通过郝光一家的生活故事，通过讲述一名汽车从业人员的生活经历，勾勒出现代都市普通劳动者的生活形象。有哀愁，有喜悦，有面对社会的变革有彷徨有改变，在时代大潮中不停前进。
谁的此生能完成？ 从来没有为一本剧如此地纠结过。有学生买了本剧送我，是复旦大学患乳腺癌已经离世的青年教师未知演员的博客整理而成的《疾驰俱乐部》，感谢之余，心理多少有点排斥，因为历来不喜欢热门剧集。先读周国平写的序，里面的引用和评述一样多，不太像他的风格。对于生死，作为哲学家的他，理应最有发言权，但这篇序写得畏手畏脚，遮遮藏藏，个中缘由大概能猜出几份。 读了前几页，承认被编剧的乐观、坚强、漂亮的文笔所吸引，还曾为之前浅薄的认识略感羞愧。继续观看到二三十页，却怎么也读不下去，不是因为不精彩，而是不忍心看编剧撕扯自己的伤口，不情愿看编剧对死亡的“现场直播”。 她的病痛、挣扎，让人心疼；她的豁达、乐观，让人心痛；流畅又不失调皮的语言，遮掩不住生命的临界点，字里行间渗透着的宿命般的无助、无奈、无力，让人不敢睁眼。就死者对生命领悟的高度和深度而言，不能自己的同情，太不够格，欲想的祝福显得异常空洞。也许对于死亡，人们大可以像哲学家那样的去研究，思考，想象，猜度，但以鲜活的肉身被动地去实践、去体悟，太冷酷，太残忍。 不管编剧曾有过多么乐观的生命态度，多么精彩的人生经历，多么幸福甜蜜的小家，多么顺风顺水的事业，观看的过程中却始终无法忘记她生命的不在场。而她曾经有过的种种好，只会变本加厉地让人读出精神对生命的依赖！所以，与其说是在读文字，莫如说在“隔岸观火”，良心备受折磨。除非麻木，那就只有痛，尽管这是悲剧所追求的崇高。既然不是所有人面对死亡都能变得超脱，释然，无所畏惧，那么常人则会轻易地被绕进生生死死里，纠缠成自己生活中的小心翼翼，疑神疑鬼。 其实绝大多数经典书目的编剧也都已离世，但他们的创作大多是在生命的全盛时期，他们也谈生死离别，也会泣血椎骨，但你知道那是虚构，是推理，是想象，而本剧的编剧未知演员，却是在洒脱地直播自己的死亡。 因为理解编剧的善意，所以总担心她的高尚会否被有些人恶意地消费；担心她在病痛中用命敲击键盘的声响，会否被当代网络媒体的喧哗所吞没；也担心自己或他人的误读，会亵渎了这些美丽的文字的重托。这也是不愿继续读下去的重要理由。 几天来一直在猜想这部剧潜在的受众指向。是编剧的父母？他们大概读不起这部剧。亲子之爱有时沉重于自身的生命，他们还要像女儿期望的那样继续活着；女儿的一切，早已刻在他们的骨血里，与他们的生命同步。 是编剧的丈夫？那位被编剧称作“光头”的赵先生，大概无需读这部剧。他们曾一起用情爱与死亡撕打了一年半。这种惨败的决斗，连总结教训也不值得，个中滋味也许他比死者本人更能体会。 是编剧两三岁的孩子？他还看不懂生命。此时他更需要的，是温暖的母爱，冰冷的文字岂能成为孩子的念想！即使将来长大，谁又愿意看着妈妈在死亡线上笑着挣扎？ 是编剧的同事朋友？也许他们不愿、不敢看这部剧。相似的年龄、工作经历和生活环境，书里每一处细节每一个用词，都可能让他们反观自身，胆战心惊。我确信他们会爱那个爽朗通达的姑娘，但会嫌弃那个要命的病症，会恨那个狰狞的字眼！ 那么，陌生的读者会否喜欢？不敢妄加评说。于我，记住这位姑娘的名字；记住她对生命的态度；记住她对死亡的无畏(尽管有时是被动的无畏)；记住她曾经的坚强；记住她曾活过爱过甜过苦过，像我们一样；记着这部剧……然后？然后认真地享受生命，加倍地去爱一切值得爱的人吧！ 美国思想家、影视家艾默生说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。” 这句话，大概也适合眼前这本并非因为不精彩而没有读完的书。 《疾驰俱乐部》，一本值得买但却不宜读的书。 为死者默哀，向死者致敬！
我们的眼中不应该只有王侯将相，名流巨贾，才子佳人。而应该更加珍视我们精彩绚烂，或者平凡质朴的一生。
提取记忆法：以使用背诵的方法。 当马上就想不起来了可以强迫自己使用脑。强制的想十秒到20秒左右的时间。有一个大概的印象，然后再去看答案，然后再把它重新背诵，直到能全文背诵。储存完这个记忆以后，就需要把它提取出来，提取它的时候也是一个复习的时间。可以在任何场所，任何地点，任何碎片的时间做这个事情。一篇文章，一个知识点或是一个学科。就像蜘蛛网一样，从蜘蛛作为整个网的中心，一圈一圈的扩散出去，且不受到环境和其他外力的影响。 脉冲式学习法：在一段时间内突击某一学科的内容可以起到良好的效果 分散是记忆法：越是没有逻辑的，没有关联的，越需要常常接触 睡眠：也是一个高效的策略。 总结：一切高效的学习，都必须高强度用脑。就像汽车一样，用脑就像挂挡，如果不挂挡，光是使劲踩油门，汽车一样不会往前行驶，反而会更快的消耗掉汽油，与目的地背道而驰。
跟了两年多了，这是我看的最久∽一本剧了，前面的内容都快忘了😣一
席勒把诗人分为两类：天真的和感伤的。天真的诗人与自然融为一体；他们就像自然——平静、无情而又睿智。“天真的诗人毫不怀疑自己的言语、词汇和诗行能够描绘普遍景观，能够恰当并彻底地描述并揭示世界的意义。”感伤的即是对剧集中虚构的内容保持伤感——反思性和求知欲。 帕慕克先生作为一名剧集家，也作为一名读者，他既是天真的也是感伤的。他在剧集中追寻隐秘的意义，“我们在这个世界的旅程，我们在城市、街道、房屋、寓所和大自然中度过的生活所包含的不是别的，而是对一种也许存在、也许不存在的隐秘意义的追寻。”他也反思作家与读者之间的关系，生活与剧集的关系以及剧集的写作技巧。 看这部剧的同时我也在思考自己看剧集时对词语描绘的画面的想象，对中心的追寻和生活结构的思考。剧集能带给读者的不仅是对千姿百态的人物和生活的体悟，还有对每个心灵窥探和包容，以及由此引发的共情力。“从习俗的昏睡里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。”
讲的不是如何组建团队，而是去适应团队的感觉。。。朦朦胧胧地感觉缺失了什么
“很多人的爱情从一副美丽的皮囊开始，然后用一句性格不合就结束了”
剧情真的拖拉，感觉现在还是前中期，看了几百章，主角还是小孩，是学柯南吗
历史的进步不可阻挡。哪怕这种进步带来的是山洪海啸，也比缓慢淹没在泥沼中歌唱更强。为了实现清除泥沼的伟大目的，必须要经历山洪残暴的清洗。然而，是哪一部分人可以享受目的，哪一部分人必须承受清洗呢？ 如果为了集体的利益，某一些人是可以被牺牲的，那么，是哪一些人？ 如果只是恰巧不那么重要的一些可以被牺牲，那么，哪一些比较不重要？ 如果只是恰好人数少的那一些可以被牺牲，那么，生命的价值可以用多少来衡量吗？ 如果是最终胜利比较重要，为此可以不惜代价牺牲一部分人，那么，哪一部分人的胜利才是最终的胜利？ 这难道不是另一种打着大义名声的弱肉强食吗？ 这就是历史进步与人道主义的矛盾困境，直到今天也不能解决，但在历史进步的车轮下看见蝼蚁，正是历史进步的最终意义。一个伟大的作家,一定得有伟大的情怀、敏锐的洞察力、以及崇高的思想。历史会倒退。但精神是不灭的火种。
2022 No.15📖从这个角度看历史过往中的日常生活，真的很有烟火气啊。饮食、服饰、工作和科考绝不只是教科书上寥寥的集数，和国家视角下的作用与定义。
不小心看完了这本， 1.对比当今中国社会现状思想意识大体相同，不同的是这种社会形态在人家一九五九年便已经完成 2.空虚和超速发展是每个社会必经之地无法逃离 3.当今设计科技进步但坚守依然是个问题。去年去日本发现那边网络经济例如淘宝之类产品并不普及但日本实体经济依然活跃是进步还是退步是个值得思考的问题 ！
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谁的此生能完成？ 从来没有为一本剧如此地纠结过。有学生买了本剧送我，是复旦大学患乳腺癌已经离世的青年教师未知演员的博客整理而成的《疾驰俱乐部》，感谢之余，心理多少有点排斥，因为历来不喜欢热门剧集。先读周国平写的序，里面的引用和评述一样多，不太像他的风格。对于生死，作为哲学家的他，理应最有发言权，但这篇序写得畏手畏脚，遮遮藏藏，个中缘由大概能猜出几份。 读了前几页，承认被编剧的乐观、坚强、漂亮的文笔所吸引，还曾为之前浅薄的认识略感羞愧。继续观看到二三十页，却怎么也读不下去，不是因为不精彩，而是不忍心看编剧撕扯自己的伤口，不情愿看编剧对死亡的“现场直播”。 她的病痛、挣扎，让人心疼；她的豁达、乐观，让人心痛；流畅又不失调皮的语言，遮掩不住生命的临界点，字里行间渗透着的宿命般的无助、无奈、无力，让人不敢睁眼。就死者对生命领悟的高度和深度而言，不能自己的同情，太不够格，欲想的祝福显得异常空洞。也许对于死亡，人们大可以像哲学家那样的去研究，思考，想象，猜度，但以鲜活的肉身被动地去实践、去体悟，太冷酷，太残忍。 不管编剧曾有过多么乐观的生命态度，多么精彩的人生经历，多么幸福甜蜜的小家，多么顺风顺水的事业，观看的过程中却始终无法忘记她生命的不在场。而她曾经有过的种种好，只会变本加厉地让人读出精神对生命的依赖！所以，与其说是在读文字，莫如说在“隔岸观火”，良心备受折磨。除非麻木，那就只有痛，尽管这是悲剧所追求的崇高。既然不是所有人面对死亡都能变得超脱，释然，无所畏惧，那么常人则会轻易地被绕进生生死死里，纠缠成自己生活中的小心翼翼，疑神疑鬼。 其实绝大多数经典书目的编剧也都已离世，但他们的创作大多是在生命的全盛时期，他们也谈生死离别，也会泣血椎骨，但你知道那是虚构，是推理，是想象，而本剧的编剧未知演员，却是在洒脱地直播自己的死亡。 因为理解编剧的善意，所以总担心她的高尚会否被有些人恶意地消费；担心她在病痛中用命敲击键盘的声响，会否被当代网络媒体的喧哗所吞没；也担心自己或他人的误读，会亵渎了这些美丽的文字的重托。这也是不愿继续读下去的重要理由。 几天来一直在猜想这部剧潜在的受众指向。是编剧的父母？他们大概读不起这部剧。亲子之爱有时沉重于自身的生命，他们还要像女儿期望的那样继续活着；女儿的一切，早已刻在他们的骨血里，与他们的生命同步。 是编剧的丈夫？那位被编剧称作“光头”的赵先生，大概无需读这部剧。他们曾一起用情爱与死亡撕打了一年半。这种惨败的决斗，连总结教训也不值得，个中滋味也许他比死者本人更能体会。 是编剧两三岁的孩子？他还看不懂生命。此时他更需要的，是温暖的母爱，冰冷的文字岂能成为孩子的念想！即使将来长大，谁又愿意看着妈妈在死亡线上笑着挣扎？ 是编剧的同事朋友？也许他们不愿、不敢看这部剧。相似的年龄、工作经历和生活环境，书里每一处细节每一个用词，都可能让他们反观自身，胆战心惊。我确信他们会爱那个爽朗通达的姑娘，但会嫌弃那个要命的病症，会恨那个狰狞的字眼！ 那么，陌生的读者会否喜欢？不敢妄加评说。于我，记住这位姑娘的名字；记住她对生命的态度；记住她对死亡的无畏(尽管有时是被动的无畏)；记住她曾经的坚强；记住她曾活过爱过甜过苦过，像我们一样；记着这部剧……然后？然后认真地享受生命，加倍地去爱一切值得爱的人吧！ 美国思想家、影视家艾默生说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。” 这句话，大概也适合眼前这本并非因为不精彩而没有读完的书。 《疾驰俱乐部》，一本值得买但却不宜读的书。 为死者默哀，向死者致敬！
我们的眼中不应该只有王侯将相，名流巨贾，才子佳人。而应该更加珍视我们精彩绚烂，或者平凡质朴的一生。
提取记忆法：以使用背诵的方法。 当马上就想不起来了可以强迫自己使用脑。强制的想十秒到20秒左右的时间。有一个大概的印象，然后再去看答案，然后再把它重新背诵，直到能全文背诵。储存完这个记忆以后，就需要把它提取出来，提取它的时候也是一个复习的时间。可以在任何场所，任何地点，任何碎片的时间做这个事情。一篇文章，一个知识点或是一个学科。就像蜘蛛网一样，从蜘蛛作为整个网的中心，一圈一圈的扩散出去，且不受到环境和其他外力的影响。 脉冲式学习法：在一段时间内突击某一学科的内容可以起到良好的效果 分散是记忆法：越是没有逻辑的，没有关联的，越需要常常接触 睡眠：也是一个高效的策略。 总结：一切高效的学习，都必须高强度用脑。就像汽车一样，用脑就像挂挡，如果不挂挡，光是使劲踩油门，汽车一样不会往前行驶，反而会更快的消耗掉汽油，与目的地背道而驰。
跟了两年多了，这是我看的最久∽一本剧了，前面的内容都快忘了😣一
席勒把诗人分为两类：天真的和感伤的。天真的诗人与自然融为一体；他们就像自然——平静、无情而又睿智。“天真的诗人毫不怀疑自己的言语、词汇和诗行能够描绘普遍景观，能够恰当并彻底地描述并揭示世界的意义。”感伤的即是对剧集中虚构的内容保持伤感——反思性和求知欲。 帕慕克先生作为一名剧集家，也作为一名读者，他既是天真的也是感伤的。他在剧集中追寻隐秘的意义，“我们在这个世界的旅程，我们在城市、街道、房屋、寓所和大自然中度过的生活所包含的不是别的，而是对一种也许存在、也许不存在的隐秘意义的追寻。”他也反思作家与读者之间的关系，生活与剧集的关系以及剧集的写作技巧。 看这部剧的同时我也在思考自己看剧集时对词语描绘的画面的想象，对中心的追寻和生活结构的思考。剧集能带给读者的不仅是对千姿百态的人物和生活的体悟，还有对每个心灵窥探和包容，以及由此引发的共情力。“从习俗的昏睡里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。”
讲的不是如何组建团队，而是去适应团队的感觉。。。朦朦胧胧地感觉缺失了什么
“很多人的爱情从一副美丽的皮囊开始，然后用一句性格不合就结束了”
剧情真的拖拉，感觉现在还是前中期，看了几百章，主角还是小孩，是学柯南吗
历史的进步不可阻挡。哪怕这种进步带来的是山洪海啸，也比缓慢淹没在泥沼中歌唱更强。为了实现清除泥沼的伟大目的，必须要经历山洪残暴的清洗。然而，是哪一部分人可以享受目的，哪一部分人必须承受清洗呢？ 如果为了集体的利益，某一些人是可以被牺牲的，那么，是哪一些人？ 如果只是恰巧不那么重要的一些可以被牺牲，那么，哪一些比较不重要？ 如果只是恰好人数少的那一些可以被牺牲，那么，生命的价值可以用多少来衡量吗？ 如果是最终胜利比较重要，为此可以不惜代价牺牲一部分人，那么，哪一部分人的胜利才是最终的胜利？ 这难道不是另一种打着大义名声的弱肉强食吗？ 这就是历史进步与人道主义的矛盾困境，直到今天也不能解决，但在历史进步的车轮下看见蝼蚁，正是历史进步的最终意义。一个伟大的作家,一定得有伟大的情怀、敏锐的洞察力、以及崇高的思想。历史会倒退。但精神是不灭的火种。
2022 No.15📖从这个角度看历史过往中的日常生活，真的很有烟火气啊。饮食、服饰、工作和科考绝不只是教科书上寥寥的集数，和国家视角下的作用与定义。
不小心看完了这本， 1.对比当今中国社会现状思想意识大体相同，不同的是这种社会形态在人家一九五九年便已经完成 2.空虚和超速发展是每个社会必经之地无法逃离 3.当今设计科技进步但坚守依然是个问题。去年去日本发现那边网络经济例如淘宝之类产品并不普及但日本实体经济依然活跃是进步还是退步是个值得思考的问题 ！