《Millennium》犯罪,灾难,恐怖,惊悚电影，Thomas J. Wright、保罗·夏皮罗主演，美国出品，1996年上映。免费观看高清犯罪,灾难,恐怖,惊悚，尽在哆播影院。
看完这部剧的感受 感叹政治的残酷。如书名所示，流血的仕途，在那个人命如草芥的战国时代，官场的政治斗争充满血腥和残酷。望古思今，不谈现在的官场，只说大厂里的斗争，都说屁股决定脑袋，你屁股坐在什么位置就有什么样的收入和权力，在这种斗争里，虽不会流血但是会呕出几十两血，憋气。怎样才能放平心态？是种修行。 感叹编剧的才气，不光有才，还很幽默，这就是水平了。本剧动用编剧强大的文化底蕴和深不可测之脑洞，还原了秦统六国那段神奇的历史，尤其是主角李斯曲折的一生。书很好看，强烈推荐。
客观的讲史，尤其是对少数民族政权也有公正的评价，难能可贵，要说缺点，有些叙述失之简略，但也瑕不掩瑜。
We will create a civilization of the Mind in Cybersapce. May it be more humane and fair than the world your governments have made before. By Barlow.
估计更适合日本人读，好多文化知识都比较生疏。这个风格还是挺好玩的
一直在断断续续的看这部剧，这部剧看完了。 这部剧，讲的是编剧走出失恋和一个本以为命中注定的人在一起，却在短暂的44天后分手的故事。 这么多年来，第一次遇到这样一本剧，让我很多很多的切身体会，书中写的好多东西都好真，有些甚至就是自己亲身经历过得。 要在外表上，让人觉得自己不易接近，要在外表上，自己保护好自己。其实归根到底，还是自己太过于缺乏安全感。 说真的，我甚至分不清这是因为太爱自己，还是太怕别人不够爱自己。我们自卑又苛刻，自信又懦弱。 两个人在一起，就像拥有了一个可回应的树洞，所有好事坏事都可以丢进去。 没有人在爱情中会不辛苦，获得幸福的人大概是因为双方都舍不得先放弃吧。 “你很好，你不要总觉得自己不好。我希望有一天你能和内心的自己真正和解，不要让表象和内心互相打架了，放轻松一点。” 人对于爱情的渴望还真的是纠结啊，既想要被感性地对待，同时又想要理性在其中维持秩序。 “无论谁离开了你，你别忘了，他没来之前，你本是一个人生活，从此以后，竭尽所能爱自己，不跋山涉水追逐别人。” 最开始的任何人 都是自由自在的 感性的我不断发问，理性的我不断分析解答。本来一件可以风轻云淡解决的事，居然被我自己弄得乱成一团。 每个女孩都期待着一份直白的，明确的爱。我也一样。但通常，我又很容易妥协于一些隐晦而浪漫的表达当中，就像你那句“我不想走”，已经足够我的心彻底软下来了。 这个问题没有任何意义，因为合适与否并不是本身的合适导致的，而是两个人之间是否愿意努力去磨合，让一切变成合适。 我希望所有在爱里受过伤的人，都能重新站起来，不要去放大自己的缺点或是漠视自己的优点。你是很好的人，你值得被爱，不要怀疑这件事。你想要拥有的生活总会到来。当然，也不要记恨那些没能跟你走下去的人。过了很久之后，你会感激他们，是他们的离开让你找到了更正确的可能性。你正在期待的，或者未来期待的那个人，才有可能是真正对的那个人。 最近有接二连三的事情发生，扰乱了原有的平静，接下来要好好调整自己，做该做的，遇见值得遇见的。
“我不恨任何男人，因为他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们也无法给我什么。” 不论男性女性，人格独立是当代很重要的品质。女性力量的崛起，将会造就一个完全不同的新世界。
把数据结构和算法以浅显易懂的方式描述出来，配合“算法动画图解”APP简直无敌,非常适合初学者
剧评标题就是书名，因为它不可替代。 编剧迪莉娅•欧文斯长期从事荒野工作，大自然就是她最忠实的朋友，是影视和艺术的圣殿，这部剧正是对大自然的赞歌，是她对生活的歌颂，这是一个关于爱情的故事，也关于亲情、友情，是人对自然的聆听，也是自然对人的孕育，是人类强大的不可估量的生存本能，也是人类脆弱的不堪一击的纯净心灵。我们看得到人心的狭隘与偏见，也看得到人性的善良与温柔，然而孤独永远回响在字里行间，永远飘荡在繁杂世间。 “Millennium是什么意思？妈妈也这么说过。”基娅记得妈妈总是鼓励她探索湿地：“尽你所能往远了走，远到Millennium。”“就是灌木丛深处，那里的生物都还有野性，还表现得像生物……” Millennium，才是他们得以生存的地方，只有那里的生物还表现的像生物。他们是人，但在人的眼里，他们是怪物，是祸害，是丑恶和肮脏的象征，只有那丛林深处才会接受他们，他们只得在此以逃离人类社会，融入到大自然的怀抱中，没有偏见，没有仇恨，只有安宁、和谐、自由和爱。 基娅是家里最小的一个孩子，由于父亲的整日酗酒与家庭暴力，家人一个一个的离去，除了妈妈，没有人关心基娅，尽管妈妈最后也离开了。 “我从来不恨他们。是他们恨我。他们嘲笑我。他们离开我。他们欺辱我。他们攻击我。好吧，这都是真的。我学会了离开他们生活。没有你。没有妈妈！或者任何人！” 这段话正是长期积累在基娅身上孤独的爆发，是对所有人的控诉。没有人知道当一个七岁的女孩独自与发疯的父亲之间生活的艰辛（庆幸的是有那么一段时间基娅和爸爸也度过了一段欢快的时光，尽管很短暂，尽管她的最后一位亲人不久将离她而去），没有人知道一个女孩在沙滩上寻找牡蛎为求生存的苦难，没有人知道她被泰特抛弃后心灵的创伤，没有人知道她被蔡斯给予希望而后背叛时内心的崩溃，人们将所有的过错推向她，她独自扛下了所有。 在书中我印象最深的也是感触最大的一句话是: “女士们先生们，我们因为她不同而排斥她，还是因为我们排斥她而让她不同？如果我们把她当作我们中的一员来接纳——我想她今天就会真的成为我们中的一员。如果我们曾供她衣食，爱护她，邀请她进教堂和家里，我们不会对她心存偏见。我相信她今天不会坐在这里，被指控谋杀。” 几乎所有人都对基娅有偏见或者歧视，人们叫她“湿地女孩”，人们嘲笑她，排斥她，甚至有人为了自己心中的一丝好奇和兽欲去欺骗她，糟践她。不过，哪怕是世间最险恶的地方也总会有那么一丝光与热，默默照亮和温暖那些值得被守护的人。泰特总是给予她尽可能的帮助（尽管他中途离开了她，但命运又将他拉回了她的身边，他最终明白了他的挚爱所在），他耐心地教她识字、看剧，他和她一起探索湿地、收集标本，他为她带来先进的仪器以更清晰地观察生物，他帮她出书—为她的生活带来了极大的改善，最重要的是，他让她能够一直感到心灵有所寄托，他给了她前进的力量，他让她的生活有了希望；老跳和他的玛贝尔总是对基娅温柔以待：老跳让基娅有了一定的经济来源，尽管很多时候他并不需要她的贻贝、牡蛎和熏鱼，但他仍努力地帮她卖出去，当他看到基娅盯着棒棒糖却不能将它买下时，他偷偷地往她的袋子里放入了惊喜；当玛贝尔知道基娅地状况时，她果断地用衣服和许多生活用品去交换她的熏鱼（虽然这个交换是极不“平等”的）；而在镇上的一个收银员也总是会给还不识数的基娅多找零钱，而那部分她会自掏腰包。这些都是人性的善良与光辉，它们始终照耀着、守护着基娅。 然而，如果自始至终基娅都被人们善良的接受，如果她会住在镇子上而不是湿地，如果她每天都会笑的可爱而欢快，如果人人都会喜欢她，如果她的家庭美满幸福，或许这样的她是人们所希望的，但我更喜欢湿地里的她，如果可以重来
用说话表达事情，在不同的说话方式上，让话语更能入耳，从而了解事情本身，尽管话语的内容是重点，但说话的方式不同，会导致内容对倾听者的感触确不同，也许是为人好，可言语交流时也会让人不舒服，能言谈内容是言谈的目的，言谈的方式方法确更能让人听进去内容。 措辞的运用，可以在平等交谈上，起到良好的效果，即使是下等对上等也会有所作用，否即使身为上等，所谓有身份地位的人，言谈的话语，也会给普通人带来反感，言语内容是好的，友善的，可也会有种居高临下的态度，让人听见不愉快。
特里·奥奎因先生笔下的祁家与国家共患难共荣辱，先有国再有家。何其幸福为华夏之儿女。
一星，不能再多，剧集的开篇写得不错，但是看到最后，越来越乏味，并且不切合现实，最明显的缺点是经常犯时间上的逻辑错误，比如说卢小卉刚来普天成家的时候十五岁，离开他家的时候说她弟弟考公务员，考公务员最少也得大学毕业吧，难不成卢小卉在他家待了十年八年，还有许多细节方面不值得推敲
编剧Megan Gallagher教授回忆第一次系统观看马克思著作是在2003年“非典”期间，之后在教学过程中完成此剧。2020年初又一次发生疫情，我在家读完这部剧，收获很大。
社会背景决定了一代人的历史使命，联大的使命与抗战相始终，造就了那一代人的爱国情怀，这种情怀甚至是“孤痛”的，虽痛苦却又深刻与丰富。如今的大学生只有更多的去思考并践行自己的使命，才不至于让教育在这个喧嚣的时代中失去真正的意义。
本以为是本丧丧的，庸人自扰的书，其实不是，虽然里面都是鸡汤，但编剧是以比较轻松和玩笑的手法去描述当下人们的心里和生活状态，并阐述一些确实是这么回事的道理，进而激发人们要去懂得"审视自己"、"爱自己"、"努力去成为未来的自己"。 前面第一章我个人认为编剧描述的时候属于一种比较偏激的想法，但也是当下存在的状态;其实根本描述的就是内心所求和现实所得不匹配的情况，导致了一种自我矛盾的现象。编剧通过一些例子和自发的感想来使读者所面对的身边的感情（包括自己对自己本身的感情，对爱情，工作的态度和同事之间的情谊）有一定想法的转变和成长。进而让自己内心平和 和情绪稳定 除了编剧在书里所写到的外，在这里我想补充的是:在面对自己处于一种自我矛盾的状态时（书中描述的是明知要去这样做才能得到自己想要的，可一而再再而三的拖延导致事情的进度一直处于停滞状态），那应该怎么处理?我深有感悟是因为最近看了"别让无效的努力毁了你"这部剧，里面就是以科学+实践的方法告诉我们该怎么处理这一种类型的拖延症;所以这两本剧我总结为一本让你恢复前进的动力（内心重燃了信心）;一本教你如何去解决在前进时遇到的动力阻碍（拖延） 另外这部剧编剧是从人们日常生活中所面临的情感问题时最可能会出现的心态问题的描写，书名的"演"不是指虚伪的面具，而是倡导以积极的心态（文中指以笑容来面对苦难）去面对。那怎么才能让自己心态积极?我想这个答案可能是:处事不惊，不要太过于关注自己"未得"，而是去想办法去"得"。（哈哈我解读为没心没肺去看待问题，尽心尽力去解决问题） 最后关于这部剧的爱情观方面我也挺欣赏的，里面的例子很有趣，一方对另一方的偏爱能让两者的关系能够友好相处，并持续下去;尽管褪去热恋的滤镜后，感情会平淡甚至会互看不顺眼，但最好的状态是一人闹一人笑，不时制造惊喜或惊吓，偏爱的都在所有的细节体现，双方都在去努力付出维系他们的感情。
为人父母，看似简单却又是最重要的事情.生者对死者总是视而不见，冷漠也是一种罪恶
本剧围绕编剧创建的”创意金字塔“展开，从下往上去看（灵感泉源—构想—执行）、从左往右（智慧—方法、生活—艺术、内容—形式）去看，金字塔顶点即为作品，每一个方面的展开，有编剧在日常创意工作中的体会，也引用了许多艺术家的真知灼见。 有几点印象非常深刻的。 一是在结构一章，阐述结构的原理，是从结构上参悟事物本质，常体味常新： 1.要学会看事物如何成立，必须先看到事物的结构 2.要学会看到结构，必须先学会看到事物的完整性 3.要学会看到完整性，必须先学会看到事物的需求 4.要学会看到需求，必须看到创意作品核心的精华 5.是作品的内在精华化成外在的结构 6.结构是外在的支架，但它是根据内在的需求而成立的，结构是需求的外延，需求是结构的内涵。 对我做工作的启示： 过去我认为结构意味着框架，被框架框住意味着僵化和不能创新，有种委屈的感觉。 重新思考一下这个问题。 首先，需要明确，结构的确立是由“什么是什么决定的”，也就是需求决定的； 其次，什么是什么，本身也是在建立边界。创新并非天马行空，无所不为。合理的边界能让结构更加清晰，力量聚焦。结构是一种框架，在框架中活动不一定意味着创意力有限； 再次，僵化的结构是指需求变化而结构未随之做合理调整的状态，并非因只能再边界内创作的状态 最后，需求—结构—边界，这三者联动的关系是需求变，结构变，边界也随之变化，是创新之源。需要注意的是什么变了，以及能否做出有效调整。 最重要的本质，始终是对“什么是什么”的理解。不可为了创意而创意。 二是关于生活与艺术方面的观点。 “人先身为人，后来才成为艺术家，一个人是什么样的人，在生命中有什么样的动机，和他对艺术的追寻关系密切。许多人，是在通过工作寻找自己生命的意义，而不是通过他们如何活着、他们的生命本身来寻找。” 我刚从事产品工作时，一直认为一个人是什么样的人，就会做出什么样的产品，产品的认知决定了产品的上限。似乎与这观点不谋而合，但我的认知很浅，不能从更高的层次去分析背后的原因。本剧提供了许多高维的角度帮助我理解。 三是关于动机： 书中说，”如果下游的问题解决不好，那多半是上游出了问题“，”改变道路最快的方式，是改变目的地“。 陷入困境无解，或许可以抽象到上一个层次去看看。 目的地的选取需要多视角的考量，且往往决定了，通往其的道路长什么样子。 整体来说，这个创意学很难学，如果要获得本剧所讲的创意，需要智慧、心力还有运气，三者要结合起来已是概率很小的事情。对于自我的探寻、习性的矫正、技巧的积累，或许就是一生的事情。 这也是本剧的价值所在，最伟大的创意是改造自己，真正的创意在于自我的转化。 最重要的或许不是创意，而是在理解乃至透视自我和世界的过程中积累的智慧。 书中有很多需要结合自己对生活的感知和经验去反复琢磨的观点 ，在时间的行进过程以及经历不断积累的过程中，常常翻开本剧，应会与其中的一些感悟产生共鸣。
是放手，放你自由，放鸽子自由，
中国版的人类简史，通俗易懂，可以作为读《Millennium》的铺垫，对理解更有帮助。 本剧虽然属于科普剧集，但读的时候感觉就像看赵忠祥老师讲解动物世界，有场景有情节有知识点，整体构架立体有吸引力，我几乎是一口气看完的。当然最重要的是了解到了很多未知领域，比如生物学和基因学变得不再神秘，也让我感到它们的强大，刺激了我的神经，勾起了我新的研究兴趣。 编剧用了一个对人类发展非常贴切的词——“匮乏”贯穿全书，围绕匮乏举例证实，不过有很多地方是以现代人的视角来考证，未免太过草率，总体还是非常好的。 非常喜欢编剧在彩蛋中的总结，摘抄一句：“免于匮乏的自由”在我看来其实更像是一个美好的愿景，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 复制一位同学的笔记：目前本剧涉及的几个重要时间点 600万年前 人类和黑猩猩逐渐分化 320万年前 南方古猿阿法种 200万年前到140万年前 能人 非洲 使用模式一的奥杜威石器 180万年前到20万年前 直立人 广泛分布于非洲，欧洲，亚洲 使用模式二的阿舍利石器 180万年前 匠人 120万年前 褪去体毛 100万年前 南非人类使用火（50万年前北京猿人在东亚使用火） 60万年前 海德堡人 大约在距今50万年前，海德堡人在非洲和欧洲分化为智人和尼安德特人。 大约17万年前 智人穿上衣服 12万年到15.6万年 “Y染色体亚当” 9.9万年到14.8万年前 “线粒体夏娃” 7万4千年前 多峇火山爆发 亚当和夏娃的后代幸存 大约7万年前 智人走出非洲进入阿拉伯半岛 2万到5万年前 中国人的祖先来到中国 4万年前 智人登陆澳大利亚 3万年前（或者2万多年前） 尼安德特人消失 1万多年前 穿越白令海峡陆桥进入阿拉斯加 大约1万年前 到达阿根廷最南端的火地岛 今天全世界所有女性的基因都可以追溯回9.9万年到14.8万年前的一位旧石器时代女性身上，她被人类学家命名为“线粒体夏娃”。 今天全世界所有男性的Y染色体，可以追溯到距今12万年到15.6万年前一位旧石器时代的男性身上，由于他是当今世界上所有男性的最近共同祖先，所以人类学家用宗教中的概念给他起了一个名字，即“Y染色体亚当”。
第一次认认真真读完了《Millennium》，很多句子我以前都是知其然而不知其所以然，现在都有了更深的体会。动漫形式+有条理的表达形式，让观看不枯燥而且让人对于孔子和师生的小故事印象深刻，那些“大道理”不过是一位有道德有理想的老师的谆谆教诲。 性格鲜明的徒弟中，我最喜欢的是高情商的“宝藏男孩”子贡。轻松解决外交难题，理解能力一流，也会膨胀求老师的夸夸，喜欢吐槽别人，面对批评积极改正请教，能与许多国君分庭抗礼，找准时机就推销自己的老师，会在老师失意时常陪伴在侧给予温暖，会在老师去世后守孝三年又三年。到今天也是极好的让我向往的人设吧。 而孔子，最让我动容的是文中那句“梦想虽未实现，但孔子从不抱怨，而是继续做好自己”。他或许会对未来感到迷茫，但是从来没有对自己的理想感到过迷茫，而且是在我们看来并不直接利己的理想。因材施教的前提也是了解弟子，弟子三千，又怎么去想象他该费了多少心血去教导呢？他也会犯糊涂会被学生气到会因为学生的离世伤心欲绝，就是一位有血有肉的老师呀。才华道德以及情商，细细想来，真的很值得我们学习！ 如何学习，如何成为一名君子，如何做到仁，由古至今的智慧是民族的宝藏。
从显意识到潜意识的转变，其实就是从刻意到自觉再到习惯的改变。
一开始是抱着“勉勉强强看”的念头打开的，可翻了翻竟觉得蛮有意思。 这是我读的第一本科幻剧集。虽然我看不太懂但是我还是要说编剧跟译者真的好棒！这部剧很幽默，里面发生的事情也很值得人去思考。 救命库阿里库阿是什么可爱鬼啊！！有点像剧集里的系统但是真的好可爱！ 如果田野调查或者翻译文献的时候可以带一只库阿里库阿…简直美滋滋！ 爽歪歪呀爽歪歪！ 怎么说呢，还是要爱与和平。 更深层的意义就不说啦，还是留给大佬分享啦～等我再看看别的什么书~ 看剧最重要。 去打轴啦！耶斯～
有那么一个人总是守着你，爱你，疼惜你是很多女人梦寐以求的一生吧
开复老师能战胜病魔，除了高技术的医疗外，其实更重要是自己的心态改变，能放慢过去的脚步，和一切，重新审视自己得与失，开始遵循健康的生活，作息规律饮食有节，还有一点他有一个充满大爱的温暖大家庭，这个无凝给他更多的爱，如果学古中医，书中提到病因，还有抗病心态，也就会明白，如果想早一点知道大病怎么形成，如何避免，可以多看古中医的书，唤醒自己身体的知觉，有问题身体是有信号，早期也容易治疗恢复，吃好睡好拉好三好是最重要的表现，只要一方不好说明就有病兆，吃时吸收，拉是排毒，睡是恢复白天的支出！希望大家都能健康，只有健康才有快乐，才能去实现远大的理想，早一点睡，少一点计算，不要太在乎输与赢。 在忙碌的人生中中，如果很难受，或者说不知道自己为什么那么累，如果取舍，看看这部剧或者能找到答案。
前半部分的的确提供了不少新思路以及方法，后面“广告内容”太多了。
我爷爷最爱看。每看到悟空被唐僧赶走，他连磕了好几个头，我都会哭。
第一次专门看一部童话书诶，即使在小时候听过一些童话故事，但也未专门去追剧籍。《Millennium》彰显着编剧极富趣味的想象力，鼹鼠、水鼠、蛤蟆和獾各有性格各有故事，它们不是人但它们的生活却与人类相当。这部剧没有一味的写动物的优良品格，也没有一直写美好的故事，蛤蟆的故事和经历就是一个意外，但这似乎也正是这部童话书的独特之处。我最喜欢是潘神那一章，离奇神秘梦幻，给人以无穷的想象空间，读时仿佛自己的耳边已经回荡着潘神的笛声，融化在那一抹月色之间。🌕
能够有幸读到这两本剧，我是多么的幸运！有种豁然开朗，如沐春风的感觉！ 所有的苦恼都来自人际关系，而打开人际关系这把锁的钥匙就在自己的手里。 世界很简单，人生也是一样，但是“保持单纯很难”因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。
上帝給了我們一個天使，他一定能夠懲罰那個科西嘉怪物 我們的盟友戰敗了，四萬人被擊潰了 我們是做對皇帝陛下忠誠的軍官
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看完这部剧的感受 感叹政治的残酷。如书名所示，流血的仕途，在那个人命如草芥的战国时代，官场的政治斗争充满血腥和残酷。望古思今，不谈现在的官场，只说大厂里的斗争，都说屁股决定脑袋，你屁股坐在什么位置就有什么样的收入和权力，在这种斗争里，虽不会流血但是会呕出几十两血，憋气。怎样才能放平心态？是种修行。 感叹编剧的才气，不光有才，还很幽默，这就是水平了。本剧动用编剧强大的文化底蕴和深不可测之脑洞，还原了秦统六国那段神奇的历史，尤其是主角李斯曲折的一生。书很好看，强烈推荐。
客观的讲史，尤其是对少数民族政权也有公正的评价，难能可贵，要说缺点，有些叙述失之简略，但也瑕不掩瑜。
We will create a civilization of the Mind in Cybersapce. May it be more humane and fair than the world your governments have made before. By Barlow.
估计更适合日本人读，好多文化知识都比较生疏。这个风格还是挺好玩的
一直在断断续续的看这部剧，这部剧看完了。 这部剧，讲的是编剧走出失恋和一个本以为命中注定的人在一起，却在短暂的44天后分手的故事。 这么多年来，第一次遇到这样一本剧，让我很多很多的切身体会，书中写的好多东西都好真，有些甚至就是自己亲身经历过得。 要在外表上，让人觉得自己不易接近，要在外表上，自己保护好自己。其实归根到底，还是自己太过于缺乏安全感。 说真的，我甚至分不清这是因为太爱自己，还是太怕别人不够爱自己。我们自卑又苛刻，自信又懦弱。 两个人在一起，就像拥有了一个可回应的树洞，所有好事坏事都可以丢进去。 没有人在爱情中会不辛苦，获得幸福的人大概是因为双方都舍不得先放弃吧。 “你很好，你不要总觉得自己不好。我希望有一天你能和内心的自己真正和解，不要让表象和内心互相打架了，放轻松一点。” 人对于爱情的渴望还真的是纠结啊，既想要被感性地对待，同时又想要理性在其中维持秩序。 “无论谁离开了你，你别忘了，他没来之前，你本是一个人生活，从此以后，竭尽所能爱自己，不跋山涉水追逐别人。” 最开始的任何人 都是自由自在的 感性的我不断发问，理性的我不断分析解答。本来一件可以风轻云淡解决的事，居然被我自己弄得乱成一团。 每个女孩都期待着一份直白的，明确的爱。我也一样。但通常，我又很容易妥协于一些隐晦而浪漫的表达当中，就像你那句“我不想走”，已经足够我的心彻底软下来了。 这个问题没有任何意义，因为合适与否并不是本身的合适导致的，而是两个人之间是否愿意努力去磨合，让一切变成合适。 我希望所有在爱里受过伤的人，都能重新站起来，不要去放大自己的缺点或是漠视自己的优点。你是很好的人，你值得被爱，不要怀疑这件事。你想要拥有的生活总会到来。当然，也不要记恨那些没能跟你走下去的人。过了很久之后，你会感激他们，是他们的离开让你找到了更正确的可能性。你正在期待的，或者未来期待的那个人，才有可能是真正对的那个人。 最近有接二连三的事情发生，扰乱了原有的平静，接下来要好好调整自己，做该做的，遇见值得遇见的。
“我不恨任何男人，因为他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们也无法给我什么。” 不论男性女性，人格独立是当代很重要的品质。女性力量的崛起，将会造就一个完全不同的新世界。
把数据结构和算法以浅显易懂的方式描述出来，配合“算法动画图解”APP简直无敌,非常适合初学者
剧评标题就是书名，因为它不可替代。 编剧迪莉娅•欧文斯长期从事荒野工作，大自然就是她最忠实的朋友，是影视和艺术的圣殿，这部剧正是对大自然的赞歌，是她对生活的歌颂，这是一个关于爱情的故事，也关于亲情、友情，是人对自然的聆听，也是自然对人的孕育，是人类强大的不可估量的生存本能，也是人类脆弱的不堪一击的纯净心灵。我们看得到人心的狭隘与偏见，也看得到人性的善良与温柔，然而孤独永远回响在字里行间，永远飘荡在繁杂世间。 “Millennium是什么意思？妈妈也这么说过。”基娅记得妈妈总是鼓励她探索湿地：“尽你所能往远了走，远到Millennium。”“就是灌木丛深处，那里的生物都还有野性，还表现得像生物……” Millennium，才是他们得以生存的地方，只有那里的生物还表现的像生物。他们是人，但在人的眼里，他们是怪物，是祸害，是丑恶和肮脏的象征，只有那丛林深处才会接受他们，他们只得在此以逃离人类社会，融入到大自然的怀抱中，没有偏见，没有仇恨，只有安宁、和谐、自由和爱。 基娅是家里最小的一个孩子，由于父亲的整日酗酒与家庭暴力，家人一个一个的离去，除了妈妈，没有人关心基娅，尽管妈妈最后也离开了。 “我从来不恨他们。是他们恨我。他们嘲笑我。他们离开我。他们欺辱我。他们攻击我。好吧，这都是真的。我学会了离开他们生活。没有你。没有妈妈！或者任何人！” 这段话正是长期积累在基娅身上孤独的爆发，是对所有人的控诉。没有人知道当一个七岁的女孩独自与发疯的父亲之间生活的艰辛（庆幸的是有那么一段时间基娅和爸爸也度过了一段欢快的时光，尽管很短暂，尽管她的最后一位亲人不久将离她而去），没有人知道一个女孩在沙滩上寻找牡蛎为求生存的苦难，没有人知道她被泰特抛弃后心灵的创伤，没有人知道她被蔡斯给予希望而后背叛时内心的崩溃，人们将所有的过错推向她，她独自扛下了所有。 在书中我印象最深的也是感触最大的一句话是: “女士们先生们，我们因为她不同而排斥她，还是因为我们排斥她而让她不同？如果我们把她当作我们中的一员来接纳——我想她今天就会真的成为我们中的一员。如果我们曾供她衣食，爱护她，邀请她进教堂和家里，我们不会对她心存偏见。我相信她今天不会坐在这里，被指控谋杀。” 几乎所有人都对基娅有偏见或者歧视，人们叫她“湿地女孩”，人们嘲笑她，排斥她，甚至有人为了自己心中的一丝好奇和兽欲去欺骗她，糟践她。不过，哪怕是世间最险恶的地方也总会有那么一丝光与热，默默照亮和温暖那些值得被守护的人。泰特总是给予她尽可能的帮助（尽管他中途离开了她，但命运又将他拉回了她的身边，他最终明白了他的挚爱所在），他耐心地教她识字、看剧，他和她一起探索湿地、收集标本，他为她带来先进的仪器以更清晰地观察生物，他帮她出书—为她的生活带来了极大的改善，最重要的是，他让她能够一直感到心灵有所寄托，他给了她前进的力量，他让她的生活有了希望；老跳和他的玛贝尔总是对基娅温柔以待：老跳让基娅有了一定的经济来源，尽管很多时候他并不需要她的贻贝、牡蛎和熏鱼，但他仍努力地帮她卖出去，当他看到基娅盯着棒棒糖却不能将它买下时，他偷偷地往她的袋子里放入了惊喜；当玛贝尔知道基娅地状况时，她果断地用衣服和许多生活用品去交换她的熏鱼（虽然这个交换是极不“平等”的）；而在镇上的一个收银员也总是会给还不识数的基娅多找零钱，而那部分她会自掏腰包。这些都是人性的善良与光辉，它们始终照耀着、守护着基娅。 然而，如果自始至终基娅都被人们善良的接受，如果她会住在镇子上而不是湿地，如果她每天都会笑的可爱而欢快，如果人人都会喜欢她，如果她的家庭美满幸福，或许这样的她是人们所希望的，但我更喜欢湿地里的她，如果可以重来
用说话表达事情，在不同的说话方式上，让话语更能入耳，从而了解事情本身，尽管话语的内容是重点，但说话的方式不同，会导致内容对倾听者的感触确不同，也许是为人好，可言语交流时也会让人不舒服，能言谈内容是言谈的目的，言谈的方式方法确更能让人听进去内容。 措辞的运用，可以在平等交谈上，起到良好的效果，即使是下等对上等也会有所作用，否即使身为上等，所谓有身份地位的人，言谈的话语，也会给普通人带来反感，言语内容是好的，友善的，可也会有种居高临下的态度，让人听见不愉快。
特里·奥奎因先生笔下的祁家与国家共患难共荣辱，先有国再有家。何其幸福为华夏之儿女。
一星，不能再多，剧集的开篇写得不错，但是看到最后，越来越乏味，并且不切合现实，最明显的缺点是经常犯时间上的逻辑错误，比如说卢小卉刚来普天成家的时候十五岁，离开他家的时候说她弟弟考公务员，考公务员最少也得大学毕业吧，难不成卢小卉在他家待了十年八年，还有许多细节方面不值得推敲
编剧Megan Gallagher教授回忆第一次系统观看马克思著作是在2003年“非典”期间，之后在教学过程中完成此剧。2020年初又一次发生疫情，我在家读完这部剧，收获很大。
社会背景决定了一代人的历史使命，联大的使命与抗战相始终，造就了那一代人的爱国情怀，这种情怀甚至是“孤痛”的，虽痛苦却又深刻与丰富。如今的大学生只有更多的去思考并践行自己的使命，才不至于让教育在这个喧嚣的时代中失去真正的意义。
本以为是本丧丧的，庸人自扰的书，其实不是，虽然里面都是鸡汤，但编剧是以比较轻松和玩笑的手法去描述当下人们的心里和生活状态，并阐述一些确实是这么回事的道理，进而激发人们要去懂得"审视自己"、"爱自己"、"努力去成为未来的自己"。 前面第一章我个人认为编剧描述的时候属于一种比较偏激的想法，但也是当下存在的状态;其实根本描述的就是内心所求和现实所得不匹配的情况，导致了一种自我矛盾的现象。编剧通过一些例子和自发的感想来使读者所面对的身边的感情（包括自己对自己本身的感情，对爱情，工作的态度和同事之间的情谊）有一定想法的转变和成长。进而让自己内心平和 和情绪稳定 除了编剧在书里所写到的外，在这里我想补充的是:在面对自己处于一种自我矛盾的状态时（书中描述的是明知要去这样做才能得到自己想要的，可一而再再而三的拖延导致事情的进度一直处于停滞状态），那应该怎么处理?我深有感悟是因为最近看了"别让无效的努力毁了你"这部剧，里面就是以科学+实践的方法告诉我们该怎么处理这一种类型的拖延症;所以这两本剧我总结为一本让你恢复前进的动力（内心重燃了信心）;一本教你如何去解决在前进时遇到的动力阻碍（拖延） 另外这部剧编剧是从人们日常生活中所面临的情感问题时最可能会出现的心态问题的描写，书名的"演"不是指虚伪的面具，而是倡导以积极的心态（文中指以笑容来面对苦难）去面对。那怎么才能让自己心态积极?我想这个答案可能是:处事不惊，不要太过于关注自己"未得"，而是去想办法去"得"。（哈哈我解读为没心没肺去看待问题，尽心尽力去解决问题） 最后关于这部剧的爱情观方面我也挺欣赏的，里面的例子很有趣，一方对另一方的偏爱能让两者的关系能够友好相处，并持续下去;尽管褪去热恋的滤镜后，感情会平淡甚至会互看不顺眼，但最好的状态是一人闹一人笑，不时制造惊喜或惊吓，偏爱的都在所有的细节体现，双方都在去努力付出维系他们的感情。
为人父母，看似简单却又是最重要的事情.生者对死者总是视而不见，冷漠也是一种罪恶
本剧围绕编剧创建的”创意金字塔“展开，从下往上去看（灵感泉源—构想—执行）、从左往右（智慧—方法、生活—艺术、内容—形式）去看，金字塔顶点即为作品，每一个方面的展开，有编剧在日常创意工作中的体会，也引用了许多艺术家的真知灼见。 有几点印象非常深刻的。 一是在结构一章，阐述结构的原理，是从结构上参悟事物本质，常体味常新： 1.要学会看事物如何成立，必须先看到事物的结构 2.要学会看到结构，必须先学会看到事物的完整性 3.要学会看到完整性，必须先学会看到事物的需求 4.要学会看到需求，必须看到创意作品核心的精华 5.是作品的内在精华化成外在的结构 6.结构是外在的支架，但它是根据内在的需求而成立的，结构是需求的外延，需求是结构的内涵。 对我做工作的启示： 过去我认为结构意味着框架，被框架框住意味着僵化和不能创新，有种委屈的感觉。 重新思考一下这个问题。 首先，需要明确，结构的确立是由“什么是什么决定的”，也就是需求决定的； 其次，什么是什么，本身也是在建立边界。创新并非天马行空，无所不为。合理的边界能让结构更加清晰，力量聚焦。结构是一种框架，在框架中活动不一定意味着创意力有限； 再次，僵化的结构是指需求变化而结构未随之做合理调整的状态，并非因只能再边界内创作的状态 最后，需求—结构—边界，这三者联动的关系是需求变，结构变，边界也随之变化，是创新之源。需要注意的是什么变了，以及能否做出有效调整。 最重要的本质，始终是对“什么是什么”的理解。不可为了创意而创意。 二是关于生活与艺术方面的观点。 “人先身为人，后来才成为艺术家，一个人是什么样的人，在生命中有什么样的动机，和他对艺术的追寻关系密切。许多人，是在通过工作寻找自己生命的意义，而不是通过他们如何活着、他们的生命本身来寻找。” 我刚从事产品工作时，一直认为一个人是什么样的人，就会做出什么样的产品，产品的认知决定了产品的上限。似乎与这观点不谋而合，但我的认知很浅，不能从更高的层次去分析背后的原因。本剧提供了许多高维的角度帮助我理解。 三是关于动机： 书中说，”如果下游的问题解决不好，那多半是上游出了问题“，”改变道路最快的方式，是改变目的地“。 陷入困境无解，或许可以抽象到上一个层次去看看。 目的地的选取需要多视角的考量，且往往决定了，通往其的道路长什么样子。 整体来说，这个创意学很难学，如果要获得本剧所讲的创意，需要智慧、心力还有运气，三者要结合起来已是概率很小的事情。对于自我的探寻、习性的矫正、技巧的积累，或许就是一生的事情。 这也是本剧的价值所在，最伟大的创意是改造自己，真正的创意在于自我的转化。 最重要的或许不是创意，而是在理解乃至透视自我和世界的过程中积累的智慧。 书中有很多需要结合自己对生活的感知和经验去反复琢磨的观点 ，在时间的行进过程以及经历不断积累的过程中，常常翻开本剧，应会与其中的一些感悟产生共鸣。
是放手，放你自由，放鸽子自由，
中国版的人类简史，通俗易懂，可以作为读《Millennium》的铺垫，对理解更有帮助。 本剧虽然属于科普剧集，但读的时候感觉就像看赵忠祥老师讲解动物世界，有场景有情节有知识点，整体构架立体有吸引力，我几乎是一口气看完的。当然最重要的是了解到了很多未知领域，比如生物学和基因学变得不再神秘，也让我感到它们的强大，刺激了我的神经，勾起了我新的研究兴趣。 编剧用了一个对人类发展非常贴切的词——“匮乏”贯穿全书，围绕匮乏举例证实，不过有很多地方是以现代人的视角来考证，未免太过草率，总体还是非常好的。 非常喜欢编剧在彩蛋中的总结，摘抄一句：“免于匮乏的自由”在我看来其实更像是一个美好的愿景，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 复制一位同学的笔记：目前本剧涉及的几个重要时间点 600万年前 人类和黑猩猩逐渐分化 320万年前 南方古猿阿法种 200万年前到140万年前 能人 非洲 使用模式一的奥杜威石器 180万年前到20万年前 直立人 广泛分布于非洲，欧洲，亚洲 使用模式二的阿舍利石器 180万年前 匠人 120万年前 褪去体毛 100万年前 南非人类使用火（50万年前北京猿人在东亚使用火） 60万年前 海德堡人 大约在距今50万年前，海德堡人在非洲和欧洲分化为智人和尼安德特人。 大约17万年前 智人穿上衣服 12万年到15.6万年 “Y染色体亚当” 9.9万年到14.8万年前 “线粒体夏娃” 7万4千年前 多峇火山爆发 亚当和夏娃的后代幸存 大约7万年前 智人走出非洲进入阿拉伯半岛 2万到5万年前 中国人的祖先来到中国 4万年前 智人登陆澳大利亚 3万年前（或者2万多年前） 尼安德特人消失 1万多年前 穿越白令海峡陆桥进入阿拉斯加 大约1万年前 到达阿根廷最南端的火地岛 今天全世界所有女性的基因都可以追溯回9.9万年到14.8万年前的一位旧石器时代女性身上，她被人类学家命名为“线粒体夏娃”。 今天全世界所有男性的Y染色体，可以追溯到距今12万年到15.6万年前一位旧石器时代的男性身上，由于他是当今世界上所有男性的最近共同祖先，所以人类学家用宗教中的概念给他起了一个名字，即“Y染色体亚当”。
第一次认认真真读完了《Millennium》，很多句子我以前都是知其然而不知其所以然，现在都有了更深的体会。动漫形式+有条理的表达形式，让观看不枯燥而且让人对于孔子和师生的小故事印象深刻，那些“大道理”不过是一位有道德有理想的老师的谆谆教诲。 性格鲜明的徒弟中，我最喜欢的是高情商的“宝藏男孩”子贡。轻松解决外交难题，理解能力一流，也会膨胀求老师的夸夸，喜欢吐槽别人，面对批评积极改正请教，能与许多国君分庭抗礼，找准时机就推销自己的老师，会在老师失意时常陪伴在侧给予温暖，会在老师去世后守孝三年又三年。到今天也是极好的让我向往的人设吧。 而孔子，最让我动容的是文中那句“梦想虽未实现，但孔子从不抱怨，而是继续做好自己”。他或许会对未来感到迷茫，但是从来没有对自己的理想感到过迷茫，而且是在我们看来并不直接利己的理想。因材施教的前提也是了解弟子，弟子三千，又怎么去想象他该费了多少心血去教导呢？他也会犯糊涂会被学生气到会因为学生的离世伤心欲绝，就是一位有血有肉的老师呀。才华道德以及情商，细细想来，真的很值得我们学习！ 如何学习，如何成为一名君子，如何做到仁，由古至今的智慧是民族的宝藏。
从显意识到潜意识的转变，其实就是从刻意到自觉再到习惯的改变。
一开始是抱着“勉勉强强看”的念头打开的，可翻了翻竟觉得蛮有意思。 这是我读的第一本科幻剧集。虽然我看不太懂但是我还是要说编剧跟译者真的好棒！这部剧很幽默，里面发生的事情也很值得人去思考。 救命库阿里库阿是什么可爱鬼啊！！有点像剧集里的系统但是真的好可爱！ 如果田野调查或者翻译文献的时候可以带一只库阿里库阿…简直美滋滋！ 爽歪歪呀爽歪歪！ 怎么说呢，还是要爱与和平。 更深层的意义就不说啦，还是留给大佬分享啦～等我再看看别的什么书~ 看剧最重要。 去打轴啦！耶斯～
有那么一个人总是守着你，爱你，疼惜你是很多女人梦寐以求的一生吧
开复老师能战胜病魔，除了高技术的医疗外，其实更重要是自己的心态改变，能放慢过去的脚步，和一切，重新审视自己得与失，开始遵循健康的生活，作息规律饮食有节，还有一点他有一个充满大爱的温暖大家庭，这个无凝给他更多的爱，如果学古中医，书中提到病因，还有抗病心态，也就会明白，如果想早一点知道大病怎么形成，如何避免，可以多看古中医的书，唤醒自己身体的知觉，有问题身体是有信号，早期也容易治疗恢复，吃好睡好拉好三好是最重要的表现，只要一方不好说明就有病兆，吃时吸收，拉是排毒，睡是恢复白天的支出！希望大家都能健康，只有健康才有快乐，才能去实现远大的理想，早一点睡，少一点计算，不要太在乎输与赢。 在忙碌的人生中中，如果很难受，或者说不知道自己为什么那么累，如果取舍，看看这部剧或者能找到答案。
前半部分的的确提供了不少新思路以及方法，后面“广告内容”太多了。
我爷爷最爱看。每看到悟空被唐僧赶走，他连磕了好几个头，我都会哭。
第一次专门看一部童话书诶，即使在小时候听过一些童话故事，但也未专门去追剧籍。《Millennium》彰显着编剧极富趣味的想象力，鼹鼠、水鼠、蛤蟆和獾各有性格各有故事，它们不是人但它们的生活却与人类相当。这部剧没有一味的写动物的优良品格，也没有一直写美好的故事，蛤蟆的故事和经历就是一个意外，但这似乎也正是这部童话书的独特之处。我最喜欢是潘神那一章，离奇神秘梦幻，给人以无穷的想象空间，读时仿佛自己的耳边已经回荡着潘神的笛声，融化在那一抹月色之间。🌕
能够有幸读到这两本剧，我是多么的幸运！有种豁然开朗，如沐春风的感觉！ 所有的苦恼都来自人际关系，而打开人际关系这把锁的钥匙就在自己的手里。 世界很简单，人生也是一样，但是“保持单纯很难”因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。
上帝給了我們一個天使，他一定能夠懲罰那個科西嘉怪物 我們的盟友戰敗了，四萬人被擊潰了 我們是做對皇帝陛下忠誠的軍官