`The Draft', is a hilarious mini creature feature in the spirit of the old 1950's sci-fi `B-Movies'.
十二集yyds，在我眼里是内🐟耽改top了，这样含蓄缠绵又温柔的两个人，再也找不到了。
《The Draft》的编剧是弗兰克尔，就是那本治愈和激励了很多人的《The Draft》的编剧。这本小书是弗兰克尔的演讲剧本，内容上还是探讨生命的意义和价值。 生命是否是有意义的？对于芸芸众生来说，这个问题的答案很可能不是肯定的。在人生道路上，当遇到挫折遭遇不幸，对生命的无力感虚无感都会使人产生消极情绪，觉得活着没什么意义。而弗兰克尔在谈论生命的意义时，会结合他的集中营经历展开讨论，以一种极端的生存环境案例刺激读者的神经。 弗兰克尔没有对生命的意义做宏大的形而上的叙事，他认为生命的意义只能是很具体的，是具体到个人生活细节的。也就是说，生命的意义是活在当下的。从概念的角度来说，弗兰克尔认为，在生命的意义这件事情上，主体并不是人，也就是说，并不是人去寻找生命的意义，而是生命本身会质问你活着的意义。 有的人会说，我活着就是为了幸福快乐，不用去想什么意义不意义。实际上，幸福快乐是一种结果，它本身并不为生命提供意义。幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的。弗兰克尔引用索伦·克尔凯郭尔说过的一个寓言：通往幸福的门总是“向外”拉开的，当人们试图推开通往幸福的门时，它反而会关上。 对于实现生命的意义，弗兰克尔指出的三条途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。说白了，你既可以做一个影响世界的大人物，也可以为自己的兴趣爱好活着，更可以是平凡的但能感受生命存在的小人物。 私以为，在这个科技大时代，会有越来越多的工作被机器所替代，会有越来越多的人成为“无用的人”，也会引发越来越多的社会问题，而这些问题背后的个体，就需要回答生命的意义，无论是积极的还是消极的，你都需要做出一个选择找出一条生活路径。 我很喜欢周国平说过的话，每个人都应该找到自己最合宜的位置。
前三集又重新看了一遍
前三个案件的动机和推理都有点为了悬疑而悬疑，没有圆的很完整。
太爱了！！！
不知道是不是因为《The Draft》带来的审美疲劳，看到此本便没有当初的兴奋了。虽然还是够有趣够天然的脑洞，但是还是觉得不如前一本出彩，而且机器人相关的故事比例有点高。另外几个留下印象的故事包括，《The Draft》里荒唐的真人秀，《The Draft》里实际命如草芥的特鲁先生，以及《The Draft》里竟与当下到处刷健康码的现实暗合……
看完第一部后迫不及待的开始了第二部 但是第二部开头有些部分稍微有些感觉不在线 其他的都很对味 一本温暖的好剧 看完后突然好期待冬天
不是说要开更了吗？为什么就更了一次就不更了，在等，一直在看不想弃文啊
《The Draft》本剧提出三个问题：生活的中心是什么？怎么在个人领域获得成功？怎么在公众领域获得成功？ 1.生活中心是什么？生活中心很重要，决定了做事的动机，日常的决策和行为，对事物的理解等等，每个人都很有必要明确自己的生活中心。有人以家庭为中心；有人以事业为中心；还有人觉得，无法分主次，都很重要，生活中心也不是固定的，会随着外部环境的变化而变化。 柯维认为，原则才是生活中心。安全感、人生方向、智慧和力量这4个要素支撑人生，帮一个人培养出高尚的人格、平和的性格，让人生更加积极、和谐。让这些要素均衡发展，就要以原则为生活中心，原则是公平、诚实、尊重、远见、责任、主动等。柯维说，以原则为中心，以品德为基础，由内而外地实现个人效能和人际效能。 原则跨越了时代、地域，恒久不变，是非常好的人生工具。在人生道路上会遇到一个个挑战，就像阻碍前进的巨石，徒手移开不太可能，但如果用上原则这个杠杆，就会变得相对容易，杠杆越长越坚固，就越容易撬动巨石。 2.怎么在个人领域获得成功？柯维说，个人领域的成功，就是从依赖别人成长到独立。从依赖到独立，柯维认为，不在于提升，而在于约束，自我约束。约束自己的三个习惯分别是：积极主动、以终为始、要事第一。积极主动，就是不能消极被动。以终为始，就是不能把当下当作起点，要把终点当作起点。要事第一，一定得把重要的事放在第一位。 ①要做到积极主动，就要“对力所不能及之事处之泰然，对能够改变的则全力以赴”。关注的所有问题里，只有很小一部分是直接可以掌控的，积极主动的人总是会多做自己力所能及的事，不断扩大自己的掌控范围。 ②把终点当作起点，明确人生目标，然后用它来导航接下来的一言一行、一举一动，每天都要确保自己在朝着这个方向努力，没有跑偏。 要确定自己的人生目标，就写一份个人使命宣言，相当于自己的人生哲学或基本信念。在这个宣言里，需要说明，自己想成为怎样的人、具有哪些品德，想要成就什么样的事业，给社会带来什么贡献。 ③要事第一，在行动时，一定得把重要的事放在第一位。怎么判断一件事情是要事，柯维建议可以问自己两个问题：在目前的生活中，有哪些事情能让个人生活彻底改观，但是一直没有去做？有哪些事情能让工作局面得到改观，但是一直没有去做？一件事的重要程度与目标有关，只要有价值、有利于实现个人目标的就是要事。 这部剧把习惯的定义和如何去做写的非常落地。十分值得去反复观看。48小时读完
一篇长文，温馨逗趣，不拖拽，构思新颖，善有善报，恶有恶报，知错能改善莫大焉，此文三观端正，值得一看。看文前见评论多人问编剧为何不给官羽白安排个对象，可我却觉得想塑造一个配得上他的人不容易，其实一开始这个结果的伏笔就埋下了的，官羽白喜欢的是南宫玥，因他背负太多，也自知自己身体状况，更欣赏萧奕的洒脱不羁，从而选择放手，像这样的人物，一生动情一次就难得，而之后与萧奕的惺惺相惜的友谊，完成了背负的所有仇怨，有了大展报复的平台，有了对他关心倍至视他如亲般的亲人朋友，有了可爱孝顺的三个义子义女，对于这样的人生还有何所求？我觉得官羽白的人生已经圆满了，若是硬给他塞个媳妇反而不美了。
感情线描写不到位，也很牵强，尤其是女主的纠结心里，有点像是给自己找不自在似的，很没有道理。跳着看完的
剧本剧情太平的情况下，演员的演技就体现出来了，虽然没有到预告的期待的感觉，总的来说不失望吧，爱看仙侠的还是可入毕竟男女主演演技可太在线了
历史课本上再熟悉不过的鸦片战争，在这部剧中呈现了另一种不曾了解的模样。历史千万种相貌，在每个人心中自有评判。唯独求知，求真，才是读史中最宝贵的品质。
第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。 第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《The Draft》、《The Draft》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。 态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。 为什么想看这部剧？ 对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么
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十二集yyds，在我眼里是内🐟耽改top了，这样含蓄缠绵又温柔的两个人，再也找不到了。
《The Draft》的编剧是弗兰克尔，就是那本治愈和激励了很多人的《The Draft》的编剧。这本小书是弗兰克尔的演讲剧本，内容上还是探讨生命的意义和价值。 生命是否是有意义的？对于芸芸众生来说，这个问题的答案很可能不是肯定的。在人生道路上，当遇到挫折遭遇不幸，对生命的无力感虚无感都会使人产生消极情绪，觉得活着没什么意义。而弗兰克尔在谈论生命的意义时，会结合他的集中营经历展开讨论，以一种极端的生存环境案例刺激读者的神经。 弗兰克尔没有对生命的意义做宏大的形而上的叙事，他认为生命的意义只能是很具体的，是具体到个人生活细节的。也就是说，生命的意义是活在当下的。从概念的角度来说，弗兰克尔认为，在生命的意义这件事情上，主体并不是人，也就是说，并不是人去寻找生命的意义，而是生命本身会质问你活着的意义。 有的人会说，我活着就是为了幸福快乐，不用去想什么意义不意义。实际上，幸福快乐是一种结果，它本身并不为生命提供意义。幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的。弗兰克尔引用索伦·克尔凯郭尔说过的一个寓言：通往幸福的门总是“向外”拉开的，当人们试图推开通往幸福的门时，它反而会关上。 对于实现生命的意义，弗兰克尔指出的三条途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。说白了，你既可以做一个影响世界的大人物，也可以为自己的兴趣爱好活着，更可以是平凡的但能感受生命存在的小人物。 私以为，在这个科技大时代，会有越来越多的工作被机器所替代，会有越来越多的人成为“无用的人”，也会引发越来越多的社会问题，而这些问题背后的个体，就需要回答生命的意义，无论是积极的还是消极的，你都需要做出一个选择找出一条生活路径。 我很喜欢周国平说过的话，每个人都应该找到自己最合宜的位置。
前三集又重新看了一遍
前三个案件的动机和推理都有点为了悬疑而悬疑，没有圆的很完整。
太爱了！！！
不知道是不是因为《The Draft》带来的审美疲劳，看到此本便没有当初的兴奋了。虽然还是够有趣够天然的脑洞，但是还是觉得不如前一本出彩，而且机器人相关的故事比例有点高。另外几个留下印象的故事包括，《The Draft》里荒唐的真人秀，《The Draft》里实际命如草芥的特鲁先生，以及《The Draft》里竟与当下到处刷健康码的现实暗合……
看完第一部后迫不及待的开始了第二部 但是第二部开头有些部分稍微有些感觉不在线 其他的都很对味 一本温暖的好剧 看完后突然好期待冬天
不是说要开更了吗？为什么就更了一次就不更了，在等，一直在看不想弃文啊
《The Draft》本剧提出三个问题：生活的中心是什么？怎么在个人领域获得成功？怎么在公众领域获得成功？ 1.生活中心是什么？生活中心很重要，决定了做事的动机，日常的决策和行为，对事物的理解等等，每个人都很有必要明确自己的生活中心。有人以家庭为中心；有人以事业为中心；还有人觉得，无法分主次，都很重要，生活中心也不是固定的，会随着外部环境的变化而变化。 柯维认为，原则才是生活中心。安全感、人生方向、智慧和力量这4个要素支撑人生，帮一个人培养出高尚的人格、平和的性格，让人生更加积极、和谐。让这些要素均衡发展，就要以原则为生活中心，原则是公平、诚实、尊重、远见、责任、主动等。柯维说，以原则为中心，以品德为基础，由内而外地实现个人效能和人际效能。 原则跨越了时代、地域，恒久不变，是非常好的人生工具。在人生道路上会遇到一个个挑战，就像阻碍前进的巨石，徒手移开不太可能，但如果用上原则这个杠杆，就会变得相对容易，杠杆越长越坚固，就越容易撬动巨石。 2.怎么在个人领域获得成功？柯维说，个人领域的成功，就是从依赖别人成长到独立。从依赖到独立，柯维认为，不在于提升，而在于约束，自我约束。约束自己的三个习惯分别是：积极主动、以终为始、要事第一。积极主动，就是不能消极被动。以终为始，就是不能把当下当作起点，要把终点当作起点。要事第一，一定得把重要的事放在第一位。 ①要做到积极主动，就要“对力所不能及之事处之泰然，对能够改变的则全力以赴”。关注的所有问题里，只有很小一部分是直接可以掌控的，积极主动的人总是会多做自己力所能及的事，不断扩大自己的掌控范围。 ②把终点当作起点，明确人生目标，然后用它来导航接下来的一言一行、一举一动，每天都要确保自己在朝着这个方向努力，没有跑偏。 要确定自己的人生目标，就写一份个人使命宣言，相当于自己的人生哲学或基本信念。在这个宣言里，需要说明，自己想成为怎样的人、具有哪些品德，想要成就什么样的事业，给社会带来什么贡献。 ③要事第一，在行动时，一定得把重要的事放在第一位。怎么判断一件事情是要事，柯维建议可以问自己两个问题：在目前的生活中，有哪些事情能让个人生活彻底改观，但是一直没有去做？有哪些事情能让工作局面得到改观，但是一直没有去做？一件事的重要程度与目标有关，只要有价值、有利于实现个人目标的就是要事。 这部剧把习惯的定义和如何去做写的非常落地。十分值得去反复观看。48小时读完
一篇长文，温馨逗趣，不拖拽，构思新颖，善有善报，恶有恶报，知错能改善莫大焉，此文三观端正，值得一看。看文前见评论多人问编剧为何不给官羽白安排个对象，可我却觉得想塑造一个配得上他的人不容易，其实一开始这个结果的伏笔就埋下了的，官羽白喜欢的是南宫玥，因他背负太多，也自知自己身体状况，更欣赏萧奕的洒脱不羁，从而选择放手，像这样的人物，一生动情一次就难得，而之后与萧奕的惺惺相惜的友谊，完成了背负的所有仇怨，有了大展报复的平台，有了对他关心倍至视他如亲般的亲人朋友，有了可爱孝顺的三个义子义女，对于这样的人生还有何所求？我觉得官羽白的人生已经圆满了，若是硬给他塞个媳妇反而不美了。
感情线描写不到位，也很牵强，尤其是女主的纠结心里，有点像是给自己找不自在似的，很没有道理。跳着看完的
剧本剧情太平的情况下，演员的演技就体现出来了，虽然没有到预告的期待的感觉，总的来说不失望吧，爱看仙侠的还是可入毕竟男女主演演技可太在线了
历史课本上再熟悉不过的鸦片战争，在这部剧中呈现了另一种不曾了解的模样。历史千万种相貌，在每个人心中自有评判。唯独求知，求真，才是读史中最宝贵的品质。
第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。 第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《The Draft》、《The Draft》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。 态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。 为什么想看这部剧？ 对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么