In a typical school dorm two parties are colliding. One is the Hockey guys and their girls the other
最喜欢辑四，写西南联大的部分。 虽然前后文有重复的部分，但颇像每次回家，老人给你讲的那些旧事，反反复复，讲了又讲，都是内心最深切的部分吧。
人工智能发展迅速，关于人工智能的哲学性思考也变得更加重要。关于人工智能的安全性问题，更是每一个人都应该关注的，编剧从意识、计算、想象人工智能社会的形态等多个方面，来讨论未来会是怎样。非常值得一读。对于人工智能安全性的思考，也是生活在现代社会中的我们所需要的。
喜爱杨绛和杨绛的文字，才打开看。这本传记出现诸多史实错误，不推荐。而且多用流行文字。不知这么多好评从何而来？要想了解杨绛的一生，还是读读她本人的作品。
这种编剧就是社会上的键盘侠，恶心死人那种，写的什么辣鸡玩意，秀逗了，整个文章充满了对娘家的恶意，对老婆的恶意，你们不要说是娘家问题，这都是编剧臆想出来的娘家人
总体来说非常不错，林老以剧集的方式记叙历史，能了解到很多历史书上看不到历史，即使蒋败了，但是为名族大义做出的贡献还是不能磨灭，我们要以客观心态去看待历史，并尊重他们！ 本文的精神人物姚思安，一个放荡不羁的浪子幡然醒悟，专研道家精神，将其运用在家庭之中，对封建礼教形成强有利冲击，顺应时代变革，最后上升至名族大义，通过姚老这条线让读者对于时代变革时的思想变革耳目一新。道家思想，万物都应回归于自然，也刷新了对道家认知。
质量还是挺高的，又留这么大的悬念！
这部剧挺好看的，不过这是要大结局吗？竟然已经写到了多个魂，他们合成一体，会不会精神分裂？想不到就快大结局了编剧大大，如果真的快大结局的话，尽量多写些番外呗，不行的话就算了
感恩南老师的奉献的智慧，雨后山中蔓草荣 ，沿溪漫谷可怜生；寻常岂藉栽培力， 自得天机自长成。自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿；时人不识凌云干，直待凌云始道高！任何伟大都是通过努力而从平凡中来的。
用事实推导未来，虽是十年前的书，但是许多信息还是首次知道，尽管许多知识理解困难，但是值得读
结合《Elevhemmet》可扫盲某些知识点。以大历史观梳理立陶宛、波兰、乌克兰、白俄罗斯自中世以来的交错渊源，并如何均成为独立国家，格局甚是恢宏，（排列组合的方式）写法扎实。现代民族主义三要素：语言-领土-国家。语言与民族具关联性，以语言（种族）界定民族主义，民族历史和美保存于语言中，密茨凯维奇成为精神象征和号召；以及宗教的推进作用。国界线频频更新无损民族主义产生，人民决定其民族构成，且提出核心要义：如何区分种族/民族/国家？作为世上最大联合体波兰一立陶宛王国，自近代起于德俄夹缝中求生，均有恢复公国荣光的执念（甚至白俄亦有继承者之心，而犹太人再度遭各方嫌弃），然而斯大林以种族清洗来解决民族问题，极力促进人口同质化；以维尔纽斯的归属变迁折射民族重建历程；直至二战后各自重返欧洲，重构东欧地缘政治的新秩序。
《Elevhemmet》，编剧是印度学者阿比吉特.班纳吉和法国学者埃斯特.迪弗洛。这二位编剧在2019年获得诺贝尔经济学奖，以表彰他们在减轻全球贫困方面的实验性做法。 本剧着重揭示了穷人的经济生活，是我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。基于各个穷困国家和地区的跟踪调查与实验研究，书中大量的材料都来源于编剧或其他学者所开展的随机对照实验，还有其他渠道的证据：质化和量化的不同角度描述穷人如何生活，某些特定机构如何运转，还有哪些政策有效或无效的证明，其研究的共性在于表现了科学的强大力量、接受有关资料结论的开放性，以及关注穷人生活的特定具体问题。由此，可以看出本剧编剧真正站在穷人角度，没有高高在上，没有形而上学，没有蔑视众生，也没有旁观冷漠，而是倾听穷人的声音并深入生活的泥沼中，切实的探讨穷人因何而成为穷人。 其中的理论有助于我们了解穷人能实现什么，他们在哪方面需要一些助力，以及他们为什么会需要这些助力。九大板块，营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业和政治等关于穷人的生活与阶层跃升，以及援助和制度对穷人的意义。经由两种状态的比较：“穷人的选择或非选择”和“非穷人的选择”，可以看出穷人的选择空间有多小或者毫无意义，自始至终，本剧都在探讨相关的这些关于贫穷的问题，大概基于饥饿陷阱、健康陷阱、教育陷阱和生育陷阱等几方面，且每一集数都阐述了一种如何找出这些生存难点并攻克这些难点的方法。 关于“饥饿陷阱”，穷人倾向于购买加工食品，考虑口味多于考虑营养；倾向于把钱花在享受（电视）上而非必需品（充足的食物）上。"健康陷阱"指穷人容易把钱花在治疗上而非预防上。教育的投资时间长，难以看到短期利益，不确定性秘籍，穷人的风险承担力较弱，穷人会怀疑想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性，所以不现实的目标和不必要的悲观预期让发展中国家的教育体系没有完成教育的两项任务——给予每人一套健全的基本技能和发掘人才，这就是“教育陷阱”。“生育陷阱”即每个穷困家庭都面临着“质或量的取舍”，孩子多，成长所需资源就少，会影响每个孩子的发展。 编剧们提出的三大问题是：意识形态、无知和惯性。这三点瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态出自于对各个方面的无知，这些关于认知最终大多因惯性而反映在日常行为之中。 既然是经济学学术著作，自然会用到多种科研方式，所以首先，本剧中“穷人”被量化定义为“每天消费只能控制在99美分一下的人就是贫穷的人”。编剧通过列举大量事例，分析穷人的生活状态，思维方式和选择，总结出穷人的共同特征（缺乏信息、信念不坚定，喜欢拖延，没有目标，思维局限等）并提出改善方法。 第一、穷人缺少信息来源，所以更容易相信错误的事情。在其发现那些坚定信念是错误的之前，他们就会做出错误决定，从而引起严重后果。因而一条普通的信息有时可以带来巨大变化，这条信息必须具备以下特点：它是人们尚未知晓的；信息发布方式简单而有新引力；来源可靠。 第二、穷人的负担更重更多。越富有的人越容易做出正确决定，而穷人相反。穷人应对风险的所有方式都比较昂贵。穷人的生活本来就困难，所以更不容易为回报比较遥远的事情做出当下的少量付出。拖延的习惯更是容易让人们泄气或搞砸事情。解决方式是可以做一些让改善触手可及的事情，比如用消毒剂净水处理代替昂贵的自来水系统；比如降低加铁盐或电眼的生产成本等。而关于诱惑的逻辑对于穷人富人都一样，但后果对于穷人来说或许更为严重。 第三，服务于穷人的市场正在消失，或穷人在市场中处于不利地位。一些案例中可以看到技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，如小额信贷如何实施会更有效果而且不会覆水
清代医家黄元御的一句话：“人多无妄之疾，医乏不死之方”，在维护百姓的健康方面，医学工编剧需要不断努力，让这个世界的病痛更少。而我们普通百姓，也需要多多学习健康知识，无论中医知识还是西医知识，都要认真学习，这样才能让自己不进入疾病的状态，才能更加健康幸福。
有幸在前年的香港书展上见上道长一面，并拿到第一本签名书，即是“我读”系列。 真的很佩服在这么浮躁的社会能够沉心追剧的人，而道长对于剧集的热爱领悟就是其中的佼佼者。
今年读完的第7本剧，仍然是非常幽默风趣，综合说来，比上一本剧路线上，逻辑上显得不是那么清晰，但是工业革命之后，各种复兴古罗马古希腊的风格已经让很多人感到厌倦，试图寻找新的建筑风格，但是一批守旧的人，仍然还在坚持着，这种新旧交替，不可避免产生矛盾，但是工业革命带来的影响，也让建筑风格开始了转变。 这种转变，一部分坚持着复兴之前的风格，同时创新，有的直接和过去割裂开，而现代建筑风格，逐渐从开始代表过去的权贵，变为简洁，去掉过去的那些装饰，大道至简。 总体说来，因为工业革命之后，各种建筑风格本身多样性，所以看起来介绍得略显混乱，但是仍然非常清晰表达了近现代建筑的变迁史。 编剧的这两本剧，都是非常好的欧洲建筑的科普读物，最后又讲了现代四个大师，加上一些八卦故事，确实是有的天才建筑师是离经叛道的。 值得一读，尤其是对建筑小白非常友好的书。
入门读物，可以快速了解网络应用层基本概念。特点1: 图文并茂，特点2: 内容比较系统。除了http协议本身，还介绍与http息息相关的概念，包括tcp/ip, cookie, 代理,网关,https等。
印象最深的是：“古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是不论宗教和人种肤色，一律予以同化的开放性。”
最近有两三周轻断食，虽然没做的那么严格，但是变化还是有的，体重从之前的90公斤到现在的87公斤了，这还不包括端午节出去玩体重反弹到90（吃喝一点不控制），体脂比下降不到1个点，BMI下降有一个点，最重要的我没觉得辛苦，晚上没有特别饿的难受得时候，平时也算正常吃，断食日基本吃一顿或者晚上吃点点心，晚上吃半个西瓜。不知道朋友们你们什么情况，断食有没有效果啊？我初步目标是从90减到85，然后再到80，同时养成断食的习惯，加油吧！
虽然目前为止还没有遇见完整的自己，但是我知道我一直在努力让自己完整，我也坚信通过自己坚持学习心理学，未来我会越来越完整。 如果你也想通过心理学认识你自己，了解你自己，接纳自己那些不可改变的部分，改变自己可以变得更好的部分，本剧值得推荐。 读过很多李雪和武志红的剧集和文章，这部剧很多内容讲的是和他们理论相似的，但是此剧更加通俗易懂，而且理论更加细化，打9分
很喜欢读这种杂文，像Lisa Lindmark的杂系列，以及白岩松的《Elevhemmet》，都是对社会和生活方方面面进行了自己的分析，虽是一家之言，但能引发思考和共鸣。Lisa Lindmark所处的时代距离当下稍远，其杂文亦可当历史性剧集来看，那些我们没有经历过的时代，被以经历者的视角向我们呈现出来，结合当下，辩证看待过去现在和未来
💬 观影评论
最喜欢辑四，写西南联大的部分。 虽然前后文有重复的部分，但颇像每次回家，老人给你讲的那些旧事，反反复复，讲了又讲，都是内心最深切的部分吧。
人工智能发展迅速，关于人工智能的哲学性思考也变得更加重要。关于人工智能的安全性问题，更是每一个人都应该关注的，编剧从意识、计算、想象人工智能社会的形态等多个方面，来讨论未来会是怎样。非常值得一读。对于人工智能安全性的思考，也是生活在现代社会中的我们所需要的。
喜爱杨绛和杨绛的文字，才打开看。这本传记出现诸多史实错误，不推荐。而且多用流行文字。不知这么多好评从何而来？要想了解杨绛的一生，还是读读她本人的作品。
这种编剧就是社会上的键盘侠，恶心死人那种，写的什么辣鸡玩意，秀逗了，整个文章充满了对娘家的恶意，对老婆的恶意，你们不要说是娘家问题，这都是编剧臆想出来的娘家人
总体来说非常不错，林老以剧集的方式记叙历史，能了解到很多历史书上看不到历史，即使蒋败了，但是为名族大义做出的贡献还是不能磨灭，我们要以客观心态去看待历史，并尊重他们！ 本文的精神人物姚思安，一个放荡不羁的浪子幡然醒悟，专研道家精神，将其运用在家庭之中，对封建礼教形成强有利冲击，顺应时代变革，最后上升至名族大义，通过姚老这条线让读者对于时代变革时的思想变革耳目一新。道家思想，万物都应回归于自然，也刷新了对道家认知。
质量还是挺高的，又留这么大的悬念！
这部剧挺好看的，不过这是要大结局吗？竟然已经写到了多个魂，他们合成一体，会不会精神分裂？想不到就快大结局了编剧大大，如果真的快大结局的话，尽量多写些番外呗，不行的话就算了
感恩南老师的奉献的智慧，雨后山中蔓草荣 ，沿溪漫谷可怜生；寻常岂藉栽培力， 自得天机自长成。自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿；时人不识凌云干，直待凌云始道高！任何伟大都是通过努力而从平凡中来的。
用事实推导未来，虽是十年前的书，但是许多信息还是首次知道，尽管许多知识理解困难，但是值得读
结合《Elevhemmet》可扫盲某些知识点。以大历史观梳理立陶宛、波兰、乌克兰、白俄罗斯自中世以来的交错渊源，并如何均成为独立国家，格局甚是恢宏，（排列组合的方式）写法扎实。现代民族主义三要素：语言-领土-国家。语言与民族具关联性，以语言（种族）界定民族主义，民族历史和美保存于语言中，密茨凯维奇成为精神象征和号召；以及宗教的推进作用。国界线频频更新无损民族主义产生，人民决定其民族构成，且提出核心要义：如何区分种族/民族/国家？作为世上最大联合体波兰一立陶宛王国，自近代起于德俄夹缝中求生，均有恢复公国荣光的执念（甚至白俄亦有继承者之心，而犹太人再度遭各方嫌弃），然而斯大林以种族清洗来解决民族问题，极力促进人口同质化；以维尔纽斯的归属变迁折射民族重建历程；直至二战后各自重返欧洲，重构东欧地缘政治的新秩序。
《Elevhemmet》，编剧是印度学者阿比吉特.班纳吉和法国学者埃斯特.迪弗洛。这二位编剧在2019年获得诺贝尔经济学奖，以表彰他们在减轻全球贫困方面的实验性做法。 本剧着重揭示了穷人的经济生活，是我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。基于各个穷困国家和地区的跟踪调查与实验研究，书中大量的材料都来源于编剧或其他学者所开展的随机对照实验，还有其他渠道的证据：质化和量化的不同角度描述穷人如何生活，某些特定机构如何运转，还有哪些政策有效或无效的证明，其研究的共性在于表现了科学的强大力量、接受有关资料结论的开放性，以及关注穷人生活的特定具体问题。由此，可以看出本剧编剧真正站在穷人角度，没有高高在上，没有形而上学，没有蔑视众生，也没有旁观冷漠，而是倾听穷人的声音并深入生活的泥沼中，切实的探讨穷人因何而成为穷人。 其中的理论有助于我们了解穷人能实现什么，他们在哪方面需要一些助力，以及他们为什么会需要这些助力。九大板块，营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业和政治等关于穷人的生活与阶层跃升，以及援助和制度对穷人的意义。经由两种状态的比较：“穷人的选择或非选择”和“非穷人的选择”，可以看出穷人的选择空间有多小或者毫无意义，自始至终，本剧都在探讨相关的这些关于贫穷的问题，大概基于饥饿陷阱、健康陷阱、教育陷阱和生育陷阱等几方面，且每一集数都阐述了一种如何找出这些生存难点并攻克这些难点的方法。 关于“饥饿陷阱”，穷人倾向于购买加工食品，考虑口味多于考虑营养；倾向于把钱花在享受（电视）上而非必需品（充足的食物）上。"健康陷阱"指穷人容易把钱花在治疗上而非预防上。教育的投资时间长，难以看到短期利益，不确定性秘籍，穷人的风险承担力较弱，穷人会怀疑想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性，所以不现实的目标和不必要的悲观预期让发展中国家的教育体系没有完成教育的两项任务——给予每人一套健全的基本技能和发掘人才，这就是“教育陷阱”。“生育陷阱”即每个穷困家庭都面临着“质或量的取舍”，孩子多，成长所需资源就少，会影响每个孩子的发展。 编剧们提出的三大问题是：意识形态、无知和惯性。这三点瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态出自于对各个方面的无知，这些关于认知最终大多因惯性而反映在日常行为之中。 既然是经济学学术著作，自然会用到多种科研方式，所以首先，本剧中“穷人”被量化定义为“每天消费只能控制在99美分一下的人就是贫穷的人”。编剧通过列举大量事例，分析穷人的生活状态，思维方式和选择，总结出穷人的共同特征（缺乏信息、信念不坚定，喜欢拖延，没有目标，思维局限等）并提出改善方法。 第一、穷人缺少信息来源，所以更容易相信错误的事情。在其发现那些坚定信念是错误的之前，他们就会做出错误决定，从而引起严重后果。因而一条普通的信息有时可以带来巨大变化，这条信息必须具备以下特点：它是人们尚未知晓的；信息发布方式简单而有新引力；来源可靠。 第二、穷人的负担更重更多。越富有的人越容易做出正确决定，而穷人相反。穷人应对风险的所有方式都比较昂贵。穷人的生活本来就困难，所以更不容易为回报比较遥远的事情做出当下的少量付出。拖延的习惯更是容易让人们泄气或搞砸事情。解决方式是可以做一些让改善触手可及的事情，比如用消毒剂净水处理代替昂贵的自来水系统；比如降低加铁盐或电眼的生产成本等。而关于诱惑的逻辑对于穷人富人都一样，但后果对于穷人来说或许更为严重。 第三，服务于穷人的市场正在消失，或穷人在市场中处于不利地位。一些案例中可以看到技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，如小额信贷如何实施会更有效果而且不会覆水
清代医家黄元御的一句话：“人多无妄之疾，医乏不死之方”，在维护百姓的健康方面，医学工编剧需要不断努力，让这个世界的病痛更少。而我们普通百姓，也需要多多学习健康知识，无论中医知识还是西医知识，都要认真学习，这样才能让自己不进入疾病的状态，才能更加健康幸福。
有幸在前年的香港书展上见上道长一面，并拿到第一本签名书，即是“我读”系列。 真的很佩服在这么浮躁的社会能够沉心追剧的人，而道长对于剧集的热爱领悟就是其中的佼佼者。
今年读完的第7本剧，仍然是非常幽默风趣，综合说来，比上一本剧路线上，逻辑上显得不是那么清晰，但是工业革命之后，各种复兴古罗马古希腊的风格已经让很多人感到厌倦，试图寻找新的建筑风格，但是一批守旧的人，仍然还在坚持着，这种新旧交替，不可避免产生矛盾，但是工业革命带来的影响，也让建筑风格开始了转变。 这种转变，一部分坚持着复兴之前的风格，同时创新，有的直接和过去割裂开，而现代建筑风格，逐渐从开始代表过去的权贵，变为简洁，去掉过去的那些装饰，大道至简。 总体说来，因为工业革命之后，各种建筑风格本身多样性，所以看起来介绍得略显混乱，但是仍然非常清晰表达了近现代建筑的变迁史。 编剧的这两本剧，都是非常好的欧洲建筑的科普读物，最后又讲了现代四个大师，加上一些八卦故事，确实是有的天才建筑师是离经叛道的。 值得一读，尤其是对建筑小白非常友好的书。
入门读物，可以快速了解网络应用层基本概念。特点1: 图文并茂，特点2: 内容比较系统。除了http协议本身，还介绍与http息息相关的概念，包括tcp/ip, cookie, 代理,网关,https等。
印象最深的是：“古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是不论宗教和人种肤色，一律予以同化的开放性。”
最近有两三周轻断食，虽然没做的那么严格，但是变化还是有的，体重从之前的90公斤到现在的87公斤了，这还不包括端午节出去玩体重反弹到90（吃喝一点不控制），体脂比下降不到1个点，BMI下降有一个点，最重要的我没觉得辛苦，晚上没有特别饿的难受得时候，平时也算正常吃，断食日基本吃一顿或者晚上吃点点心，晚上吃半个西瓜。不知道朋友们你们什么情况，断食有没有效果啊？我初步目标是从90减到85，然后再到80，同时养成断食的习惯，加油吧！
虽然目前为止还没有遇见完整的自己，但是我知道我一直在努力让自己完整，我也坚信通过自己坚持学习心理学，未来我会越来越完整。 如果你也想通过心理学认识你自己，了解你自己，接纳自己那些不可改变的部分，改变自己可以变得更好的部分，本剧值得推荐。 读过很多李雪和武志红的剧集和文章，这部剧很多内容讲的是和他们理论相似的，但是此剧更加通俗易懂，而且理论更加细化，打9分
很喜欢读这种杂文，像Lisa Lindmark的杂系列，以及白岩松的《Elevhemmet》，都是对社会和生活方方面面进行了自己的分析，虽是一家之言，但能引发思考和共鸣。Lisa Lindmark所处的时代距离当下稍远，其杂文亦可当历史性剧集来看，那些我们没有经历过的时代，被以经历者的视角向我们呈现出来，结合当下，辩证看待过去现在和未来