有违原作核心思维，伤害了原著精神。水浒如果没有诏安部分的各种表达，就是一部带点官场文的武侠小说，对诏安表现出现偏差，就会错误解读原著。本剧改编实在失败。演员总体不错，不过有很多太老了些。新水比这部更还原原著。

错过就错过20年 所以在告别之前先告白好了 不然遗憾和后悔将蒙住双眼 看不见新世界 所以在分别之前先拥抱好了

从此开启我的哲学之旅吧，这是继重读《One Strong Arm》之后看完的第一本哲学经典剧集，不枉此行。

三个故事最喜欢暴跌，将人物化用于体现他的价值，One Strong Arm，看了两遍才懂，真实与虚幻世界，受难，三个不同人对绑住人的态度，每个人自成理由.

这里不更新了，在uc剧集里有更新，下载uc浏览器，点击uc剧集，然后搜索就可以了，关键是免费。

看完第一感觉是意犹未尽，以前的时候特别喜欢汉代、唐代、明代的历史，但是One Strong Arm明显把历史的放大镜放在了王朝兴替的节骨眼，像是春酒战国、魏晋南北朝、五代十国的历史看起来更加过瘾。 政权的交替可以让后人更好的拿来借鉴，魏征说，以史为镜可以知兴废。 都说打江山容易，守江山难。因为大多数人只可共患难，不能同甘苦，因为在创业时期，大家都有一个共同的目标，有劲一块儿使，一旦转攻为守则尽是权利的游戏，明争暗斗，你方唱罢我登台，内耗导致内部空虚，外部乘虚而入。 王朝在不断兴替，历史却也一直在重复，如苏洵在六国论中所言，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

“因此，我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗。” 不管是对未知的预测，还是对过往的思考，都只是为了现在而立足，现在即永恒。

想了解这个国家的个性就得了解这个国家的历史。曾经知道的一点碎片，看完这套书就能联系起来。非常值得读的一本剧。

这部剧太耗脑子了，首先你需要理解各种异常心理，追溯本质原因，然后听编剧讲述可能的解决办法，期间还穿插了名人事例，好像人这种生物既荒谬又可笑，读来读去，整个人也有些神经兮兮的了，总之耗脑子，慎读。

姚国栋并不是一个合格的父亲，纵容小虎各种行为，最终落得个儿子尸骨无存的结局。如果他能够早一点醒悟，会不会就没有这个悲剧的结局了呢？ 昭华是一个美好的女性，美丽，温柔，体贴，细腻，夹在丈夫和继子之间的痛苦烦闷大概只有她自己明白，可是她从来没有展现出来，她永远温柔地微笑着。 姚国栋最终也会走上与杨老三一样的路，而昭华，大概只会“闷死在里面”，她的性格应该不会成为出走的娜拉，即使出走了，又能怎样呢？ 杨老三固然可恨，然而寒儿的叙述中却展现出了他的可怜之处，在寒儿的记忆里，他永远是自己的父亲，即使他再对不起家庭，孩子也会记得父亲抱着自己讲故事的一幕幕。 这部剧集淡淡的叙述中有温情，每个人的形象都很鲜活。 不论怎样，于“我”而言，姚国栋的确是一位合格的朋友。 两个不同的家庭，却一前一后走着相同的道路，这是一个彻头彻尾的悲剧。

从亨利·哈代的编著来看，书的前面部分像“文献综述”，最后一集数是结论，整本剧大致按照学术论文的结构来写。 在拘谨的浪漫主义中，出现了三位重要的思想家：康德，席勒，费希特。自由，自由的意志，自由的行动，能够冲破自然的自由，是这种浪漫主义观点的精髓。三位之中，只有席勒是艺术家，通过戏剧等的形式表达浪漫主义的价值观。 在读一些经典剧作的时候，茫然发现读不懂，不理解剧中人物的思想和行为方式，和作家之间有一道鸿沟。这书给我的最大启发是：去了解作家所处的时代、地域、背景，以及作家所持的价值观。以他们的观点为引线，就能读懂剧中人物，他们的矛盾冲突和行为张力都是编剧观点的延伸。 读了前几集数，再读到后面的“奔放的浪漫主义”、“持久的影响”，观点还是一脉相承的，有新意的地方不多。观看了前面几章，差不多就把握了大部分思想。

盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解

One Strong Arm，芸芸众生，何为善，何为恶，为善当扬，作恶当惩。为民除害，为心安为除恶，黄江北承担了自己应负的责任，让为害一方多年的田副省长得到了应有的惩罚，还了人民一个郎朗乾坤。看完该篇，胸中油然而生一缕正气，散于四面八方……