Brilliant Lies

命里有时终须有，命里无时莫强求。刻意追求是过分执著，过犹不及，过分的执著有时候会造成无法挽回的伤害，所以对有些事情，我们无须强求，无须刻意

虽然已经过去了很久，我们也进步了很多，但是我发现一些本质上的问题并没有改变。这个世界还是喜欢看热闹，吃瓜；这个世界还是欺软怕硬……

物质的可怜之处就在于只是物质，社会的发展不仅需要生产水平的发达，更需要灵性培养“世界公民，宇宙公民”。 文中记载泰戈尔那段，一会孟加拉，一会印度，查了一下 在1947年印巴分治之前，本是一个国家。 意识的能量超乎想象，很富有哲理性的一本剧。

台词细腻，构思独特，多人视角讲述一个故事，视角间相辅相成丝丝入扣。不过比起故事本身的震撼人心这些都显得无足轻重，日本主流文化宣扬的利他主义，迫使人们做一个礼貌的、为他人着想的、对别人有用的、被别人需要着的人，然而人性中自私的一面与此冲突，我们时而利他时而自私，在人生的紧要关头往往是自私战胜利他。主角是极端的利他主义者，一旦不再被需要，人生便失去意义，一心求死，就算故事结局反转，她也活不长。 一个令人扼腕的悬疑剧集。

从苏格拉底不断提问，而被判死刑，一直到加缪得出人生虚幻的结论，编剧把西方的哲学家数了一遍。

人类从蒙昧、野蛮逐步走向智慧、文明的漫长过程，其实就是人类与匮乏抗争而不断迁徙、拓展、进击的历史。编剧从“匮乏”的视角对人类的进化及人类文明史的演进，进行了独特的解析。在物质丰富的现代，匮乏也成为推动社会、组织、个体发展的基本逻辑，一边搏击一边进取！

我自知知识浅陋，不敢妄议，但还是不吐不快。个人还是比较爱读《Brilliant Lies》，尽管中西方文化存在着巨大的差异，但人性和爱情是人类共同的追求。《Brilliant Lies》与《Brilliant Lies》中的人性或美好或丑恶，爱情中男女心事的细腻都有相通之处。相较之下，《Brilliant Lies》的场面更宏大，知识面更广阔，涉猎领域更多，堪称政治、经济、文化、社会生活的百科全书。可惜没有人将《Brilliant Lies》翻译给西方世界，否则曹雪芹将比Zoe Carides更加为全世界称颂与敬仰。

没有什么东西是永恒的，如果非要说有的话，大概就是“失去”本身吧。

心灵鸡汤喝多了，这部剧不太对胃口。容易把人教成社会主义螺丝钉

很多讲黄帝内经的剧集，只有这一本读懂了，个人认为是最佳读本。日日伴随我们的身体，常被忽视，或只在不舒服疼痛的时候，才会得到我们的短暂关注。通过编剧的讲述，审视自己的身体，方觉人体构造生命之神奇，玄妙不亚于天地日月星辰的运行。

1、从策略着手，大量观看、逐字观看，比较研究，概括主要观点，寻找一致预期。 2、关注宏观，深钻行业，打磨逻辑体系。

《Brilliant Lies》是乔伊斯的短篇集，相对于《Brilliant Lies》的晦涩，这本读起来比较明朗，一共十五个短篇，每个故事看似独立，描写的形形色色人物汇集起来却是一幅都柏林的生活画面，历经一个世纪的沉淀，每个故事都显得韵味十足，精致不失大气。 姐妹们 逝去的老牧师本是男孩生活中一个很重要的人，他教给男孩知识，灌输思想并为其解决问题，然而牧师去世以后男孩不仅不悲哀，甚至对牧师打破圣杯忧郁而亡感到不理解，以这个小男孩的角度展现了人们信仰的缺失。 一次遭遇 少年身上独具的叛逆和冒险精神促使我和伙伴逃课去外面的世界疯狂，途中遇到的老人仿佛能窥探到少年的内心，让少年看到了年老的自己，对自身的行为感到懊悔和羞愧。 阿拉比 这是前三篇少年阶段的最后一篇，看得时候不出所料果然出现爱情因素了，这种爱情是懵懂而又敏感的，可能会让人变得疯狂，脆弱，虚荣。男孩沉陷于爱情无法自拔，冲动地去市场想为女孩买礼物，最后因为怯懦和意识到了自己的虚荣而空手而归。 抬头向黑暗中凝视，我看见自己成了一个被虚荣心驱使和嘲弄的动物，于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒。 伊芙琳 和上一篇有相通之处，不过从男孩转移到了女人身上。伊芙琳对爱情的盲目向往导致自己有舍弃家人跟男友弗兰克私奔的想法，并且已经付诸于实践，然而在最后一刻却舍弃男友留了下来。在现实和未知面前，她选择了现实，继续面对一成不变的生活，琐碎的家事还有父亲的暴力，这个选择来源于她对未知的恐惧（或许有那么一点对家庭的不舍）。 赛车以后 这篇非常贴近生活，很有画面感。几个青年在赛车后进行狂欢，喝酒赌博，热闹中充满颓废，颇显讽刺的是，唯一的一个理智者没有加入而显得孤独不合群。 一小片阴云，何其相似 这两篇无论从情节还是思想上都有异曲同工之妙。《Brilliant Lies》中小钱德勒嫉妒好友的成功，认为自己的失败是受婚姻和家庭所累，气馁的他把情绪发泄到自己的婴儿身上，面对妻子的指责只有气馁和悔恨。《Brilliant Lies》中法林顿穷困潦倒，为生计所迫，被上司训斥以后，在酒吧发泄时又遇到对手输掉了自己引以为傲的臂力比赛，回到家后因为负面情绪的积累对孩子大加打骂。这两个都是典型的失败男人，生活中随处可见，编剧的描写活灵活现，让人气愤又无奈。 泥土 玛利亚是个工作认真，心地善良的大龄单身女士（乔伊斯很喜欢描写这种未婚人物），通过她在电车上与一位年长绅士的交流可以了解到她内心十分渴望爱情，这点从后面玩蒙眼抓东西游戏也可以看出来，文中虽然没明确指出她摸到的是什么，但结合题目来看很明显是泥土，这里的泥土应该是一种隐喻，她拥有梦想，渴望爱情，却不得不向命运低头，服从于尘世。 痛苦的事件 杜菲先生人到中年，生活小有资调却依旧单身，他逃避一切世俗琐事只想活在空虚的精神世界里，直到有一天遇到了为人母的西尼考太太，两人在多次接触以后灵魂开始碰撞，在西考尼太太表示爱意的时候杜菲先生却依然固守着自己那可笑的教条，抛弃了自己的精神伴侣继续过着循规蹈矩的生活，直到有一天酿成悲剧，西考尼太太卧轨自杀，杜菲先生也只能深陷懊悔和悲痛之中无法解脱。 委员会办公室里的常青节 这篇以几个小人物为了钱财而为雇主拉选票的情节来揭示政界选举的丑陋和可笑，常青节是民族独立运动的纪念日，然而在这样的日子里却充斥着黑暗与不公，最后借海恩斯朗诵的小诗歌颂了为了自由倒下的勇士，讽刺的是，屋里的听众有的懵懂，有的漠不关心。 母亲 一个曾经拥有演奏才华的母亲荒废了青春，为了弥补这个遗憾把希望寄托在了自己的女儿凯瑟琳身上，为她的演出煞费苦心，四处奔波。然而音乐会很不令人满意，母亲开始斤斤计较甚至咄咄逼人，这不止是在维护女儿的利益，也是在坚定自己的信仰，尽管这一

真的是好漫长的一段旅程。翻到了我初次观看这部剧的笔记，竟然已经是四个月前了… 我发现自己看剧有两个大毛病，一个是无论多难看的书一旦开始了我就没办法不把它读完；另一个是无论多好看的书，读得太久了我都没办法不厌倦。这个系列属于后者，其实对我的心灵有很多启迪意义，但读到后面我总克制不住自己的疲惫厌倦之感，读得没有那么专心了。幸好斯科特不断给读者以新鲜感，拯救了我的不专心，感谢斯科特擅长各种文风，不仅有故事一般精彩的案例，也有一本正经的严肃分析，最后两部竟然是剧集和游记，斯科特可谓费尽了心血引导我们走完这趟心灵之旅。 读这部剧的心理预期是想解决一些自己的心理问题，比如不够自信，比如社交恐惧，比如恋爱恐惧之类的。书里也有戳中我的痛点，但相对来说成因的分析大过于解决之道，有时候看完还会很迷茫。就像刚读完武志红老师的书，一切不幸的归因都在童年，我有时候甚至会对父母心生怨念，感觉一切似乎都已在童年埋好了伏笔，无论自己怎样挣扎都不可能摆脱性格里的劣根性。但其实，读完这个系列以后，我对人生的体会变得更真切一些了，我认识到自己是个十足的理想主义，总是妄图被人醍醐灌顶，一句话打通任督二脉，从此人生实现质的飞跃。但其实呐，人生哪有这么简单，我的想法里最大的问题就是懒惰，懒得承受痛苦，懒得去思考，懒得自己掌舵自己的人生。懒惰是一种原罪。明确问题所在，这便是最大的收获。 保守如我，一直以为信奉善良就能拥有幸福的人生。我以为自己没有信仰，读完这部剧才意识到我这其实就是一种信仰，虽然我没有指明自己信仰某个具象的神，但我是相信冥冥中有一种神秘的力量会给人以审判，它会奖励善人，惩罚恶人。这样想无疑能给很多我无能为力的事找到出口，也能给予我力量。所以信仰并非什么坏事，也不一定和宗教挂钩，我不必刻意去信佛信基督，其实就信仰善良诚实就好了。 关于伪善，我从未意识到这是一种更可怕的邪恶。直到读了那些案例，我才感受到人性中阴暗面所能带来的摧毁力有多么可怖，由此我也产生了一些写剧集的灵感，属于是意外收获了。 关于力量，我想最需要做到的一点就是真诚。唯有诚实面对自己，才能让问题暴露在意识之中，才有可能去解决问题。没有人永不犯错，斯科特和他的妻子都患过抑郁症，勇敢地面对，并切实去改变才是解决之道。 路漫漫，其修远兮。还有很多感悟，就不一一书写了，就留到生活里去践行吧。关于心理探索方面，我还需要观看更多的剧集，希望我有力量改变自己，有朝一日也能有力量帮助他人蜕变。

案件新颖，推理有据，节奏很快，5集两个案子，我喜欢！！！坐等更新（PS：很想吐槽开场的特效，水的咧[捂脸]）

总结：这是一部看之前不屑，看之后疯狂上头的剧。人设逆天，妆造完美，特效美，导演强，编剧绝，演员演技在线。入股不亏！！！！！

其实陈朵篇集中体现了异人和普通人的矛盾

十二点半看完ep2哭成狗…只在碗解散后补过202全程和几个大团综 淡淡看着这些年大家各自的去路 很难不感慨。哎 都要幸福啊

因为看过简介所以提前知道了结局，在读最后一章先生的自述中那段嫉妒的描写时，哭的很难过，因为这份嫉妒感受到了先生在被叔父一家欺骗后绝望后的重生，但也知道这是加速悲剧的迹象。五味杂陈，又觉得自己性格和先生一样多疑，与人保持距离，这大概是孤独的原因。

本剧的编剧雷伊·巴雷特是一位写过《Brilliant Lies》的著名历史学家，他从历史的角度出发，按时间线从史前时代写至上世纪前半叶，详实探讨传染病如何肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地，而这些疾病又如何塑造不同文明的特色。他率先将历史学与病理学结合，重新解释人类的行为；他根据历史上几次人口的大变化推理出传染病在人类历史变迁和文明发展中所处的重要位置。 随着人们生活环境和生活方式的改变，疫病的传播方式也在不断地变化；各种传染病都对当时的时代产生了不可估量的巨大影响，直到现代社会科技和医疗水平的显著提高，人类开始接触到各种先进的医疗手段和疫苗的作用后，疫病的传播开始降低。但是现代社会的密集型也给如流感等疾病更大传播的空间。总得来说，对历史和人类史感兴趣的话可以一读。