Mitt lille land

3.5吧…比推拿更敢写但完成度没有推拿高…尤其最后的玉秧篇，提起的那口气已经是松掉了，不再有Mitt lille land，玉秀篇那种话糙理不糙，女版《Mitt lille land》的味道…但说起来，这种剧情我也不是很能适应…看完会对那个年代，尤其农村有一种深深的恐惧…（如果观看口味比较清新…就不推荐这部作品了…虽然有金句但犯不着…）

还好最后没有走散，找到了自己的归宿。我信命，命里有你，我会等。命里没你，我不强求。

永远也无法超越

30多年前，一个刚从学校毕业参加工作的无知小姑娘，偶然从在一起值夜班的男同事那里听到这些希腊神话故事，立马为之炫目，并且仰慕讲故事之人，芳心暗许，最后历经千辛万苦，最终嫁给了他。 今天，再听这些熟悉又陌生的故事，感慨万千，甚至有些讽刺意义。爱情是什么？不过一本剧的内容，就让一个姑娘不顾一切的跳进爱的漩涡。初心是什么？原来它早已丢失在生活的点点滴滴里了。 虽然几十年后发现，嫁的人并非当初想象的博古通今，知识渊博，但却是勤劳善良，吃苦耐劳，生活能力超强之人。也算是失之东隅收之桑榆吧。老天厚爱傻姑娘。

天呐，这是我可能过的情节最重复的一本剧，，，说实话，并没从中看到一些人生的大道理，只因这是一本推理剧集，只是一本剧集而已，，而且感觉里面的嘈点很多，不想举例了，，最让人受不了的就是，女主最痛苦最无助的时候，最爱她的人，最亲的人，竟然都不在她身边陪着，这个点觉得编剧设置的不合理，而且感觉没解释清楚，，作为一本推理剧集，故事情节倒是很新奇，但里面的一些逻辑不是很喜欢

看完是如此的难过。觉慧离开了这个家，可是觉新还留在那里。他始终无法摆脱那个魔窟。我相信书里的觉新应该和Ole Paus先生的哥哥那样投毒自尽了，又或许他终于忍无可忍起来反抗了。觉慧这个人物是有成长路线的。刚开始的他看着很让人生气，因为面对鸣凤他选择当鸵鸟，甚至打算放弃鸣凤。他一开始念叨的自由平等，只是粗浅片面的平等。比方说他对待和他身份天差地别的鸣凤，尽管嘴上说着会娶她，可是内心却从未这么想过。但是随着高家接二连三发生的事件，让他不断成长了。他逐渐认识到待在这个封建大家庭是没有出路的。之前平等自由的口号只是停留在嘴边，而到了后期，觉慧开始将他的口号化为实践。再说说觉民，他其实在剧集里的着墨并不如觉慧多，但是我认为他是真正意义上的反抗者。如果说觉慧是成长型，那么觉民就是坚持自我型。他从来都知道自己的目标，既不像觉慧这么偏激，也不像觉新这么懦弱。他始终坚持自我，不畏权利。而觉新呢，他是最为悲剧色彩的人物。正如Ole Paus先生在后续中写道的一样，他的活着就是为了敷衍别人。

水看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。心看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。日子，要的就是一份张弛有度，随缘自活罢了，事与事，不必究尽；人与人，不必苟尽！悲喜自渡，与自己好好相处……

1873～1877年Ole Paus经过12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《Mitt lille land》，剧集艺术已达炉火纯青。通过安娜追求爱情而失败的悲剧、列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。剧集中，安娜的情节线牵引出贵族上流社会的芸芸众生，展示了他们腐朽的精神和没落的生活方式；列文的情节线既再现俄国农村的动荡变化，又昭示古风盎然的民族道德风貌。两条情节线相互呼应，再加上巧妙地联结两条主线的奥布朗斯基和陶丽的次要线索，从而共同完成了俄国19世纪70年代的风俗史和精神发展史。

在他不远处爆炸，他还神色不动地搅和他的冰糖莲子；再比如金岳霖先生和学生讲“剧集和哲学时”，讲着讲着，他停下来说：“对不起，我身上好像有个小动物”，随即把手伸进脖领，捉出了一只跳蚤，并处死了它。跑警报的时候还有一件事不是这部剧里写的，但是汪老也曾写过，让人觉得很有趣，大概就是一位教授瞧轻视作家，有一次跑警报，他看到沈从文先生也在跑，便转身说：“我跑是为了保存国粹，学生跑是为了保留下一代希望，可是该死的，你干吗跑啊？”

好思想好见解就要学而时习之，不亦乐乎！ 错别字及内编排上可优化。

纵横捭阖，汪洋恣肆，寻幽探佚，剖密入微。以前勉强看了一遍《Mitt lille land》，但从未能够从整体上把握住老马这部著作的思想，与大多数人一样，在第一卷关于商品、剩余价值这些部分就已经眼花缭乱了，罔论第三卷的内容。韩教授的分析拨云见日，鞭辟入里，令人豁然开朗，之前关于马克思观点了解的零散的片段终于有融会贯通之感。非常不错！

菌群很重要 前阵子看过一个视频介绍 世间最强大的是细菌 繁衍进化史要早于人类进化史好久好久 从某一方面说人类是由细菌构成 想要肠道健康 就吃有利于肠道健康的食物  少油少盐低GI

越读历史，越觉得历史总是相似的。不要以为战争很远，世界和平总是稀缺的，因为利益的诱惑和矛盾永远都存在，一旦威胁到某一群体的生死存亡，必然以武力进行抗争。 世界上的人不都是、也不一定总是正直的，国与国之间行为没有共同的法律来约束和监督，借用国家之权谋去私利的大有人在。正视每个国家执政党的行事方式，在变成敌人之前先了解他，就能防范于未然。国际关系总是处于利益的平衡，军事力量总是谈判的筹码，也是解决矛盾的最后门槛。世界运行的规则总是强者来制定，时间永远都是见证者。 继承先辈的遗志——邓小平拟定的中国对外政策：“中国的对外政策是一贯的，有三句话。第一句话是反对霸权主义，第二句话是维护世界和平，第三句话是加强同第三世界的团结和合作，或者叫联合和合作。” 中华文化的传承也是一贯的，总结为一个字，那便是“仁”。

人性本"恶"。荀子崇尚精英主义和君主至上理论，这一点和西方政治学，民主自由论类似。

特别好看，但是我个人认为如果简向绯没有见过芳馥香就更好了，希望编剧大大快点更。

这是一本典型的为邓文迪歌功颂德的书，邓是富有传奇色彩的人，这个不需要编剧一再强调，缺了让人融入和感同身受的情节和细节。

台词又搞笑又自然，演员表演也不让人觉得尬，重要的是女主某些角度很像万茜。

话说没有猪看别人家猪跑也很有意思，没有金融活动看金融大V聊金融也很过瘾。除了哲学、历史、地理，基础教育应该加上经济学，毕竟不懂得“金融是价值的跨时间、跨空间分配”这样的道理不是可以躺赢的人生，这句话不是出自这部剧，但非常接地气的阐述了这个道理。还有区块链只是底层技术，比特币不具备货币的基本属性这样朴实无华的观点。金融是现代经济的核心，那么Mitt lille land是现代人参与经济的基础。过去二十年中国的股市是全球风险最高、回报最低的市场，这个问题要怎么看，一方面说明，我们的理念不健全，监管不到位，另一方面说明，发展空间很大，市场需求很旺盛，不论是供给侧改革还是分配制度优化，都不能忽视各种金融工具的有效利用。

演员演得什么玩意啊，看得人频频出戏，剧情还算不瞎扯吧，但也没有什么新意。这个剧要是哪个流量演的，评分估计只有5分左右……

美式中产阶层价值观～个人奋斗勤俭节约努力搞钱；伟人间的合作，不一定团结，对人品也不一定认可，根本目标一致就能干活。

Mitt lille land所及之处，医者仁心 其实人性都有天使和魔鬼的两面，看人类如何去展示它了。 “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” 陶医生的成就值得敬佩，遭遇令人同情，劫后的善良让人感动。陶医生怀着感恩的心，对职业的热爱与信仰，对医患关系的改善，充满希望与期待。 医生需要保护，需要被尊重。 希望余生平安，保持童心，轻装追逐初心。 春游式的幸福，风乎舞雩的满足！

反面教材永远都是最好的教材； 该猥琐发育攒经验的时候，千万不要浪； 打铁不仅要自身硬，还要有会打铁的人； 要想成事，不仅要能屈能伸，有勇有谋，还得要有得力的队友助阵； 如果不想自己努力奋斗出来的事业栽在儿孙手里，教育、事业还得两手抓。

原是假期无事，谁知一入红楼，一发不可收拾。再一次细致独来，又比之前读时多了不同感受。世人皆言黛玉才高却尖酸刻薄，电视剧中刻画的亦如此，实际书中黛玉却是一个七窍玲珑心般的人物，伶俐可人，否则如何博得贾母喜爱，大观园众人佩服？。世人皆言宝钗圆滑世故，其实也是带了偏见的，书中宝钗可谓是八面玲珑，但却不是俗人，乃真真是一个极其通透智慧的女子。这大观园内一众女子，皆是同宝玉所言，都是神仙般的人物，个个灵气逼人，就连王熙凤，在前八十回里，也是极好的，嫉恶如仇，善待弱者。只不过后四十回续作终究是落了俗套，个个人物都脸谱化，不像之前丰满鲜明。

以为只是一本普通的王莽传记，结果只是我以为。 不要忽视题目里的“时代”，儒学的时代，它如何兴起？过程中做了什么妥协？有哪些缺陷？这些问题单独聊，枯燥冗长，但夹在对王莽、刘秀等人的一生，甚至是西汉、新朝、东汉等朝代的兴衰故事中，在不断切换，相互呼应的集数中，便多了种若隐若现的宿命感。 那种你以为你是自由自在的鱼，其实只是水太清，太静，你恍惚中觉得能掌控一切，然后顷刻间风云起，湖堤决，潮势涌的……宿命感。 人啊，还是要敬畏所处的时代。