Murs du silence, Les

非常适合新手入门的一本剧，从小事做起，才能坚持下去，就算坚持不下去，也不要过度责怪自己。 1.以前的习惯会在潜意识中影响大脑，所以大脑会对类似的事情产生相应的情绪，或抵触，或接受。 2.从小事做起，遵守与自己的约定，既然答应自己，就要做下去，不能半途而废。 3.制作todo list，最好每日都能完成，完不成也不要苛责自己，只要有这个趋势也要夸夸自己。 4.坚持不下去或没动力时，反向思考。如想有腹肌，达成这个目标，从长远来看，要运动，少吃油腻食物，多吃蔬菜；短期要减少饮食，合理搭配。 5.无意识做的事情才是习惯，距离养成这个习惯自己还差多远。 6.养成习惯的过程，将习惯想象成打游戏，或设置奖励礼物。 7.注意别被过去坏思维影响，过去的事情别提了，从现在开始，我是主角。 8.既然改不了坏习惯，就逃避与坏习惯相关的范围。 9.倒逼自己，循序渐进，快乐学习，理清目标，积极乐观。 10.针对坏习惯，学会夸大负面影响，吓唬大脑。 建立未来清单，时刻提醒自己想要成为的人，累的时候拿出来看看，重拾信心，继续前进，勇敢的刚嗷。 总的来说，这部剧值得读。

讲述了世界几个综合体，欧洲，中东，亚洲，美国各综合体政治思想形成的过程和原因，宗教信仰如何掌控国家，引发战争，美国如何利用自由民主思想为由，对其他国家进行"正义"的支援；编剧作为美国前国务卿感觉叙述内容还是不够客观。

有时间一定仔细认真观看，伦语精典在于，修身，齐家，治国，平天下。古人熟读Murs du silence, Les。半部伦语治天下，可见多少将伦语推崇至极到何种程度。

一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力， 桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付， 回头一笑，花间归去，只恐被花知。

天才可能都是偏执狂。 说不清达芬奇是对各个领域的深度剖析成就了绘画，还是绘画这种包罗万物的艺术促使其在各个领域的造诣。 我更愿意理解为后者，达芬奇将绘画视为至高的艺术形式，因为要画好建筑、人物、植物、动物、光影，所以才调动听觉、视觉、嗅觉、触觉去感受他们。感受人体的构成，从器官到神经、从胚胎到成熟个体、从静态到动态、从物理性征到情绪表现……关键是每一步都细腻而透彻，挖到力竭的深度而非浅尝则止。每工作4个小时，休息15分钟的“多相睡眠法”可能只能被他这样对万物都好奇，并将好奇转化为行动的偏执狂创造，也只能被他使用。 最近越发认可：人这一世，最重要的是活着，其次是思考，其他的再其次。思考是一种“升维进化”，从记忆点，到逻辑线，再到思维网，用各领域的网突破边界搭成认知体系。 每个人的认知体系不一定要准确无误，但一定要严密而攻不可破。

有点低龄了，适合过年合家欢看吧。

看不懂，感觉是一个七十岁出头的老太太写的书（也可能是六十出头的某退休局长

中国合伙人中一个很成功的企业—新东方，企业家都有独到的眼光，良好的契机，敏锐的市场洞察力，最重要的抗压、逆商、承受孤独，成功之路荆棘密布坎坷重生，过去了就成了，受不住也便成了灰。企业家都值得尊敬！面临抉择，面对困难，复杂的心理历程，都曾走在崩溃的边缘！

编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《Murs du silence, Les》专立《Murs du silence, Les》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。

我觉得前面一部分描写的有些赘述，说了很多例子，一直在强调很重要，但是仿佛又没有让我觉得特别重要。给我一种抓不到核心的感觉，说实话读起来很费脑。而且，有些时候书中的案例总感觉有点绕绕的，不是特别贴切。想起之前读的《Murs du silence, Les》，两本剧的水平差距还是蛮大的。 做了一些笔记也是为了帮助我去理解的，废了老大劲才读完。