Antarctica: A Frozen History

从惊喜到平庸再到扯淡。。。

精彩，特别是前面的部分让人欲罢不能的想读下去，作品适合改编为电视剧

看完这部剧的时候，莫名其妙却又自然而然地想起某个人生导师般存在的学长写给我的那句“人生路，莫慌张”。 路很长呢，衰小孩如路明非也有成长到能为了在乎的人而对决龙王的那一天。爱德华·赫曼大大的经历会被很多人称作成功吧，但我向往的却不是他辉煌的履历，而是他完成想做的事时那种果断和坚决。 借龙族神力，让我的少年时代活出想要的模样，如他所言，我想要很多可我并不贪婪，因为我愿意承受那些所谓的苦。

怎么突然播了，老泪纵横

前两部堪称推理和科幻结合的典范。编剧通过一具五万年前月球人的遗骸和一艘两千五百万年前坠毁在木星卫星上的外星飞船。抽丝剥茧，推测出太阳系三个文明的进化历程以及缠绕在他们之间的恩怨纠葛。整个过程逻辑严密又不乏丰富的想象。观看过程也相当过瘾。第三部情节最为曲折，有尔虞我诈的阴谋，也有激烈的斗争。但格局上似乎没有摆脱上世纪美苏冷战的模式。斗争的方式丝毫没有未来感。最不可思议的是一个五万年前就已经拥有太空技术的人类种族在如此漫长的岁月里无论是智商还是思想境界都丝毫没有发展。不免让作品变得有些流俗。好在整个三部曲在时空与情节上形成了一个完整的闭环。科技设定和众多细节也充分展示了编剧极为宽广的知识面以及英国作家的严谨。推荐喜爱硬科幻和推理的朋友一读。

这本没有实操建议，更多的是启发思考，尤其是关于敏感期的例子让人印象深刻。儿童有什么特点，需要什么，成人的偏见，环境的缺陷。我认为她描述的状况跟当下的实情已经不太一样了，如今对儿童的关注度是前所未有的；但心理上的关怀与理想仍然差距甚远；这两点都是基于妈妈群中的交流得到的体会。对于没有接触过蒙氏理念的家长，这本值得一读。也可以跳过直接看她操作类的书。

就像有一天，我不知道怎么去和别人说这部剧带给我的力量，带给我的思考和专注，只有把这部剧给我的影响运用到生活中，让他们自己去发现和体会这部剧的能量。

1. 本剧讲得非常清楚，虽然我不是数学系的，但从头看下来，并没有特别吃力，包括番外中的证明部分，相对而言也并不是很困难。 2. 感觉到中国人在数学上的贡献和成就太少了，而且发展得太晚了。还在几千年前的阿基米德时代，西方就已经开始了这么深层次的对数学的研究，而我们的数学，可以说是近一百年才开始，感觉痛心。希望以后中国的数学能腾飞吧！ 3. 数学还是挺有意思的，虽然我可能还是不太适合学，不过偶尔看一些类似的东西，还是很有趣的。也很敬佩世界上还有这么一群人，这是人类的幸运。

原以为《Antarctica: A Frozen History》完完全全是一本剧集，原来它是一本夹杂着史实的剧集。 如果秦始皇没那么快死、如果李斯没那么爱官惜命、如果扶苏不死、如果项羽情商高点…… 历史没有如果，大西洋蝴蝶翅膀煽一下就引来了太平洋飓风，如果若成真，那还了得！ so，如果你喜欢历史，这书可读！

一开始真是惊了，女人美食烟酒衣物，想什么说什么，活脱脱一个风流老头子。 好多人批评他口无遮拦然后弃书不读，哈哈，果真如Sean Dash所说：很多年轻人不如他心态年轻。 其实我也有不少看不过眼的地方，毕竟从小到大条条框框太多了，自己也是个流水线半成品，哪见过这么敢说的老头子。可我偏偏就爱读，大概是自己从没这么洒脱的活过，也没这么大胆的说过。 越读越有收获。前半本剧，就像是展示给别人看的外在，一个吃穿讲究的风流老头跃然纸上。后半本剧，一个好学勤奋能吃苦有思想好交友的才子形象逐渐厚重起来，内在的美铸就了他独一无二的人生。 最爱那句：“不愉快，我就学东西了。”不祝没有挫折痛苦，惟愿人生没有后悔，少点抱怨，珍惜时间，凡事快意，活的洒脱。

差点被五颜六色的衣服和奇形怪状的发型劝退，冲着王倦坚持了，真香！剧情反转又反转，人设饱满，七斋小分队太好磕了！金牌调解员·宽全程助攻，假纨绔真豪侠·衙内小酒窝超可爱，薛映比小乙的命好多了，毒舌腹黑嘴炮达人圆中心和叛逆少女赵简给我锁死！剧情烧脑又流畅，就是元仲辛X赵简这对CP看得人心急，最后一集等来的糖真的超级甜，喜欢编剧对爱的阐述：理解、尊重、认同与陪伴。期待第二季！

Antarctica: A Frozen History，死水是混乱战争时代，小人物的波澜不惊，依旧过着自己的小日子，死水是蔡大哥面对妻子给其戴绿帽子的无动于衷，死水是顾天成为了女人而弃女儿不顾，死水是……天高皇帝远，我也算体会到了，当战火未曾漫延到自己的身上，对自己的生活未产生影响时，那么只能为生活增添笑料，他们都麻木又迷信的活着，期间又充满着自以为是的善意。

长大，分离，学会孤独，享受孤独，自我调整，建立爱好，生活需要丰富多彩。

宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源        这是《Antarctica: A Frozen History》（Sean Dash）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。         一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？”          东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。         生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Antarctica: A Frozen History》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。         我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！        佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。         怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。         我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Antarctica: A Frozen History》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。         留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意

谈论浪漫主义就是谈论现代艺术——也就是谈论私密、灵性、色彩和趋向无限的抱负。“为艺术而艺术”是审美现代性反抗市侩现代性的头一个产儿。

了解一点苏联历史的皮毛。 1. 列宁不爱钱财不爱享受，二十四小时都在想着革命，能用一己之力影响数亿人的命运，真是既可敬又可怕； 2. 革命是大浪淘沙，先是“经济派”、“崩得分子”代表退出，然后分裂成孟什维克和布尔什维克，然后老牌理论家普列汉诺夫倒向孟什维克，列宁被迫组织布尔什维克另起一摊儿，后面布尔什维克内部又产生了召回派、取消派，托洛茨基调和派……每前进一步，列宁都要不停的辩论和说服； 3. 二月革命后，多种势力共存，列宁大力推动布尔什维克武装夺权，才有了十月革命；对比中国大革命，一派教条拘泥，最终是蒋介石捡了大便宜； 4. 列宁是开创性的伟人，1899年29岁时就创作过要“马克思主义俄国化”； “我们决不把马克思的理论看作某种一成不变和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿意落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认为对于俄国社会党来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。

水了4集了吧！

谁的心里还没有点抹不去的阴影？或大或小，看自己如何调节吧！

Antarctica: A Frozen History Sean Dash 句子摘录（33个）： ◆ 献辞 >> 让日常观看成为砍向我们内心冰封大海的斧头。 ◆ 序 >> 生命令人费解，毫不公平，但无论怎样仍要拥有一次，无法逃避，你知道没有别的路，生命是唯一的确切，是无价之宝，也是无用的垃圾。生命之后再无他物。然而一切始于死亡。 ◆ 凯夫拉维克 ——现在—— >> 凯夫拉维克有三个基本方向：风、海洋与永恒毫无价值，在这里天地之间的距离最遥远 >> 穿过大片的黑色熔岩，几百年前它们痛苦地停止流动，一些地方寸草不生，另一些地方却很柔和，在蔓生的青苔的包覆下显得寂静与安详。 >> 路边亮起的街灯发出长明的光，监视着你，夺走你的星星和风景，以及挡住你的视线。我开车穿过灰色和记忆，穿过熔岩和无常的情绪，那些离去的不会再回来，可我回来了，毫不犹豫地回来了，以每小时一百一十千米的速度，回到凯夫拉维克。 >> 像一则警告般对着路人闪烁，昭示着他们最后掉转方向的机会，世界终结于此。 >> 天是如此遥远，人们的祷告刚刚升入半空，就像死去的鸟儿一般落下，或是化为冰雹。 >> 但我们仍然在这里生活了许多年、许多世纪，像熔岩一般固执，就算被载入了史册，也寂静得像青苔一般，它覆盖着岩石，把岩石变成土壤，有人会把我们制成标本，给我们钉上奖章，写一本关于我们的书。 >> 高楼之下是一道道低矮的篱笆和几排纤弱的树木，树桩被牢牢加固过，仿佛是为了防止那些树溜掉。 >> 我的心怦怦直跳，那是可笑的肌肉、神秘的火箭和永恒童年的居所。 >> 我拿起车上的望远镜看过去，渔民的脸上有一丝悲苦与焦灼——仿佛他们走向码头只是为了确认自己逝去的岁月是否都被困在了渔网中。 >> 假如供氧不足，那就少思考，或是狭隘一些；你的世界观变得自私自利，因而愈加可耻。阿里是对的，我们的社会为沉闷所害。尽管高山给人以启发，巍然耸立，直入青云，在那里能寻找到氧气与新鲜视角，而我们却只能在草丛里荒废光阴。别误会——草丛很重要，它们是沉睡的狗，是这个国家的思想，是我们丢失的沉默。 >> 生活注定无法摆脱愁绪、没完没了的困境和烦闷不堪的夜晚。 >> 悔恨——一个包含了“花”和“匕首”两层意思的词——缓慢而笃定地填满一切。 >> 我举起望远镜看海鸥，它们的表情几乎是胆怯的，这想法有些荒谬，海鸥哪有表情，除非事关贪婪和对死亡的畏惧——也许它们都是自由主义者吧，阿里也许会这样加上一句。 >> 我回头看，海鸥飞走了，那里天色渐暗，白日沉入大海，一片使凯夫拉维克和周边地带得以生存的海，生命之前提与守护的海，与冬天疲惫的红色夕阳，与海鸥，与汽车喇叭，与约恩尼汉堡一起沉入一片慷慨的海，沉入从凯夫拉维克安然游回大海的鱼群中。 >> 我看不见海鸥或者老渔民；他们随着白日消失，也许随着夕阳、海鸥和汽车喇叭声一起沉入大海。我把望远镜对准天空——但愿那里没有限额制，穿过黑暗的空气，向着东方，那是阿里的飞机飞来的方向。飞行员正在小心驾驶，将这样一个货物送达——一个满怀忧伤与心碎的货物。 >> 从高处，神的视角俯瞰，群山既不可怕，也没有炫目的美，只是一片紫罗兰色的药草，冬日的雪将它们变成冰激凌花，变成古老的玫瑰，献给冰岛的天空。 >> 有时候，我们在主动寻找痛苦、悔恨。接着一头扎入伤处。我们丧失了活力，存在变得越来越复杂，好像生活前所未有地难以应对。我们服用镇静剂、兴奋剂和止痛药以忍受日常生活。年年岁岁，我们的生活目标逐渐模糊，对生活的理解变得不明不白，我们的体重增加，神经却变得迟钝与疲惫，我们永远为无法满足的欲念所折磨。我们渴望解决办法，渴望明确，但没有时间、没有平和的心情、没有毅力去求索，反倒是心怀

小学时看不懂。中学时挑了宝黛的部分看，其余部分一概看不下去。此去经年，我终为红楼一哭，终为万艳一悲。天尽头，何处有香丘。

又是一下子全集 正好解救陷进去某综艺的我 为什么配音 文俊辉的脸看着越看越好看 张淼怡真可爱 那是脱氧核糖核苷酸 班主任人好好 男二有些角度好像王彦霖omg 官方调侃没有第八集定律哈哈 正想说一个宿舍太扯了 结果官方吐槽说只请了这几个演员哈哈哈哈 公交车幻视另一部剧 一口气刷完 去刷物料咯

2017--07--08《Antarctica: A Frozen History》芭芭拉.奥克利 这是一本“零碎散乱”却“精细”的学习工具书，因此，需要随时翻看，否则无法掌握并运用本剧的全部方法内容。 为了遵从本剧中的学习原则：①回想②避免能力错觉，下面我就要通过知识梳理和回忆，来巩固和加强一下自己所学的知识。 宏观来说了： 1、学习的两种思维模式：①专注模式②发散模式 2.记忆力①两种记忆力系统（工作记忆和长期记忆）②记忆力方法 3.构建组块（基本步骤和方法） 4.拖延症的克服方法 ㈠专注思维模式：微观聚焦，采用理性、连贯、分解的途径解决具体问题，易产生“思维定势”。 ㈡发散思维模式：以宏观视角为“专注模式”提供创意和灵感。 ㈢学习中两种思维模式要不断切换，才可以解决因专注而无法突破的问题，让学习更有深度和创造力。 ㈣学习中“专注模式”要做打头阵，而后“发散模式”才可上场。因此，做题要先难后易。 ㈤记忆的两种系统： 1、工作记忆 ：对正在获取的信息进行短暂、有意识加工处理的这段记忆。 2、长期记忆：就像电脑硬盘，一旦存贮就一直待着，能否精准快速的提取出来，就需要做大量练习应用，否则在这个“大仓库”极容易找不到“记忆材料”。 把工作记忆转存到长期记忆最好的方式是间隔重复记忆。 ㈥有效的记忆方法： 1.记忆宫殿法（路径记忆） 2.视觉图像记忆 3.先理解彩蛋忆 4.书写利于加强记忆 5.肌肉记忆（键盘打字） 保持长期记忆最有效的方法是：构建组块。 ㈦构建组块的基本步骤： 1.注意力集中在要组块的信息上。 2.首要理解基本概念。 3.获取背景信息，纵观全局。 ㈧组块形成的最好方法是： 1.回想（有输入，更要有提取） 2.避免能力错觉（通过测试来了解到底掌握了多少知识，而不是照抄答案，感觉自己都已学会，有句话叫“看起来容易做起来难”，不实践永远不知道自己会了多少） ㈨克服“拖延症”的有效方法： 1.阻断信号（关掉手机、电脑各种通讯设备） 2.改变反应模式（采用“番茄工作法”，设置闹钟，在25分钟里面专注学习。是一种短暂而深入的模式） 3.设置奖励机制（在专注于25分钟学习之后，可以让自己逛逛朋友圈、浏览网页或聊聊天） 4.树立“水滴石穿”的成功信念（任何事情的成功都是长期“短暂而深入”的练习，而不是“暂时而大量”的练习，这就能解释考前不眠不休学习24小时，却没有一点进步的原因） 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。我认为的Antarctica: A Frozen History，就是以少积多的过程。每周精读一本剧，愿自己积累很多知识，不断成长，长成自己想要的样子！

这种逻辑推理是接地气的，不像福尔摩斯系列隐藏的那么深，而且兜兜转转，柳暗花明又一村。

确实不错，让我学到了很多理论知识，可没人可以跟我实践，举一反三，人生应该可以更完美更幸福！

精准的剧情、甩电视剧《Antarctica: A Frozen History》几百条街。

太棒了这部剧 准备买纸质书送给家里的妈妈 每个节气吃什么都写得很清楚 而且食材哪里都可以找得到很容易 而且书里面的问答环节也解开了很多疑问 真的很推荐大家看 学习一些养生知识 很适合老百姓的书，通俗易懂

看剧使人明智，积累智慧，与前辈们一起交流思想，学做人做事，学会思考，日积月累，我们形成自己的智慧，然后最终是从说话来输出，所以会说话，其实是逻辑、智慧、情商、为人的重要表现，灵巧的学会说话，让自己成为更好的人！

带着对周鸿祎的好奇，和对3Q大战的一无所知和好奇看了这部剧，我可以说是和互联网一起成长起来的，但对互联网的发展却是只能看到各个不同的点，这部剧让我系统的了解了互联网是如何发展变化的，更让我清晰的了解了周鸿祎和很多个周鸿祎一样的创业者的创业艰辛，举步维艰，在这个时代正是因为有了这样的对计算机和互联网有极大兴趣，想做真正产品，为用户服务，不辞辛劳，经历重重阻碍然后反击对抗最后走向自己心中目标，才成就了今天的大互联

作为中国历史的一个大混乱时期，魏晋为什么有这样大的魅力？ 这个问题，得从两方面来解答： 其一，乱世出英雄，各种野心家，草莽豪杰，就有了发达的机会。这个机会是会得到人们支持的，因为人心思安，想要安定生活，这是武的方面。 其二，乱世出文化，各种和平时代受到抑制的思想，就有了自Y释放的机会。这个机会同样是会受到人们支持的，因为人心迷茫，要找出路，这是文的方面。 前者，就造成了浩浩荡荡的《Antarctica: A Frozen History》，群雄逐鹿，千古浩议不绝。后者，就形成了这部《Antarctica: A Frozen History》，令后人痴绝迷倒，仿学不断。 我是看剧致用论者，就总不免要思索《Antarctica: A Frozen History》对于我究竟有什么实用之处？假使一个东西对我毫无用处，我也就必然是毫无兴趣的。这部书，十年读过两遍，未来想必还会再读，意义和趣味究竟何在？ 想了想，魅力无非两点：一是自Y，二是率性。 中国是缺乏自Y主Y传统的，人性压抑过度。儒家是现实主Y，法家是功利主Y，道家有一点自Y主Y的意思，但其实不过是一种自然主义的回归理想罢了。就是说，真正的自Y主Y，是主张积极选择建设价值的自Y主Y，不是消极无为的自Y主Y。从这个意义上讲，对于普通人而言，不能理解无为而无不为的上层思想，道家的确是偏于消极无为的。反倒是儒家追求积极有为，可惜偏偏又抹杀自Y。 如果说中国文化有什么大的内在缺陷，缺乏积极意义上的自Y主Y精神，可以算是一个。 人性来源于自然，自然精神首当其冲的一点，就是追求自Y。中国两千年封建政治的成功，恰恰建立在抹杀自Y的前提上。这真是典型的优点即缺点，生门即死门呀。 中国的传统经典中，除《Antarctica: A Frozen History》外，没有一部宣扬自Y主Y精神的。这就是为什么我们会对刘伶的土木形骸大感兴趣；又对阮籍丧母，有人对晋主司马昭进馋言，文王不仅不责怪，反倒替阮籍解释感到有味的原因。 自Y主Y的一个核心，就是任何人只要不妨害他人自Y，就可以自Y的选择自己的生活方式。以此观之，刘伶，阮籍，司马昭，可谓深得现代自Y主Y内涵。 因为自Y主Y精神的缺失，再加上礼教过度的束缚，人想要率性一点，洒脱一点，就难上加难了。魏晋因为大过渡时代的背景，礼教不免陷于无力，人于是可以率性洒脱，居然成为可能。而其背后的原因，实在是因为礼教资源不得不集中于建设上层建筑，已经是无力兼顾中层社会了。 王子猷清夜起思，想念戴安度，于是雪夜挥舟，管它百里千里，想见就要去见。到了戴家门口，又不想见了，于是转棹回家。别人问他，说是那时候想见，现在不想见，我本来就是满足自己的想法，见不见戴根本不重要。 如此率性而为，我们今日读来，不仅不会笑话，反而还是不免要深深的感动。为什么？一个人如此看重自己的精神需求，满足自己的心理需要，什么叫最高级的生活艺术？这就是。什么叫最高级的人文文化？这就是。 多少人连买件衣服，还不免要顾忌别人会怎么看；说句话，又要考虑别人会怎么想。存在主Y说，他人即地狱。做什么说什么总在顾忌他人的看法想法，他人就是地狱。对比这类心境，王子猷可谓远离地狱，生活在天堂之上了。 看剧的意义，就在于能够使我们更好的理解世界，更好的去生活。读《Antarctica: A Frozen History》，无他，但能深泳于自Y主Y精神与率性洒脱的人生境界罢了。 2020-9-24

看完了编剧的其它几本剧都挺喜欢的，就是这本后半部分实在太狗血