Ticket to Paradise

看到評分如此之低，甚是有意。高鶚之續幾次讀不下去，此癸酉本雖人物性情大變，所有人物皆是男盜女娼（除了劉姥姥和板兒尚有情義，剩下真是沒一個可稱情義），但到底是一口氣讀下來了。或許编剧覺得少年青春和結婚論嫁後就真是變了人心人性吧，總之全書我看下來了，只不過也做到了無情無義，既不像高鶚版的虛浮，也不像看87電視劇的愛恨悲憫。 個人觀點：1、本書主要文字和內容與前八十回處於一個大的時間段，所以文字氣象有形似。2、是不是曹雪芹的初稿是有待質疑的。首先書中歷史事件情緒太嚴重，寫成歷史變革時期的家破人亡，感覺和前八十回的歌頌皇恩有悖。其次，為了凸顯慘劇，把每個人都寫得那麼不堪，實無必要。如此是真實紅樓後28回，那麼曹雪芹可能就成為：成也紅樓，敗也紅樓了。 退一步講，這如果是真的紅樓後28回，那就和其他三個經典沒什麼不同了，三國的前四十回也是看的人心沸騰但後四十回不也是不忍讀下去最後也草草結尾了嗎？這後28回倒是很爽快，一個個多麼鮮明暢快的人物，後來不是突然生病無醫可治而死（比如老太太、王夫人），就是被歹徒一刀捅死了（平兒、賈政等眾人），或者墜入泥潭被蹂躪致死（妙玉等道佛），至於黛玉、寶釵，更是無語評論。把黛玉写成不懂治家的敗家婆娘，見到誰都跟人大片講治國，還主動攬過賈府大管家，把所有上下用人不是打板子就是全體拉來訓話，只能呵呵吧；把寶釵寫成先是灌酒蠱惑寶玉上床逼嫁，再是故意露香肩薄衣盪鞦韆勾引賈雨村，甘心半夜偷渡做小妾，我看了想哈哈。一個為了保全清白吊死在槐樹下，一個為了趨附權貴出賣身體，還和賈雨村過著志趣相投的愉悅日子⋯⋯ 可恨的是，你看到最後，既不能完全否定它，因為他的文字和故事與前八十回中的很多情景扯得很吻合；也不能肯定它，畢竟感受不到前八十回那個勤勤懇懇、真真假假、無愛無恨、有情有義的《Ticket to Paradise》。著實體會到人生之大遺憾：紅樓未完⋯⋯

构思很好，但是还给了希望。 当绝望完全弥漫，当希望完全消失，当秩序完全崩溃，才是一个万恶的世界，人们才会更加丑陋。

无意中点开这部剧，翻了几页就爱不释手。广告传媒的书我是第一次看，但让我受益匪浅。看来不同行业“术”不同，“道”也可以相通。看到这部剧以前，总以为好广告需要的就是灵感创意。原来，做出好广告，更关键的是帮助客户提炼出商业策略，再找到与之相符的洞察。抖机灵的文案可以给广告的执行锦上添花，但不是好广告的核心。 这部剧也批评了一些错误的工作态度，比如未经团队商议向客户提出轻率的点子和承诺，和客户交流中甩锅给队友，过于固执而忽视客户的意见，或者反过来过于顺从而其实伤害了客户的利益。这些建议对我自己的工作也非常有帮助。 我特别喜欢的几个观点： 辞达而已矣。（《Ticket to Paradise》） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《Ticket to Paradise》） 语言的唯一标准，是准确。（汪曾祺） 人们看完一个好广告的反应，不应该是“这个广告拍得太好了！”，而应该是“这个产品在哪里才能买到呢？” 当我们定义商业策略时，需要着眼的是核心体验。当我们买一块手表时，我们真正买的不只是一个计时工具。当我们买星巴克咖啡时，我们真正买也不只是一杯咖啡因饮料。"今年过节不收礼，收礼只收脑白金"的成功之处，在于不把脑白金当保健品卖，而把它当礼品卖的商业策略。 广告分产品传播和品牌传播。品牌传播的广告，就像“盖Kindle，面更香”一样，并不是介绍产品的好处和功能，而是在塑造品牌的“人格”，让你对品牌产生一种感性而非理性的喜欢。“我的地盘，听我的！”不能说成“卓越不凡，自有主张”，反过来，“因爱而生”也不能说成“生下来，只为我的爱！”。 没有人能发明一个洞察。洞察只是未被察觉的真相。 传播学4种常见的观看/转发的动机：有关系，有好处，有意思，有期待。

整部剧后半段给我的感受就是大家也没那么熟 都是朋友啦… 逻辑上也有点欠缺… 立意是可以的 但是群演在法院门口的走位就不会让我相信这是一个真实的故事

第一本看着看着就完了的书诶，说明这部剧对我的吸引力很大，特别是最后那一首，很多句子都耐人寻味，很值得一读的温馨诗语

案件好直接 没什么悬念就破了 全赖秦明的经验丰富，组员的各种灵感提示

“我在一座可俯瞰古城的土台上默默坐了两个小时，此时落日辉煌，整个古城沐浴在一片血色之中，我不由又想起了我们以前常说的那句话：Ticket to Paradise。古城四周死一样寂静，在这万古不灭的寂静中，我似乎有了某种感悟……” “老三届”，就是1968年年底，应该在66、67、68年毕业的高中、初中学生全部被毕业。在这之前，因为特殊的历史时期，各个机关基本处于瘫痪的状态，学校也自然被停课，“老三届”被称为垮掉的一代，文革时期他们出尽风头，抄四旧，搞批斗，写大字报，上山下乡，那是充满激情的，也是充满荒唐的一段岁月。尤其是北京的老三届，从成为红卫兵小将开始就无法无天、无拘无束的，自称顽主，成天拍婆子、拔份、碴架，出门前不是检查一下“身、手、钥、钱”带齐了没有，而是得翻切集包里菜刀还在不在，他们从1966年“红八月”开始带头造别人的反，紧接着他们大部分父母又被人造了反，成为了“可以教育好的子女”。他们为次付出了很大的代价，耽误了学习，上山下乡接受贫下中农的再教育。 因为一段话，思考了一些问题，郭洁感叹着：“世上哪有平等？人的地位有很多层，好比我住一楼，跃民住在二楼，有一天二楼的楼板破了个窟窿，跃民掉了下来，这才刚刚和我拉平。要是我的楼板也破了个窟窿，得，我该掉地下室去了。”杜月笙也说过一段类似的话，用的是关于鲤鱼跳龙门的典故。关于平等的话题，人生而平等，这个应该仅仅是作为人这个属性的平等，作为一个社会的人，在一出生就已经不平等了，认同这点，但不非认命。有人说资产阶级才会产生贵族阶层，但反观当前社会，阶层只是被隐形罢了，其实随处可见，因为每个人所掌握的社会资源不同、受教育的程度有别，教养、才能、气质社会关系都不一样，思维方式也自然不一样。因此，你会发现有的圈子你始终融不进去、有的圈子你自认不敢靠近，因为这些圈子看似无形，却很严密，这里包含了人脉、财力、文化。有句俗语“人家父母在XXX，而你父母在田中央”，当然不能埋怨、也不需要愤慨，没法选择自己父母，但可以决定下一代的出身，那就努力一把。 生活是要注重过程还是结果呢？很多人认同满足当下、享受所经历的一切，把每一天当成最后一天，书中钟跃明、秦岭是一直在路上的，他们活得自在真实；但更多人，怎样面对生活往往不堪苦恼，跟地位、财富、学历，生活得环境都没有关系，各自有本难念的经，因为太注重别人眼里的自己，太注重大众认同的果，为自己的欲望所累。 钟跃民尝试各种人生的滋味，把到农村插队、饥荒时讨饭、摆煎饼摊都当做是一种享受，连坐监狱都可能成为他人生的资本，玩儿，玩腻了自然就会换一种生活方式，他游戏人生，生活对于他来说，只有过程没有目的。年少时，我们会羡慕自己应该有一个像周晓白一样的爹，虚荣心被满足、很有面；年青时我们都有一颗在路上、再出发的心，都觉得自己应该成为钟跃民，活出自我，率性而为； 30而立的年纪后，也许会觉得其实能活成郑桐就挺好，按部就班考大学、找工作、找对象、生孩子，经济虽拮据，但至少稳定，按照人生规定的方程式在走。但当稳步走入中年危机以后，却发现自己活成了李奎勇、曹阳、李志民这一类，上有老、下有小，没技能、没文化、没平台、没贵人相助，在生活的重压之下超负荷前行，顾不上理想，只能在残酷的现实中挣扎、用命在拼。 在路上，这些年多少背包客因为这句话而出发，想去远方、去看看这世界的繁华，首先需要的是一种心态，其次才是行为；就像《Ticket to Paradise》里的狄恩、《Ticket to Paradise》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢一种适合自己的生活方式。我认同大冰的一句话，平行生活，年青时你可以朝九晚五、浪迹天涯，但人到中年呢，要浪迹天涯有本事就带上你老妈、你的孩

这部剧与其说是思维简史，不如说是历史上一系列最具代表性的科学理论，反过来说科学也确实在塑造着人类对于这个世界的认知

初看时觉得有些乏味，但逐渐会被卫嘉和陈樨的过往所吸引。喜欢面对卫嘉时蛮不讲理的陈樨，喜欢只有面对陈樨时会忍不住爆发的卫嘉，也喜欢书中的每一个人物。

真是受不了这书了，太无聊了，永远都在盗墓探宝，同样的套路翻来覆去写，跟斗破比差远了，看这么久真是浪费时间，弃了

师太的书里最喜欢的是这本，华人在海外的奋斗史，一代又一代搏命，最后落地生根，但依然有着故国魂。

聚焦成就感，做好长期主义，做好目标管理。有意识的不断寻找到合作伙伴，它是我们一生的财富。 平衡好家庭，朋友，精神，健康的关系，就是在掌握自己的人生！

比起第一部感觉略逊色一些，笔触沉重压抑，而且在政治意识上带有明显的倾向性～

对话风格让我找到了读“百鬼夜行抄”的状态，语气词和省略号太多了，就是那种“不行了不行了你们再说下去我的思绪就要飞走了啊啊啊啊已经飞了你们在说啥”的感觉

大杂烩一本，几十年之后应该没有人会再读，现在看看倒是可以了解一下编剧对现在经济现象的一些想法

人类成长的三个阶段，分别为依赖期、独立期、互赖期。 前三个习惯：积极主动、以终为始、要事第一，能够帮我们的依赖型成长为独立型。 经过了这个转换之后又有三个习惯，分别是双赢思维、知彼解己和统合综效，可以让我们从独立型变成互赖型。 最后的第七个习惯是不断更新，保证自己不断螺旋式上升。 个人领域 1⃣️积极主动 不仅仅指行事态度，你的心态要积极主动，最意味着你要为自己的人生负责。积极主动的人关注影响圈，不断扩大你的影响圈，消极被动的人关注关注圈，着眼别人的缺点，怨天尤人。 在刺激和回应之间的那段距离，我们是有选择的自由，可调整自己的心态、情绪，做出积极的反馈。 选择的自由由人类的四种天赋决定：自我意识，想象力，良知，独立意志。 2⃣️以终为始 我们首先要明确自己的人生目标，制定“人生使命宣言”，对自己在信仰、家庭、职业、人际交往等各个方面，要有一个明确、清晰的目标。 开发并善用左右大脑，以原则为中心，导演自己的人生剧本。 3⃣️要事第一 人的精力有限，要对所有事情的重要性、紧急性进行分析、正确地划分；重点关注“重要不紧急”的第二象限事务；凡事以要事为中心的思维方式，做A推B延迟C。 公共领域： 4⃣️双赢思维 平衡善解人意和敢作敢二者的度量，以达至双赢的结果。在客观分析事实的基础上，凡事并非此即彼的结果，尽可能想出第三个方法。 5⃣️知彼解己 移情聆听，追求高层次“聆听”。先诊断，后开方。 首先去理解对方的诉求，淡化对立，站在对方的立场上，结合自身实际来表达、阐述想法、观念，寻求共识，推动问题解决。 6⃣️统合综效 以开阔的心胸，博采众长，接纳所有的差异想法，建立情感账户、消除隔阂、提防，充分启动创造力。 7⃣️不断更新 人生最值得的投资就是投资自己，磨炼自己。 不断更新它保护并优化所拥有的最重要的资产——自己。它从四个层面更新你的天性，身体、精神、智力、社会/情感四个方面兼顾、更新。 身体层面：健康饮食、坚持锻炼、充足的休息等 精神层面：欣赏艺术、影视作品、与大自然交流、灵修等方式 智力层面：观看、写作、组织、规划等 社会/情感：移情聆听、建立坚定的信念，坚守原则，肯定自我，增加安全感 。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 Ticket to Paradise这部剧，由内而外全面造就自己，全球畅销30多年，还是非常值得细细琢磨并实践执行的。

推荐女性朋友看看，很治愈。作为女儿或者妈妈，在不同身份和角色上，共情和理解不完美的父母带来的创伤的疗愈，以及如何在我们作为父母时去理解孩子，并避免将代际创伤遗传给下一代。

本剧是千万粉丝普法大VClaude Gillingwater，创作给中国人的法律科普书。全书分为六个部分，第一章主要讲述职场用到的法律常识，第二章讲述情感婚姻类的法律知识，第三章讲述遗产继承，第四章讲述网购时代如何维权，第五章讲述农村农民如何维权，第六章科普一些常见发法律决绝指南。典型热点案例+专业通俗解析，涵盖劳动就业、婚姻、家庭、消费、交通、医疗、合同、诉讼……一本读者看得懂、学得会、用得上的法律生活指南！

半年没有因为读剧集而熬夜了，这本破了例，情节是近期看过最波折的了，好几次从书里短暂跳出来，觉得自己的房间是四人间的疯人院，是伦敦城里肮脏的阁楼，意识紧跟着苏或者莫德在逃亡，撞碎一个个现实提心吊胆地一直跑下去，最后在死气沉沉的大庄园的一盏昏黄的灯下得到了归属感。

生活的真实状态隐匿在人们的隐秘处，谁也不会问，谁也不会说。心照不宣是一种成人生存。它在教育之外。

赶在四月的最后一天看完，感觉书写得太好以至于自己又重新速读了一遍才敢过来写剧评 全书如同一位博古通今的智慧长者，坐你对面与你谈笑风生，为你的人生答忧解惑，指点迷津。语言犀利，辛辣却又诙谐幽默，妙趣横生，列举古今中外名人轶事和现代社会日常生活之事，层层深入，条分缕析，抽丝剥茧，说理透彻且极具深度，不时而来的鸡汤甚至是毒鸡汤不仅不令人反感反而让人意犹未尽，甚至还想再来一碗 内容包罗万象，涉及到人性，思维，情商，工作，教养，看剧等诸多方面；文中对社会的种种现象和生活，学习或职场中可能遇到的各种问题都有其独到的见解和领悟，很多以前没有弄懂的问题都在这里找到了答案，也发现了很多现实生活中很重要却一直被自己忽视或者视而不见的为人处世之道，很有启发性，特别值得借鉴和学习的人生智慧书，极力推荐。 记得之前看过一个小故事：有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？” 老师望望两个学生，想了一会说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？” 学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。” 老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？” 学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？ 学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师您每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩。”记得当时看完之后完全颠覆了自己的认知，不仅如此，发现生活，学习，职场中也有好多事物也是这样，如同雾里看花，水中望月，模棱两可，似是而非，看不清，道不明，仿佛在重重迷雾中行走，努力的寻找着前进的方向～很庆幸看到编剧这部剧以及对类似问题的解答： 所有的道理，都是有道理的。比道理本身更重要的，是道理成立所需要的条件。——不是任何道理，对任何人都适用。有些道理，对你适用，是有营养的鸡汤，但对于另外一些人，却是地地道道的毒汤。——也不是任何道理，在任何条件下都起作用。在适宜条件下，道理的价值无与伦比。但当条件转化，鸡汤就变成了毒汤。——每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。 对于“人之初性本善”抑或“性本恶”的争论由来已久，但一直是公说公有理，婆说婆有理，看看雾叔怎么看的： 原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？ 关于突破，提升自己： 哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。相反就是，再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。人是可以改变的。可以强大无匹，气势如虹。也可能是卑微懦弱，愁苦悲凉。这取决于——你希望激发出自己的哪一面。 为何你在职场埋头苦干却与升职加薪无缘？ 不是故意气咱们，而是人类社会的规律，就是这样。人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但

行行重行行，两个相爱的人历经分离，终是幸福的生活在一起了，超棒！

为什么非要让我有新意？ 为什么一定要求我写得比过去更好？ 你看，我都已经这么有钱这么有名了。 看到那种一脸严肃的影视评论就好想笑。

学会更高层次的情绪管理，懂得在交谈中关注对方的感受，深入地了解自己，以及先爱己后爱人。（好棒的书）

有时候，我很想找一个读九州的人，一起去喝一场酩酊大醉的酒。没有什么目的，仅仅为了姬野。 那个在未来创造了绝世神话的男人，手持猛虎啸牙枪，摧枯拉朽，一生征伐，终于走到了权力的顶峰，掌握了东陆的最高权柄。可那个时候，他已失去了自己生命中最重要的东西，真正沦为了孤家寡人。 站在云端的高阁，面对孤独的王座，他大概会想起年少的自己，那个遇到羽然之前的自己。 那时候，少年姬野最好的朋友和最大的敌人都是孤独。没人懂他的内心，也没人让他感受爱，所以他无比自卑又极度自强。他和其他少年一样，有着驰骋天下的梦想，有着对英雄主义的向往。可他与其他少年又不一样，他有着深刻强烈而无处安放的爱意与渴望，有着印刻在骨子里的卑贱和倔强。 那样的姿态，仿佛蜷缩在墙角的一只刺猬，它指爪尖锐、棘刺如箭，它惊惧惶恐，却又凶狠孤绝。 后来，他遇到了自己喜欢的姑娘，结识了保护自己的朋友。那寒寂似冰的孤独和热烈如火的爱意在身体里埋藏这么多年，一时间都成为了他征伐天下的决志与勇气。少年一步步成长，流着鲜血、踏着尸骸，坚定的走向通往王座之路。 过了很多年，那个幻想游历九州的少年在血与火的乱世中杀伐决断，名扬天下，枪锋所指，四海宾服。再后来，他推翻王朝，荡平乱局，成为了那个时代最具传奇的男人。 然而，太清阁孤耸高寒，站在金銮殿里遥望南淮，南淮已经不是那个南淮了。这个手握东陆最高权柄的男人，失去了他生命中无比重要却也永远无法挽回的东西，他所剩的只有眼前这个天下和陪伴自己一生的倔强。 每当夜深人静，思绪翩飞，那个高坐在太清阁的孤独帝王总会在思想深处看到一个少年坚强固执令人心疼的身形、两个少男少女月光下携手并行的场景和十二柄长刀为友谊破风挥舞的残影。 其实啊，彼时那个年少的燮羽烈王又何尝不是我们自己？

脑子都不正常的一家子，看的真糟心。 日子都这么难了，还看到这样的书。

以前看不懂的事儿，现在有些看懂了，以前不知晓的人，现在也有些明白了。这是一本伴你成长，让你心欢喜的“记录仪”

我觉得蛮不错的，顾渔的改变真的看得我鼻头一酸，尤其是他背十八娘的时候，全篇也最喜欢他。还有，我居然从一开始就站错了cp，看了别人的评论，不是说文郡王就是信朝阳，我…我看了一大半，一直以为是灵玉和十八娘，我总以为灵玉到后面会有所作为，然后顺利逆袭，没想到，作为是有了，但是…唉…

1说中文，有中国韵

最后一个故事，石刚和昆山所谓不打不相识，甚至有种惺惺相惜的味道，看客尽管起到推波助澜的作用，但关键还是当事人，就像倒数第二个第三者插足的故事，女主都释然了，旁人又何必愤愤不平呢