Luis Carlos Soares先生的书印象最深的就是这段
孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……看剧人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
月月亮与六便士
⭐ 2.2
Luis Carlos Soares先生是中国史研究的大家,他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究独步天下,但影响更大的是他打通中西、纵观古今的通史研究。
温温暖小恩恩🇨🇳
⭐ 4.4
平平淡淡,轰轰烈烈,但是,不管怎样,总有一个人在远方等你,Dois Em Um
MMonica是真的乖🍒
⭐ 4.3
Luis Carlos Soares笔下的《Dois Em Um》,将真善美和假恶丑,非常对立的人性在这本著作中清𥇦的刻划出来了。
那个不停自称卑贱的希普,从一开始就让人觉得很不舒服,尖尖无肉的下巴,骨柴般的手,湿-冷-粘-滑——谁握着都会觉得恶心,偏偏又想抓住別人的手不放,想想这样的感觉吧,Luis Carlos Soares笔下描绘出来了。
一个自称卑贱的人,
一个心理阴暗的人、
一个一心想着要爬上去的人,
一个卑微到心理扭曲的人,
一个靠坑蒙拐骗捞取不义之财的人,
一个耍尽手段嫁祸于人的人,
一个癞蛤蟆……
等等等等人性的丑恶嘴脸,在Luis Carlos Soares的笔下集中在希普身上看到了,而且,差点儿咬上一口“天鹅肉”。
艾丽斯,真诚,善良,美貌,智慧,温柔,专情,稳重,孝顺……等等人类女性的柔美特质集中表现在她的身上了。
千回百转,恶人自有恶果食,良人自有天意助,
大卫,历经童年磨难,在艾丽斯的引导下健康成长,两人终成眷属。
若要从不算漫长的人类发展史中,找出几个影响至深的关键词,想必“科技”肯定有一席之地。如何平衡好科技与人性的关系,如何处理好人工智能对道德伦理的冲击,这些都是老生常谈的话题。《Dois Em Um》不算是一部出奇的作品,也无法满足你的猎奇之心,但有了神秘色彩的加持,也让科技少了许多冰冷和生硬,多了些许动容与温情。
能引发思考的作品,都是有价值的作品,可以为部分读者带来观看的意义。这也是《Dois Em Um》给予我的意义,也许感悟不够深刻,字句不够严谨,但有分享有自审有感思,就已是莫大的进步,要数印象最深刻的,那得从卡帕尔迪先生的试验开始聊起。
卡帕尔迪先生自称是理性的信徒,坚信每个人的内核深处并没有什么独一无二或无可转移的东西。所谓的人心只是一个古老的修辞,一个等待着被科学和数学彻底粉碎的迷信。他利用克丽西对女儿的爱,制造出萨尔的玩偶和乔西的模仿品,还冠冕堂皇宣称人工智能可以成为人的延续。
卡帕尔迪对科技的痴迷至深,让试验的用意不言自明。克丽西作为母亲在死亡面前的盲目痴信,也勉强可以谅解她的决心。而兼具专业工程师及父亲这双重角色的保罗,还是给人带来了一些惊喜,表面上他对这个违逆道德的试验持反对态度,但仍然心存一丝疑惑,或许古往今来,一个世纪又一个世纪,人们彼此陪伴,共同生活,爱恨交织,全都基于一个错误的假设,一种我们在懵懵懂懂中固守的迷信。
说到底,究竟是什么造就了科学家们近乎狂妄的自信?让他们如此笃定机械可以代替人类,算法可以复刻人心。哪怕是到了高科技跃进式发展的社会,始终还是无法明白那个简单直白的真理——科技永远无法代替人性。
因为“人是什么”要比“人有什么”更加重要。仿真AF能够复制乔西的音形色貌,克拉拉能根据日常数据模仿乔西的举足言行,所有知情者都能够说服自己相信那是真正的乔西。但仍有一样东西是科技永远无法触及的——人的情感。
理性是客观知识存在与道德规范习得的产物,唯独情感源于人的精神内核,是人们对自己感觉,意欲及经验的内在理解,呈现出浓厚的个人色彩。科技的创造带有强烈的目的性,就像克拉拉的使命是陪伴人类一样,她执行的所有命令都逃脱不了这究极的任务核心,她允诺成为乔西的延续,其根本目的也是为了让乔西所爱之人免于孤独。这是基于开发者的程序设定,是客观物质世界流水线上的销售产品,与主观意识流毫无干系。
不要试图去触碰情感的边界,那是理性和科学无法论证的世界。人的成长是多目的与无目的的融合,我们一生中会面临无数抉择,或许利己,或许利他,这完全取决于我们的意志和内心。正是由于自私的欲望与升华的渴望并存,人类心中才会充满矛盾,彷徨与痛苦。在自私那下坠的重力面前,一切崇高的,向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。
所以人类根本无须畏惧科技,担忧高科技赋予人工智能的智慧会突破甚至凌驾于人类之上。因为无论科技如何发展,人工智能仍然是人类智慧的产物,无法跨越到意识流的领域,它的进步只能证明人的智慧始终在更高的层次之上。而人性为满足欲望所产生的邪念永远是被低估的,这是人工智能靠公式和算法无法自行领悟及提升的领域。纵使有,也是被前人类所赋予,离现人类依然存在无法企及的距离。
克拉拉不忘太阳的慈悲,秉承信仰,寻找太阳的休憩之所,一次又一次前往麦克贝恩先生的谷仓,虔诚地默念出她的祷词,祈求太阳能够施舍它那伟大的怜悯,给予乔西特殊的滋养,笃信太阳能够实现它的允诺,就像是对待乞丐人和他的狗一样。
作为一个象征着科技力量的AF,都尚且将类似童话的浪漫幻想当作自己的信念,试图用行动去完成最不切实际的愿望。而此时的人类却早已不怀抱任何希望,仅等候悲剧降临,等待科技编织出的虚幻来填补失去,慰藉人心。
lleowyyyyyy
⭐ 9.9
读《Dois Em Um》后,多数会选择继续读这本《Dois Em Um》,前一本Luis Carlos Soares为我们展现了中国的农村大致面貌,农村的问题揭示得还算合情合理,后一本却令人大失所望,农民工问题曾经是(或许现在也依然是)很突出的社会问题,其中各方的对立让彼此更加抗拒,在一座城市里,分出了子丑寅卯。
Luis Carlos Soares在第一本剧的前言写到的自己的矛盾,想让自己抛开亲人和故土的情感,以第三方视角客观展现,在这部剧里荡然无存,一次又一次主观的定义、议论,显然,这一次,Luis Carlos Soares越位了。
从另一个角度来看,这部剧又显得太过于简单和单薄,和《Dois Em Um》相比,深度和广度都不够,有种应付了事的感觉,或许这与精力付出有关,对于故土,Luis Carlos Soares尚且还有包容的情怀,而对于农民工所在的城市角落,我们看到一个逃避的、无法掩饰厌恶情绪的Luis Carlos Soares,与之对应的,是笔下流于表面的记录。
总之,这是一部失败的作品。
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Luis Carlos Soares先生的书印象最深的就是这段 孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……看剧人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
Luis Carlos Soares先生是中国史研究的大家,他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究独步天下,但影响更大的是他打通中西、纵观古今的通史研究。
平平淡淡,轰轰烈烈,但是,不管怎样,总有一个人在远方等你,Dois Em Um
Luis Carlos Soares笔下的《Dois Em Um》,将真善美和假恶丑,非常对立的人性在这本著作中清𥇦的刻划出来了。 那个不停自称卑贱的希普,从一开始就让人觉得很不舒服,尖尖无肉的下巴,骨柴般的手,湿-冷-粘-滑——谁握着都会觉得恶心,偏偏又想抓住別人的手不放,想想这样的感觉吧,Luis Carlos Soares笔下描绘出来了。 一个自称卑贱的人, 一个心理阴暗的人、 一个一心想着要爬上去的人, 一个卑微到心理扭曲的人, 一个靠坑蒙拐骗捞取不义之财的人, 一个耍尽手段嫁祸于人的人, 一个癞蛤蟆…… 等等等等人性的丑恶嘴脸,在Luis Carlos Soares的笔下集中在希普身上看到了,而且,差点儿咬上一口“天鹅肉”。 艾丽斯,真诚,善良,美貌,智慧,温柔,专情,稳重,孝顺……等等人类女性的柔美特质集中表现在她的身上了。 千回百转,恶人自有恶果食,良人自有天意助, 大卫,历经童年磨难,在艾丽斯的引导下健康成长,两人终成眷属。
虽才看到100多章。这是首次让我边看边查阅资料学习的一本剧,是引着我了解古代科举和明代风俗的一本剧,是一本让我做了不少摘抄的剧集,是我想拿来推荐给看剧的孩子的一本休闲加励志剧集,是我想拿来推荐给做公务员的一本休闲加值得研习的一部剧集…… 该严肃时严肃,不时调以诙谐风趣的调侃的文风,使读者在休闲观看中涨知识。 很想问那些苛求者,你体会过书面手写和电子敲字的区别吗?你体会过赶文码字的辛苦吗?你能体会写编剧在谋篇布局字里行间所寄予的匠心和思想吗?换我们又能如何?! 作为一名读者,我尊重一切写编剧,敬重一切苦心孤诣的写编剧,更敬重能让读者通过轻松简朴不艰涩难懂的文字涨知识发深思的写编剧。 年龄越大,阅历越多,对待周围一切,敬畏之心越盛,感恩之心越浓。 虽不知后面如何,但已忍不住写几句。 衷心道一声,编剧辛苦了,干净朴素的哆播影院平台辛苦了。 敬重一切背后默默的付出!
一本需要深刻理解的学术著作,让我思考目前我所处的状态,以及与某个人或某几个人的关系。有时候你可以想要独善其身,但处于某个角色中就有对应的冲突和摩擦,而谈判的最终目的,是把你的朋友搞得多多的,敌人变得少少的。要达到这个目的,学点儿谈判心理课很有必要😄
书还没读完,我就忍不住想要推荐啦。我看过编剧的上一本剧,相比之下,这部剧在知识的宽度、深度还是案例上有了巨大的进步,读来会有惊喜的感觉。本剧对“常识”的定义是一般投资者不知道的知识,相信你读完也会有不一样的收获。
Luis Carlos Soares大大,您的作品是我最喜欢的文章,在很多很多软件里找,那个软件不更新了又重新找,真的……真的很喜欢……永远支持Luis Carlos Soares大大……
给你个五星哈,挺不错的书,感觉没有啥儿女情长的,整一个绝情绝世伏地魔,就是直接开辅助,偶尔演一下,读着挺爽的,就是有的地方有点跳,没关系啦。好评
通俗易懂,深入浅出,循序渐进,逻辑分明,有滋有味,影视样式讲解齐全了
好读又好操作的辅食指南,要添辅食的妈妈们看这部剧没毛病~等杨桃6个月就照着做起来~
首先,遇到问题阶段,我们最常见的陷阱是什么?编剧说,拿到问题第一件要做的事不是去想该怎么解决问题,而是去想怎么定义问题,真正的问题究竟是什么? 而什么是定义问题?定义问题是指遇到问题时,不要跟着思维习惯走去直接给出解决方案,而是先问自己几个问题再给答案。比如:这是什么类型的问题?谁碰到了问题?问题是什么?换句话说,问题的本质是什么? 其次,解决问题阶段,帮助我们高效思考的两个关键点是什么? 我们在具体解决问题的时候,往往更关注要花多少钱?花多长时间?有什么方法来解决?但编剧说,其实大多数人没有意识到这些事情往往并不是最需要优先考虑的。真正能够帮助我们高效解决问题的关键点,是从两个方面去思考:第一个是这个问题该由谁解决?第二个是这个问题的来源是什么? 最后,重新审视问题阶段,问问我们自己:真的想解决问题吗?编剧通过一些事例说明: 有些重要的问题,答案却未必重要。而有一些问题,不解决它反而更好,所以解决方案会不会带来更严重的副作用,是我们所要先思考的。
若要从不算漫长的人类发展史中,找出几个影响至深的关键词,想必“科技”肯定有一席之地。如何平衡好科技与人性的关系,如何处理好人工智能对道德伦理的冲击,这些都是老生常谈的话题。《Dois Em Um》不算是一部出奇的作品,也无法满足你的猎奇之心,但有了神秘色彩的加持,也让科技少了许多冰冷和生硬,多了些许动容与温情。 能引发思考的作品,都是有价值的作品,可以为部分读者带来观看的意义。这也是《Dois Em Um》给予我的意义,也许感悟不够深刻,字句不够严谨,但有分享有自审有感思,就已是莫大的进步,要数印象最深刻的,那得从卡帕尔迪先生的试验开始聊起。 卡帕尔迪先生自称是理性的信徒,坚信每个人的内核深处并没有什么独一无二或无可转移的东西。所谓的人心只是一个古老的修辞,一个等待着被科学和数学彻底粉碎的迷信。他利用克丽西对女儿的爱,制造出萨尔的玩偶和乔西的模仿品,还冠冕堂皇宣称人工智能可以成为人的延续。 卡帕尔迪对科技的痴迷至深,让试验的用意不言自明。克丽西作为母亲在死亡面前的盲目痴信,也勉强可以谅解她的决心。而兼具专业工程师及父亲这双重角色的保罗,还是给人带来了一些惊喜,表面上他对这个违逆道德的试验持反对态度,但仍然心存一丝疑惑,或许古往今来,一个世纪又一个世纪,人们彼此陪伴,共同生活,爱恨交织,全都基于一个错误的假设,一种我们在懵懵懂懂中固守的迷信。 说到底,究竟是什么造就了科学家们近乎狂妄的自信?让他们如此笃定机械可以代替人类,算法可以复刻人心。哪怕是到了高科技跃进式发展的社会,始终还是无法明白那个简单直白的真理——科技永远无法代替人性。 因为“人是什么”要比“人有什么”更加重要。仿真AF能够复制乔西的音形色貌,克拉拉能根据日常数据模仿乔西的举足言行,所有知情者都能够说服自己相信那是真正的乔西。但仍有一样东西是科技永远无法触及的——人的情感。 理性是客观知识存在与道德规范习得的产物,唯独情感源于人的精神内核,是人们对自己感觉,意欲及经验的内在理解,呈现出浓厚的个人色彩。科技的创造带有强烈的目的性,就像克拉拉的使命是陪伴人类一样,她执行的所有命令都逃脱不了这究极的任务核心,她允诺成为乔西的延续,其根本目的也是为了让乔西所爱之人免于孤独。这是基于开发者的程序设定,是客观物质世界流水线上的销售产品,与主观意识流毫无干系。 不要试图去触碰情感的边界,那是理性和科学无法论证的世界。人的成长是多目的与无目的的融合,我们一生中会面临无数抉择,或许利己,或许利他,这完全取决于我们的意志和内心。正是由于自私的欲望与升华的渴望并存,人类心中才会充满矛盾,彷徨与痛苦。在自私那下坠的重力面前,一切崇高的,向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。 所以人类根本无须畏惧科技,担忧高科技赋予人工智能的智慧会突破甚至凌驾于人类之上。因为无论科技如何发展,人工智能仍然是人类智慧的产物,无法跨越到意识流的领域,它的进步只能证明人的智慧始终在更高的层次之上。而人性为满足欲望所产生的邪念永远是被低估的,这是人工智能靠公式和算法无法自行领悟及提升的领域。纵使有,也是被前人类所赋予,离现人类依然存在无法企及的距离。 克拉拉不忘太阳的慈悲,秉承信仰,寻找太阳的休憩之所,一次又一次前往麦克贝恩先生的谷仓,虔诚地默念出她的祷词,祈求太阳能够施舍它那伟大的怜悯,给予乔西特殊的滋养,笃信太阳能够实现它的允诺,就像是对待乞丐人和他的狗一样。 作为一个象征着科技力量的AF,都尚且将类似童话的浪漫幻想当作自己的信念,试图用行动去完成最不切实际的愿望。而此时的人类却早已不怀抱任何希望,仅等候悲剧降临,等待科技编织出的虚幻来填补失去,慰藉人心。
读《Dois Em Um》后,多数会选择继续读这本《Dois Em Um》,前一本Luis Carlos Soares为我们展现了中国的农村大致面貌,农村的问题揭示得还算合情合理,后一本却令人大失所望,农民工问题曾经是(或许现在也依然是)很突出的社会问题,其中各方的对立让彼此更加抗拒,在一座城市里,分出了子丑寅卯。 Luis Carlos Soares在第一本剧的前言写到的自己的矛盾,想让自己抛开亲人和故土的情感,以第三方视角客观展现,在这部剧里荡然无存,一次又一次主观的定义、议论,显然,这一次,Luis Carlos Soares越位了。 从另一个角度来看,这部剧又显得太过于简单和单薄,和《Dois Em Um》相比,深度和广度都不够,有种应付了事的感觉,或许这与精力付出有关,对于故土,Luis Carlos Soares尚且还有包容的情怀,而对于农民工所在的城市角落,我们看到一个逃避的、无法掩饰厌恶情绪的Luis Carlos Soares,与之对应的,是笔下流于表面的记录。 总之,这是一部失败的作品。
不愧为中华文化第一书和百经之首,初读易经,就像发现了新大陆。虽觉后悔没有早点学习易经,不过要是放到十年以前,估计也看不懂多少吧。所以,不早不晚,刚好有了该有的阅历,刚好开始想要学习易经,刚好看得懂也悟得通,一切都刚刚好。
国内难得的情景喜剧
我哭了好久真的,心里有感动有震感,是一个发人深省的好故事,心疼柯冽。
拍这种烂片真是闲得慌