来自美国的莫里斯Morris from America

十年前俞敏洪先生推荐， 刚樊登老师又推荐。 柔日读史，刚日读经。（新的观看📖技巧） 希望今年能够更好的将书中的知识就是你化为我内心的精神食粮，让这一生能够更好的发挥能量，不管是对自己，对家人，对社会，还是对整个人类的历史历程，我都希望我能够留下一点价值。

家国永安

极致浪漫主义之作！忘掉长安，回归现实，一切都不可避免的走向庸俗。

大学用的是陈思和教授版的现当代，这部剧跨度还是蛮大的，其中总结也有独特地方。我是一个很执拗的人，你说你的观点我很愿意去听但不一定改变我，但书中有些地方确实让我有所动摇。 原来边城是有坏的 原来骆驼祥子的素材起源生活，我在写作中很头疼无东西可写，对了，许老师说剧集先主题还是后主题再思想不重要，如果提笔不知道表达什么一定不要方式，这是给我莫大的鼓励安慰啊 喜欢张爱玲犹如喜欢白月光，如果没有她，夏天我无法绽放我的罗曼蒂克。

本剧以剧集的形式给我们讲述了DevOps在企业中是如何应用的，更是从一个高层的视角来总览全局，相信这是一本对于每一位IT人员都应该去观看的书，本剧给我最大的震撼就是我们在向传统行业学习工作方法。一直以来我们以高科技、创新者、颠覆者自居，看不起传统行业，殊不知传统行业发展了这么多年我们所遇到的困境、难题他们早就有了非常完备的解决方案，读完此剧我特别想去一个传统的工厂里转转，亲眼看到工厂里的工作模式相信一定能给我带来更大的收获 当然本剧并不是十全十美，本剧的几个问题： 1. 每个文章的剧集列表都是以日期命名，并没有实际的框架，导致观看有些困难 2. 英文转义的读物我们观看起来难题就是各个英文人名，如果在翻译时转换成【张三、李四、王五】或许能增加更多的可读性 总体来说这是一本非常值得IT人员观看的一本剧 详细总结地址： https://mp.weixin.qq.com/s/4BencEIlodm7UfWA48z8Zw 微信公众号搜索： 【刘嘿嘿说】

读完一天后，再回看读完的“神曲”，评价可能就更理性些。昨日读完都不知道从哪里下手去品评，太庞杂、太宏大、太神奇、太难以一言以蔽之。所以总感觉写下去就会贻笑大方，所以就想扔一边放一放。但是不说点什么也感觉对不住自己一样。这真是一种微妙的心理。怎么会有这样的心理?更多的原因大概是因为“神曲”的主题。“神曲”是打破欧洲中世纪黑暗的一束强光，那样旗帜鲜明地发对日趋腐败的教会和主教们，旗帜鲜明地反对毫无作为的那些封建君王们，旗帜鲜明地呼唤清新脱俗的宗教的回归，旗帜鲜明地号召人民坚定不移地坚守信仰。对于一切的邪恶都大加挞伐和诅咒，那些在地狱中备受折磨的亡灵都是生前罪大恶极者，注定了他们永生永世都不得翻身；而在炼狱中的那些只要用时间消除罪恶的人类，有着希望和可以预见的美好，而最终进入天国的都是上帝身边的天使和圣徒。 还有什么要说的吗？ 算了！

虽然说这剧很多剧情设定太完美，比如几个男主，其实都是很理想化的，但有太多能让人共情的地方了，有些事情有些话就像自己遇到过的一样。点了很多现代大城市里的无奈，已经是现在看到的国产剧真的试图贴过实际生活的了。

每个故事都挺有趣的，唯一让我觉得奇怪的是，以第一人在叙事，为什么会莫名其妙的变成第三人视角…关键是还会出现其他人的内心活动…以内视角来记叙很难会知道别人的想法吧，冲突，很奇怪

安.兰德用很大的篇幅阐述了个人主义和集体主义两股力量的抗争，进而论述资本主义精神、国家、文明和人类。这类宏大的命题固然需要我们仔细地去反思，而更具现实意义的是启发我们更多地反思自己的人生，去寻找失落的自我。 我们安身立命的基础是他人的评价还是自我的认知？ 我们能否安心地明确对自我的认知？ 我们知道自己到底需要什么？ 这是我们每一个人都需要向自己内心发问的问题，终极一生去探求。而在这一路上，我们只要专注走好每一步，不要太在意别人的姿势，不要太在意路人的嘲笑或赞许，只有精神完全的真正的独立，才可以去谈自我。独立的个体，自给自足的活下去，不为任何人，只为我自己！

看第一张的时候，还有点不适合童话的节奏，没有一点起承转合，突然就进到了魔方大厦里，每一章的故事也简洁紧凑。孩子的世界就是没有那么多解释，那么多心思细腻和弯弯绕绕。你是好人我就跟你玩，你是坏人我就要打到你，或者把你变成好人。童话里故事总有好的结局。 很佩服Chad Hartigan的想象力。要想象24个不同的国家，不同类型的生命以及运用社会中不同的明示暗示。小孩子肯定是看不懂的了，大人看到了会心一笑。已经记不得小时候看童话心里在想些什么了，现在觉得沉浸这些异想天开的想象里十分有趣。我妈也是一个爱想象的人，哪里都没去过，却想象自己已经踏遍了千山万水。想象自己攀爬珠穆朗玛峰刺骨的寒风，吹得自己动弹不得。或许她是个可以写童话的人，或者心里还是个孩子。 以后有孩子一定要跟他交流交流童话读后感。

编剧用自身的投资经历叙述值得一读吧，但天使投资80%-90%的失败率也不是一般人能承受的。

魏晋南北朝的历史是我最生疏的，刻板的“衣冠南渡”“五胡乱华”视角也是浅薄的。北朝在保存传承以及创新文化制度上照此来看是比南朝有更大的贡献的，而南朝的士族坐大、政治腐朽非但不能使其难以保存自身，也走进了文化制度上的死胡同。另外值得注意的是，儒学也并非一成不变的东西，秦汉以来制度的变迁、儒学的发展、社会结构的变化都需要结合起来去看才有意义，如果仅仅读《来自美国的莫里斯Morris from America》之类的古书显然是读不出这些东西的。读史是个艰难的长期工作，目前只能先挂一漏万地读，自己有些积累再逐步理清主线建立自己的观念体系。

剧情真的是粗制滥造，太草率了，除了cp好磕，一无是处。

只想“轻松”或者“快乐”地活着的人即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福。我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。只有这样才能获得幸福的勇气

我是最不会评价的那类人，自己甚至因为这点还经常烦恼，可能总是感觉很多事情只能就事论事，一个人的性格也不总会固定，不能老是拿一种标准来评价某个人。 看到三分之一的书，我也是有点迷迷糊糊的，但是翻看了一下评论说汪文宣就是个妈宝男，我判断也模糊，随波逐流地也认为他是一个妈宝男，带着这种认知去观看本剧，去认识汪文宣，真的感觉他身上有太多书呆子的弱点，懦弱，自责，自卑，敏感，矛盾，多疑，没主见等等，都缠绕在他身上，把他缠得透不过气来。觉得自己愧疚了所有人，从没觉得争取自我，宁愿牺牲自我，也要成全他人，就像文中多次出现的老好人，对于妻子，他算得上是一个老好人，对于母亲，他算得上是一个乖儿子。因母亲和妻子的争吵，两边受罪，始终没有真正地想出一个好办法来解决她们俩之间的矛盾，唉，可惜，妻子是真的挺好的，如果你能够给她足够的安全感，也是时代造就人，你可能也失去了这个能力。悲剧早已经命中注定，只是把他患肺病到真正死亡这个过程描写得太煎熬了，甚至于有点拖沓

人生就像滚雪球，重要的是，找到那条又湿又长的雪道。延迟消费，复利的威力钱生钱，安全边际，价值投资，专注，拥有内在积分卡，思想独立有主见。

夏天很好，夏天很热，夏天会回来的，夏天也会过去的。我们都在走向自己的夏天，我们都在通往自己的路上。

总有人向你奔赴而来，但在那之前，你得学着自己长大。——她已经在黑暗中跌跌撞撞地走过了太过漫长的时光，从遍体鳞伤到坚硬如铁，从不完美的小宁芙到强大独立的女巫，最后她终于成为了她自己，跌在爱人的怀中，啜泣着、欢笑着触碰到生命、爱的意义。 优美的文字、惊人的想象力和巧妙的情节安排交织共同构成了这个故事，这个让我泪流满面的故事——这会是这半年来读过的书中最愿意推荐给别人的一本。 ——————————剧透部分———————— 其实我挺喜欢读这类经典重写的剧集的。原著固然精髓，但在编剧的笔下，那些活在远古的诸神、英雄和凡人却仿佛从史诗长卷中走了出来，在触手可及之处上演一出出贪嗔痴怒、爱憎悲喜。 比如史诗中来自美国的莫里斯Morris from America给我的印象是一个心狠手辣、邪恶狡猾的女巫，但这部剧却为描绘了另一个破碎但坚毅、遍体鳞伤依然善良、一步步走向强大的女巫。 赫尔墨斯在我心目中一直是一个狡猾、花言巧语、亦正亦邪的跑腿工具人，当然也是恶作剧之神、欺诈之神。这部剧里的赫尔墨斯也大抵围绕这些性格展开描绘，但因为编剧太擅长勾勒人的外貌和神态，他给我一种很难说的感觉，有点类似于诡秘之主里的阿蒙？你永远看不清他在谋划些什么，还是只是出于好玩。 至于奥德修斯，编剧几乎不加避讳地拆穿他英雄面具下的本性：贪婪、冷漠、好大喜功、不择手段和喜怒无常。 最让我感到惊讶的是珀涅洛佩和忒勒玛克斯，即使后世有很多论文刊作专门解读她的形象意义，但我得承认她给读者的印象大概只是忠贞机智的妻子，属于奥德修斯的妻子，他的附属品。但编剧却为我们铺就她智慧的另一面，坚强的女性为了自己而动用智慧的武器。并且赋予她成为女巫的结局：曾经美貌而今白发苍苍的、埃阿亚的新晋女巫，平静地注视着辽阔的海洋，在午后微醺的阳光中慢慢回味她算不上跌宕的一生。 而忒勒玛科斯，他是、但再不止是原著中"机智的忒勒玛科斯"，他离开故土、走出父亲投下的阴影、放弃英雄的荣誉，选择平凡终老，和爱人一起将足迹覆上神明注视的每一寸土地。 而在结局处理方面，我认为编剧所做的已经远远超过“改编”、“同人”了，她赋予了这部作品崭新的、动人的新意义。 如果你同我一样，无意去探寻作品中蕴含的女权主义思想，(当然你若在意也无妨，这部分仍然优秀)，那么毫无疑问这是个好故事。 一个关于一位女性的成长，关于一个异类的挣扎，关于爱，关于生命的意义的好故事。

每一个故事，都是一段历史，让我更多的了解自己未曾涉猎的区域，虽只是收听，那些感人的事迹也深深烙印在我的心里。值得读的一套书。

超级精彩的一本剧。可有不得不感叹苏秦，纵有仁爱之心，也因仁爱之心，不顺大势，以致疲于奔命。六国明言合纵，其实各怀私心。大病当用猛药，他预见了秦国统一后的暴政，却不知仅需数十年后便有无为而治的大汉与民休养生息，百姓安居乐业。

2021-4-12读完，中国是东方巨龙，苏醒了不惧任何敌对势力。作为中国人，都要为国家的强大富强贡献力量。 忘记了过去的民族不可能是个强大的民族。 一个强大民族的追求其实是两点：一是追问历史，二是走向未来。如果失去对历史的追问，失去对历史的拷问，失去对自己从哪里来的这种严格的审视，那么你的未来是什么呢？你飘向哪里呢？你就是一片无根的落叶。

对于了解Chad Hartigan是一个好的途径，就是翻译的解释有些时候太多，显得啰嗦。

一本好剧。 文字朴实流畅且真诚，一度幻觉回到了学生时代，在听一位教授缓缓讲述我国的经济改革，惊叹其成果，叹息其局限，相信会更好。

永恒需要终结，否则噩梦将进行到底。 现实应该被改变吗？这是一个很大的问题。在现实里我也每个人都希望能把过去的遗憾弥补，都希望曾经犯过的错误都是大梦一场。可惜没有时间的溯回，还好没有时间的回溯。 现实是有无数个现实，每个微小的变革，即最小必要变革，都会导致基本现实长出无数枝条。可现实却只有一个，那么我们所在的现实是真正的现实吗？永恒之人是否又真正的处于真的现实之中。 也许对于永恒之人来说，一个中庸的，轻松的，绝对安全的现实才是真正的现实吧！永恒之人把这个世界称之为“福祉”。是福祉吗，永恒之人每次所做的变革都只是利用计算机列阵计算的结果，即使是从多个模拟现实中寻找到最优结果。可正如诺依所言，每次变革都会有着最微小的误差，没有谁可以完全避免，就像是宿命。可是计算机不也是人类发明的吗？它所做的只是把速度提升了，它能与大脑所相比吗？人的思维是可延伸的，它让我们充满了想象力，可以跨越时空，追寻本真。 看过《来自美国的莫里斯Morris from America》，主角每次穿越到过去改变当时的现实都只会导致另一事实的连锁反应，最终让现实的结果越来越糟。剧集永恒之人选择了“绝对安全”，而把灾难、折磨、痛苦都剔除在外，从而导致星际航行技术的一次次夭折，人类也就只能在太阳系里偏安一隅，永生永世地被困在狭小的笼子里，最后被绝望灭绝。 人痛苦的根源在于欲望，但欲望也给了人类去追求的动力。痛苦，无奈，病痛，哪一样是完全一无所用的？我们要终结地是时刻安逸轻松的生活，毕竟人在山顶称为“仙”，人在底谷只是“俗”。

我好爱这部剧，好喜欢卫嘉！二十岁躲在被窝里看着辛大的书哭鼻子，三十岁了还不能免俗，哈哈。通了半个宵读完了，心里默默感谢一下特殊时期和我一起居家的许先，做饭有他，孩子有他。到现在他还觉得是昨天夜里孩子哭闹我才没睡好 补觉中。。。。再见了陈樨和卫嘉。再见了《来自美国的莫里斯Morris from America》