For Life or Death

非常实用的一本剧。它让你知道行为和“你”没有关系，行为可以进行设计、改变，做不到也没有关系，就像做实验一样慢慢调整，从最小处着手，给自己鼓励，给自己带来能够掌控人生的自信。

2021-38 看这部剧看得心情很沉重，我的妈妈是什么样的人呢？ 有很多地方没看懂，想要再看一遍

日本“被禁止”的社会造就了全世界最安全的城市之一。 到处都是禁止的告示，失去自由，社会表现出一种寂静沉闷的状态。 可能也是由于日本的多灾多难，导致社会形成了一种自我约束的格局。 废弃的电子产品中含有金、铂等贵金属和稀有金属，其总量之大已经不亚于某个矿山的总量。 金的含量达到6800吨，银达到约6万吨，分别占世界储量的16%和22%。而铟这种稀有金属的含量达到1700吨 例如，关东圈地区每年产生的木造住宅解体废材约18万吨，用于发电可以年均减少12万吨，大约为2.2万户家庭排放的二氧化碳。 日本自然资源的紧缺导致对废品回收利用充分科学和发展。 在PM2.5的治理上，日本与中国几乎是同时起步的。 如果PM2.5的成因调查分析都要花上两三年时间，还公说公有理婆说婆有理，没有确切结果，那么等到治理时早就黄花菜都凉了。 即使真是来自中国的PM2.5飘到日本影响了指数，政府为什么不提前想好预案，为什么拿不出相应对策呢？ 日本人对待问题的态度是首先实干起来，先不讨论方法的科学性，而是先用方法去处理问题，而且对待发生在自己身上的问题，他们大多也不会太关注是否由别人造成的，总之，解决问题是他们对待问题的唯一事项。 群马游客厕所认证制度。 认证机构每两年就会对获得认证的厕所进行突击检查，不合标准的厕所，自然会被撤销认证 形式主义发挥的作用也是很大的，在处理公共卫生时，日本不单单只注重表面的形式，同时也会真真注重公共卫生的生活性，要将公共卫生在普通的日子也能做好。 跟大叔商量如何挽回恋情，或是吐槽办公室里的奇葩上司等，那些跟家人和朋友都无法开口的烦恼，憋着难受，于是就“借”个大叔来一吐为快。 连我们的生命都仿佛是“借来”的一般，借东西哪有那么多过不去的心理上的坎儿呢？ 日本社会中的“借”已经延续到生活中的方方面面去了，所需要的一切，不论是物质需要还是精神需要，都可以通过借来实现，借个大叔，借个女儿都变得很平常。 无论多大年纪，日本女性都不放弃对美的追求 衣着得体、妆容得体、言谈得体。 出门不化妆，是对自己的不负责，是对路上遇到的所有人的不尊重。 日本武藏大学社会学教授栗田宣义曾指出：“‘卡哇伊’（可爱）在日本是一个很有魔力的词，只要是人们看得上的、可接受的事物都被视为‘卡哇伊’。” 这种对美的追求，实际上是对自己和对社会负责的表现。 但是，事实上在日本跪下来也就相当于坐下，只是为了和坐着的顾客说话时低于顾客，显示尊重和方便，没有背后那么多深意需要揣摩 它是一个半透明无纺布头套，在试上衣之前把它套在头上，以防止脸上的妆容被衣服刮掉弄花 其实顾客就算有心防止这种事情发生，也不容易做到。毕竟有的衣服领口窄小，穿和脱的时候难免沾上。 日本理发，那儿有另外一种遮挡服务 其实我们都挺忌讳别人看到自己平躺时的样子的。 捕捉到顾客在接受服务时可能产生的不适感，并且想方法解决，却不特意向你宣扬“我在此处花了心思，你注意到了吗，你会表扬我吗？”，这就是遮挡服务的精髓。 压在腿上的毯子的一点点重量，可以给人很大的安慰和安心 这也是为什么把毯子披在受惊吓的人肩膀上，可以缓解他的精神紧张感的缘故。 遮挡服务其实源于换位思考，每一位服务生，每一位经营者，都会在另外一个场合成为一名顾客。 服务业要想做的好，就得不断的换位思考，在经营者和消费者的角度不断互换，照顾到顾客的感受和情绪。打造一流的服务。 乘客对自动车门自然“喜闻乐见”，天气再坏，拎再多东西，也可以直接伸脚踏进车里。 从服务精神出发，能把事业做到多细致就决定了这个行业能够走多远。 ATM还设有广角后视镜，顾客办理业务时可以随时掌握是否有人

其实每个孩子都是一个独立的个体，没有成功的案例可以复制！作为父母应该做到的是尽量的多陪伴孩子！父母应该有自己的生活，不要把自己的太多想法和思想强加给孩子身上！这个世界上很多事就是稀里糊涂过去的，稀里糊涂可能就是一个家庭非常好的状态。 这段话是我感触特别深的地方！大人有时候真的还不如孩子！孩子们很爱父母。就算父母打孩子，孩子依然爱着父母。孩子对父母的爱才是真正无条件的爱——孩子爱父母要远胜过父母爱孩子。大人们总是觉得自己对孩子已经很好了，已经掏心掏肺了，但其实孩子对父母的爱才是刻骨铭心的。无论父母多糟糕，甚至多坏，孩子还是会爱他们的。

001 不太适合小孩观看，毕竟还是有点抽象，而且小孩缺少经历跟认知支撑 002 可以看《For Life or Death》这个动画片 003 倒是觉得大人可以看，可以按照先看动画片，再看绘本版，再看原版的大部头

鲍尔比说：“我们所有人，从摇篮到坟墓，最快乐的时候是把生活安排成一系列的短途旅行，或长或短，从我们的依恋对象所提供的安全基地出发。”寻求亲密和爱是一种逆境应对机制，也许是所有机制中最能适应我们内心需求的一种，也是我们实现生存和发展的方式。 人类最基本的需求是理解和被理解。 在适度的情况下，凡是不能杀死我们的东西，终会使我们变得更加强大。加油吧，每一个在逆境中成长的生命！

大多数人既喜欢月亮，也喜欢六便士，所以成不了艺术家，也成不了佛，偶尔疯魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，为了六便士摸爬滚打，读了这篇剧评，方才开悟，果然，月亮和六便士都是既伟大又平凡，谁也不比谁高贵

超精彩!感觉是科幻外衣下的三国演义。每个时代都有自己的诸葛亮。

读完这部剧，首先跃入脑海的一句话是“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴（黛）。”千年前的古文和百年前的西文巧妙地共鸣了。换了我是盖茨比，会追求梦想，会努力上进，会故地重游，会用曾经遥不可及或者失之交臂的目标让自己不再懈怠，但我会选择一种静悄悄的视角，祭奠自己内心的情感，而不会去打乱彼此已擦肩而过、渐行渐远的人生。         盖茨比是一个很能激起当代中国人共鸣的影视形象，他是少有大志的贫家凤凰男，与贵族女坠入爱河，为抹平彼此身份的巨大鸿沟，不惜突破人生的底线，用几年时间游走在法律边缘积累了巨量财富，在他消失的几年富家女毫不奇怪地嫁作贵人妇。盖茨比不愿锦衣夜行，以华丽形象重现于旧人前，试图强行挽回爱情，最终阴差阳错为她付出生命的代价，勉强算是求仁得仁。         书里写的是破碎的美国梦，是那个万物逐利的疯狂年代一丛普通的浪花，本来是作为一个已逝的时代剪影被影视史铭记，却不期然在百年后激起了东方中国万千年轻人心底的涟漪。实在是因为今天的中国与爵士时代的美国太像了，无数有志气而起点有限的劳碌年轻人，会自然地带入盖茨比的人生，但今天的中国又呈现出一些细小的不同。         今天中国的年轻人已经不再相信美国梦式的兴奋剂，他们越来越察觉到现实中阶层的压力已经不是渐迷人眼的乱花，而是欲摧城头的黑云，一夜暴富的神话已经被证明是可遇不可求的奇迹，他们追求财富只是为了谋生。但中国的年轻人走的比盖茨比还远些。他们已经不再对黛熙有欲望，选择了对自己更好；不再对衣锦还乡有欲望，选择了逃离故乡；不再对望子成龙有欲望，选择了且过好眼前这一生。中国的年轻人成熟得让人心疼。         扯远了。还是谈谈三盏绿灯。第一盏是闪烁在年轻盖茨比内心的黛熙家窗户上的绿灯，可望不可即。那是我们每个人少年时未完成的梦想，或者是橱窗里的一件美物，或者是暗夜时许下的一个誓言，被有心人埋在记忆里最浅的地方，特定的时候挖出来摩挲下找回自己。         第二盏或许是成长中偶尔经过的某盏绿灯，发现曾心心念念的梦想居然就这样实现了，不知是该庆幸拥有还是叹惋失去。这种发现让我们懂得岁月的价值，珍惜纯洁的可贵。         第三盏是当你越过山丘，站在下一个十字路口，发现远处风景后，悄悄从内心深处放下的绿灯。你知道这一生大略该怎样走了，你知道不会为了谁而停留太久，你与痴迷执着的自己和解，珍重踏上真正的旅途。         三盏灯是成年人大概都要经过的三个阶段吧，似乎幸福而完整的人生缺一不可。但如果生活足够残酷，让我必须取舍，我宁愿承受苦苦寻觅的痛苦，也不想拥有苍白而无梦的青春。我的第一盏灯，永远放在它该有的位置上。

通俗易懂，实打实的有用，是大多中国人都需要读的，相对于西方，我们不太会表达，闷葫芦我们的常态

这是一本非常值得推荐的书，虽然有一些部分写的有些emmm一言难尽，一些案例可能有些牵强，但是其核心部分讨论的使用Doctors模型【七个维度】，拆解和分析一个问题；并且通过【六个步骤】将难以操作的信息分析过程落地，这种框架体系着实令人眼前一亮。 看罢其他评论，有人说这部剧东拼西凑的成分多，有的说偏向于主观臆想。其实从我的角度理解，毕竟看透还是属于观察分析（Observation & Analysis），并不属于洞察（Insight），观察与分析的能力是可以习得并刻意练习的，但是洞察力本身是通过经验的积累与领悟获得的，这二者存在一定的差异。 看剧本身是为了通过观看了解不一样的一种思考，进而去体会差异存在的原因，分析其合理与不合理之处，不断迭代优化，成就更好的自己。如果自己固守自己的想法，读罢觉得书里写的怎么和我想的都差不多，或者书里写的还没我想的好，逐渐便失去了看剧的意义。

提到和尚，想必大家通常连想到的是吃斋念经、烧香拜佛、不苟言笑的僧人。可在这部剧中，那些喜欢吃零食、厌恶早殿、爱打游戏和看电影的小和尚们是那么的真实和可爱。这样一个个生动有趣的小故事读起来着实让人暖心和感动。

理查德·诺顿《For Life or Death》，品的是历史，历史的主角是人，书中选择项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正五位历史人物，分别讲述了霸王，枭雄，女皇，清官，皇帝的故事，他们没有一个功德圆满的，不是身败就是名裂，无一例外的都是悲剧性人物。这就不得不让人深思，如果问题的症结不在个人品质，那么是社会制度吗？今天，当下的人们读他们时，从不同的角度，不同的阶层，不同的立场都一定会品出不同的结论。

质朴深入，有些观点入木三分。不能完全苟同他的部分观点。20世纪波谲云诡，雄才辈出，李光耀必有一席之地。

整体脉络比较清晰，激扬放达的历史人物逐一登场，那是汉民族的腾飞期。其实更应该叫《For Life or Death》，质朴进取的描述略微少了些。

这是看James Lew的书以来，最不喜欢的一本，第一个故事还好，后面两个故事说实话没太看懂，太混乱了，读起来很不顺畅，几度不想继续，虽然大概知道在讲什么，但整体很模糊。

“时代给了我们机会，我们是目击者，正见证着历史舞台上最引人入胜的一幕。就我而言，我依然信仰着人类的终极命运，相信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章”

哆播影院里有书友在读，好奇之下我点开，晚上闲来无事的时候会由着性子随便翻翻读读，昨天一看已经到尾声了。Nils Allen Stewart的诗歌挺贴近生活，我惊讶于他丰富的想象以及他对各种意象的巧妙运用，读来心神激荡、耳目一新。写诗也许就是用耳朵看，用眼睛听，用皮肤思考，用脑子抚摩，诗歌的思维极具跳跃性，如果刻意去追究是否合理，或许就破坏诗的意境了。诗人们能将内心情感通过行行有节奏、韵律的文字表达出来，如琢如磨，震撼程度并不亚于甚至更胜于言之无物的长篇阔论。以前我曾偏好末句押韵朗朗上口的诗，如今我更喜欢它的内在意境了，读诗的乐趣大概就在于：诗歌的语言只是引子，它带着你走入未化成语言的秘境。——个人的粗浅之见，我或许还未入诗门，但并不妨碍我喜欢它～

一直很佩服老郭这样通晓历史，信手拈来就能说出故事典故的人，还说的这么绘声绘色

丰富了我很多在For Life or Death的观点和想法，但是和我下载此剧的初衷（想学ai）有些不同。但还是有学习到，虽然学术性的比较少，总的来说还是本好剧，想开拓视野和更了解ai有一定的帮助

从手抄，到印刷，到咖啡馆，到网络联系全世界，社交媒体的需求一直存在，只是新瓶装旧酒，换了不同的传达方式而已。以后还会出现怎么样的社交媒体呢？

总体构思可以 唯一败笔就是叶阳身份藏太久了，让很多读者读起来一点都不爽 感觉秋家人像shab一样 这么明显都不知道楚先生就是叶阳 我也是服了 总给人一种很不爽的感觉 没有那种热血的转折点 我们读者就好像忍气吞声一样来读

②我就是看不惯那些看都不看就一星的。