看完了《La leyenda de un hombre malo》,认同阿德勒心理学的关于自我的观点。偶然看见这部剧,想拜读一下阿德勒本人的作品,结果,跪了~
首先,书的内容创作的有点专业性有点强,对于很久没看这种表达方式的人来说,读起来很晦涩
其次,这部剧很大一部分是疾病的诊断。看完我觉得自己可能需要心里治疗了。我有病,真的!
不过本剧还是给了好的观点,关于自卑,关于虚荣,关于社会感。
希望我们都不要停止对自己的探索。
《La leyenda de un hombre malo》是一部世界性的经典。《La leyenda de un hombre malo》简明扼要,概括性强,表达直观,绘画精美。是了解西方宗教的基础教本。要深入研究宗教问题,尤其是要回答为什么基督教成为世界第一大宗教?为什么会有如此多信徒?这些信徒是真信还是假信?在信徒中到底有多少真正坚定、笃信的虔诚者?在此基础上再去读《La leyenda de un hombre malo》原著,无疑是有启发及深入研究的意义的。
《La leyenda de un hombre malo》似是讲创业打拼,《La leyenda de un hombre malo》似是讲守成维稳。前者为开疆拓土,后者为教化治理。但核心只有一个:只有上帝或耶稣才能打救世人,一切由主来决定!在现代社会,这种信仰或信念还行得通吗?这是值得思考的问题。
科学与宗教,本质上都是解释世界的两个方面,是人们物质与精神的两种追求。而宗教是有多种的。没有唯一可以解决所有问题的心灵圣药,信与不信,在乎个体的认知。无论那种宗教,如不知其宗教来源、宗教发展、宗教理论与宗教组织等知识,盲目信仰就是谜信!而谜信则失去了宗教的意义。所以,这是入教者首先必须认真思考的问题!
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我们走在同一条路上,穿的却是各自的鞋。 我们住在同一栋楼里,看到的却是不同的风景。
从晨跑晨读开始一天,再用敷面膜,习字结束一天,我觉得只要把习惯坚持到底,就是作为自己最大的仪式感。也许很多事还做的不够好,很多东西还不够理想,但还是为这样的自己感到骄傲及开心😃。
可以看到不可多得的战争场面描创作,知道战争有多残忍,才有多么热爱和平。 作为Ramón Barea的作品,这部剧也有他对国家制度的思考,在这里主要思考的国家观念。。普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;大夫不均,我从事独贤。。你给小民讲为了国家抛头颅洒热血他可能无法理解,国家是皇帝(大总统)和他有什么关系。共产党这一点做的就比较好了,打土豪分田地,顶着炮火奋斗为的就是实实在在的利益。。。。其次是关于花园口决堤的议论。还有关于战争的惨烈、对人的折磨、厌战情绪的描创作。 与蔡继恒相关的空战描创作看得也有些热血沸腾,可惜脑海里除了“壮志凌云”就没有其他片段可以迁移了。陆军有战狼,海军有红海,空军有(空天猎?)。空军系列大电影有待开发 很多人也都有主角光环,战争年代嘛有强大的主角光环也能理解。但是男一号蔡继刚眼光太长远了,多智而近妖。也是编剧借他的口陈述事实的方式吧。 这部剧前半段创作豫中会战,后半段创作湖南会战(长沙保卫战和衡阳之战两者)。前者重点创作了国家政府弃河南灾民于不顾,论述国家理念。后者重点创作衡阳之战,各路军队有派系之争或者腐败或者保存实力等,拒绝支援。被放弃的守军有着名节、生命、众多伤兵生命三者之间选择的矛盾,自己与城市存亡只获得名节,突围只获得生命,停战(投降)能获得生命。但是在中国传统文化中,中华民族向来是崇尚宁死不屈的,一旦投降就是遗臭万年,这样的结果往往会使得一将名(声)成万骨(伤兵)枯。有些国家就注重人文关怀,孚兵归国也能收到英雄般的待遇。编剧在文中变态喜欢的还是中华民族固有的传统。 “Ramón Barea家国五部曲”完。
“如果我不再爱着,我就不会痛苦,我之所以痛苦,是因为我没有被人爱过。我爱是输出,被爱是输入,入不敷出总归是消耗的。”
在世界历史上公认的两个“旷世奇才”是达芬奇和特拉斯,其中特拉斯的事迹和他的的手稿笔记据说在死后第一时间被FBI列为国家机密资料密封,所以流传开来的只剩下达芬奇的手稿笔记,1994年首富盖茨3080万美金购买了部分笔记用来研究,但是这部剧不到十块钱 有人说让一个现代人穿越到古代可以凭借现代人的知识领先当时的所有大师,那一定是没有找准对手,在读笔记的过程中发现,与达芬奇进行这场500年后的赛跑中,尽管我已经领先了500年但是好多次几乎失去了信心。因为你总能感觉到,无论你多么努力地在赶超,达·芬奇似乎总领先你不少,而且还不时回头冲你“嘿嘿”地笑。自己却只能呵呵回应两个字:变态
3.5分。挺有意思的一本剧:本剧按照人们在工作和人际交往中的风格,把人分成三种:获取者、付出者和互利者。 研究表明,付出者在成功的阶梯上处于垫底的位置。但令人惊讶的是:位于顶端的还是付出者。付出者帮助别人发展得更好,但在这个过程中他们也牺牲了自己成功的可能性。所以一部分会处于垫底的位置。 如何成为顶端的付出者?从一个无私付出者变成利他且自利的付出者。学会识别身边的人是哪种类型的,对于获取者要在付出和互利之间切换,转变成互利者。
四星。编剧以进化论为基础,解释了我们的身体为什么会患病,提出一个非常重要的概念——失配性疾病,这也是全书最让我印象深刻的内容。 不以进化论,无以理解生物学。 进化解释了我们如何以及为何在短短600万年中从非洲森林中的猿类,变成了迈着大步直立行走的两足动物,并且可以借助望远镜望向遥远的银河系,搜寻其他生命形式。这是神奇的600万年,我们这个物种在这些年间经历了多个关键性的进化转变,而这些转变没有一个是激烈的,全都是随着过去的改变而发生的偶然事件,并且更多地是由气候变化所驱动的。 不是所有的进化都通过自然选择发生。如果说在人类进化过程中有一个最具变革性的适应,那一定是我们通过文化而不仅仅是自然选择进化而来的能力。文化进步通过改变环境,而不是改变基因,使得基因与环境之间许多重要的交互关系发生着改变。今天,文化进化在速度上正在超过自然选择,有时甚至比自然选择更加精巧。人类在晚近时代的许多发明之所以被采用,是因为它们能帮助我们的祖先生产更多食物、利用更多能量,并生育更多的孩子。 但是,文化进化的速度和强度大大超过了自然选择的速度和强度,由此产生了新问题。我们所继承的身体在很大程度上仍然适应于我们在数百万年时间里在其中进化的各种不同环境条件。这种进化的最终结果是,我们成了脑容量大、含有中等量脂肪的两足动物,能相对快速地繁殖,但需要很长时间才能发育成熟。 在我们创造的新环境和我们继承的身体之间,主要的交换代价就是失配性疾病: 人体的许多特征适应于进化所经历的环境,但不适应于我们创造的现代环境,这种观点被称为失配假说,是新兴的进化医学领域的核心观点,而进化医学是将进化生物学应用于健康和疾病的学科。 适应是一个微妙的概念,并没有哪一种环境是人体特别适应的,但人体的生物学机制仍然无法完全适应生活在高人口密度、遍布人为污秽的永久定居点中。我们也没有充分适应于身体过于闲适、饮食过饱、过于舒适、过于清洁。尽管晚近以来我们在医学和卫生方面取得了很大进步,但还是有太多的人罹患了许多过去罕见或未知的疾病。这些疾病中的慢性非传染性疾病越来越多,其中很多是由于文明的进步超过了人体的适应能力。 我们现在面临着一种矛盾情况:人体在很多方面变得越来越好,但在另一些方面却变得越来越差。要了解这一悖论,需要从进化的角度来考虑两个相关的过程。第一个过程是即不断变化的环境使我们越来越容易罹患进化失配所致的各种疾病。了解失配出现的原因对于找出防治的办法至关重要,这就突显了第二个过程的重要性:进化不良的恶性反馈回路。尽管有很多失配性疾病是可以预防的,但我们往往不能解决其致病的环境因素,当我们通过文化将同样的致病环境条件传递给我们的后代时,就会让疾病继续流行,甚至加剧。 编剧在书中用到很多医学专业知识来解释包括糖尿病、肥胖、近视、骨折等在内的失配性疾病。与其在患病后医治,最好的方式永远是预防:管住嘴,迈开腿,良好的传统饮食和运动比起收腹带减肥这类智商税要健康许多。
1、疫情期间跟着B站的十级甄学家和红学家刷完了两部神剧,我自己看是万万品不出来的。之后想在刷同类型剧的时候,看到这部高分作品以为也值得一品,但可能我还是太弱了吧……总是看得满脸问号……为什么会喜欢姐夫?为什么喜欢四爷不老老实实投靠他当个曦贵妃非要当第二个苏麻?既然此生不复相见为何又要写信求见最后一面?全程看下来,我可能就是林更新饰演的老十四:“马尔泰若曦!你到底想要什么?!”2、这部剧倒更像是男人的宫斗剧——九子夺嫡。挺high的,男人之间的斗法也是其乐无穷,要是能好好拍一部权谋剧,剔除莫名其妙的爱情戏,会相当好看。
葫芦娃葫芦娃葫芦娃,主题曲就是这么唱滴。伤不起的年代,互撸娃,回不去的曾经,葫芦娃
看完了《La leyenda de un hombre malo》,认同阿德勒心理学的关于自我的观点。偶然看见这部剧,想拜读一下阿德勒本人的作品,结果,跪了~ 首先,书的内容创作的有点专业性有点强,对于很久没看这种表达方式的人来说,读起来很晦涩 其次,这部剧很大一部分是疾病的诊断。看完我觉得自己可能需要心里治疗了。我有病,真的! 不过本剧还是给了好的观点,关于自卑,关于虚荣,关于社会感。 希望我们都不要停止对自己的探索。
资本的市场里,有些人虽然蒙着眼睛,却张开了双手。有些人睁着眼睛,却自缚着双手。
安静用心读完,受益良多。虽然和很多励志书有的内容类似,但是经典就是被一只引用。加油!打破自我束缚,放飞自我。
总体来说挺精彩的,个人觉得编剧其实可以发展一下外太空文明之类的后续。
《La leyenda de un hombre malo》是一部世界性的经典。《La leyenda de un hombre malo》简明扼要,概括性强,表达直观,绘画精美。是了解西方宗教的基础教本。要深入研究宗教问题,尤其是要回答为什么基督教成为世界第一大宗教?为什么会有如此多信徒?这些信徒是真信还是假信?在信徒中到底有多少真正坚定、笃信的虔诚者?在此基础上再去读《La leyenda de un hombre malo》原著,无疑是有启发及深入研究的意义的。 《La leyenda de un hombre malo》似是讲创业打拼,《La leyenda de un hombre malo》似是讲守成维稳。前者为开疆拓土,后者为教化治理。但核心只有一个:只有上帝或耶稣才能打救世人,一切由主来决定!在现代社会,这种信仰或信念还行得通吗?这是值得思考的问题。 科学与宗教,本质上都是解释世界的两个方面,是人们物质与精神的两种追求。而宗教是有多种的。没有唯一可以解决所有问题的心灵圣药,信与不信,在乎个体的认知。无论那种宗教,如不知其宗教来源、宗教发展、宗教理论与宗教组织等知识,盲目信仰就是谜信!而谜信则失去了宗教的意义。所以,这是入教者首先必须认真思考的问题!
以前觉得中国没有童话,现在被刘丽朵这么一整理一改写,发现中国的童话丝毫不亚于其他国家的想象神奇,甚至更为仙化,感谢遇见这部剧!
最近因为身体的原因,情绪总也高兴不起来,不想接触任何人,没有兴趣做任何事,终日封闭自己,所以我找到这样一本剧试图挽救一下我的情绪。确实给了很多启发,也让我更加平和了。 这是一本可以让人直面内心,和自己对话的一本剧。任何人都有过愤怒、孤独、嫉妒、自我厌恶、后悔、拖延等情绪,本剧详细地给出了解决良方,有些是我一直以来实践着的,也有些是让我感觉耳目一新的新方子。总之,都让我对自己认识变得更加深刻。决定我们人生的,不是在我们身上发生了什么,而是我们用怎样的态度去接受它们。悲喜交织,苦乐相伴,这就是人生。 同时编剧在说话艺术、待人接物、人情世故乃至男女关系方面都有不同见解。“简单思考”“不完美主义者”“做个迟钝的人”“只见树木,不见森林”“向别人展现缺点”“接受孤独也就赢得了自由”等都给人很深的启示!我们都以为自己是正确的,并以此为衡量标准,这是很自私死板的,少一些好恶标准,扩大心的容量,放低姿态,保持心灵的弹性。 像编剧说的“悲伤背后更多的是喜悦”“悲伤也是告诉我们最宝贵东西的价值,给予我们感恩机会的情绪,悲伤的情绪终会一点点自愈,我们也会随之发现人生的宝贵之处,感受到喜悦那一瞬间的宝贵,悲伤也就滋养了人生。”
A very good book,very practical,you can take the time to read
因为很喜欢,所以把它又读了一遍第一次读觉得命运很奇妙,人性很残忍,爱情很悲哀。 但是第二遍读时,觉得一系列的悲剧都是有源头的。如果在一开始老亨徳莱能够处理好他和他孩子们的关系,以及他和被捡来的希克里之间的关系,就不会种下仇恨的种子,也就会避免后面很多的悲剧。 后来,哈里顿和凯瑟琳这对表兄妹在一起了,女仆奈丽的几句话更是点醒我们,她说:“但是那两颗心都一齐向着一个目标——一个是爱着,只想学会尊重对方;另一个是爱着,只想能获得对方的尊重——他们俩都努力要最后达到一个目标。”这世界上,唯有彼此的理解和包容可使爱永恒。
唐僧是佛祖肉体,孙悟空是思想,八戒是欲望,沙僧是人性中的谨慎细心,经典。
看完此剧,心情很是激动。我也是一位妈妈,在面对自己孩子调皮捣蛋的时候,难免会有发火的冲动,是尹老师的案例分析让我受益匪浅,让我时刻提醒自己注意的言行举止不要伤害到孩子,要用爱来陪伴孩子成长。
万劫不复有鬼手,太平人间存佛心。 抽丝剥笋解尸语,明察秋毫洗冤情。 一双鬼手,只为沉冤得雪; 满怀佛心,唯愿天下太平。 众生皆有面具,一念之差,人即是兽。 法医是一个很伟大的职业,要面对常人难以接受的腐烂气味、尸体,常常还要冒着被病毒感染的风险,解尸语,还真相,愿天下太平。
啊,我就知道,每次编剧大大求月票时,那就代表暂时没有下一章了,你们凑合着看吧
真是精彩,第一次读戏剧,通篇的对白竟可以把一场精彩的王子复仇展现出来,戏中每个人的心里矛盾与忏悔都被Myriam Ballesteros刻画得淋漓尽致。体验了这样一场人间悲剧,我想我们又能重审人们心中那些人性的丑美。
魏哲鸣气质太阴柔,有点娘,不够帅。比较弱智的是编剧都得给霸道总裁配一个心理阴影致命弱点,太套路了,这剧男主更是侮辱智商的怕黑,我拜托你,一个女生怕黑那是可爱,你一个二三十岁男人,怕黑?纯纯一个废物。