「黑袍」改编自布莱恩摩尔的畅销小说，布莱恩则是根据耶稣会所记载有关传教士在法兰西区的早期活动，撰写成拉佛格神父的传奇故事，剧中谨慎的将一段显着而戏剧化的早期北美历史，重新搬上大银幕，值得一看。
如果说波拉尼奥是诞生于孕育神话的拉丁美洲的魔鬼，那么《黑袍Black Robe》就是一条喷吐着浓重死亡气息，想要吞噬一切的恶龙。 我是追剧友分享此剧的剧评时发现这部神作的，书友知我喜爱陀思妥耶夫斯基，便跟我说波拉尼奥缺乏的是岁月的积淀，假以时日或许笔下作品能似他那般拥有永恒的价值。我诚知自己才疏学浅、孤陋寡闻，对拉美影视更是所知甚少，此刻幸蒙书友推荐，我岂可交臂失之，于是我的好奇心便不免愈发浓郁起来。后来在读波拉尼奥的著作时，我总会下意识地想要找出一些两人之间的相似之处。但一位来自俄国，一位身处拉美，他们接受着不同的文化熏陶、影视洗礼，两者的作品无论是写作风格，创作理念，作品内涵，亦或是作品的表达方式都可谓是大相径庭。可我还是刻意地找出了一些两者间零星的相似之处。如果说陀思妥耶夫斯基是“恶毒的天才”，那么波拉尼奥便是“梦魇缠身的天使”。两人通过作品试图挖掘的都是人性的黑暗，但陀翁侧重黑暗中隐藏的纯洁灵魂，波拉尼奥则侧重人生的无可奈何。除此之外，两人写作的目的都是为了赚取稿费，陀思妥耶夫斯基为了加快创作速度，特地雇人来写；而波拉尼奥为了能多留给孩子们一些钱，甚至打算将《黑袍Black Robe》中的5章内容分别播出。 关于波拉尼奥的生平及作品风格,我已在他的短篇剧集集《黑袍Black Robe》的剧评中粗略的提过，在此不在赘述。只有一点需要重提，当我读完《黑袍Black Robe》的时，我不敢说自己真正读懂了他，却也自信至少也算与他擦肩，可等读了《黑袍Black Robe》之后，我才愕然惊觉自己其实从未曾与他相见，他的一切对我而言都是那么的陌生，那么的相去天渊。70万字厚厚的一本剧，任谁想要通读完，都需要做好一定程度的准备和保持持之以恒的动力。前后历时一个半月，直到最后我也未能一字不差的读完全书。 应该说，《黑袍Black Robe》是一部野心勃勃的旷世奇书。它从空间、时间和内容这三个维度全方面的颠覆了传统影视“偏居一隅”的特点。在空间上，《黑袍Black Robe》向读者展示的舞台很大，它囊括了欧洲、拉美、北美和亚洲，直接涉及的国家有：德国、法国、英国、西班牙、意大利、美国、墨西哥和智利等。在时间上，从阿琴波尔迪诞生的20世纪20年代开始直至21世纪初为止，其中包含了一战、二战、苏联解体和美国9·11等诸多重要的历史事件将近百年的时间。在内容上，本剧涵盖了影视、艺术、历史、政治、哲学、人类学、神话学、刑侦学等多种知识门类。出场的重要人物多达近百人，其中涉及到的职业有：影视评论家、作家、大学教授、编辑、记者、拳击手、军官、士兵、毒枭、警察、乞丐、妓女等等。波拉尼奥想用碎片化的图景来向读者呈现出这个庞杂繁复的世界。作品中的人物众多，故事情节又复杂离奇，很多细节之间的联系却极为紧密。实际上，本剧中反映了广泛的社会性、政治性甚至是意识形态上的问题，波拉尼奥是站在一个非常非常高的高度上写出《黑袍Black Robe》的，他从拉美影视和欧洲影视中汲取养分，并携二者之长，创造出了一种极为奇特的既充满神秘悬疑氛围，又饱含影视游戏趣味的作品风格。当然如果对世界性的文化发展了解不多的话，便很难理解波拉尼奥笔下的故事到底想要表达的是什么。我觉得这部剧可能凝聚着波拉尼奥的全部心血，事实上也是如此，波拉尼奥呕心沥血的进行创作，直至生命的尽头。可以说，《黑袍Black Robe》是一部试图用影视装载整个世界社会历史的“全景剧集”。即便波拉尼奥不太喜欢略萨的政治嘴脸，但略萨本人在谈到《黑袍Black Robe》时，却也是由衷地佩服，他说:“它革新了拉美剧集的叙事艺术,是典型的全景剧集。思想深刻,挖掘出了人性复杂的变异。” 我们很容易误解，将诸如《黑袍Black Robe》这般超凡剧集的诞生完全归功于作家那卓绝的影视天分。有些人
我们讲历史，大多现在政治的角度讲，王老师给我们普及了一个更贴合我们的角度看历史，很有新意。
1.这是一本值得细品的书，甚至就像编剧说的，可以当作身边的参考书，可以随时观看，常读常新。它并不是快消的鸡汤式剧集。这部剧不适合一口气看完，如编剧所建议，每次读几章，在生活中充分练习、应用和感受，然后再继续读下去。读的过程，还需要做一下关于自我的记录和分析，也需要停下来，去做一些练习，比如呼吸，比如各种联结练习。 2.什么是黑袍Black Robe？就是我们总以为幸福是普遍的现象，是应该的，是理所当然的，是毕生追求的。殊不知，幸福也好，快乐也罢，这种感觉是可遇而不可求的。如果你生活中感到幸福和快乐，那应该对此抱有感恩之心。 对于黑袍Black Robe，用心理题材电视剧《黑袍Black Robe》中最后一集，颜书仁对孙树说的他曾在书上看到的一段话来解释，再恰当不过了。他说：“人来到世上，仿佛就是要经历磨难的，就好像被丢进了汪洋大海，海水苦涩，无边无际，而你，就像大海里的一粒糖，只有极其少数还有幸运的人，才能够感受到你的甘甜，而我，我就是其中之一。” 3.什么是幸福？幸福是过一种充实、丰富而有意义的生活。（这种说法看似很鸡汤，但看完一本剧后你会觉得朴实无华。） 4.ACT接纳承诺疗法六大原则： 解离，扩展，联结，观察性自我，价值，承诺行动。 解离。允许各种想法存在，好的坏的，任由其自由来去。这些想法像24小时不听播放绝望和治愈节目的收音机，永不停歇。人的大脑里存在的很多来来去去的想法很多时候是无用的。 扩展。允许这些想法、感受存在。为其扩展空间。 联结。任由想法自由来去的同时，不受其干扰，把注意力拉回到此时此刻的体验和行动。从视觉、听觉、嗅觉、味觉等方面去观察，联结。 观察性自我。“观察性自我”与“思考性自我”相对。思考性自我就像是关于你的一部纪录片，但那仅仅是你极其微小的一部分，它不完全，不真实。而观察性自我才是真正的你，它像一部摄影机，只记录，但从不做评判。它不会受损，不会被影响，坚不可摧。观察性自我，可以理解为“大我”。 价值。对自己来说内心深处最重要的东西。每个人的都不一样。10种价值：家庭，婚姻和亲密关系，友谊，职责，教育与发展，爱好，精神生活，社区，环境自然，健康和身体。在这一部分，需要对自己刨根究底，剖开表面目标，直击内核，你到底想要的是什么？ 承诺行动。按照自我价值行动，即刻，短期目标，中期目标，长期目标。只要是按自己价值所去做的，再微小的事，也会让感受到充实和快乐。因为你和你的价值在同一个方向，你们没有背道而驰，没有远走越远。 5.我喜欢编剧的严肃中的幽默和恰如其分的表达手法。比如，把“思考性自我”比作“24小时播放绝望和抑郁节目的收音”，比作“甲板下的妖魔鬼怪”；把“任何有关不要再做某事或是彻底停止做某事的目标”比作“死人的目标”；把“观察性自我”比作“不做评判的棋盘”，比作“给任何一种天气提供空间的天空"等等 实用，也不失些许的浪漫色彩。推荐。
投资者都应该读一读，各种个性和使用不同方法的成功交易者，并且有心理学部分的探讨，很有用。
伴随孩子的成长 父母的成长更重要 无论给孩子规划何种蓝图 成长路径 陪伴和爱是任何教育手段 方法…都替代不了的 修炼心性 控制情绪 保持宽容
这部剧我前前后后用了三个星期看完。由于观看的过程中感触良多，结束前总想着应该在看完后稍微总结两句。却没成想到，结束的那刻感觉天地苍茫，心里波涛汹涌，却组不成一段话。我知道这是思维重组的过程，大脑和计算机一样，需要一段时间计算才能得出结果。今天，本以为都快忘了总结这回事，脑子里却突然突然出现了曾老头的形象。 叫他曾老头，没有丝毫不尊敬的意味。作为一个被历史铭记的人物，首先他还是一个人。甚至于说，如果走近了看，其实他就是一个普通人。懦弱，自私，虚伪，这些词在他身上也都存在。他不是一个越挫越勇的人，和大多数普通人一样，遇到挫折容易退缩，自乱阵脚。他官场失意回家丁忧时自暴自弃。他战场失败时也会选择投江自尽。这些都是他作为一个正常人的特质。不过，他身上还有另一些可贵的东西，再加上时势造英雄，曾国藩从一代人中凸显出来。 这几个可贵的品质一部分反映在他对人才的态度，曾国藩有善识人的名声，他珍惜人才、重视培育人才，也擅长驯服人才。所以到了后来他的门生遍天下，这也是为什么他得以在后期事业越做越顺的一个重要原因。曾国藩在起初就有一个意识，一个人的能力是有限的，要做事必须要集结一群人的力量。用人才就像用器，要发觉各器的优势。就跟打游戏一样，英雄需要收集各类神器，神器多了就会越来越厉害。当然，善收集神器和个人英雄主义，以及善于用人还是有区别的。左宗棠就是一个典型的个人英雄主义者，而且觉得老子天下第一，自命为今亮。左宗棠也实在是个人才，这类狂傲到顶，嫉恶如仇，我行我素的人居然能在中国传统官场做到高位，简直不可思议。所以也印证了一个道理，风吹万物而不同，存在即自然，条条大路通罗马。当然，能力还是硬道理，左宗棠是一个特别擅长理学的人才。此外，也亏了他的狂傲，塑造了他独特的人格魅力。 曾国藩另一个品质是他的求学之心，包容之心。求学之心不用多说，在文中的描述贯穿始终。包容之心体现在他对新事物的包容。在当时一批官员里，他是少有的几个能看到在西方国家发达科技冲击下中国的现状和未来的人。他的包容之心还体现在他对人的低姿态上。如果有人给他出主意，这人认不认识，是否有名，是否贫贱都没关系。他都会礼贤下士，认真听取别人的建议。即便是很不上道的主意，他也不会当面拂人颜面。这是他的内心修为，也是御人之术。因为他的求学之心，包容之心，所以这个人的性格和修为是活的，时刻在主动变化的。 曾国藩还有另外一个品质，难能可贵，甚至于说是其他几个品质的基本，像是植物的肥料。有肥，植物才能越长越壮。这个品质就是善于总结，记录。文中描述他的识人之术是这么说的。他先是看了一些识人的剧集，然后在生活中经常观察，一一对应总结。坚持这样打怪升级，想不厉害都难。他的善于总结也体现在很多别的方面。比如，他对书法，看剧，做人，持家等各方面都有一套自己的理论。总结看剧的涵泳一词更是让我受益匪浅。 最最重要的一点，不忘终始。所谓外圆内方，不管时间将我们磨成什么样，或者我们将自己妥协成什么样，都要保持一颗初心，要记住自己的使命。曾国藩被他的老侍卫认做虚伪，个人觉得这是不需辩解的。如果因为这样被称作虚伪，这也是不可避免的成事的代价吧。所谓知其白，守其黑，不知是否可做此解释。 其实，这些品质人人都是耳熟能详。但能切到实处，贯穿始终的人能有几人？正是因为没有几人，所以我们才能认识了曾国藩。谢谢编剧，给我们展现了这样一个立体的曾国藩。
可能没有达到政治觉悟的地步，拟人化的写法，和讽刺的手法，完全理解编剧想表达的意思，个人感觉有些情节设置太突兀了。不过篇幅小的剧集，能达到这种境界已经很不错了，大师就是大师。
十八岁尚未来到。十八岁已成昨日。在这一本“完全虚构”的剧集里，这世界显得如此真切，连同那呼唤着我的名字的声音。
好剧，一直追着牵挂的一部书！收益颇多，感谢编剧的认真与坚持。
今天是2019年9月30日，正值中美贸易战白热化之际，在去墨西哥的飞机上一口气读完了沃格斯特·谢伦伯格的这边书，对比美日签订广场条约，感叹历史总是惊人的相似，但绝不是简单的重复。 没有选择妥协的中国面临美国的“关税惩罚”，只有选择短期内的人民币贬值，汇率破7（以确保出口的价格优势）。在过去的半年时间，上证指数下跌至3000点下，房价增长几乎进入停滞状态（上海市中心二手房甚至出现价格下调）。zf希望控制经济缓慢平稳的着陆，然而大家缺纷纷感觉到资本寒冬来临，悲观情绪从18年起就弥漫开来，到这个时间点，似乎也都能感觉到实体经济异常艰难，汽车出货量首次出现下滑，消费指数屡破新低。p2p暴雷频发，资本变得异常谨慎，曾经的创业浪潮不再。 改革开放40年，中国完全走入了与日本90年代如出一辙的发展轨迹，加速发展带来的膨胀感在15/16年达到顶峰，至今仍然在个别行业存在着（譬如直播电商，虽然要承认网红们也是辛勤付出，但一年上百万甚至上亿的收入在任何行业也算是暴利）。这种社会利益的不均等分配也在影响着新一代的中国青年，仿佛社会的创新激情正在退潮，青年越来越难看到穿越自身社会阶层的机会，时间更多被短视频游戏软件占领。 昨天和先生去看了我和我的祖国70周年点影，感觉到祖国的发展与强大，但是要问自己我们强大在哪里这个问题时，我却思考良久给不出一个令自己满意的答案。是廉价劳动力（相比东南亚国家越来越不明显）、还是科技硬实力（仍然在被不断被国际社会诟病不尊重知识产权，甚至有从事多年中国科技投资的前辈感叹中国几乎没有0-1自主创新的商业）？ 置身这般浪潮中，我又问自己我的核心竞争力到底是什么呢？却找不出一个可以说服自己让自己扎根进去的行业。可能因为太过于现实，总在等待一个明确的趋势，在没有把握到所谓“大势”之前，一直是无头的风筝，仿佛兴趣都无法真实的建立。这大概是很多这一代中国人的通病么，因为选择太多，而变得无可选择。
我庆幸我的妈妈是一个学习能力很强的人，愿意接纳别人的意见，寻找方法改变自己。 ——— 父母的主要作用就是帮她托底。比如，坚定地表达对她的信任，经常性表达爱意，引导她学会倾听自己的内心，客观看待别人的评价，认识觉察自己的情绪……
以色列的土地上有犹太人阿拉伯人，希望他们能找到和平相处的钥匙。
一本好剧，读了两遍，最有见地的一句话就是《黑袍Black Robe》应是一本剧，不是格言集。就像夫子说的“吾之道，一以贯之”，是有思想和脉络的，几千年来，聪明人如恒河之沙，未必不明白，但都没有说出来，我觉得也有一定道理，读熟了，读通了论语的人自然就明白了。没读懂的不会想的到，南老师之前，这完全可以作为“修行”《黑袍Black Robe》的口诀，能说出这句话的，功夫大约便差不多了。
文章矛盾不突出，反派太弱，每次都被5皇子秒杀，女主完全没啥突出能力，最后还玩失忆，没意思，而且女主和男主最后的矛盾也有点突兀。
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如果说波拉尼奥是诞生于孕育神话的拉丁美洲的魔鬼，那么《黑袍Black Robe》就是一条喷吐着浓重死亡气息，想要吞噬一切的恶龙。 我是追剧友分享此剧的剧评时发现这部神作的，书友知我喜爱陀思妥耶夫斯基，便跟我说波拉尼奥缺乏的是岁月的积淀，假以时日或许笔下作品能似他那般拥有永恒的价值。我诚知自己才疏学浅、孤陋寡闻，对拉美影视更是所知甚少，此刻幸蒙书友推荐，我岂可交臂失之，于是我的好奇心便不免愈发浓郁起来。后来在读波拉尼奥的著作时，我总会下意识地想要找出一些两人之间的相似之处。但一位来自俄国，一位身处拉美，他们接受着不同的文化熏陶、影视洗礼，两者的作品无论是写作风格，创作理念，作品内涵，亦或是作品的表达方式都可谓是大相径庭。可我还是刻意地找出了一些两者间零星的相似之处。如果说陀思妥耶夫斯基是“恶毒的天才”，那么波拉尼奥便是“梦魇缠身的天使”。两人通过作品试图挖掘的都是人性的黑暗，但陀翁侧重黑暗中隐藏的纯洁灵魂，波拉尼奥则侧重人生的无可奈何。除此之外，两人写作的目的都是为了赚取稿费，陀思妥耶夫斯基为了加快创作速度，特地雇人来写；而波拉尼奥为了能多留给孩子们一些钱，甚至打算将《黑袍Black Robe》中的5章内容分别播出。 关于波拉尼奥的生平及作品风格,我已在他的短篇剧集集《黑袍Black Robe》的剧评中粗略的提过，在此不在赘述。只有一点需要重提，当我读完《黑袍Black Robe》的时，我不敢说自己真正读懂了他，却也自信至少也算与他擦肩，可等读了《黑袍Black Robe》之后，我才愕然惊觉自己其实从未曾与他相见，他的一切对我而言都是那么的陌生，那么的相去天渊。70万字厚厚的一本剧，任谁想要通读完，都需要做好一定程度的准备和保持持之以恒的动力。前后历时一个半月，直到最后我也未能一字不差的读完全书。 应该说，《黑袍Black Robe》是一部野心勃勃的旷世奇书。它从空间、时间和内容这三个维度全方面的颠覆了传统影视“偏居一隅”的特点。在空间上，《黑袍Black Robe》向读者展示的舞台很大，它囊括了欧洲、拉美、北美和亚洲，直接涉及的国家有：德国、法国、英国、西班牙、意大利、美国、墨西哥和智利等。在时间上，从阿琴波尔迪诞生的20世纪20年代开始直至21世纪初为止，其中包含了一战、二战、苏联解体和美国9·11等诸多重要的历史事件将近百年的时间。在内容上，本剧涵盖了影视、艺术、历史、政治、哲学、人类学、神话学、刑侦学等多种知识门类。出场的重要人物多达近百人，其中涉及到的职业有：影视评论家、作家、大学教授、编辑、记者、拳击手、军官、士兵、毒枭、警察、乞丐、妓女等等。波拉尼奥想用碎片化的图景来向读者呈现出这个庞杂繁复的世界。作品中的人物众多，故事情节又复杂离奇，很多细节之间的联系却极为紧密。实际上，本剧中反映了广泛的社会性、政治性甚至是意识形态上的问题，波拉尼奥是站在一个非常非常高的高度上写出《黑袍Black Robe》的，他从拉美影视和欧洲影视中汲取养分，并携二者之长，创造出了一种极为奇特的既充满神秘悬疑氛围，又饱含影视游戏趣味的作品风格。当然如果对世界性的文化发展了解不多的话，便很难理解波拉尼奥笔下的故事到底想要表达的是什么。我觉得这部剧可能凝聚着波拉尼奥的全部心血，事实上也是如此，波拉尼奥呕心沥血的进行创作，直至生命的尽头。可以说，《黑袍Black Robe》是一部试图用影视装载整个世界社会历史的“全景剧集”。即便波拉尼奥不太喜欢略萨的政治嘴脸，但略萨本人在谈到《黑袍Black Robe》时，却也是由衷地佩服，他说:“它革新了拉美剧集的叙事艺术,是典型的全景剧集。思想深刻,挖掘出了人性复杂的变异。” 我们很容易误解，将诸如《黑袍Black Robe》这般超凡剧集的诞生完全归功于作家那卓绝的影视天分。有些人
我们讲历史，大多现在政治的角度讲，王老师给我们普及了一个更贴合我们的角度看历史，很有新意。
1.这是一本值得细品的书，甚至就像编剧说的，可以当作身边的参考书，可以随时观看，常读常新。它并不是快消的鸡汤式剧集。这部剧不适合一口气看完，如编剧所建议，每次读几章，在生活中充分练习、应用和感受，然后再继续读下去。读的过程，还需要做一下关于自我的记录和分析，也需要停下来，去做一些练习，比如呼吸，比如各种联结练习。 2.什么是黑袍Black Robe？就是我们总以为幸福是普遍的现象，是应该的，是理所当然的，是毕生追求的。殊不知，幸福也好，快乐也罢，这种感觉是可遇而不可求的。如果你生活中感到幸福和快乐，那应该对此抱有感恩之心。 对于黑袍Black Robe，用心理题材电视剧《黑袍Black Robe》中最后一集，颜书仁对孙树说的他曾在书上看到的一段话来解释，再恰当不过了。他说：“人来到世上，仿佛就是要经历磨难的，就好像被丢进了汪洋大海，海水苦涩，无边无际，而你，就像大海里的一粒糖，只有极其少数还有幸运的人，才能够感受到你的甘甜，而我，我就是其中之一。” 3.什么是幸福？幸福是过一种充实、丰富而有意义的生活。（这种说法看似很鸡汤，但看完一本剧后你会觉得朴实无华。） 4.ACT接纳承诺疗法六大原则： 解离，扩展，联结，观察性自我，价值，承诺行动。 解离。允许各种想法存在，好的坏的，任由其自由来去。这些想法像24小时不听播放绝望和治愈节目的收音机，永不停歇。人的大脑里存在的很多来来去去的想法很多时候是无用的。 扩展。允许这些想法、感受存在。为其扩展空间。 联结。任由想法自由来去的同时，不受其干扰，把注意力拉回到此时此刻的体验和行动。从视觉、听觉、嗅觉、味觉等方面去观察，联结。 观察性自我。“观察性自我”与“思考性自我”相对。思考性自我就像是关于你的一部纪录片，但那仅仅是你极其微小的一部分，它不完全，不真实。而观察性自我才是真正的你，它像一部摄影机，只记录，但从不做评判。它不会受损，不会被影响，坚不可摧。观察性自我，可以理解为“大我”。 价值。对自己来说内心深处最重要的东西。每个人的都不一样。10种价值：家庭，婚姻和亲密关系，友谊，职责，教育与发展，爱好，精神生活，社区，环境自然，健康和身体。在这一部分，需要对自己刨根究底，剖开表面目标，直击内核，你到底想要的是什么？ 承诺行动。按照自我价值行动，即刻，短期目标，中期目标，长期目标。只要是按自己价值所去做的，再微小的事，也会让感受到充实和快乐。因为你和你的价值在同一个方向，你们没有背道而驰，没有远走越远。 5.我喜欢编剧的严肃中的幽默和恰如其分的表达手法。比如，把“思考性自我”比作“24小时播放绝望和抑郁节目的收音”，比作“甲板下的妖魔鬼怪”；把“任何有关不要再做某事或是彻底停止做某事的目标”比作“死人的目标”；把“观察性自我”比作“不做评判的棋盘”，比作“给任何一种天气提供空间的天空"等等 实用，也不失些许的浪漫色彩。推荐。
投资者都应该读一读，各种个性和使用不同方法的成功交易者，并且有心理学部分的探讨，很有用。
伴随孩子的成长 父母的成长更重要 无论给孩子规划何种蓝图 成长路径 陪伴和爱是任何教育手段 方法…都替代不了的 修炼心性 控制情绪 保持宽容
这部剧我前前后后用了三个星期看完。由于观看的过程中感触良多，结束前总想着应该在看完后稍微总结两句。却没成想到，结束的那刻感觉天地苍茫，心里波涛汹涌，却组不成一段话。我知道这是思维重组的过程，大脑和计算机一样，需要一段时间计算才能得出结果。今天，本以为都快忘了总结这回事，脑子里却突然突然出现了曾老头的形象。 叫他曾老头，没有丝毫不尊敬的意味。作为一个被历史铭记的人物，首先他还是一个人。甚至于说，如果走近了看，其实他就是一个普通人。懦弱，自私，虚伪，这些词在他身上也都存在。他不是一个越挫越勇的人，和大多数普通人一样，遇到挫折容易退缩，自乱阵脚。他官场失意回家丁忧时自暴自弃。他战场失败时也会选择投江自尽。这些都是他作为一个正常人的特质。不过，他身上还有另一些可贵的东西，再加上时势造英雄，曾国藩从一代人中凸显出来。 这几个可贵的品质一部分反映在他对人才的态度，曾国藩有善识人的名声，他珍惜人才、重视培育人才，也擅长驯服人才。所以到了后来他的门生遍天下，这也是为什么他得以在后期事业越做越顺的一个重要原因。曾国藩在起初就有一个意识，一个人的能力是有限的，要做事必须要集结一群人的力量。用人才就像用器，要发觉各器的优势。就跟打游戏一样，英雄需要收集各类神器，神器多了就会越来越厉害。当然，善收集神器和个人英雄主义，以及善于用人还是有区别的。左宗棠就是一个典型的个人英雄主义者，而且觉得老子天下第一，自命为今亮。左宗棠也实在是个人才，这类狂傲到顶，嫉恶如仇，我行我素的人居然能在中国传统官场做到高位，简直不可思议。所以也印证了一个道理，风吹万物而不同，存在即自然，条条大路通罗马。当然，能力还是硬道理，左宗棠是一个特别擅长理学的人才。此外，也亏了他的狂傲，塑造了他独特的人格魅力。 曾国藩另一个品质是他的求学之心，包容之心。求学之心不用多说，在文中的描述贯穿始终。包容之心体现在他对新事物的包容。在当时一批官员里，他是少有的几个能看到在西方国家发达科技冲击下中国的现状和未来的人。他的包容之心还体现在他对人的低姿态上。如果有人给他出主意，这人认不认识，是否有名，是否贫贱都没关系。他都会礼贤下士，认真听取别人的建议。即便是很不上道的主意，他也不会当面拂人颜面。这是他的内心修为，也是御人之术。因为他的求学之心，包容之心，所以这个人的性格和修为是活的，时刻在主动变化的。 曾国藩还有另外一个品质，难能可贵，甚至于说是其他几个品质的基本，像是植物的肥料。有肥，植物才能越长越壮。这个品质就是善于总结，记录。文中描述他的识人之术是这么说的。他先是看了一些识人的剧集，然后在生活中经常观察，一一对应总结。坚持这样打怪升级，想不厉害都难。他的善于总结也体现在很多别的方面。比如，他对书法，看剧，做人，持家等各方面都有一套自己的理论。总结看剧的涵泳一词更是让我受益匪浅。 最最重要的一点，不忘终始。所谓外圆内方，不管时间将我们磨成什么样，或者我们将自己妥协成什么样，都要保持一颗初心，要记住自己的使命。曾国藩被他的老侍卫认做虚伪，个人觉得这是不需辩解的。如果因为这样被称作虚伪，这也是不可避免的成事的代价吧。所谓知其白，守其黑，不知是否可做此解释。 其实，这些品质人人都是耳熟能详。但能切到实处，贯穿始终的人能有几人？正是因为没有几人，所以我们才能认识了曾国藩。谢谢编剧，给我们展现了这样一个立体的曾国藩。
可能没有达到政治觉悟的地步，拟人化的写法，和讽刺的手法，完全理解编剧想表达的意思，个人感觉有些情节设置太突兀了。不过篇幅小的剧集，能达到这种境界已经很不错了，大师就是大师。
十八岁尚未来到。十八岁已成昨日。在这一本“完全虚构”的剧集里，这世界显得如此真切，连同那呼唤着我的名字的声音。
好剧，一直追着牵挂的一部书！收益颇多，感谢编剧的认真与坚持。
今天是2019年9月30日，正值中美贸易战白热化之际，在去墨西哥的飞机上一口气读完了沃格斯特·谢伦伯格的这边书，对比美日签订广场条约，感叹历史总是惊人的相似，但绝不是简单的重复。 没有选择妥协的中国面临美国的“关税惩罚”，只有选择短期内的人民币贬值，汇率破7（以确保出口的价格优势）。在过去的半年时间，上证指数下跌至3000点下，房价增长几乎进入停滞状态（上海市中心二手房甚至出现价格下调）。zf希望控制经济缓慢平稳的着陆，然而大家缺纷纷感觉到资本寒冬来临，悲观情绪从18年起就弥漫开来，到这个时间点，似乎也都能感觉到实体经济异常艰难，汽车出货量首次出现下滑，消费指数屡破新低。p2p暴雷频发，资本变得异常谨慎，曾经的创业浪潮不再。 改革开放40年，中国完全走入了与日本90年代如出一辙的发展轨迹，加速发展带来的膨胀感在15/16年达到顶峰，至今仍然在个别行业存在着（譬如直播电商，虽然要承认网红们也是辛勤付出，但一年上百万甚至上亿的收入在任何行业也算是暴利）。这种社会利益的不均等分配也在影响着新一代的中国青年，仿佛社会的创新激情正在退潮，青年越来越难看到穿越自身社会阶层的机会，时间更多被短视频游戏软件占领。 昨天和先生去看了我和我的祖国70周年点影，感觉到祖国的发展与强大，但是要问自己我们强大在哪里这个问题时，我却思考良久给不出一个令自己满意的答案。是廉价劳动力（相比东南亚国家越来越不明显）、还是科技硬实力（仍然在被不断被国际社会诟病不尊重知识产权，甚至有从事多年中国科技投资的前辈感叹中国几乎没有0-1自主创新的商业）？ 置身这般浪潮中，我又问自己我的核心竞争力到底是什么呢？却找不出一个可以说服自己让自己扎根进去的行业。可能因为太过于现实，总在等待一个明确的趋势，在没有把握到所谓“大势”之前，一直是无头的风筝，仿佛兴趣都无法真实的建立。这大概是很多这一代中国人的通病么，因为选择太多，而变得无可选择。
我庆幸我的妈妈是一个学习能力很强的人，愿意接纳别人的意见，寻找方法改变自己。 ——— 父母的主要作用就是帮她托底。比如，坚定地表达对她的信任，经常性表达爱意，引导她学会倾听自己的内心，客观看待别人的评价，认识觉察自己的情绪……
以色列的土地上有犹太人阿拉伯人，希望他们能找到和平相处的钥匙。
一本好剧，读了两遍，最有见地的一句话就是《黑袍Black Robe》应是一本剧，不是格言集。就像夫子说的“吾之道，一以贯之”，是有思想和脉络的，几千年来，聪明人如恒河之沙，未必不明白，但都没有说出来，我觉得也有一定道理，读熟了，读通了论语的人自然就明白了。没读懂的不会想的到，南老师之前，这完全可以作为“修行”《黑袍Black Robe》的口诀，能说出这句话的，功夫大约便差不多了。
文章矛盾不突出，反派太弱，每次都被5皇子秒杀，女主完全没啥突出能力，最后还玩失忆，没意思，而且女主和男主最后的矛盾也有点突兀。