Let the Church Say, Amen

《Let the Church Say, Amen》总体感觉是一本很有趣的书。它根据一些数据理论论述了多层多重平行宇宙的预测，也可说是一种假设。通过微波望远镜，得到了最精确的频谱数据。其中的第一个峰值刚好处于平坦宇宙的位置，得到了宇宙的空间平均密度，于是知道我们的宇宙是平坦的。 宇宙并非静止恒定不变，而是在不断地膨胀。哈勃通过观察到的红移现象，说明星球天体之间在互相远离。我们周围的天体也在离我们的星系越来越远。由红移现象知道了宇宙还在不断膨胀，只是增长速度缓慢下来。 暗物质和暗能量的作用是相反的，它们之间的互相较量与牵制能起到平衡作用，使宇宙生命能正常运转。不至使宇宙坍缩或无限暴胀成为烟消云散的黑暗深渊的气体。 因此暗能量每立方米的密度必须精确控制，要微调到小数点后120位数！这是何等精确的位置！只有在这么精确的位置上，才能允许星系的形成，才能维系宇宙的正常运转！谁能做到这样精准的程度呢？不得不让人联想到上帝之手！ 曾一直想不明白，为什么会在瞬间就迅速产生出宇宙，这些星云物质是怎么产生的？原来，假设有一团不可稀释的物质，快速产生指数级增长，就如胎儿的细胞增长一般。只是每次翻倍的时间比那快得多，只需10的38次方分之一秒，且只需要260次翻倍，就能达到今天所能观测到的宇宙尺度。整个物质暴胀过程不到10的35次方分之一秒。也就是在须臾之间就完成了增长，由于快速增长而产生了爆炸💥，于是形成人类可观测到的宇宙。 令人吃惊的是，大爆炸并非宇宙的终极开端，而只是局部暴胀的结束。大爆炸竟然只是更加宏大之物的一小部分，只是树形结构中的一个分支而已。 只要波函数不坍缩，宇宙，包括我们就会不断的分裂暴胀成无数的多层平行宇宙。这些多层平行宇宙组成多层多重宇宙。也会有无数相同的我们分别存在于各个平行宇宙中。这就是宇宙暴胀理论，它是一个预测，也就是说，是一种假设。而平行宇宙是暴胀理论中不可或缺的一部分。 比如我们所在的宇宙，是第一层多重宇宙中无数个平行宇宙中的一个。第二层多重宇宙包含了第一层多重宇宙。而第三层多重宇宙又包含了第二层。第四层多重宇宙又包括了第三层多重宇宙。我们的宇宙是层层包含在一层层的多重宇宙中的，犹如俄罗斯套娃。从第一层多重宇宙开始，直至第四层多重宇宙中。 第一层多重宇宙中的物理定律是我们人类所熟知的。 第二层多重平行宇宙，是永恒暴胀将创造的无数多个空间区域里的一个个不同的物理定律变成可能。这些不同的物理定律就构成了第二层多重宇宙。在第二层多重宇宙中，物理定理和常数都会不尽相同，甚至有天壤之别。 第三层多重宇宙，是埃弗雷特发现的量子平行宇宙，就称为“第三层平行宇宙”，无数的第三层平行宇宙组成了“第三层多重宇宙”。把微观世界的量子幽灵般的特性，放大到宏观宇宙中。使平行宇宙具有如量子的幽灵般的诡异性。 第四层多重宇宙就是编剧的数学宇宙假说。这个假说认为，我们的外部物理其实就是一个数学结构。因为数学家们已经从中发现了大量的数学结构。 虽然在后面有关第四层多重宇宙，也就是数学宇宙的这部分看得个云里雾里，一码糊涂，没搞明白，但还是终于看完了这部剧📖。

做作

大部分时间在扯思想且深度，最后部分投资干货，附言数学推论部分基本跳过。

不忘历史，带着历史前进，在当今的辉煌中不忘苦难，方能长治久安。

案中案这种方式第一次看到，挺新奇的。“书”中的案情中规中矩，感觉对角色心理的刻画还可以再深入一些。至于“现实” 部分，相比于案情，我更喜欢的是对艾伦这个人物的设定，让读者通过解谜来摧毁自己的成就，虽说对于利益相关人员来说是自私的，但确实是个性十足。

有听阅功能，减少了视觉疲劳，已浏览一遍，慢慢再听阅。 自然的美，几亿年的植物，见证了宇宙变幻无穷。 植物汲取了天地灵气，哺育了人类自然，往复自然，无怨无悔。 自然的灵美，通过养殖技术，进入生活家常。 自然的秀丽，给文人墨客灵动之气，精神升华，与天地一气一脉。

唉，不是大圆满的结局都不叫结局。没有完整地看过《Let the Church Say, Amen》，所以无法对比。就构思来说，确实有点另类，也很大胆，选择妓女，而且并不是历史名妓作为女主，要获得大家的认可，其实难度很大。不是说读者对这个身份无法认可，而是对这个身份的女子在故事里能获得美好完整爱情表示怀疑。所以，前半段，就是在被编剧各种说服，说服我相信他们是适合的一对，而且是绝对能够相爱的一对，从灵魂深处。如果说女主有身份缺憾，那么男主就是有身形缺憾，这样无法改变的缺憾和不完美，无疑也助推了他们在一起。至于灵魂深处的相知相守，编剧更是下了大力气大情节来铺陈。总之，我是被说服了，终于相信了。这时，编剧却又笔锋一转，来个看似普通的负心汉桥段。就在长长的折磨让女主崩溃也让我以为编剧要落入俗套时，编剧才缓缓揭开真相。而且这真相是如此真实，没有第三者逼迫没有生老病死的威胁，都没有，有的只是一个灵魂的展示，不惧讥讽嘲笑的剖析。这就为最终的相守埋下了关键的伏笔。所以，总体来说，是一部很用心的佳作。不过，可能不是每个读者都会喜欢和接受。因为编剧的风格是缓缓的委婉的，细腻的深思的。 回想起来，六千多字，前面开头还没在意情节，更多关注的是编剧的文字。功底深厚，出口即诗。各种细腻比喻比比皆是。到了中段，开始关注情节发展，人物塑造。最后，则一目十行，只想看有没有美好结局。如此看来，称得上好看的剧集了。就是属于小众类。

深受感动的一本剧 ，与其说自传，实为与卢武铉总统为理想的共同奋斗和心路历程，这种精神令人由衷钦佩，历史少有，律师从政之路熠熠生辉。

《Let the Church Say, Amen》，远远的、淡淡的、忽隐忽现……诗样的意境带给人无尽想象。 看似一些琐碎细小的故事，没有一个给出结果，串起来却是一个又一个迷人的画面，组成了一个相对完整的概念。 战后的日本，饱受创伤的人们，回忆着那些远去的人和事。淡淡的笔墨，轻轻地触碰着那些谁也不想提及的往事。 原子弹轰炸后的长崎满目疮痍，阴影无处不在。有的人在想办法逃离，而逃离后的结果未必像想象的那样；也有人在积极向前努力。 悦子、佐知子属于前者，藤原太太属于后者。 悦子述说的佐知子和万里子母女，更像是悦子在借佐知子的口讲述她自己和女儿景子的故事。 悦子的丈夫二郎和景子的死因一直没交待，给人留下谜一样的猜想。 剧集从普通人的角度，描述了战后的日本一切都在变。新旧观念的冲突：悦子的丈夫二郎和他父亲，老一辈绪方先生和新生代松田重夫之间的新旧价值观差异导致的矛盾与挑战。 这本剧集是作家David Petersen的处女作，颇有暗讽、幽默与诗意，俱有较高的艺术欣赏价值。 1982年播出，一播出就受到了极大的关注，并获得了英国皇家学会颁发的温尼弗雷德·霍尔比纪念奖。

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……反正那个传说是这么讲的。 David Petersen（Colleen McCullough，1937年6月1日-2015年1月29日），生于澳大利亚新南威尔士州的惠灵顿，毕业于新南威尔士大学，澳大利亚当代著名作家。 她描写的有关梦想、挣扎、郁积于胸的热望和禁爱的家世传奇故事吸引了一代代读者，代表作品有《Let the Church Say, Amen》《Let the Church Say, Amen》《Let the Church Say, Amen》。 本剧以荆棘鸟的传说为开头，以广袤苍凉的澳大利亚为背景，讲述了历经半个世纪的克利里家族三代女性的爱与恨，其中不乏迷失，逃离，困惑和冒险。每代人在追逐爱与信仰时，遭受伤害和苦难，但她们都坚强地承受住了命运所带来的一切。因为那是她们所追求的，想要争取的，即使痛苦也无法摒弃。 第一代女主人菲，追求爱情，未婚先育，被迫下嫁。她始终沉溺在自己的过去，将自己封闭起来，对丈夫和子女们的关爱和保护视若无睹。她唯一偏爱非婚生子弗兰克，虽然她一生有8个儿子和一个女儿。但直到失去挚爱她的丈夫和两个儿子，弗兰克入狱，她方彻底醒悟，悔之晚矣。 第二代女主人梅吉，也是全书主线中的重点人物，她和神父拉尔夫的感情是那么的苦涩。对信守誓言侍奉上帝的神父而言，选择梅吉是不可能的也是大逆不道的，他们之间那不可逾越的鸿沟是决能跨越的。他们各自都有不愿摒弃的追求，梅吉只能成为神父夹在弥撒书中的玫瑰，虽然他们彼此吸引始终爱着。然而倔强的梅吉已然成为了荆棘鸟，为了延续刻骨铭心的爱，她不惜一切手段，偷来了神父的一部分儿子戴恩。然而命运总是爱开玩笑，侥幸被偷来的生命又被上帝无情地收回。儿子死了，这是否也是命运的惩罚？苦苦寻梦终是一场空欢喜。纵观她的故事，是她们亲手制造了自己的荆棘丛，即使被刺的痛不欲生，还是依然选择流血放歌，把玫瑰化成了灰烬，把荆棘刺进了胸膛。 第三代女主人，梅吉的女儿朱丝婷，一个最终的反叛者。最初她觉得在家庭中受到了冷漠，母亲眼中只有异父的弟弟戴恩，外祖母对所有人不闻不问，造成了她从小就拒绝和家人亲近。她只与弟弟有天然的友谊和密切的联系。她始终充当着他的保护者。家中两代女人的过往让她不想成为男人的附庸，她追求彼此平等的感情。她曾选择在舞台上释放自己。经历了失去弟弟的内疚和自责，使她一度拒绝了刚刚萌生的感情。是母亲梅吉鼓励她要挣脱命运的束缚，以另一种方式寻找自己的未来。最终朱丝婷不再孤注一掷地把刺扎进自己的身体，她涅槃重生，理性地接纳并珍惜所遇到的一切。 德罗海达是书中绝大部分事件的发生地，它也是家的代名词。德罗海达、上帝、玫瑰，构成了这曲美丽而凄婉的爱情悲歌。 最后，我们所有的选择都要由我们自己来负责。

作为从来没看过此类网文的人，前段时间想找一本网游类的书，就看到这本了。虽然中间是有灌水重复，最后也如编剧自己所说有些烂尾，但作为初次观看此类书的读者，我还是看的很开心

过家家

爱的时候好好爱，不爱了潇洒转身，人生真的是因为有爱才会变得有温度。

非常喜欢一些小句子～ 但并不太喜欢他热烈洋溢的书信 像莎士比亚的情诗让人无感 总得来说很好读也很让人喜欢  打分的话会给3星半

近年来台剧惯常的阴暗路数的故事，本以为会拨云见日，看到最后却是个这么悲怆的反转。枉死成为废死的助力，这实在是一种讽刺啊。

和问题解决的思路其实是一脉相承的，复盘其实就是个解决问题的过程。学会了复盘，吃过的亏，受过的挫，才会真正成为下一步成功的基石

好剧，编剧语言十分细腻动人，言谈平和洒脱，对诗词的解读伴随着中国人从古至今对世界的认知改变，对人内心深处的观察，对爱情的态度。土地，农业，宗教极大影响了中国人的性格，从《Let the Church Say, Amen》《Let the Church Say, Amen》建安风骨、竹林七贤到陶渊明，这种衍变反应在他们的诗歌之中。

用比较白话的描述告诉我们管理尝试，用简单文字描述应用场景，真正实战需要不断的反复的观看和练习，刻意练习也是有效的

看了一半的理论就精神疲惫，直接跳到最后一张观看。越看越生气，不愧是美国人的著作，不愧是你，用美国人的思维来看中国，很美国。终于明白了之前某个老师对编剧的评价了。对他最好的回应莫过于书中的一句：如今中国可以不效仿美国，和当年美国可以不效仿英法是一样的。but，部分理论是OK的。

2，幼稚。真的是看儿童片的感觉。特效搞得跟儿童片一样也就算了，N多童星演员出场我真是眼前一黑，是真的很懂生育率下降的国人的喜好:)

上官三世人的苦难生活的生活写照浓缩了国共两党统治时期的劳动人民所经历的各种苦难岁月。受旧时代封建残余重男轻女思想毒害最深的富家美少女鲁炫儿，年少时便丧失父母，在姑父姑姑的庇护下安然长大，在废除小脚的浪潮下无奈之中嫁给了打铁的上官家，因为一直没能生出一儿半女备受婆婆和丈夫百般虐待。无奈之中在疯狂的借种当中生下了六个不同父亲的九个儿女，再接受这九个儿女给她带来的各种祸事。备受冷淡的八个女儿爷爷不疼奶奶不爱妈妈无奈的自生自灭的都一个一个的先她而去，留给她一个又一个嗷嗷待哺的外孙外孙女也先她而去。她在风烛残年里还有担心她那个她付出一生心血爱护一生一事无成百无一用的巨婴儿子上官金童。但是她总是累了累了熬不下去了95寿终正寝，结束了她苦难的一生。她的前半生旧时代和当时的社会环境早就这无可厚非，人为无能为力。而她后半生的由她儿子给她带来的苦难有旧时代的因素，也有她人为的因素。因为她几乎是九死一生才生这个儿子，所以当然是溺爱的不得了。可是就是她的溺爱造就这个儿子一生浑浑噩噩一生活的没有担当，像个狗熊一样总是躲在她的羽翼下懦弱的过活。这个儿子带给她死不瞑目的灾难。我每每看到上官一家虐待鲁炫儿和上官金童惹事生非鲁炫儿受罪，我都气的想骂人。可能鲁炫儿上辈子欠上官家的了，这辈子就是来赎罪的。看看溺爱孩子的结局吧！

网络剧集能写出人世间最本质的东西，考验的不是编剧的学识，思想！考验的是读者的内心，思想！从一开始的波澜不惊，到中期的连绵不绝。现在看到大后期，已经脱离爽文的境界。作为影视作品，是个优秀的作品

这是一部反映社会现实的作品。悲哀的是普通人面对贫富差距无力反抗，只能等待哥哥世界的拯救。哥哥世界的飞船赶紧来吧。

阳光，活力，成熟