第一次读的是盗版，现在寻思着有个可以白嫖的正版，那就先在这用书币买下吧。
这部剧说着平淡的话语，常见的道理，唯一特殊的就是主角，能日复一日地坚持践行这些被不少人嘲讽唾弃的这些道理。
做一个好人，其实是大家都希望的事情，而很多人更希望别人做一个好人，自己则不一定。其实我觉得，这些说烂了的，看似繁琐繁复于己无益的大道理，其实反而是大道至简。英文有句话，没记错应该是这样：you cut corners, theb you go in circles.大概意思就是欲速则不达，把拐角都去掉，反而变成原地绕圈了。
做个好人，看似无益，看似吃亏，其实这也是在做一个长远投资，亏的是眼前，赢得的是越来越多发自内心的认可。要相信，人无完人，谁都有阴暗的一面，或许都曾想过在某一刻落井下石；但也不可否认，在另外一些时刻，会不考虑利益地去伸出援手，去认可那些伸出援手的人。
我始终认为，既然是人，那就要有人的样子。人既然是群居动物，那就应该学会怎么融洽和睦地和别人相处。眼里只有阴暗的人，注定只能看到别人的阴暗，这又如何能像人一样，抱团并活得像人呢。
零碎话语，博君一笑。
💬 观影评论
有看到过这样一句话“人之初，性本恶。”与论语中的“人之初，性本善”相反，那道是善是恶呢，人本身压抑着兽性，当兽性大过人性，人就不能称之为人了。
故事性很好，就是结局仓促了，虽说有夸大欢乐年年The Happy Years和主角们在乱世中的作用，但孟小六和他的一众朋友、家人都给读者留下了很深的印象，在书中的世界和他们一起经历种种也是不错的选择。
自我中心思维的人根本不会改变自己，读了这部剧也不会有任何改变。自我批判需要很强的敏感性，一个自我中心思维的人，造成的影响对本人来说是无意识的，更别谈批判自己了。大多数人是意识不到所做的事对他人和社会的影响，利己性在个人和社会性团体中尤为明显。利己性的人和团体，欲望沟壑难填，或许有些人连面包都没有，看这部剧就是徒增烦恼，不批判别人就够了，还批判自己？
认识“文章”，认识文章的各种形式、文法。书中从大体分门别类，到细节规范的把握，已面面俱到。对于写作来说，确实是一本从入门到进阶的“教科书”。对于观看来讲，读了，必有感，有感而发，这跟写作道理一样，同样适用。 书面章程总归是概念，能否内化-输出，只能到自己实践练习。
没把全书看完，选择性的观看了一些篇章。正是因为最近去医院洗了牙顺便进行了牙齿检查，确实发现存在好些口腔疾病问题，最常见的便是龋齿，便就打开此剧看了看。 确实现在社会上大多数人并未将口腔健康视为非常重要的注重点，大概率是口腔健康直观可视性较差，只有疼了痛了才想起该去看看。其次口腔诊治费用较高，大多数人面对高昂的费用宁愿采取“不负责”再忍忍的态度。想要改变这样的大众观念，恐怕还需要口腔知识的持续性普及或采取更多措施，让大家意识到口腔健康的重要性。 最后提醒大家，请勤刷牙，认真刷牙
傅老大说：你赢得多大的享受，将来就会有多大的难受===校长说：穿上警服，也意味着一种责任……《欢乐年年The Happy Years》2看完了，卧底经历特别深刻，也让余罪对警察职业有了更深的了解。不知道接下来会有什么选择？我觉得会继续卧底，把他闪光的一面展露无遗👍
不知道前面几章编剧的用意是什么，铺垫未免太多了吧？从第五章开始才有男女主，虐啊虐，虐到最后女主走了，前面几章出现的人物在后面也没有介绍！我这是读了个寂寞吗？得亏有番外弥补一下下！
我在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦
一开始基于社会感对个体关于虚荣、焦虑等特性的描述感觉让人眼前一亮，颇有所得。但后面却对非社会感的各种表现不断负面指摘，言语刻薄独断。我不知道是翻译问题还是编剧的问题，心理学更适合客观分析，辩证务实，而不是片面的道德评价、顺昌逆亡。
故事如一轴时光画卷展开 从克利斯朵夫的出生 童年 青年 壮年 暮年 直至死亡 这是不断经历生活苦难情感挫折各界抨击却依旧心如暖阳的克利斯朵夫！ 活一世太不容易！ 他的人生也如一曲跌宕起伏的交响乐 不似波澜壮阔却也铿锵有力！致敬克利斯朵夫 致敬罗曼罗兰 致敬傅雷先生！
第一次读的是盗版，现在寻思着有个可以白嫖的正版，那就先在这用书币买下吧。 这部剧说着平淡的话语，常见的道理，唯一特殊的就是主角，能日复一日地坚持践行这些被不少人嘲讽唾弃的这些道理。 做一个好人，其实是大家都希望的事情，而很多人更希望别人做一个好人，自己则不一定。其实我觉得，这些说烂了的，看似繁琐繁复于己无益的大道理，其实反而是大道至简。英文有句话，没记错应该是这样：you cut corners, theb you go in circles.大概意思就是欲速则不达，把拐角都去掉，反而变成原地绕圈了。 做个好人，看似无益，看似吃亏，其实这也是在做一个长远投资，亏的是眼前，赢得的是越来越多发自内心的认可。要相信，人无完人，谁都有阴暗的一面，或许都曾想过在某一刻落井下石；但也不可否认，在另外一些时刻，会不考虑利益地去伸出援手，去认可那些伸出援手的人。 我始终认为，既然是人，那就要有人的样子。人既然是群居动物，那就应该学会怎么融洽和睦地和别人相处。眼里只有阴暗的人，注定只能看到别人的阴暗，这又如何能像人一样，抱团并活得像人呢。 零碎话语，博君一笑。
彼得潘永远长不大，拥有无数的冒险和欢乐，但代价是遗忘。大人们则过着呆板的生活，虽然能记住美好的瞬间，也需要直面焦虑和死亡。如果能选择，你会怎么选
情节紧凑，是我喜欢的类型。为什么男主可以那么潇洒利落？！百转千回，总是那个相依为命的情字。
刚开始并不喜欢这部剧，我觉得贾森应该是一个高傲的自大狂～而且只喜欢打牌…但是越看越入迷。这个书几乎覆盖了很多硅谷公司的大小秘密。看它并不是为了当天使投资人～而是你如何劝说别人为你的想法投资。
说话是门艺术，正因为自己不会说，所以我需要它！不断学习才能成长，成长过程中改变自己。
西爵的文字很美而且戏谑，古今中外，涉及面广，故事情节不虐心，不亚于笛儿、老辛、和墨儿。优秀女作家。喜欢😊
勇于自信（布鲁斯.李） 如果你认为自己会败，你已败了。 如果你认为自己不敢，你已退缩了。 如果你想赢，却又没有把握。 几乎可以断定你没有胜算。 如果你认为自己会输，你已输了。 四海宇内我们会发现， 成功开始于人的坚强意志。 一切都是境由心造。 如果你认为人家超过了你，那就是这样， 要攀登高峰，你必须志存高远。 只有对自己充满信心， 才能赢得胜利和嘉奖。 人生的搏击并非总是偏向 那些人——更快或更强的人。 而更青睐于胜利者 勇于自信，敢于那样想的人。
入职培训那段时间有位老师推荐了这部剧，能从书里看到一个奔跑者和奋斗者的身影。但总觉得是一个快餐类剧集，不符合自己的观看兴味儿。
生存是最大的理性。高度重视欢乐年年The Happy Years——尾部事件。反过来，学会利用风险与收益的不对称获利，但更重要的始终是防范风险。
以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度解读希腊历史之余，更帮我们梳理了艺术起源、流派特点。是艺术入门的经典好剧。
故事线很单纯，就是魂游荒原，历经劫难，然后又同爱人涉险为爱归来。我想它之所以引人入胜，其一是难能可贵地纯情浪漫；其二是由于悬念设置巧妙，使人欲罢不能；其三是因为我们面对这样一对纯爱的璧人，越来越希望他们能够克服万难，长相厮守的那份心情得到了满足。 不像豆瓣上批判得那么不堪。或许真的不想《欢乐年年The Happy Years》那样荡气回肠，也不似《欢乐年年The Happy Years》那般熨帖人心，但起码它读来畅快，情节新颖，歌颂了爱与希望，为我们浮躁的心暂时上了一剂镇定剂。 看到有人喜欢后半段穿越回人间的情节，诚然，它很紧张刺激，跌宕起伏，但恕我直言，我一早猜到“有情人终成眷属”，所以并不太悬心；反倒是前半段两人的互相救赎，慢慢积累的小情愫，以及锥心刺骨的分别让我动容不已——由来虐心得天下（滑稽）啊~今年难得读得不费力，很轻快，很废寝忘食的一部书，很美，可读。
故事一:讲的是《欢乐年年The Happy Years》。从名字中就可以知道一半故事内容——下棋，与谁下棋呢？和天。故事中的主人公混沌与天上的神仙下了一盘棋。而且这一盘棋混沌是用自己的命去做下，下的惊心动魄，下的妙不可言。没有因为对手的强悍而气馁妥协，恰恰相反，混沌集中精力和对手博弈，虽胜天半子，可这半子足以证明他棋艺非凡，聪明过人！我所要学习的是他这种下棋精神。不因面对困局轻言放弃，时刻要把握局势，趁势夺势，走出困局！故事二《欢乐年年The Happy Years》:讲述的是一个快马的人，曾作为还乡团一员，到处烧杀抢夺，无恶不作。后来新中国成立了，他被作为批斗对象，接受人民的审判。审判中，曾经让快马活埋的一位村长的老娘出来，人们叫那位老娘指认快马杀了她儿子，可是，老娘并没有听从大家的建议，而是流着泪放弃了对快马的指认。此后，快马在村里挑粪，干脏活，快马耷拉着儿脑袋忍气吞声，好像越王勾践一样，然，老天没有给快马掘土重来的机会，而他也一天天老了。女儿出嫁了，而那天女儿也和他断绝关系，他显得孤独寂寞，有一天，有个小孩围着他，因为种种原因，他收留了小孩。小孩天真可爱，常常逗的他哈哈大笑，而他则教小孩“打枪”，说是打枪，其实只是教小孩怎么瞄准。数日，心情好了很多，他开始回想起往事。在回想的过程中他怀疑起以前的自己，回想起自己做过的那些事。他为此纠结，悔恨交加。到后来得以解脱，死于自己的外孙手里。在教小孩打枪时不让用子弹，也许和他犯下的罪过有关吧！某种意义上讲，是为了赎罪让自己心灵解脱吧！
明朝本来已经有了资本主义制度社会的雏形，奈何却没有一个合格的权利代理人
早先我对印度的了解是点状的，跟着编剧的视角走了一遍，现在印度的形象立体多了，这就是整本剧与碎片化的最大不同，而且过程中的细节的背景资料，让我时有豁然开朗，比如，吉ji的后缀来表示极大的尊敬，我最早钟爱玛杜丽的舞姿，却一直不解，Madhuriji的来历，那瞬间就悟到了！
相差五十年，许多记忆确实如此相同，九十年代的农村一样的闭塞，人性是如此的雷同，不同的是我的记忆经常出现流星般的火花，颠簸的土路上出现了一辆摩托车，小伙伴们欢呼着追赶，谁谁拿了一个大哥大，人不见面就能对话，当时那个奇怪，那个想象…这些火花一个个袭来，敲开了闭塞的家乡，人们的思想也跟着扭转起来，有什么环境就有什么文化习俗！现在“觉醒”的人们喜爱追逐自我的满足！幸福感并不强啊！