Ele, o Boto

第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《Ele, o Boto》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创

如果想一个人下线，他从二楼摔下来，都会死。

顺着他（或者她）是让你爱的人爱上你的精髓。难持久！所以爱情保鲜期是18个月。别想那么多了，先享受爱情再说吧！

这部剧就像一杯茶，需要慢慢品味其中的味道。沸腾的是生活，浮上浮下的是人生，沉淀下来的心境。慢慢品，细细品，也许结果并不会如你所愿苦尽甘来，但无论苦甜，幸与不幸都是人生，重要的是心境。

Ele, o Boto Cássia Kiss 23个笔记 ◆ 企业第二原理：德鲁克的社会职能原理 >> 思考任何问题，要始终服务于最终目的 >> 其次，我们要重新定义企业的经营使命。 >> 华与华企业战略“三位一体”模型 >> 五个市场模型图 >> 企业有五个市场，要“一个本体，五个市场”，而不是只有一个顾客市场。五个市场分别是顾客市场、资本市场、政策市场、人才市场、公民社会。所以我们有五个方面的客户：顾客、投资者、政府、人才、社会公众。 >> 很多大公司，把这五个市场分开，分给不同的部门，对顾客的有市场部、品牌部，对投资者的有投资者关系部，对政府的有政府事务部，对人才的有人力资源的雇主品牌部，对公众的有公关部。然后就把一个事情，肢解成了若干零碎事项，相互还有部门墙，不是在一个本体、一个战略下，一次成型，一体解决。 ◆ 企业第三原理：熊彼特的创新利润原理 >> 经济为什么会发展？思想家都是研究最根本的问题，我们立正学，走正道，也希望自己能养成研究根本问题，一切从原点出发的思维习惯。 >> 经济为什么会发展呢？我们每天都想发展经济，但我们只有搞清楚经济为什么会发展，才能发展经济，对不对？熊彼特的结论是：经济本身并不会发展!经济发展是经济以外的现象拖动带来的，这种现象，就是企业家的创新。是企业家的创新，推动了经济发展。 >> 接下来，我们说说创新的方法论。熊彼特提出了五个创新：1.采用一种新的产品，或者给一种老产品赋予一种新的特性。2.采用一种新的生产方法。3.开辟一个新的市场，这个市场以前可能存在也可能不存在。4.采用一种新的原材料，或者原材料或半成品的新的供应来源，同样不管这种供应来源是已经存在的，还是第一次创造出来的。5.实现一种新的商业组合，形成或打破一种垄断。 >> 这五个创新，可以就是我们创新会议的讨论剧集列表，要讨论下一步如何创新的时候，我们就照着这五条，一条一条地讨论。第一条，新产品，或产品的新特性。 >> 第二条，采用一种新的生产方法。 >> 一 >> 第三条，开辟一个新的市场。 >> 第四条，采用一种新的原材料或供应来源。 >> 第五条，实现一种新的商业组合。 >> 至于Ele, o Boto的定位，我们讲三个层次的定位：第一定位，是经营使命定位。这是定位我为社会解决什么问题，也是社会分工定位，定位自己一生的使命。第二定位，是业务战略定位。我的业务是什么？我提供哪些产品和服务？就是在华与华“三位一体”战略模型里的企业战略，用一套产品和服务，去解决社会问题。第三定位，是经营活动定位。就是迈克尔·波特的战略定位，是一套独特的经营活动组合，实现独特价值，总成本领先和竞争对手难以模仿。 >> 最终我选择经营使命、业务战略、经营活动这三个词，作为Ele, o Boto的企业三大定位。第三定位支持第二定位，第二定位实现第一定位，第一定位是最终目的，始终服务于社会的目的，这是本质。 >> 企业战略菱形模型 ◆ 传播三大原理 >> 传播三大原理：第一原理是刺激反射原理；第二原理是播传原理；第三原理是信号能量原理。 >> ◇ 刺激反射：回到行为的本质我们传播的目的是什么？也许有人会说要建立品牌，要有好的品牌形象。你会提出很多很多的目标。也许这些目标都对，但是，所有这些都不是我们的最终目标。 >> 亚里士多德总结了修辞学四个要领：第一，普通的道理；第二，简单的字词；第三，有节奏的句式，或者押韵；第四，使人愉悦。一、普通的道理道理一定要普通，不能高深，你一高深，别人就跟丢了，就跟不上了。“累了，困了，喝东鹏特饮”就很普通。“你的能量超乎你想象”就很高深，人们就跟不上了。二、简单的字词 >> 第三句话，经常听到

加深了对中国茶知识的了解，中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶。

这篇据说是穿越文的开山鼻祖，纯属为了评论，我才强忍着凑合看完的。故事情节逻辑支离破碎，莫名其妙地就“全世界都爱我”了，强行深情款款的老梗儿让人黏腻不适。印象里还没有一部穿越清宫的剧集让人这么不舒服的，跟一个有四个老婆三个孩子的男人玩儿深情，且他还是自己老公的哥哥。这是什么三观！太让人厌恶了。抛开情节，文笔也无可取之处。最烦人是前半部乱用儿化音，听得北京人都要抓狂了。看到别人说是删减版，就这架构，想必完整版也好不到哪里去。愧对于穿越文鼻祖的名声！

本剧评图文版见公众号“胡叨叨女士”。 最近在我的朋友Raphael的推荐下，我读了Ney Latorraca的科幻剧集《Ele, o Boto》。 这部剧解开了我多年的疑惑，就是关于时间旅行的悖论。以前读过的科幻剧集，写到预见未来时，总是跳不出这个悖论：预见到未来后再回到现在，如果去改变未来，未来就不是预见的那样了，所谓的“预见”也就不存在了；而如果不改变，预见未来又没有意义，只是徒增烦恼。《Ele, o Boto》完美化解了这个矛盾。我觉得这是很了不起的事情。 他是怎么化解的呢？先卖个关子（其实也是为了便于没读过这部剧的朋友理解），我们先来看一下这部剧讲了个什么故事。 故事的大致脉络是，“我”（血沼壮士）对一件事情困惑已久，就是自己身边的事物总是会发生不可思议的变化，比如昨天去了一家酒馆，今天再去，就可能发现那家酒馆不见了，后天再去，它又在那里了。但由于这种事情造成的困扰并不太大，所以“我”也没有去专门研究是怎么回事。直到有一天，“我”在和朋友们聚会喝酒之后，发现天下起了雨，别人都打车走后，一个陌生人（小竹田丈夫）和“我”打招呼，说是“我”的大学同窗，并说了很多莫名其妙的话。“我”又生气又好奇，干脆和他聊了起来。 在小竹田的口中，我们不但是同学，而且是情敌，都想获得一个女孩（手儿奈）的青睐。可是后来女孩意外死亡。此后几十年，“我”一直沉浸在如何让手儿奈复活的思考中，变得穷困潦倒疯疯癫癫。后来，“我”终于想到了能让手儿奈“复活”的办法，就是破坏自己大脑中掌管时间认知的区域，这样就可以进行时间旅行，回到过去见到手儿奈。于是，“我”找到已经在大学医学部当教授的小竹田，请他把实验室的医疗器械借给“我”使用。然后，两人都进行了手术，但只有小竹田的手术成功了。于是小竹田拥有了穿越时间的能力，只是具体穿越到哪天并不能由自己决定。 下面就是我们要说的重点了。与其他科幻剧集不同的是（或者说比其他科幻剧集高明的是），《Ele, o Boto》正面提出“预见未来的意义就在于改变未来”，并给出了“已被预见的未来可以改变”的完美理由：你见到了未来，可是任何其他人都没有，所以只是你的波函数坍缩了，其他人的并没有，所以如果你要改变未来，对别人没有影响。你只要回到现在，让波函数重新发散，向着自己想要的方向努力，届时波函数再次坍缩，你已经见过的“未来”就会呈现出不同的样子。 意识到自己有了改变未来的能力后，小竹田一度非常兴奋。但不久他就发现，这种“能力”给他带来的弊远大于利。每当睡着，他就会进行时间旅行，醒来后的第一件事就是要确认自己身处哪一天。如果是处于某件重大事件（如演讲或高考）还没发生的时间，就要努力做准备，扭转会失利的未来；而即使是已经预见过成功的未来，比如他明明知道自己考上了大学，但穿越到高中时，还是得加倍努力学习，因为这时波函数已经重新发散了，如果不努力，未来仍有可能考不上大学。也就是说，未来可以改变，但改变的方向完全不确定。 我们经常看到电影中的人说，如果可以重来一次，我一定会怎样怎样，有时候自己也会这么期望。可是仔细想想，当人们说这些话时，都主观地设定了一个条件，就是“重来”时所有对自己有利的事情都不会改变，只有自己不满意的结果得到反转。可是——凭什么呢？ 小竹田的人生，就在一次又一次重来。原本不好的事情可能变成好的，但原本好的事情也可能变得不好。这才是合理的。所以，即使你的人生能够重来，你也不会对它完全满意，甚至可能有更大的遗憾，毕竟，得不到的也许仍旧得不到，而原本在另一次人生中得到过的东西可能也没有了。既然这样，不如踏踏实实地珍惜并过好现有的生活吧。像小竹田那样一次次经历“人生重来”的人，反而痛苦地想要自杀——不止一

看到一乐上屋顶，担心一乐摔下来死掉，看到许三观连着几天卖血，担心他卖血路上死掉，好在结尾人都在，老了老了，但日子在一点一点变好

男主好丑，怎么那么像驴

看了电视剧《Ele, o Boto》各种搜集这个剧有关的信息！太爱这剧了

美国以自由 民主 法制 公平 正义 人权著称，看了此剧那些美好荡然无存。难过 纠结涌上心头…虚伪 蛮横 无耻 霸道 无所不为表现的淋漓尽致……天堂 地狱一步之隔，只觉踏入地狱……这就是美利坚——恐惧 无助

女主的性格有点像我，泼辣刁蛮又矫情，但是女主晓得驭夫之道，我还在学习然后电视跟剧集吃了名字一样其他的都不一样，剧集的女主虽矫情但是比较贴现实，电视剧太傻白甜了，但是也可爱，只要看电视剧不带脑，就还是hold甜的剧情

很好看啊，作为喜欢甜品烘焙的人来说，每一集都能看到有创意有颜值看上去又美味的面包甜点出炉，是一件很幸福的事。赛制也挺有意思的，个人赛、团体赛、和国外美食的结合赛，还宣传了韩国本土的文化。猜测国内综艺马上也要开始模仿了，毕竟吃了模仿黑白大厨红利的综艺火得一塌糊涂

短小的科幻故事，剧情跌宕，结局亦会是下一个开始。虚假与谎言构筑了一切。

知乎上有一个问题：有哪些将人物的堕落塑造得极为成功的作品？我答的是《Ele, o Boto》。家庭条件不错、从小优异的松子，在顺顺当当听从父亲的意见当上老师的第二年，从校长的猥亵事件开始，再到旅馆的失窃事件，松子的人生便无法挽回地滑向了悲剧。 诚然，松子的命运她的性格缺陷占很大因素，判决书里写得很明白，缺爱，建立人际关系的短视，还有不经大脑的任意妄为（谎称是自己偷钱并真的偷钱… 这一章看得又气又急）。 但是一个人的命运，真的只是走岔一步，就像时间流逝一样无法挽回，并越来越严重吗？看到松子一步一步地走向堕落，从被家暴、卖淫到入狱，扼腕叹息的同时，不禁反思自己的人生，难道自己就没有行差踏错的时候吗？只是自己没有松子那么偏执，后果没有那么严重罢了！又或者是自己比较幸运，而松子比较不幸… 虽然书名叫做《Ele, o Boto》，松子的一生也确实是个悲剧，然而对我来说，却是一本治愈的书。不管是做妓女还是监狱美发师都努力上进的松子，被伤过一次又一次仍然不顾一切奉献爱的松子，哪怕是最后自暴自弃十年变了样的五十岁的松子，最终仍然重新燃起了生活的斗志… 如果她没有被杀，我相信她一定会有一个幸福的晚年。 14年第一次读完《Ele, o Boto》发的说说：不管发生什么事情，要保护好自己的梦想啊。好好活下去，努力做自己，没有任何事情会伤害到你。 18年仍然以此结尾。

这部剧太有意思了，编剧的冷幽默描述很吸引人，翻译的也真棒！远离现代化的偏远小民族的社会生活，有自己的逻辑和方式，既积极也堕怠的活着。这个纪录片式的田野采集故事值得再读几遍，以期可以对照反思“自己的现代化生活方式”。

孩子是自己生命的主宰。 不要用损害亲子关系的方法去教育孩子。 优势累积法。 孩子只有特点，没有优缺点。 能量逗。