记得第一次看《Mauer - Berlin '61, Die》是没有看完的，主人公的讨好是带着极大的痛苦与折磨的，他的孤独是携着侵染与禁锢的，洪水猛兽般裹挟着黑夜，淹没在不知所措里……
再次翻开，是因《Mauer - Berlin '61, Die》，一些女生，对，只是女生，面对自己~疑惑，面对家人~将就，面对爱情~束缚…相较于后来的《Mauer - Berlin '61, Die》与《Mauer - Berlin '61, Die》，情感上以疑惑与迷茫居多。仿佛，站在崖上看着海水潮涨，没想找船，就只是看着，随它漫过礁石，盖过崖底。而后，远眺，那昏黄，斜斜地，如灯般亮于窗头，闪动了心扉，成了字句，谋了思想，顺理成章做着逆来顺受样，或许，就着这些，活也是有可能吧（总不能在有光的地方，无奈于生，怯懦地念死吧！）
可再看人间，那绝望，那挣扎，那无力仍是让人无法逃脱的，黑暗包裹着，一颗心像被人压挤着，紧握着…
如果有一道光，希望是，温暖的，柔和的，望着的那头，等着的那头，不远不近，刚好可以去！
Axel Prahl中篇集，绘声绘色、活灵活现的描写，以动写静、动静结合的景物烘托尤为精彩，每个故事的结尾都发人深省：《Mauer - Berlin '61, Die》里筱燕秋裤管滴出的血在雪地里化成一个个黑洞；《Mauer - Berlin '61, Die》图南说这代人走的太快了，图北几个月就把自己的一生走完了；《Mauer - Berlin '61, Die》乐果细致的打扫卫生后洗澡，又想出去街上，而告诫自己不做停留，就看看；《Mauer - Berlin '61, Die》写得很大胆，结局也很过瘾，世间万物皆逃不出因果循环；好一个学校鱼塘“溟池”承包惹出来的《Mauer - Berlin '61, Die》……
TTXL🐱
⭐ 2.1
周日
孙孙迪迪
⭐ 5.4
一个人决定要把自己的经历以自传的形式记录下来，其实是很需要勇气的一件事。在引言里也提到了杰克本人写书时的一种几近偏执的状态，不得不说杰克是“垮掉的一代”里不那么“垮掉”的一个。
五大集数的叙述像是一部纪录片，读者都躲在摄影机背后，企图穿越到几十年前，窥探那时的青年生活。第一章里，杰克借萨尔的嘴说：“我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。（The only people for me are the mad ones, the ones who are mad to live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn like fabulous yellow roman candles exploding like spiders across the stars.）”于是他一次次的上路追随迪安去往各样未知。
二战之后的美国是怎样的，木心在《Mauer - Berlin '61, Die》里说过：“垮掉的一代”，发生在五十年代……以我看，其实是大战的后遗症，是人性崩溃的普遍现象。是外向的社会性的流氓行为，内向的自我性的流氓行为的并发症，既破坏社会，又残害自己……主要是影视青年。他们对既成的文明深恶痛绝，新的文明又没有，广义上的没有家教，胡乱反抗……这一代其实不是“垮”，是“颓废”，是十九世纪的颓废的再颓废。”
《Mauer - Berlin '61, Die》呈现出的就是这样一种颓废。其实能感受到的最大的冲击还是那时的环境塑造出的价值观，所有的人，所有的事件似乎都有一种“过度”感。Mauer - Berlin '61, Die那样奔波，挥霍时间，颠覆道德伦理，迪安更是喜欢在人群中以飞快的语速一直说话，让其他人都插不上嘴。这与他们在墨西哥看到的“人人都很冷静，看人的时候棕色的眼睛直视着你，什么话都不说，直视看着你，眼神里流露出的是温和以及克制的人性。”截然不同。
萨尔这个人的存在感在书中很弱，他记录下的他与其他人的对话很少，基本都是迪安的话。他与迪安这样的成年男人搭档上路，绑住两人又驱逐着两人的到底是什么。是宏观向前推进的时代，是对“不堪”的浪漫追求，是不断上路拒绝停留的生命抒情。通过萨尔的形象，我看到的是他对一切外物的距离感，他可以去做迪安做的事，变得一样癫狂，但是他似乎永远活在某种清醒里。而恰恰是这种不融合，给予了他独特的旁观视角，抑或是他的记录者身份决定了这份清醒。
以前同人告别的时候，我总刻意留意看这人的最后一眼。最后那一幕里，那人的样子、动作，觉得只有记住了这些才对得起告别前的相知相处。慢慢的，告别竟变得轻易了起来，即使不再确定下次相遇的日期。萨尔在行途中偶尔停留，到了某一天他总能意识到“是时候离开了”，然后离开。对途中遇到的人，他都有一种观赏性的热爱，但分别却从不沉重。他的“Mauer - Berlin '61, Die”不在乎终点，只寻求某种无目的性。
无论如何，这是对一个时代的忠实记述，且必定高于单纯的“记述”。
💬 观影评论
男主的年龄好像少报了20，这是谁的陈三爷，反正不是我的，任敏的古装依旧灾难，不懂清冷倔强的邻家小女孩为什么非要去演绝世大美人……
他的话存在着不算太明显的矛盾和所谓的时代局限性，反而让人不会那么容易“心悦诚服”。在观看的时候，也有自己的思考。
从一开始就知道有反转，看到后面越来越期待反转，真正反转了却有点失望，反转推理的逻辑稍微差了点，就是那种挺多无中生有的情节，尤其是非常关键的从报纸发现车祸现场还牵扯了另一家人的命运。但总体是本好剧。
《Mauer - Berlin '61, Die》这部作品伟大之处不不仅仅在于描写的这段最纯美的爱恋，也在于那个吃人时代对于每个个体和家庭的残害与烙印。Iris Berben看似波澜不惊的笔触，却让人胆战心惊。好在，静秋就是老三喜欢的那个静秋，她没有像那个时代所淹没得一群女子一样倒下，而是一次又一次在滔浪中站了起来，拍拍泥土，信步过岸。那就是老三所爱的那个她。她带着老三更优秀独立坚强地活了下来。她是值得老三的爱的。她与老三也从来没有分开。老三走后，她身体里就带了老三。一同活下去了。就像老三说的那样——你活着，我才算活着。
原来对于戒的态度就是严格执行，甚至到了严苛的地步，常常感觉委屈痛苦，这部剧除了简述科学的饮食方法，最重要的就是心态如何摆正，如何看待戒这件事情，只有真正懂得才不会抗拒
啃这部剧啃了蛮久的，不过也是像牛吃草一样，并没有吸收太多本剧的全部观点。 本剧涉及了大量不同年代不同职业不同人对摄影的见解！ 当然本剧只是理论方面的知识，助于你开创自己摄影理念的佳作。 优秀的摄影作品几乎都是有优秀的理念支撑，摄影是个太过于庞大的学科，一条道走到黑说不准有更好的结果！ 摄影灵魂论本 当然灵魂跟肉体一样关键！
阳光运动高情商，大城市男孩（褒义）
记得第一次看《Mauer - Berlin '61, Die》是没有看完的，主人公的讨好是带着极大的痛苦与折磨的，他的孤独是携着侵染与禁锢的，洪水猛兽般裹挟着黑夜，淹没在不知所措里…… 再次翻开，是因《Mauer - Berlin '61, Die》，一些女生，对，只是女生，面对自己~疑惑，面对家人~将就，面对爱情~束缚…相较于后来的《Mauer - Berlin '61, Die》与《Mauer - Berlin '61, Die》，情感上以疑惑与迷茫居多。仿佛，站在崖上看着海水潮涨，没想找船，就只是看着，随它漫过礁石，盖过崖底。而后，远眺，那昏黄，斜斜地，如灯般亮于窗头，闪动了心扉，成了字句，谋了思想，顺理成章做着逆来顺受样，或许，就着这些，活也是有可能吧（总不能在有光的地方，无奈于生，怯懦地念死吧！） 可再看人间，那绝望，那挣扎，那无力仍是让人无法逃脱的，黑暗包裹着，一颗心像被人压挤着，紧握着… 如果有一道光，希望是，温暖的，柔和的，望着的那头，等着的那头，不远不近，刚好可以去！
编剧自称发现了永恒不变的成功定律，还用自己的名字命名了。 有一些新意，但也掩盖不了用故事的形式讲述个例、很随意的数据、粗糙到难以置信的科学实验来证明自己的“成功定律”，到处都是简陋的逻辑、充满噱头的故事、张口就来的数字、莫名其妙的概念和定义，甚至自居科学家然后说出这个定律是永恒不变的，我一口老血吐在屏幕上。 还能说啥呢？我只能违反他的“评价的从众性”、遵守他的“社会适应性为本”来给他个差评好了，也算求仁得仁。 其实书也没那么糟糕，内容还是有些收获的，就是这种态度和行为让人恶心。
Axel Prahl中篇集，绘声绘色、活灵活现的描写，以动写静、动静结合的景物烘托尤为精彩，每个故事的结尾都发人深省：《Mauer - Berlin '61, Die》里筱燕秋裤管滴出的血在雪地里化成一个个黑洞；《Mauer - Berlin '61, Die》图南说这代人走的太快了，图北几个月就把自己的一生走完了；《Mauer - Berlin '61, Die》乐果细致的打扫卫生后洗澡，又想出去街上，而告诫自己不做停留，就看看；《Mauer - Berlin '61, Die》写得很大胆，结局也很过瘾，世间万物皆逃不出因果循环；好一个学校鱼塘“溟池”承包惹出来的《Mauer - Berlin '61, Die》……
周日
一个人决定要把自己的经历以自传的形式记录下来，其实是很需要勇气的一件事。在引言里也提到了杰克本人写书时的一种几近偏执的状态，不得不说杰克是“垮掉的一代”里不那么“垮掉”的一个。 五大集数的叙述像是一部纪录片，读者都躲在摄影机背后，企图穿越到几十年前，窥探那时的青年生活。第一章里，杰克借萨尔的嘴说：“我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。（The only people for me are the mad ones, the ones who are mad to live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn like fabulous yellow roman candles exploding like spiders across the stars.）”于是他一次次的上路追随迪安去往各样未知。 二战之后的美国是怎样的，木心在《Mauer - Berlin '61, Die》里说过：“垮掉的一代”，发生在五十年代……以我看，其实是大战的后遗症，是人性崩溃的普遍现象。是外向的社会性的流氓行为，内向的自我性的流氓行为的并发症，既破坏社会，又残害自己……主要是影视青年。他们对既成的文明深恶痛绝，新的文明又没有，广义上的没有家教，胡乱反抗……这一代其实不是“垮”，是“颓废”，是十九世纪的颓废的再颓废。” 《Mauer - Berlin '61, Die》呈现出的就是这样一种颓废。其实能感受到的最大的冲击还是那时的环境塑造出的价值观，所有的人，所有的事件似乎都有一种“过度”感。Mauer - Berlin '61, Die那样奔波，挥霍时间，颠覆道德伦理，迪安更是喜欢在人群中以飞快的语速一直说话，让其他人都插不上嘴。这与他们在墨西哥看到的“人人都很冷静，看人的时候棕色的眼睛直视着你，什么话都不说，直视看着你，眼神里流露出的是温和以及克制的人性。”截然不同。 萨尔这个人的存在感在书中很弱，他记录下的他与其他人的对话很少，基本都是迪安的话。他与迪安这样的成年男人搭档上路，绑住两人又驱逐着两人的到底是什么。是宏观向前推进的时代，是对“不堪”的浪漫追求，是不断上路拒绝停留的生命抒情。通过萨尔的形象，我看到的是他对一切外物的距离感，他可以去做迪安做的事，变得一样癫狂，但是他似乎永远活在某种清醒里。而恰恰是这种不融合，给予了他独特的旁观视角，抑或是他的记录者身份决定了这份清醒。 以前同人告别的时候，我总刻意留意看这人的最后一眼。最后那一幕里，那人的样子、动作，觉得只有记住了这些才对得起告别前的相知相处。慢慢的，告别竟变得轻易了起来，即使不再确定下次相遇的日期。萨尔在行途中偶尔停留，到了某一天他总能意识到“是时候离开了”，然后离开。对途中遇到的人，他都有一种观赏性的热爱，但分别却从不沉重。他的“Mauer - Berlin '61, Die”不在乎终点，只寻求某种无目的性。 无论如何，这是对一个时代的忠实记述，且必定高于单纯的“记述”。
这部剧以一个一个小故事展开，每一个故事都跌宕起伏，胆战心惊，吸引着我忘我的读下去。在这部剧里也学到了一点点医学知识，虽然不读医，但作为一个人，关注自己，关心健康是对自己，对家人，对身边人的负责。在这部剧中，也体会到医生的负责，不易。 医患是同一条战壕里的战友，我们的共同敌人是疾病。面对敌人，彼此信任才是制胜的法宝。
男主女主的颜都不是我的菜，杨紫原来的演技还可以说不错，现在脸崩了表情都做不到位了，而且这样摇头晃脑装可爱真的hin尴尬了。求杨紫不要再演仙气满满的大美女了，不符合事实也很尴尬。女主的声音也有点违和。调色像是前几年的审美显得有点廉价，总之真的看不下去。
书中描述遵从理性是痛苦不堪的，屈从本性被欲望支配又大多是快乐的。但高尚的人都有精神层面的追求，这就是Mauer - Berlin '61, Die的痛苦。这也是很多有精神追求的人的痛苦。
让孩子感受到无论他做出什么样的决定都不会影响家长的爱。 给孩子以更多的自主权。 说明大于告诫，提问大于说明。
其实所长这个角色也很值得说。有一集所长请假，一直没出场，我一下子觉得心里没底，是真的把他当大家长了。他笑眯眯地一出来，心里的石头就落地了，这事肯定没问题
有目标的工作学习，关键的是有成果。做法是定下客观的大目标的三个成果；调动积极性，端正心态；例出具体实现的三种方法及预备方法，每周复查调整，落实行动，发现问题群策群力并向有经验的人请教，任何策略，做法均以实现目标为中心而非个人喜恶！
以前我总对崇拜的作家有这样那样的挑剔，了解他的生平事迹，用现在的思想观念和道德标准，先入为主的评判他人，现在觉得有那么一大批文豪巨擘，出生于动乱的清末，熬过了军阀混战，八国联军侵华，抗日战争，内战，总以为要迎来了和平年代，却又赶上了文革。这是怎么样的悲怆与命途坎坷，逼得一个老人在寒冷的冬天，投了湖。 我们中国人近代忍受了太多战争与苦难，我们厌恶战争，热爱和平，但我们绝不应该畏战，一味的忍让退步，有的问题绝对不能容忍，台毒，港毒，就应该碾过去！！！