《Sometime Sweet Susan》其他电影，Fred Donaldson、Shawn Harris主演，美国出品，1975年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
非常前卫时髦的作品，居然是来自龙龙饿狗的上上世纪。真的是，鹅妹子嘤。 而且书薄薄一本，且文字流畅（翻译很棒，译彩蛋格外棒），观看体验真挺好的。鹅妹子嘤。 另外，无论你对科学、数学、政治的热爱程度、理解程度以及掌握程度是深是浅、是高是低，都不会妨碍你津津有味地读下去。鹅妹子嘤。
“我人生前二十多年吃亏就吃在太懂事了, 这是我做人最大的败笔。 这个懂事,是懂别人的事,理解别人的苦处,容易被别人打动,甚至在自我和别人发生冲突时,顺从别人的意志,为别人牺牲自己的利益。然而,我没有为自己做点什么，我也不懂自己。 这种烂德行其实比杀盗淫妄更恶心。它直接毁坏了我的命运。”
在一个无明的世界，去盲目追求名师，此乃无所得故，拜读经典，时时思考，以期望自己养成淡然处世的心。和光同尘，顺生而行。以期望从寰宇中升起渺小的悲悯，宽容处世，以得解脱。
清醒地任由自己堕落，对自己是个烂人这一事实具有自知之明，连求救都是可耻的。但他已无法获得新生，阴暗潮湿的地下室不断腐蚀着他，无法从任何生活碎片中提取快乐，愚蠢地明知不可为而为之，发展到最后，已经懒得去唾弃这样的自己。 一个知道自己是烂人的烂人，和一个自己是烂人都意识不到的烂人，哪个更“烂”呢？人性必有阴暗面，从我的角度来说，必须先有“自知力”，而后才能控制自己的行为，做个“好人”。可是，有时候供我们选择的不是天堂和地狱，而是地狱甲和地狱乙，四处都是深渊。
如果你有一种人生哲学，做决定就会变得相对直截了当：当你需要在生活提出的众多选择之间做决定的时候，由于你的人生哲学已经为你设定了目标，所以你只需要选择那个最能帮助你达到目标的选项就行了。如果没有一种人生哲学，即便是相当简单的选择也会使你堕入生命意义的危机之中。
好像是不是还有一本讲孩子的故事的，书名叫什么啊，时隔多年，又看了一遍，情节、人物形象很深刻有趣
看着在读人数从昨日开始一直激升，到底我也不过是盛名之下的跟风者。
这部剧是不是没请法律顾问？当时申请执业的流程及庭审纪律是这样的吗？
已死的人没有发言权——这是死亡带来的一种终极的不公。那么倘若有这样一个机会，让逝去的人摆脱这种死亡带来的桎梏，他们又会说什么做什么呢？本剧立意上精彩的地方正在于此：它创造了一种情景，让我们得以直观的感受死者对肇事者的态度。也许正因为如此，本剧的灵异色彩比较重——车祸致死的女性为了宣泄心中的怨念，她的濒死之眼竟会导致他人有那么多匪夷所思的行为。（我觉得这就比较虚幻，比较假。我相信科学，但这毕竟是剧集，所以不如多思考一下剧集的本意何在。） 在某些人眼中，发生车祸会不会死人是个几率和点背的问题，正因为有这种对生命草率的认识，才会一次又一次的犯下罪行而不悔过，也才会造成一个又一个的冤魂。在书中出车祸后，肇事者不想着应该先查看抢救，而是把事故的责任当做金钱交易的筹码，没有一个知情的人敢于说出真相，因为大家全都心中有鬼，谁也不是清白之身。 以杰米·吉利斯在《Sometime Sweet Susan》的一句话结尾：倘若罪犯没有悔过之意，他所犯的罪行会以各种各样的方式一次又一次地伤害被害者的遗族。掩盖事故真相是对亡者灵魂的亵渎！
本剧提供了一个很好的思路：所有的事情都可以当作项目来对待。 非常经典的项目管理入门剧集，没有复杂的流程和专业名词，用生动的案例把项目管理中的核心实践和工具介绍给大家，值得一读。
本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Shawn Harris把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。
故事跌宕起伏、情节惊险刺激、人物鲜活丰满、贼术精湛卓绝……也是感觉后面写的拖沓勉强，愚见勿怪！
看的纠结死了，两个人都是别扭的性格，有问题就会自己瞎琢磨，其实有话大声说出来就好了啊
前期漫长的铺垫之后终于迎来了整篇的高潮，总共476页，居然铺垫了300多页，前300页基本上是跳着看完的，结局有点莫名其妙，这个人在幻化成虚空之后回到地球来主宰人类嘛。 我有点想知道人死后是怎样的，但还没活够，就先活着吧，以后再死。
能了解历史、女性、人性、战争；完全打开了另一个世界。 编剧和她们聊天，读者就在旁边倾听。 那是心的声音 也是过去的信仰 距离1945年很久了 不知道该怎样告诉现在的孩子什么是共产主义、什么是信仰、又什么是战争，并且历史是什么、为何要读历史
有些书是时代的缩影，比如《Sometime Sweet Susan》和这本《Sometime Sweet Susan》，前者更容易理解一些，可以体会到韩国八零年代出生的女性在韩国极端大男子主义的环境下所承受的婚姻育儿家庭无声的暴力。而《Sometime Sweet Susan》视野更为开阔，时代性没有那么明显，但所传达出来女性在婚姻家庭生活中的压力，更让人窒息。 对于共情能力强的人来说，这部剧实在是过于沉重。虽然男性的身份无法具体的体会到育儿过程中所要承受的身体的痛苦，但对于父母子女亲朋给予的过分关切所带来的刺痛感，与女性并无二致。这部剧有时代性，就在于不论哪里国家，都会有城市化进程中，小镇青年逃往大城市与原生家庭割裂所带来的阵痛，经济发展中原有的全职主妇与双职工家庭的对比，上下两代人对家庭关系的不同理解，等等不同的议题。就像主角所说，她不是在审判被告，而是在审判自己。审判自己是否清醒的知道自己的责任，是否只是被社会惯性裹挟着往前，是否能勇敢的发出自己的声音，表达自己的想法。 刚看过一个统计，70/80后中，35%的人认为一生最重要的事情是有一个美满的家庭，其次是健康平安，选择“成为对他人和社会有价值的人”只有17%。而00后，正好相反，超过35%的人选择成为对他人和社会有意义的人，而将有一个美满家庭的人视为最重要事情的人，只有不到15%。后浪比我们更有希望，希望他们能勇敢做自己，推着社会往不同的方向前行。
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Sometime Sweet Susan》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《Sometime Sweet Susan》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Sometime Sweet Susan》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《Sometime Sweet Susan》很多细节常有弦外之音，我们看《Sometime Sweet Susan》就要看这些弦外之音，这是《Sometime Sweet Susan》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
物理学可以大致分为3个分支：经典物理学、相对论和量子力学。 狭义相对论： 1、狭义相对论是时空理论，它以光速恒定为出发点（前提)，描述了时间、空间、物质、运动、能量之间的相互关系。 2、它打破了牛顿建立的“绝对时间”和“绝对空间”观念，把时间和空间看成一个整体——时空。 3、光速是宇宙间信息传递的速度上限，光速恒定，永远是c＝30万千米/秒。 4、“时间膨胀”和“长度收缩”是说，对于运动的物体，时间变慢，长度变短，这是一种观察者效应，运动物体自身是感觉不到的，这种效应从来都是对称出现。 5、质能方程E＝mc²是世界最著名的物理公式，它描述了质量和能量在本质上是同一事物的正反面，并非相互转化关系，它是原子弹背后的原理。 6、同时性的相对性告诉我们，宇宙没有标准钟，每个人都有各自的时间。 广义相对论： 1．广义相对论是在狭义相对论的基础上建立起来的引力理论，等效原理是这个理论的基础假设。它揭示了引力就是加速，加速就是引力，它们在本质上是同一枚硬币的正反两面。 2．旋转木马思维实验（爱因斯坦圆盘实验）证明了加速运动可以弯曲时空的事实。 3．通过对时空、物质、加速、引力等问题的深入思考，爱因斯坦最终发现引力原来不是力，它其实是时空弯曲的几何效应。物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质如何运动。 4．通过水星近日点进动计算，星光偏折实验以及光的引力红移3种方法，广义相对论得到了有力的证实，获得全世界认可。 5．黑洞是广义相对论预言的神秘天体，它是时空极限弯曲的结果，现代宇宙学已经找到了黑洞存在的直接证据。 6．通过对广义相对论的深入研究，人们发现了宇宙膨胀这个事实，并最终得出宇宙大爆炸的惊人理论。宇宙微波背景辐射的发现被视为该理论的直接证据。 以前轻巧的把“爱因斯坦提出了相对论”引用进议论文再胡诌八扯，哪能想到现在才发现相对论的重量级作用，并被它按在地上摩擦呢，哈哈哈“光锥之内都是命运”，出来混迟早是要还的！
“八年抗战，大战役二十一个，小战役一千一百一十七个，加上小战斗三万八千九百三十一次。”这近四万多次战斗造就的惊心动魄，有多少会被书写？每一次战斗又会有多少对未来还怀揣无限希望的年轻人被彻底改变命运？
一篇一篇都是故事，总能里边找到自己或者身边人的影子，当然也会找到未来的样子。人生旅途中，风景千千万，留住美好，忘记悲伤，总会感到温暖。世界总还是好的，不好也终究会变成美好，怀揣积极阳光的心态，去拥抱美好的世界！
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非常前卫时髦的作品，居然是来自龙龙饿狗的上上世纪。真的是，鹅妹子嘤。 而且书薄薄一本，且文字流畅（翻译很棒，译彩蛋格外棒），观看体验真挺好的。鹅妹子嘤。 另外，无论你对科学、数学、政治的热爱程度、理解程度以及掌握程度是深是浅、是高是低，都不会妨碍你津津有味地读下去。鹅妹子嘤。
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清醒地任由自己堕落，对自己是个烂人这一事实具有自知之明，连求救都是可耻的。但他已无法获得新生，阴暗潮湿的地下室不断腐蚀着他，无法从任何生活碎片中提取快乐，愚蠢地明知不可为而为之，发展到最后，已经懒得去唾弃这样的自己。 一个知道自己是烂人的烂人，和一个自己是烂人都意识不到的烂人，哪个更“烂”呢？人性必有阴暗面，从我的角度来说，必须先有“自知力”，而后才能控制自己的行为，做个“好人”。可是，有时候供我们选择的不是天堂和地狱，而是地狱甲和地狱乙，四处都是深渊。
如果你有一种人生哲学，做决定就会变得相对直截了当：当你需要在生活提出的众多选择之间做决定的时候，由于你的人生哲学已经为你设定了目标，所以你只需要选择那个最能帮助你达到目标的选项就行了。如果没有一种人生哲学，即便是相当简单的选择也会使你堕入生命意义的危机之中。
好像是不是还有一本讲孩子的故事的，书名叫什么啊，时隔多年，又看了一遍，情节、人物形象很深刻有趣
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这部剧是不是没请法律顾问？当时申请执业的流程及庭审纪律是这样的吗？
已死的人没有发言权——这是死亡带来的一种终极的不公。那么倘若有这样一个机会，让逝去的人摆脱这种死亡带来的桎梏，他们又会说什么做什么呢？本剧立意上精彩的地方正在于此：它创造了一种情景，让我们得以直观的感受死者对肇事者的态度。也许正因为如此，本剧的灵异色彩比较重——车祸致死的女性为了宣泄心中的怨念，她的濒死之眼竟会导致他人有那么多匪夷所思的行为。（我觉得这就比较虚幻，比较假。我相信科学，但这毕竟是剧集，所以不如多思考一下剧集的本意何在。） 在某些人眼中，发生车祸会不会死人是个几率和点背的问题，正因为有这种对生命草率的认识，才会一次又一次的犯下罪行而不悔过，也才会造成一个又一个的冤魂。在书中出车祸后，肇事者不想着应该先查看抢救，而是把事故的责任当做金钱交易的筹码，没有一个知情的人敢于说出真相，因为大家全都心中有鬼，谁也不是清白之身。 以杰米·吉利斯在《Sometime Sweet Susan》的一句话结尾：倘若罪犯没有悔过之意，他所犯的罪行会以各种各样的方式一次又一次地伤害被害者的遗族。掩盖事故真相是对亡者灵魂的亵渎！
本剧提供了一个很好的思路：所有的事情都可以当作项目来对待。 非常经典的项目管理入门剧集，没有复杂的流程和专业名词，用生动的案例把项目管理中的核心实践和工具介绍给大家，值得一读。
本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Shawn Harris把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。
故事跌宕起伏、情节惊险刺激、人物鲜活丰满、贼术精湛卓绝……也是感觉后面写的拖沓勉强，愚见勿怪！
看的纠结死了，两个人都是别扭的性格，有问题就会自己瞎琢磨，其实有话大声说出来就好了啊
前期漫长的铺垫之后终于迎来了整篇的高潮，总共476页，居然铺垫了300多页，前300页基本上是跳着看完的，结局有点莫名其妙，这个人在幻化成虚空之后回到地球来主宰人类嘛。 我有点想知道人死后是怎样的，但还没活够，就先活着吧，以后再死。
能了解历史、女性、人性、战争；完全打开了另一个世界。 编剧和她们聊天，读者就在旁边倾听。 那是心的声音 也是过去的信仰 距离1945年很久了 不知道该怎样告诉现在的孩子什么是共产主义、什么是信仰、又什么是战争，并且历史是什么、为何要读历史
有些书是时代的缩影，比如《Sometime Sweet Susan》和这本《Sometime Sweet Susan》，前者更容易理解一些，可以体会到韩国八零年代出生的女性在韩国极端大男子主义的环境下所承受的婚姻育儿家庭无声的暴力。而《Sometime Sweet Susan》视野更为开阔，时代性没有那么明显，但所传达出来女性在婚姻家庭生活中的压力，更让人窒息。 对于共情能力强的人来说，这部剧实在是过于沉重。虽然男性的身份无法具体的体会到育儿过程中所要承受的身体的痛苦，但对于父母子女亲朋给予的过分关切所带来的刺痛感，与女性并无二致。这部剧有时代性，就在于不论哪里国家，都会有城市化进程中，小镇青年逃往大城市与原生家庭割裂所带来的阵痛，经济发展中原有的全职主妇与双职工家庭的对比，上下两代人对家庭关系的不同理解，等等不同的议题。就像主角所说，她不是在审判被告，而是在审判自己。审判自己是否清醒的知道自己的责任，是否只是被社会惯性裹挟着往前，是否能勇敢的发出自己的声音，表达自己的想法。 刚看过一个统计，70/80后中，35%的人认为一生最重要的事情是有一个美满的家庭，其次是健康平安，选择“成为对他人和社会有价值的人”只有17%。而00后，正好相反，超过35%的人选择成为对他人和社会有意义的人，而将有一个美满家庭的人视为最重要事情的人，只有不到15%。后浪比我们更有希望，希望他们能勇敢做自己，推着社会往不同的方向前行。
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Sometime Sweet Susan》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《Sometime Sweet Susan》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Sometime Sweet Susan》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《Sometime Sweet Susan》很多细节常有弦外之音，我们看《Sometime Sweet Susan》就要看这些弦外之音，这是《Sometime Sweet Susan》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
物理学可以大致分为3个分支：经典物理学、相对论和量子力学。 狭义相对论： 1、狭义相对论是时空理论，它以光速恒定为出发点（前提)，描述了时间、空间、物质、运动、能量之间的相互关系。 2、它打破了牛顿建立的“绝对时间”和“绝对空间”观念，把时间和空间看成一个整体——时空。 3、光速是宇宙间信息传递的速度上限，光速恒定，永远是c＝30万千米/秒。 4、“时间膨胀”和“长度收缩”是说，对于运动的物体，时间变慢，长度变短，这是一种观察者效应，运动物体自身是感觉不到的，这种效应从来都是对称出现。 5、质能方程E＝mc²是世界最著名的物理公式，它描述了质量和能量在本质上是同一事物的正反面，并非相互转化关系，它是原子弹背后的原理。 6、同时性的相对性告诉我们，宇宙没有标准钟，每个人都有各自的时间。 广义相对论： 1．广义相对论是在狭义相对论的基础上建立起来的引力理论，等效原理是这个理论的基础假设。它揭示了引力就是加速，加速就是引力，它们在本质上是同一枚硬币的正反两面。 2．旋转木马思维实验（爱因斯坦圆盘实验）证明了加速运动可以弯曲时空的事实。 3．通过对时空、物质、加速、引力等问题的深入思考，爱因斯坦最终发现引力原来不是力，它其实是时空弯曲的几何效应。物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质如何运动。 4．通过水星近日点进动计算，星光偏折实验以及光的引力红移3种方法，广义相对论得到了有力的证实，获得全世界认可。 5．黑洞是广义相对论预言的神秘天体，它是时空极限弯曲的结果，现代宇宙学已经找到了黑洞存在的直接证据。 6．通过对广义相对论的深入研究，人们发现了宇宙膨胀这个事实，并最终得出宇宙大爆炸的惊人理论。宇宙微波背景辐射的发现被视为该理论的直接证据。 以前轻巧的把“爱因斯坦提出了相对论”引用进议论文再胡诌八扯，哪能想到现在才发现相对论的重量级作用，并被它按在地上摩擦呢，哈哈哈“光锥之内都是命运”，出来混迟早是要还的！
“八年抗战，大战役二十一个，小战役一千一百一十七个，加上小战斗三万八千九百三十一次。”这近四万多次战斗造就的惊心动魄，有多少会被书写？每一次战斗又会有多少对未来还怀揣无限希望的年轻人被彻底改变命运？
一篇一篇都是故事，总能里边找到自己或者身边人的影子，当然也会找到未来的样子。人生旅途中，风景千千万，留住美好，忘记悲伤，总会感到温暖。世界总还是好的，不好也终究会变成美好，怀揣积极阳光的心态，去拥抱美好的世界！