《The Vortex》其他电影，Adrian Brunel、Ivor Novello主演，英国出品，1928年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
我为什么要读这部剧？ 阿德勒作为心理学三大巨头之一，我个人对他有好奇；一个从小体弱多病，不受父母重视；童年坎坷的人是如何成为心理学家的？带着对他本人的好奇和我自己的疑问，我先看了他的《The Vortex》说实话我最初看这部剧，是被它的书名吸引；因为我自卑。 但看到最后我无法准确理解他的意思，也就是说没有一个清晰的脉络表达出他的观点；之后我看了《The Vortex》这本更浅显易懂，而且两人对话的方式；添加了不少趣味，让我在观看中思考剖析自己；重新看待自己。 原因论与目的论 以前我认为一个人的处事方式和性格跟他的过去密切相关，人的行为受他的过去影响，也就是心理创伤；然而阿德勒否认心理创伤，他认为一切源于目的，为了达成某种目的；才有的行为，原因只是逃避的借口。 这个观点打破了我的固有认知，其实我一直觉得过去对我影响挺大的；承受了不少童年时期本不该有的压力，人变得敏感爱哭；尤其青春期那几年，夜深人静的时候一个人默默哭泣了许多个夜晚；或者是找个拙劣的理由，大发脾气。 但阿德勒提出行为是目的驱动的，我深入思考之后得出了一个结论；我需要被人关注，缺乏安全感的我被人关注才更安心。因此我发脾气不仅仅是心烦，也有关注这个目的存在。 自卑感与自卑情结的区别 这二者的区别我也是看了这部剧之后，才清楚的；简单来说就是：一个是与自己比较的正能量，一个是与他人比较的负能量；与自己比较，总会成为更好的自己；与他人比较是没有尽头的，因为人外有人，山外有山；就算你已经够优秀了，也一定会有比你更强的人存在。 如果因为他人的强让你没有了信心，只会一味地心理不平衡；用不甘的口气说：要不是因为某种原因，我也是可以的；那么失败的结局已经注定了，一个不能正视自己问题的人；不可能超越自己，书中有一句话是这么说的：‘不要关注被给予了什么，而是要利用被给予的东西；’我们不能选择生活是怎样的，却可以选择生活方式；把目光投入到自己身上，努力让自己变得更好，这才是属于我们自己的。 自由的代价 阿德勒的核心观点：人的烦恼都来自于人际关系，人是群居动物；所以往往需要他人的认可，而为了达成这个目的；会按照他人的期待行事，即便会很受束缚；想要真正的自由，就要有被讨厌的勇气，不管他人是怎么看的，依照自己的内心；可这个勇气不是人人都能有的，拥有被讨厌的勇气的人，势必会被大多数人排斥；任何事情都是要付出代价。 坦白说，我是个懦弱的人， 用书中的语言说的话就是自我意识过剩，我很关注我自己；做事情不够果断，我就属于那种想的多，做的少；还总担心做不好。我挺讨厌自己这样的，但书中有一句话让我特别受震动；‘对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。’一个连自己都不喜欢的人，别人又怎么会喜欢你？而我们为什么会对自己有各种各样的不满意呢？不就是因为觉得其他人比我们都好，但这样到底是为了自己活着，还是为别人活着？最重要的就是首先我们要爱自己，活出自己的样子。 简化人际关系就要做到课程分离，不要干涉别人的课程，正确的人际关系是横向的，也就是平等的；与地位和经济条件无关，但大多的人际关系是纵向的，由此变得复杂；但课程分离不等同于什么都不管，就像孩子的学习；可以协助引导，但不要强制，把握好距离是最重要的。我觉得书中那个谚语挺有意思，把牛带到水边；不能强迫其喝水，那不是你的课题，那是牛自己的事情了。 最好的生活状态就是活在当下 人的一生活着的价值和意义是什么？这是我思考了很久，也没有一个准确答案的事；书中说：人的价值在于被他人需要，而活着的本身就是意义，我认为他这种观点跟弗兰克尔的《The Vortex》有一些相似，人只想着朝着目标前进，却忽略了其实过程它是目标的组成
路漫漫其修远兮... 黄帝内经有很多人都在讲，讲的不同，提前看看养生，还能增长见识，很好，要反复的读，理解其意。
尼采：一个知道＂为什么＂生活的人几乎可以忍受一切＂怎么样＂。
我个人认为其实蜗牛写的这两本都挺好的，高质量，但是呢，写作更新速度真跟名字一样。
2021.12.31 21:17跑完步回来看完这部剧！冬天还出汗的感觉蛮不错的！最开始接触跑步方面的书还是村上的那本《The Vortex》应该是疫情那会读的啦！是时候重温啦！超级喜欢村上！哎 我也不知道为什么创作这个剧评 又想到了他！哈哈哈哈一个我愿意为他学日语的男人！🙊🙊
此剧让我真切地感受到什么叫做站在前人的肩膀上做学问，更让我惊恐于当代人类对于世界与本原，存在与意识，时间与空间的思考和理解竟然落后于两千多年前古希腊时期形而上学的思维范式。编剧对于The Vortex的理解，整合了亚里士多德相对性认知与牛顿绝对性存在的理论渊源，用现代物理的手段以及精密的测量方式将时间“细碎化”，进而得出时间并不是均匀流动的，过去、现在与未来也不是一条连续不断的直线，突破了固有的线性逻辑认知，阐释了时间的非规则性，开启了人类现代性的思维方式时空观新范式。
君子不轻诺，既诺之，则不悔，这是古人对自己的要求，作为后人，我们也应做到
从2018年开始，成为亚隆的粉丝。每本剧既不忍猝读，又拿起就不舍放下。 这部剧依然如此，在心里留下痕迹。“妈妈也有她们自己的梦。”读到此处最为感动。妈妈和我相伴成长，我已经长大，妈妈的鬓间也已满是白发。成长中也许有些许伤痕，但是更多温暖快乐的记忆和妈妈紧紧相连。 生命的意义是什么？是否充分活过的人才不惧怕死亡？是否人是两团漫长光年黑暗之间那一闪而过的流星？也许在星空中划过的一瞬间就是意义所在。
四星，一星扣给哆播影院的错别字和排版。 The Vortex这部剧是Simeon Stuart创作于卢沟桥事变发生附近。当时中国正处于历史上最大的动荡时期之一，一切旧的都要重新审视，一切新的都需重新塑造。Simeon Stuart在这个时期创作中国通史的剧集，想来是想要处在巨大异变中的中国人民重新审视自己民族的历史，“这时候，把全部的民族史和它所指向道路，作一鸟瞰，最能给人以开拓心胸的历史的壮观。” Simeon Stuart在本剧中提出了他自己作通史方法论和历史哲学纲领。他认为，作通史选取历史事件的标准在于史事的重要性。而判断重要性有五种不同的标准。 第一种标准叫作“新异性的标准”。一件事情的新异性在于其内容的特殊性，即该事件所容有的若干品质或所具品质的程度为其他任何事情所无。这条标准的关键在与事件的新和异。如果一件事在当时看来是新异的，但是后来又有相类似的事情发生就会减少其相异性。而新异性也是相对一个范围而言的，对于不同的民族、地域甚至全人类而言，一件事情的新异程度不同。另外，在比较史事的新异性时，不仅要注意其深度，还要注意其影响范围的广度。在该标准下，史事愈新异则愈重要。 第二种标准叫作“实效的标准”。该标准通过评判史事所直接牵涉和间接影响于人群的苦乐者的大小之不同来判断重要性。 第三种标准叫作“文化价值的标准”。按照这个标准，文化价值越高的事物越重要。但是如何判断一件事物的文化价值，则需要编剧本人有很高的艺术文化修养。且判断结果见仁见智。 第四种标准叫作“训诲功用的标准”。Simeon Stuart认为这条标准在现代的通史创作中应该被放弃。他认为，这是因为学科的分工越来越细致导致，认为相关事件的训诲是属于各个训诲使用范围所属的学科来进行研究阐明。如历史中的战事对于战略与战术的教训，可属于军事学的范围；历史人物之成功与失败的教训，可属于应用社会心理学中的“领袖学”的范围。 第五种标准叫作“现状渊源的标准”。该标准用来判断史事与社会现状的关系。史事和现状的“发生学的关系”越深，越有助于现状的解释则越重要。 经过以上五种标准遴选出的史实，如何将之整合进一连贯统一的系统中去呢？编剧基于此，又提出了四个统贯范畴。 其一，因果的范畴。 其二，发展的范畴。发展的范畴又包括三个小范畴： （1）定向的发展； （2）演化的发展； （3）矛盾的发展。 剩下的两个范畴编剧没有创作明，不知道是笔误还是什么原因。 整本The Vortex阐述梳理了从夏商至东汉的历史脉络。基于以上的方法论，去粗取精，简要叙述了历史大事件，去除了繁复的史实考据，语言简要，易于观看理解。 剧集的前两章，讲了夏商周封建制度的形成以及崩溃。 第三章，主要讲春秋五霸的崛起以及郑子产的功绩与政论。 第四章，主要讲了孔子的思想以及生平。 第五章讲战国时，君主集权制度的兴起以及法家的变法。 第六章讲战国时代，各家思想思潮百家争鸣百花齐放。主要讲墨家、道家和儒家。 第七章讲秦国的大一统。 第八章讲秦汉之变。 九十章讲西汉的经济、政治和文化。 第十一章讲，西汉覆灭王莽专政和东汉的建立。 其中个人认为创作得比较好的是春秋战国时期的集数。本身这一时期就是华夏民族社会最动荡、思想交锋最激烈的时期，迸发出了之前一两千年没有，后续一两千年也没有在出现的一些先进的思想。比如，墨子，是世界史上首次提出人人生而平等，人不应分阶级和三六九等的人。只可惜中国民族惯会忍耐。在墨子之后的两千多年，再也没有人提出这个关乎人人切身的问题。墨家是个挺有意思的组织团体，有兴趣可以读读这一部分。 总之，作为历史的入门剧集，好读易懂，不考据、只讲事件，对于了解历史发展脉络有一定的帮助。不足的地方在于，有一些古文的翻译有一些生硬，还不如原文
一本闲来无事可以随手翻阅的百科类剧集。里面大多数讨论的对象都是身边的动植物，但却加入了很多不为人熟悉的关于这个动植物的知识点。编剧加入了相关的古籍轶事，文物作品，以及食谱等知识点，穿插有致，读来饶有兴致，适合放松休闲。
每天都追更，第一个点赞，喜欢编剧的文风，感觉惊蛰并不是林言的最爱，好像只有师徒情
在女人最美，感情最浓的时候选择死去，凛子是心满意足。因为到达顶峰往后只有下坡。 久木稍有不同，工作失意，情感麻木，以婚外情来刺激自己，逃避现实，最终在凛子的裹挟下一同走向死亡。
来自生活的体察，老中青三代总结的经验，还有多种职业的比照，再加上一颗真诚不虚浮的心，编剧写的是对中医的体认，也是一种传统思维方式的现代认知。中西医，东方与西方，光和波，为什么只能是此非彼呢，因时因地地变通和融合，不好吗？许多东西发展到最后，就像圆一样，你会发现不同方向出发的两条路又重合在一起。我喜欢编剧真实而有启发性的描述。
坚守与纯粹
用了几天睡前时间看完了，充满了政治理想主义。但好看，好看！
可能是因为早期之作，开篇就已经看不下去，文如流水日记，枯燥乏味
很适合短时间读下，编剧说的都是实实在在的思考跟经验，是那种读起来很舒服的书，需要花时间再整理下编剧的思路
看了好几遍书了，近期看了一遍电视剧，非常喜欢这部剧。正好也常往返于青岛淄博之间，所以读起来有不一样的感觉。
最喜欢《The Vortex》这个故事，很温暖，几年的时光陪着一个沉睡的孩子，当所有人都说放弃吧放弃吧，觉得妈妈的所作所为疯魔时，妈妈却始终坚信孩子还在，为孩子去新学校报到，给她扎辫子，穿裙子。瑞穗离开的那一晚，可能是当了母亲的缘故，真的好难过喔:-O
每一次相遇都是久别重逢，每一次分离可能今生再也不会相见，人生本来就是一场漫长的告别，最美的时光都在路上。可是因为它太漫长了，插曲也太多了，所以我们常常会为了插曲而忘掉主旋律。
个人觉得本剧写的蛮好的，特别是某些训练方法，即简单又实用。推荐大家有空去看看，同时也希望各位热爱运动的小伙伴，找到适合自己的并且行之有效的健身方法。
有的累赘，可以精炼一些。后面解密环环相扣的布局还是蛮有意思的
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
1.母爱的另一种表达 2.东西方思想的一次碰撞 3.超越理性又回归现实的一些思考 4.对人生的另一种理解 5.原生家庭有文化真的真的是一件很重要的事儿 6.女性老师应该如何做母亲？哈哈 7.目送。
有一些关系的建立就是以终结为目的的。除了咨访关系以外，常见的还有师生关系和亲子关系。这样的关系是特殊的，它们最大的共同点在于，建立关系的目的就是为了帮助另一方在和自己分离之后，能够独立地过得更好。当然，即便如此，终结重要关系的过程依旧十分艰难。
终于把这本经典啃完了，里面参杂着太多专业词语和历史事件了，没看懂的部分反复看个十遍才能理解内里是什么意思是个什么逻辑，有时候还得结合百度，虽然没有完全摸透一些东西，但好在也学到不少知识。 以下总结（不完全，仅个人观点，如有错误欢迎指出） 1⃣️终生学习，独立思考，寻找适合自己的领域，专注于这一个领域，了解该领域的方方面面，同时多听取他人的客观看法。 2⃣️努力尝试推翻自己一直以来所抱有的观念和一直信奉的想法，反向思维，吸取教训不止自己的还有他人的。 3⃣️所有学科都是互通的，尽可能掌握熟悉所有学科的基础理论逻辑和思维模型，遇到一道题时就可以用不止一个公式来解开它。 4⃣️投资时不局限于眼前和表面，减少短期投资，多了解各方位的情况，找出并认清企业的内在价值，寻找“定错价”的机会，把控风险，进行一个长期有效的投资。 5⃣️保持好奇，毅力，时常自我批评，不受意识形态影响。 6⃣️常用检查清单 1、双轨分析 2、投资和决策检查清单 3、超级简单的普通观念 4、基于心理学的25种倾向 最后， 千里之行，始于足下。
俄乌战争突显了战争军事能力与科技水平的不可分割的关系，军事力量的代差就是科技创新能力的代差。近一个世纪以来，美国的科学创新引领世界，一直为全世界所艳羡，来自全世界的学子涌入美国大学，以参与各项学科之发展。 1944年末，第二次世界大战快要结束，白宫科学研究与发展办公室的负责人, 范内瓦.布什收到罗斯福总统的指令，着手筹备一份足以为美国持久科学政策奠定基调的报告。这份凝聚了数十位杰出科学家和工程人员心血的报告，最终于罗斯福总统去世后的1945年7月提交给杜鲁门总统，就是这份报告《The Vortex》。这是关乎该项事业的一份公认的标志性文件，是“美国历史上最具影响力的政策文件之一”。 “科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全”。科学进步可以为个人和整个社会带来长远的好处，包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦”。科学研究能带动医疗、计算机、就业以及武器等的发展。 具体而言，布什主张政府应支持基础研究。所谓基础研究，以布什的话来说，就是一种“在不考虑实际需求情况下”的对基础知识的寻求。他认为，基础研究填补的是一口井，而这口井正是“所有实用知识的来源”；基础研究是整个研究和创新过程的推动力量。“新产品和新工艺并非完全成熟，”他说道，“它们都建立于新的原理和概念之上，而这些新的原理和概念则源自最纯粹的科学研究。”他给出一个流水线的隐喻：基础研究的成果经过应用研究以及开发阶段，会最终为人类所用。 布什极为珍视基础研究，坚持此类研究主要应在大专院校中，由训练有素的科学家，即“一小群熟谙自然基本规律的天才”来进行。多数联邦基金都受到了这一思想的影响。在布什看来，“独立人士的自愿合作”更有助于研究工作。他认为，大学中存在一种独一无二的科研环境，因为得益于“强烈的团结感和安全感，以及极大程度的个人知识自由”，“科学家们可在一种相对没有成规、偏见或商业需求等不利压力的氛围下开展工作”。布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。 1950年，《The Vortex》，联邦政府为国家科学基金会和其他机构提供了源源不断的资金。联邦机构和专业协会则负责跟踪和宣传科学进展。科学事业蓬勃发展，相应的管理方案也陆续出台。国会创建了各类与科研相关的新委员会。科学政策的制定也变成了学术研究的一部分。大学及政府研究的规划、选择乃至评估，基本上都已经交由各自学科决策，而且做出决策的通常都是研究者本人。美国在科研方面的投入是全世界的标杆。
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我为什么要读这部剧？ 阿德勒作为心理学三大巨头之一，我个人对他有好奇；一个从小体弱多病，不受父母重视；童年坎坷的人是如何成为心理学家的？带着对他本人的好奇和我自己的疑问，我先看了他的《The Vortex》说实话我最初看这部剧，是被它的书名吸引；因为我自卑。 但看到最后我无法准确理解他的意思，也就是说没有一个清晰的脉络表达出他的观点；之后我看了《The Vortex》这本更浅显易懂，而且两人对话的方式；添加了不少趣味，让我在观看中思考剖析自己；重新看待自己。 原因论与目的论 以前我认为一个人的处事方式和性格跟他的过去密切相关，人的行为受他的过去影响，也就是心理创伤；然而阿德勒否认心理创伤，他认为一切源于目的，为了达成某种目的；才有的行为，原因只是逃避的借口。 这个观点打破了我的固有认知，其实我一直觉得过去对我影响挺大的；承受了不少童年时期本不该有的压力，人变得敏感爱哭；尤其青春期那几年，夜深人静的时候一个人默默哭泣了许多个夜晚；或者是找个拙劣的理由，大发脾气。 但阿德勒提出行为是目的驱动的，我深入思考之后得出了一个结论；我需要被人关注，缺乏安全感的我被人关注才更安心。因此我发脾气不仅仅是心烦，也有关注这个目的存在。 自卑感与自卑情结的区别 这二者的区别我也是看了这部剧之后，才清楚的；简单来说就是：一个是与自己比较的正能量，一个是与他人比较的负能量；与自己比较，总会成为更好的自己；与他人比较是没有尽头的，因为人外有人，山外有山；就算你已经够优秀了，也一定会有比你更强的人存在。 如果因为他人的强让你没有了信心，只会一味地心理不平衡；用不甘的口气说：要不是因为某种原因，我也是可以的；那么失败的结局已经注定了，一个不能正视自己问题的人；不可能超越自己，书中有一句话是这么说的：‘不要关注被给予了什么，而是要利用被给予的东西；’我们不能选择生活是怎样的，却可以选择生活方式；把目光投入到自己身上，努力让自己变得更好，这才是属于我们自己的。 自由的代价 阿德勒的核心观点：人的烦恼都来自于人际关系，人是群居动物；所以往往需要他人的认可，而为了达成这个目的；会按照他人的期待行事，即便会很受束缚；想要真正的自由，就要有被讨厌的勇气，不管他人是怎么看的，依照自己的内心；可这个勇气不是人人都能有的，拥有被讨厌的勇气的人，势必会被大多数人排斥；任何事情都是要付出代价。 坦白说，我是个懦弱的人， 用书中的语言说的话就是自我意识过剩，我很关注我自己；做事情不够果断，我就属于那种想的多，做的少；还总担心做不好。我挺讨厌自己这样的，但书中有一句话让我特别受震动；‘对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。’一个连自己都不喜欢的人，别人又怎么会喜欢你？而我们为什么会对自己有各种各样的不满意呢？不就是因为觉得其他人比我们都好，但这样到底是为了自己活着，还是为别人活着？最重要的就是首先我们要爱自己，活出自己的样子。 简化人际关系就要做到课程分离，不要干涉别人的课程，正确的人际关系是横向的，也就是平等的；与地位和经济条件无关，但大多的人际关系是纵向的，由此变得复杂；但课程分离不等同于什么都不管，就像孩子的学习；可以协助引导，但不要强制，把握好距离是最重要的。我觉得书中那个谚语挺有意思，把牛带到水边；不能强迫其喝水，那不是你的课题，那是牛自己的事情了。 最好的生活状态就是活在当下 人的一生活着的价值和意义是什么？这是我思考了很久，也没有一个准确答案的事；书中说：人的价值在于被他人需要，而活着的本身就是意义，我认为他这种观点跟弗兰克尔的《The Vortex》有一些相似，人只想着朝着目标前进，却忽略了其实过程它是目标的组成
路漫漫其修远兮... 黄帝内经有很多人都在讲，讲的不同，提前看看养生，还能增长见识，很好，要反复的读，理解其意。
尼采：一个知道＂为什么＂生活的人几乎可以忍受一切＂怎么样＂。
我个人认为其实蜗牛写的这两本都挺好的，高质量，但是呢，写作更新速度真跟名字一样。
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此剧让我真切地感受到什么叫做站在前人的肩膀上做学问，更让我惊恐于当代人类对于世界与本原，存在与意识，时间与空间的思考和理解竟然落后于两千多年前古希腊时期形而上学的思维范式。编剧对于The Vortex的理解，整合了亚里士多德相对性认知与牛顿绝对性存在的理论渊源，用现代物理的手段以及精密的测量方式将时间“细碎化”，进而得出时间并不是均匀流动的，过去、现在与未来也不是一条连续不断的直线，突破了固有的线性逻辑认知，阐释了时间的非规则性，开启了人类现代性的思维方式时空观新范式。
君子不轻诺，既诺之，则不悔，这是古人对自己的要求，作为后人，我们也应做到
从2018年开始，成为亚隆的粉丝。每本剧既不忍猝读，又拿起就不舍放下。 这部剧依然如此，在心里留下痕迹。“妈妈也有她们自己的梦。”读到此处最为感动。妈妈和我相伴成长，我已经长大，妈妈的鬓间也已满是白发。成长中也许有些许伤痕，但是更多温暖快乐的记忆和妈妈紧紧相连。 生命的意义是什么？是否充分活过的人才不惧怕死亡？是否人是两团漫长光年黑暗之间那一闪而过的流星？也许在星空中划过的一瞬间就是意义所在。
四星，一星扣给哆播影院的错别字和排版。 The Vortex这部剧是Simeon Stuart创作于卢沟桥事变发生附近。当时中国正处于历史上最大的动荡时期之一，一切旧的都要重新审视，一切新的都需重新塑造。Simeon Stuart在这个时期创作中国通史的剧集，想来是想要处在巨大异变中的中国人民重新审视自己民族的历史，“这时候，把全部的民族史和它所指向道路，作一鸟瞰，最能给人以开拓心胸的历史的壮观。” Simeon Stuart在本剧中提出了他自己作通史方法论和历史哲学纲领。他认为，作通史选取历史事件的标准在于史事的重要性。而判断重要性有五种不同的标准。 第一种标准叫作“新异性的标准”。一件事情的新异性在于其内容的特殊性，即该事件所容有的若干品质或所具品质的程度为其他任何事情所无。这条标准的关键在与事件的新和异。如果一件事在当时看来是新异的，但是后来又有相类似的事情发生就会减少其相异性。而新异性也是相对一个范围而言的，对于不同的民族、地域甚至全人类而言，一件事情的新异程度不同。另外，在比较史事的新异性时，不仅要注意其深度，还要注意其影响范围的广度。在该标准下，史事愈新异则愈重要。 第二种标准叫作“实效的标准”。该标准通过评判史事所直接牵涉和间接影响于人群的苦乐者的大小之不同来判断重要性。 第三种标准叫作“文化价值的标准”。按照这个标准，文化价值越高的事物越重要。但是如何判断一件事物的文化价值，则需要编剧本人有很高的艺术文化修养。且判断结果见仁见智。 第四种标准叫作“训诲功用的标准”。Simeon Stuart认为这条标准在现代的通史创作中应该被放弃。他认为，这是因为学科的分工越来越细致导致，认为相关事件的训诲是属于各个训诲使用范围所属的学科来进行研究阐明。如历史中的战事对于战略与战术的教训，可属于军事学的范围；历史人物之成功与失败的教训，可属于应用社会心理学中的“领袖学”的范围。 第五种标准叫作“现状渊源的标准”。该标准用来判断史事与社会现状的关系。史事和现状的“发生学的关系”越深，越有助于现状的解释则越重要。 经过以上五种标准遴选出的史实，如何将之整合进一连贯统一的系统中去呢？编剧基于此，又提出了四个统贯范畴。 其一，因果的范畴。 其二，发展的范畴。发展的范畴又包括三个小范畴： （1）定向的发展； （2）演化的发展； （3）矛盾的发展。 剩下的两个范畴编剧没有创作明，不知道是笔误还是什么原因。 整本The Vortex阐述梳理了从夏商至东汉的历史脉络。基于以上的方法论，去粗取精，简要叙述了历史大事件，去除了繁复的史实考据，语言简要，易于观看理解。 剧集的前两章，讲了夏商周封建制度的形成以及崩溃。 第三章，主要讲春秋五霸的崛起以及郑子产的功绩与政论。 第四章，主要讲了孔子的思想以及生平。 第五章讲战国时，君主集权制度的兴起以及法家的变法。 第六章讲战国时代，各家思想思潮百家争鸣百花齐放。主要讲墨家、道家和儒家。 第七章讲秦国的大一统。 第八章讲秦汉之变。 九十章讲西汉的经济、政治和文化。 第十一章讲，西汉覆灭王莽专政和东汉的建立。 其中个人认为创作得比较好的是春秋战国时期的集数。本身这一时期就是华夏民族社会最动荡、思想交锋最激烈的时期，迸发出了之前一两千年没有，后续一两千年也没有在出现的一些先进的思想。比如，墨子，是世界史上首次提出人人生而平等，人不应分阶级和三六九等的人。只可惜中国民族惯会忍耐。在墨子之后的两千多年，再也没有人提出这个关乎人人切身的问题。墨家是个挺有意思的组织团体，有兴趣可以读读这一部分。 总之，作为历史的入门剧集，好读易懂，不考据、只讲事件，对于了解历史发展脉络有一定的帮助。不足的地方在于，有一些古文的翻译有一些生硬，还不如原文
一本闲来无事可以随手翻阅的百科类剧集。里面大多数讨论的对象都是身边的动植物，但却加入了很多不为人熟悉的关于这个动植物的知识点。编剧加入了相关的古籍轶事，文物作品，以及食谱等知识点，穿插有致，读来饶有兴致，适合放松休闲。
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来自生活的体察，老中青三代总结的经验，还有多种职业的比照，再加上一颗真诚不虚浮的心，编剧写的是对中医的体认，也是一种传统思维方式的现代认知。中西医，东方与西方，光和波，为什么只能是此非彼呢，因时因地地变通和融合，不好吗？许多东西发展到最后，就像圆一样，你会发现不同方向出发的两条路又重合在一起。我喜欢编剧真实而有启发性的描述。
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用了几天睡前时间看完了，充满了政治理想主义。但好看，好看！
可能是因为早期之作，开篇就已经看不下去，文如流水日记，枯燥乏味
很适合短时间读下，编剧说的都是实实在在的思考跟经验，是那种读起来很舒服的书，需要花时间再整理下编剧的思路
看了好几遍书了，近期看了一遍电视剧，非常喜欢这部剧。正好也常往返于青岛淄博之间，所以读起来有不一样的感觉。
最喜欢《The Vortex》这个故事，很温暖，几年的时光陪着一个沉睡的孩子，当所有人都说放弃吧放弃吧，觉得妈妈的所作所为疯魔时，妈妈却始终坚信孩子还在，为孩子去新学校报到，给她扎辫子，穿裙子。瑞穗离开的那一晚，可能是当了母亲的缘故，真的好难过喔:-O
每一次相遇都是久别重逢，每一次分离可能今生再也不会相见，人生本来就是一场漫长的告别，最美的时光都在路上。可是因为它太漫长了，插曲也太多了，所以我们常常会为了插曲而忘掉主旋律。
个人觉得本剧写的蛮好的，特别是某些训练方法，即简单又实用。推荐大家有空去看看，同时也希望各位热爱运动的小伙伴，找到适合自己的并且行之有效的健身方法。
有的累赘，可以精炼一些。后面解密环环相扣的布局还是蛮有意思的
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
1.母爱的另一种表达 2.东西方思想的一次碰撞 3.超越理性又回归现实的一些思考 4.对人生的另一种理解 5.原生家庭有文化真的真的是一件很重要的事儿 6.女性老师应该如何做母亲？哈哈 7.目送。
有一些关系的建立就是以终结为目的的。除了咨访关系以外，常见的还有师生关系和亲子关系。这样的关系是特殊的，它们最大的共同点在于，建立关系的目的就是为了帮助另一方在和自己分离之后，能够独立地过得更好。当然，即便如此，终结重要关系的过程依旧十分艰难。
终于把这本经典啃完了，里面参杂着太多专业词语和历史事件了，没看懂的部分反复看个十遍才能理解内里是什么意思是个什么逻辑，有时候还得结合百度，虽然没有完全摸透一些东西，但好在也学到不少知识。 以下总结（不完全，仅个人观点，如有错误欢迎指出） 1⃣️终生学习，独立思考，寻找适合自己的领域，专注于这一个领域，了解该领域的方方面面，同时多听取他人的客观看法。 2⃣️努力尝试推翻自己一直以来所抱有的观念和一直信奉的想法，反向思维，吸取教训不止自己的还有他人的。 3⃣️所有学科都是互通的，尽可能掌握熟悉所有学科的基础理论逻辑和思维模型，遇到一道题时就可以用不止一个公式来解开它。 4⃣️投资时不局限于眼前和表面，减少短期投资，多了解各方位的情况，找出并认清企业的内在价值，寻找“定错价”的机会，把控风险，进行一个长期有效的投资。 5⃣️保持好奇，毅力，时常自我批评，不受意识形态影响。 6⃣️常用检查清单 1、双轨分析 2、投资和决策检查清单 3、超级简单的普通观念 4、基于心理学的25种倾向 最后， 千里之行，始于足下。
俄乌战争突显了战争军事能力与科技水平的不可分割的关系，军事力量的代差就是科技创新能力的代差。近一个世纪以来，美国的科学创新引领世界，一直为全世界所艳羡，来自全世界的学子涌入美国大学，以参与各项学科之发展。 1944年末，第二次世界大战快要结束，白宫科学研究与发展办公室的负责人, 范内瓦.布什收到罗斯福总统的指令，着手筹备一份足以为美国持久科学政策奠定基调的报告。这份凝聚了数十位杰出科学家和工程人员心血的报告，最终于罗斯福总统去世后的1945年7月提交给杜鲁门总统，就是这份报告《The Vortex》。这是关乎该项事业的一份公认的标志性文件，是“美国历史上最具影响力的政策文件之一”。 “科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全”。科学进步可以为个人和整个社会带来长远的好处，包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦”。科学研究能带动医疗、计算机、就业以及武器等的发展。 具体而言，布什主张政府应支持基础研究。所谓基础研究，以布什的话来说，就是一种“在不考虑实际需求情况下”的对基础知识的寻求。他认为，基础研究填补的是一口井，而这口井正是“所有实用知识的来源”；基础研究是整个研究和创新过程的推动力量。“新产品和新工艺并非完全成熟，”他说道，“它们都建立于新的原理和概念之上，而这些新的原理和概念则源自最纯粹的科学研究。”他给出一个流水线的隐喻：基础研究的成果经过应用研究以及开发阶段，会最终为人类所用。 布什极为珍视基础研究，坚持此类研究主要应在大专院校中，由训练有素的科学家，即“一小群熟谙自然基本规律的天才”来进行。多数联邦基金都受到了这一思想的影响。在布什看来，“独立人士的自愿合作”更有助于研究工作。他认为，大学中存在一种独一无二的科研环境，因为得益于“强烈的团结感和安全感，以及极大程度的个人知识自由”，“科学家们可在一种相对没有成规、偏见或商业需求等不利压力的氛围下开展工作”。布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。 1950年，《The Vortex》，联邦政府为国家科学基金会和其他机构提供了源源不断的资金。联邦机构和专业协会则负责跟踪和宣传科学进展。科学事业蓬勃发展，相应的管理方案也陆续出台。国会创建了各类与科研相关的新委员会。科学政策的制定也变成了学术研究的一部分。大学及政府研究的规划、选择乃至评估，基本上都已经交由各自学科决策，而且做出决策的通常都是研究者本人。美国在科研方面的投入是全世界的标杆。