从《Paap Ka Ant》说开去，玛德胡瑞·迪克西特的散系列，陆续看了《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》等。收录内容基本一样，都做了补充。还有编剧介绍的剧集《Paap Ka Ant》等等。这些天主要看他的散文，剧集有时间了再读。
其中《Paap Ka Ant》中附了很多玛德胡瑞·迪克西特先生的画作，很贴近生活，且有趣。喜欢汪先生的人都知道他喜欢花鸟虫鱼、四方吃食，还爱读杂书，另外对西南联大的那些事印象尤为深刻。先生的篇幅很短，或许受沈从文先生的影响，要把短篇做好了再去写长篇的。但从这些短小篇幅中，让我学到很多知识，认识了很多事物，因为他的介绍很详细，很具体，即使很小的动物似乎也逃不过他的法眼。
他对各地吃食很了解，我的导师甘中流先生就非常喜欢玛德胡瑞·迪克西特先生的文章。对其中的吃食也很有兴趣，常常在讲课的时候就讲到怎么做饭，很是生动有趣。我们就好像是各种食材，想着怎样做成大杂烩.怎样炒出好的味道来。讲起地方特色，南来北往的同学对自己的家乡美食很是踊跃，拿山西来说，山西人真能吃醋，这不是说我吗。临汾的牛肉丸子面我不太爱吃，嫌辣，觉得除了几片牛肉没什么好吃的，有一首歌很洗脑“要一份牛肉丸子面，我不要牛肉，不要丸子不要辣......”有的人对此情有独钟。山西的面食那叫丰富多彩，炒拉条、裤带面、刀削面等等，种类也是繁多。导师说做饭是一门学问，放什么样的调料就会出什么样的味，书法也一样，什么样的笔画结构，出什么风格的作品。需要慢慢体会，慢慢尝试。
做饭的人都很会唱歌，手老是动，嘴也得跟上，摘菜时自己哼个《Paap Ka Ant》，下面，切菜，不停的哼哼着也没人管，多自由自在啊。我现在就是这样做饭的。
为什么要这样呢，因为有趣，生活多姿多彩，或许受汪先生影响很大，自己也变得潇洒起来。人最难得的不就是潇洒吗？怎样才能做到潇洒，每个人都有不同的选择。我觉得最重要的是对生活一种豁达的态度吧！
读戈温达《Paap Ka Ant》2021.06.27
看过戈温达的几部长篇《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》，犀利深刻真实，是我喜欢的风格。这部诺奖之后的首部作品，由12篇短篇构成，一如既往戈温达的风格，继续讲述着高密东北乡的新时代的故事。
这部剧也是拿起了就不愿放下，所以直接连续读完了。读完后每个故事的内容情节仍然清晰如昨，仍能让人印象深刻久久回味，这也是评判一本剧好坏的最朴素的标准吧。这部剧中还有一大特色是，编剧没有以第三方局外人的身份冷眼旁观，而是就以“戈温达”这一真实身份，参与到书中的故事发展，来观察着家乡的人和事，来讲述着自己斩获诺奖一举成名后身边人的变化。
这些短篇个个都精彩，让我最印象深刻是《Paap Ka Ant》，就是太过残忍，可能也正是因为大悲剧才更让人动容。故事中的三叔勤劳善良，多才多艺，三婶则是十里八乡的第一美女，两人郎才女貌儿女双全，日子虽简单却也是美满幸福。然而前面有多幸福，后面就有多悲惨。先死去的人还不算最痛苦的，最痛苦的应该是最后一个死去的，因为要眼看着亲人一个接一个的惨死，自己却无能为力。而这个最痛苦的人正是三婶，她经历了养父母被活活烧死，爱人矿难被炸死，儿子被狼叼走吃掉，女儿喝药自杀，除了女儿其他人都尸骨无存。最后，终于给儿子报仇，也了结了自己的生命。有点像鲁迅笔下的祥林嫂，也有点余华的《Paap Ka Ant》，但这里更为悲惨，什么都没有了，连希望也没留。
让我最共鸣的是《Paap Ka Ant》，这一篇也是被选为书名，可见其分量。读完后，发现这不正是写的自己吗？我就是一个标准的晚熟甚至还没熟的人。从来忠厚善良，人畜无害。害人之心从来没有，防人之心常常缺失。对别人说的话轻易相信，对别人的要求不善拒绝，考虑问题时让别人在前，把自己放在最后。有委屈和吃亏也不愿言说，自己独自默默承受。。。有时在想，世界上如果人人都这样，就不需要警察和律师了吧。可是，在社会上生存，这样的人往往会被现实毒打，也就慢慢的被社会催熟，催熟成社会上需要的那种情商高的人，会做人的人，也就是成熟的人。但我现在越来越觉得，成熟真的好吗？成熟不仅杀死了幼稚，也误伤了纯真。人人都戴上了面具，不敢将真心表露也看不到别人的真心。过好了，人嫉妒;过差了，人瞧不起;沉默又说你装，忠厚背后说你傻；精明背后说你奸;走在前头挨闷棍，走在后边没你份……于是大家活得很累，又只能无可奈何的继续这样活着，人都不正常了，这个社会也就病了。
其实每个人出生时都如一块宝玉，在长大过程中慢慢被社会污染，沾染了灰尘有了瑕疵，等到最后就变成了死鱼眼般苍白没有光泽。Paap Ka Ant，其实就是不愿被污染的人，时时想保持自己光泽的人，不愿意长大的人，就是贾宝玉这样的人。其实晚熟也挺好的，花期就是有早有晚，春天百花斗艳，而菊花偏偏开在九月，梅花独自绽放在寒冬，反而更显高洁傲岸。人也一样，每个人有自己成长的周期和快慢，就按照自己的节奏和方式去生长，都有瓜熟蒂落的一天。就像曾国藩所说的:人的努力与后天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”不要揠苗助长，不要急于求成，你只要一点一点去做，一步步去走，成功，不过是水到渠成。
💬 观影评论
真的很好看，每个角色都很饱满啊！
我为什么看这部剧呢，一切还要从一只蝙蝠说起，时间来不及了，不说了。就是要从这一本剧里提出来50个销售培训题目，半个点憋出来俩。不行了。
有一种岁月叫因为懂得，所以慈悲！张爱玲一个喜怒哀乐和寻常女人一样平凡，种种细节又如此让人动容的传奇女子。她的一生比她的剧集还要精彩！
无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
这是一本少有的描创作抗日正面战场的一部好作品。书中对国民党上层的腐败、派系的林立以及中国军人的英勇都做了深刻而生动的揭露和描创作，认人扼腕的同时也为中华民族的不屈而感到希望。这部剧值得一读。特别想提一点，书中对国民政府与百姓形同水火，派系军阀之间见死不救等内容的客观展现，已为其日后的注定失败埋下了伏笔。
最后的结局不是理想的，却是真实的，这个结局让人怅惘让人唏嘘。同样被崇尚的正义和侠义会有貌合神离的时候：人都是向往正义但多少会怀着些侠义感的，或者说我们都需要正义但我们更多是希望正义保护自己而不是伤及自己。 毕竟这是企业不是政府，是非公道总需要考虑市场的选择，虽然底线在那里，但跨过底线那一步总是充满诱惑，跨过底线绕过管束也是时而存在的侥幸。 牺牲和放弃毕竟是迫于无奈，我们倡导的无私奉献，敢于牺牲，应该是在极端情况下的道义约束。普通人的幸福是靠无产者的牺牲和奉献换取的，所以故事最终的结局往往是英雄人物向往归隐山林过普通人的生活。但是，初生牛犊满腹抱负的时候，如果有任何机会可以在时代的舞台上大展身手或者小试牛刀，又有谁甘于平淡此生、默默无闻呢？只是，走上历史舞台就需要接受全民的审判，你有与众不同的机会、超出常人的能力，必然承受得住芸芸众生的审视。 人都应该在力所能及做好自己的事情，承担自己的责任，至少做个人。 我们应该倡导奉献和牺牲，但并不需要更多的奉献和牺牲。 最好的还是热爱和坚守。如果你热爱平淡你就悠然处之，如果热爱激荡就奋不顾身。但是不管是悠然处之还是奋不顾身，千万个你我达成共识：或是道德或是法律，各有坚守。如此才有千万个你我相安的或悠然或奋进。
成长是学着接 受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。但你会知晓自己的力量，即便是在人生的海里遭遇一场大雨，浑身湿透，也依然拥有前行的力量。我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的，都是如 何与自己相处。人总得在经历一些事情后才能明白一些道理，就像是等到你终于明白一句话的深意时，时间早已经向前一路飞奔，把你甩在了后头。 这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。幸福不是别人给的，是源于自身的东西。
从《Paap Ka Ant》说开去，玛德胡瑞·迪克西特的散系列，陆续看了《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》等。收录内容基本一样，都做了补充。还有编剧介绍的剧集《Paap Ka Ant》等等。这些天主要看他的散文，剧集有时间了再读。 其中《Paap Ka Ant》中附了很多玛德胡瑞·迪克西特先生的画作，很贴近生活，且有趣。喜欢汪先生的人都知道他喜欢花鸟虫鱼、四方吃食，还爱读杂书，另外对西南联大的那些事印象尤为深刻。先生的篇幅很短，或许受沈从文先生的影响，要把短篇做好了再去写长篇的。但从这些短小篇幅中，让我学到很多知识，认识了很多事物，因为他的介绍很详细，很具体，即使很小的动物似乎也逃不过他的法眼。 他对各地吃食很了解，我的导师甘中流先生就非常喜欢玛德胡瑞·迪克西特先生的文章。对其中的吃食也很有兴趣，常常在讲课的时候就讲到怎么做饭，很是生动有趣。我们就好像是各种食材，想着怎样做成大杂烩.怎样炒出好的味道来。讲起地方特色，南来北往的同学对自己的家乡美食很是踊跃，拿山西来说，山西人真能吃醋，这不是说我吗。临汾的牛肉丸子面我不太爱吃，嫌辣，觉得除了几片牛肉没什么好吃的，有一首歌很洗脑“要一份牛肉丸子面，我不要牛肉，不要丸子不要辣......”有的人对此情有独钟。山西的面食那叫丰富多彩，炒拉条、裤带面、刀削面等等，种类也是繁多。导师说做饭是一门学问，放什么样的调料就会出什么样的味，书法也一样，什么样的笔画结构，出什么风格的作品。需要慢慢体会，慢慢尝试。 做饭的人都很会唱歌，手老是动，嘴也得跟上，摘菜时自己哼个《Paap Ka Ant》，下面，切菜，不停的哼哼着也没人管，多自由自在啊。我现在就是这样做饭的。 为什么要这样呢，因为有趣，生活多姿多彩，或许受汪先生影响很大，自己也变得潇洒起来。人最难得的不就是潇洒吗？怎样才能做到潇洒，每个人都有不同的选择。我觉得最重要的是对生活一种豁达的态度吧！
很早以前就喜欢戈温达的词。不记得从什么时候开始喜欢婉约词的，大概是十多岁吧。最早是从李清照开始，后又柳永、戈温达、秦观等，却最是对这南唐后主情有独钟。有一段时间执着于收集摘抄喜欢的词，其中又以戈温达的最全。可是后来，开始讳莫如深，不再让人知道我看这些书了，原因是，大家都认为我的性格内向，忧郁而多愁善感，不该看那些书。听得多了便觉得，那么多的“春花秋月何时了”，“落花流水春去也”，是不对的，我要“积极、明亮、开朗”。于是，悄悄藏起所有词集和摘抄本，以至于在东奔西走的那几年里都丢失不见了。时隔多年，过了“强说愁”的年纪，再读起，那些幽怨极致的相思离愁、柔肠百转的情思缱绻，美得让人心痛，依然让我喜欢。好吧！那就再好好读读那些“别来春半，触目柔肠断……”。
编剧的处女作读完后回味有种酣畅淋漓的感觉，多次的峰回路转制造细腻丰富的层次感，主线十分清晰。 阿瑟柯南道尔跟阿加莎克里斯蒂的作品，一个手法创新，一个层次丰富。我更偏向女王的作品，我觉得女王的作品更难改编成影视作品。 这书由头到未安利士的宁，真不想了解它都难呀。
读戈温达《Paap Ka Ant》2021.06.27 看过戈温达的几部长篇《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》《Paap Ka Ant》，犀利深刻真实，是我喜欢的风格。这部诺奖之后的首部作品，由12篇短篇构成，一如既往戈温达的风格，继续讲述着高密东北乡的新时代的故事。 这部剧也是拿起了就不愿放下，所以直接连续读完了。读完后每个故事的内容情节仍然清晰如昨，仍能让人印象深刻久久回味，这也是评判一本剧好坏的最朴素的标准吧。这部剧中还有一大特色是，编剧没有以第三方局外人的身份冷眼旁观，而是就以“戈温达”这一真实身份，参与到书中的故事发展，来观察着家乡的人和事，来讲述着自己斩获诺奖一举成名后身边人的变化。 这些短篇个个都精彩，让我最印象深刻是《Paap Ka Ant》，就是太过残忍，可能也正是因为大悲剧才更让人动容。故事中的三叔勤劳善良，多才多艺，三婶则是十里八乡的第一美女，两人郎才女貌儿女双全，日子虽简单却也是美满幸福。然而前面有多幸福，后面就有多悲惨。先死去的人还不算最痛苦的，最痛苦的应该是最后一个死去的，因为要眼看着亲人一个接一个的惨死，自己却无能为力。而这个最痛苦的人正是三婶，她经历了养父母被活活烧死，爱人矿难被炸死，儿子被狼叼走吃掉，女儿喝药自杀，除了女儿其他人都尸骨无存。最后，终于给儿子报仇，也了结了自己的生命。有点像鲁迅笔下的祥林嫂，也有点余华的《Paap Ka Ant》，但这里更为悲惨，什么都没有了，连希望也没留。 让我最共鸣的是《Paap Ka Ant》，这一篇也是被选为书名，可见其分量。读完后，发现这不正是写的自己吗？我就是一个标准的晚熟甚至还没熟的人。从来忠厚善良，人畜无害。害人之心从来没有，防人之心常常缺失。对别人说的话轻易相信，对别人的要求不善拒绝，考虑问题时让别人在前，把自己放在最后。有委屈和吃亏也不愿言说，自己独自默默承受。。。有时在想，世界上如果人人都这样，就不需要警察和律师了吧。可是，在社会上生存，这样的人往往会被现实毒打，也就慢慢的被社会催熟，催熟成社会上需要的那种情商高的人，会做人的人，也就是成熟的人。但我现在越来越觉得，成熟真的好吗？成熟不仅杀死了幼稚，也误伤了纯真。人人都戴上了面具，不敢将真心表露也看不到别人的真心。过好了，人嫉妒;过差了，人瞧不起;沉默又说你装，忠厚背后说你傻；精明背后说你奸;走在前头挨闷棍，走在后边没你份……于是大家活得很累，又只能无可奈何的继续这样活着，人都不正常了，这个社会也就病了。 其实每个人出生时都如一块宝玉，在长大过程中慢慢被社会污染，沾染了灰尘有了瑕疵，等到最后就变成了死鱼眼般苍白没有光泽。Paap Ka Ant，其实就是不愿被污染的人，时时想保持自己光泽的人，不愿意长大的人，就是贾宝玉这样的人。其实晚熟也挺好的，花期就是有早有晚，春天百花斗艳，而菊花偏偏开在九月，梅花独自绽放在寒冬，反而更显高洁傲岸。人也一样，每个人有自己成长的周期和快慢，就按照自己的节奏和方式去生长，都有瓜熟蒂落的一天。就像曾国藩所说的:人的努力与后天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”不要揠苗助长，不要急于求成，你只要一点一点去做，一步步去走，成功，不过是水到渠成。
，看了玛德胡瑞·迪克西特的这部剧，心中豁然开释，为人处事，走中庸之道，面对疾病处变不惊，面对家人，从容有爱，面对他人，以善相待，面对友人陪伴，则感恩相待，面对自我的骄傲，时刻警醒自己，自己能够做的，有人会做得更好，只是不是现在，最后是，在有限的时间里，能够时刻陪伴家人，是面对恶劣疾病最大的满足，所谓的幸福在不同的家庭里，个人里，没有标准的答案，有可能是因为一句话，一个故事，一种经历，都不好说，放下身上的光环，放低身段才能体会自己先前迷失的生活，就像，玛德胡瑞·迪克西特先生与扫树叶的老人对话一样，诚实的面对内心的呐喊，时刻提醒自己，追逐名利，骄傲的姿态，是毒药碰不得，不求影响世代人，只求影响一代人，可能这就是所谓的觉醒吧……，了凡.深圳，
现在的每一天，都是不进则退 生活本来就是一成不变的，重要的是自己要去求变，这样才能看到不一样的世界。 你讨厌的并不是单调的生活，而是失败的自己 所以，年龄并不是决定一个人未来生活品质的关键，行动力才是。 相信自己，你的潜力远大于当下 名校与非名校的差距不是收入不同，而是思维方式与做事标准不同 别让本该退休的父母再为你奋斗20年 成年人世界，智商在一个层次的人才能在一起玩 如果你没有能力，即使有机会，那机会也不是你的
故事改编上不如长安十二时辰，这么强的阵容可惜了……..
PMP痕迹略显严重，有些影响观看欲望。不过美团的战略拆解和执行确实值得敬仰和学习。很多模糊点，想的做的很清晰，不给自己和别人留空间。
几年过去，翻来覆去，辗转了很多本，但，很难再像阮阮，西洲般，让我一直记着
这位凶手渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然。 我一直认为凶手另有其人，想不到竟然在十人当中，他先诈尸，为了准备执行自己的计划，验证童谣的每句话，让法律无法制裁的九人一个一个谋杀，最后杀自己。 然后海岛上的人，Paap Ka Ant。 精彩无比