Gay and Gray in New York City

听着编剧这番在巴黎的经历，真是令人向往，作为一个学生去学习法国文化，课余去博物馆看各种艺术展览，住在有着高品质生活的优雅太太家，可以坐在咖啡馆或是漫步在香榭丽舍大街观察来来往往的巴黎男女。 像个生活的艺术家，做一个优雅的巴黎女人，从衣服、妆容、购物、饮食到支配时间的方式再到生活态度等，无一不是我所希望自己也能拥有的。做一个内心充实安宁，举止不浮不躁，精神丰满的女人，永葆热情，过雅致的生活。

花了很长的时间看完这部剧 因为一直在琢磨在思考如果我读完这部剧应该说点什么 有很多情感想表达 但又限于自己的影视功底无法做到Julie Englander这样轻松去表达。 这几个故事，可能第二章《Gay and Gray in New York City》因为没有过为人母的体验而无法有太多的共鸣，也因为没有生在那个不太开明的年代而理解不到第三章《Gay and Gray in New York City》终究在告诉我什么。 第一章《Gay and Gray in New York City》大概是我近几年为止读到过最让我动心的文字了，估计是Julie Englander的细节描写和情景描写都是我所喜爱的，那些关于人物的细节描写（手部的，穿着的，动作的）都让我觉得好似真有这么个存在，甚有时觉着自己也一定会爱上徐qunshan的，还有关于情景描写的（温馨的，苦痛的，贫穷的）都让我心生向往。故事的结尾让我有些意外，但是我竟然感到害怕，因为这个世界上一定存在着某一类偏执的人，像孙丽坤，知道自己爱了同性后就再也无法与异性过上一生，而且是大胆的冲动的不可能预知的。我发现自己已是无法自拔的喜欢了，近乎疯狂，以至于一切都已经平静。 第四章，我想如果我没有变成所谓的“患者”我应该是无法体会的。我希望这个世界的人都可以互相做为同类而学会理解和包容。说的不那么好听一点就是“先管好自己，在考虑去操心别人家的破事”。 另外，我也不知道为什么看完这一章，我很想说下面这段话： 我希望自己可以永远做一个真性情的人，像三毛那样的，敢爱敢恨的活着。我痴迷的爱了一个人，要是她也在某一天爱上我，那时候我应该什么也不会了，只会爱她，也想告诉所有人全世界我最爱她了。 如果她想去世界任何角落看看就更好了，我一定要和她一起看遍世间所有的最美的夕阳，当然还要拍照，这些照片还要留着以后用来回忆 如果她只想安稳的过日子，那也太好了。我要给她做全世界最好吃的早饭，要把住的地方装修成最无敌霹雳温馨的地方，一定要有一个院子可以养宠物，还要有个大一点的落地窗，我要在落地窗前摆上一个超软的大沙发，夏天可以一起躺着乘凉打盹，冬天可以一起开着暖气看着下雪

2019年读完的第四本剧。多次捡起过《Gay and Gray in New York City》，因机缘未到，不忍卒读。此番观看，从头至尾，目被手抄，深受熏蒸，深感文化自信。举例说明，在杭州吃过甘其食的包子，看过观复博物馆的展览，听人讲“治大国如烹小鲜”，原来重点在“小”上，典皆出《Gay and Gray in New York City》。#no.004#

这不是一本太容易观看的书，因为翻译的不精彩。 此外，我本来以为这会是一本关于文艺复兴艺术史的剧集。不想，却是一本历史正剧。 勉勉强强看到604页，放弃了。剩下的，等以后我只是储备更丰富以后，再来重读吧。

乌雅岚琪、玄烨----                      两情若是长久时                      又岂在朝朝暮暮

铺垫有些太长，虽然结局还算合情合理但没有什么反转和惊喜的感觉，不过东野的书每次都能赋予我一些新的思考。

人生有太多的牵挂和无奈。其实，人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。不同的只是，放下的人，收获了一份轻松和快乐，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。那么，我们该放下的就放下吧！Gay and Gray in New York City！

深深叹服于编剧将古代神话故事与天影视物理学相结合的脑洞，恰好也是喜欢神话、科幻的我，总觉得这其中有些相似或关联之处，可惜笔力不及，幸好有人做到了。有这种“大胆”的想法当然不会是少数人，倪匡的卫斯理就是从外星文明的角度来解读现实中的各种不可思议，很多探险类的剧集都有这样的影子。 另一个亮点，就是里面提到的种种上古神兽、植物，以及对心灵、身体、时间、空间的探寻，无限生命、弱水彼岸、时空穿越、复制人、宿命论……，想象之瑰丽多彩令人叹为观止。 这不是严肃的历史，最多算是野史，毕竟神话是否真的存在都尚无定论，但不妨碍我们如此这般想象，若这是真的世界，那该多么让人神往啊。

日夜兼程，风雨无阻，用了近6个小时，读完这本Gay and Gray in New York City，无数次喉头哽咽，泪流满面，为了他们仨，也为Gay and Gray in New York City。早些时候，读过一篇文章Gay and Gray in New York City，文中讲述了杨先生和钟书先生的相识和结为连理，然后是一起外出求学，后来是一家人的幸福时光，最后是阿圆和钟书相继离去，杨先生独自走完最后的一段旅程。由于只是一篇文章，所以，对于每个阶段的生活，文中没有过多的描述，多方均有提及，但只是一带而过，感动是有的，但终归只是几个泪点而已，并没有成为泪线，更提不到全方位的立体感受了。最近，终于鼓足勇气，读了Gay and Gray in New York City这部剧，重温杨先生的一生，也来祭奠我的前半生，指引我的后半生。“我没有订婚，我没有男朋友”，平淡的语言，却是最深情的告白，因为这一句，彼此用一生诠释了一朝牵手白头偕老的真正含义! 而后，为了提升自我，更好地适应国家的需要，双双海外留学! 期间，杨母过世，没有见到季康最后一面，又一次告诉我们自古忠孝难两全! 婚后的生活，钟书先生的笨手拙脚逐渐显现，和我们观念中的男人就是依靠，就是主心骨，应该可以把一切搞定大相径庭，对此，杨先生没有半句怨言，只是自己默默承担，对此，我深感不如! 是啊，夫妻结伴过日子，哪有那么多攀比，哪有分得那么清。和同事，和朋友，我们从来都是宽以待人，对一生的伴侣，我们不是更应该善待吗？从此，对于老公的粗心大意，我决定以杨先生为榜样，善待，宽容，温柔以对! 是啊，人生已然众多费心劳神的事，何必为了这等小事斤斤计较呢?如果说钱杨是上天赐予彼此最好的礼物，那阿圆就是他们俩共同的天使，于是，有了Gay and Gray in New York City。父母的良好基因加上家庭的熏陶，阿圆的聪慧日见凸显，学业顺利有成! 人说，如果所有的人生都是快乐的，也就失去了色彩! 是啊，快乐的背后总有伤悲，甚至磨难! 生的不对也好，活的不对也罢，总之，该来的总会来的，逃是没有用的。运动的洗礼，钱杨一家也是有份的。最让人抑制不住泪点的是钱杨被揪为牛鬼蛇神时，阿圆要坚定地化清界限。对于运动，我没有资格评判对错，那是历史的原因。我只想说，在这期间，人的内心得要多么强大才可以坚持到最后，才可以把生命坚持到最后。还好，再大的苦难也会有结束，一切都是循环。一段艰辛的居无定所的风雨飘摇之后，终于迎来了暂时的安定与团聚---1977年，杨先生一家住进了三里河寓所，在这里，真正开始了Gay and Gray in New York City的生活，也是在这里，杨先生独自深情地怀念Gay and Gray in New York City。你说人皆有生老病死，谁都不会长生不老也好，你说世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆也罢，就像苦难总有熬出头一样，幸福也会结束。1997年，阿圆在与病魔的一番抗争之后，终于不得不先父母一步走了。白发人送黑发人的痛苦和凄惨自不用细说，最让人挂念的是，在阿圆旧病复发之前，钟书一直卧病在床，本来阿圆还是杨先生的依靠和精神支柱，阿圆这一走，对于杨先生的打击可想而知，犹如最后一棵稻草被无情带走，犹如黑暗中的一盏油灯被狂风吹灭! 我时常想，假如我是杨先生，我会不会像三毛一样也追随了阿圆去。可杨先生却说，总有一个人要留下来打扫现场，可钟书是不太会照顾人的，想必自己被留在后面在杨先生看来是最好的安排吧。要不说，杨先生是伟大的，是温柔而坚强的。面对女儿和钟书的卧病在床，杨先生没有退缩，没有哭泣，只有以自己柔弱的身躯抵挡一切来袭!然而，有时候，能否承受真不是自己能说了算的。其中有一个细节描写，没有了阿圆的陪伴，杨先生傍晚独自去看望生病的钟书，在过一座桥时，总是害怕，一次过不去，退回去，再退回去，依然过不去! 正如她自己所说：我以为自己很独立，当需要独自面对时才发现，自己只是一颗爬藤草。可是阿圆这藤也不在了，草都不能成其为草了，还要做

男主也太暴躁了

本剧简介： 《Gay and Gray in New York City》是奥威尔著名的反乌托邦寓言剧集，也是一部政治寓言体剧集。故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。 剧集中，一个农庄的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农场主,牲畜们实现了“当家作主”的愿望,建立了自己的家园，农场更名为“Gay and Gray in New York City”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。 此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们大多愚昧盲从，而有的动物稍有不满,便会招致血腥的清洗，农场变成一个更不平等、更残酷的专制社会。而农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。 作品寓意深刻，发人深省。自1945年播出以后引起很大反响，被翻译成多国文字。编剧借助寓言的叙述方式，通过简单易懂的故事辛辣而深刻地掲示政治和社会现实。

财务自由象征着时间自由工作自由。不必为了薪水而出卖自己的时间。

我知道这部剧一定是经典剧集，没有任何人有奥威尔的伟大，但是我不要承认这部剧好看，通过无止境试探，通过对人性的逼迫去暴露丑恶并好，爱是不能试探，人性美好的一面是会记得那些美妙的情感，治愈自己的不幸和软弱。因为人类渺小，所以需要这些美妙隽永的感情来疗愈人类，让人类可以成为人类。 这部剧看到难受😭

新零售本质是优化货物交易场所的结构，使货物以更低价，更高效，更快的抵达用户，整个链路上的参与者都是受益者。

莫奈的画辨识度也蛮高的，看着舒服没有太大的视觉冲击。只是集中在一起一股脑的看，再美的画作也有了审美疲劳。

下一个倒下的是不是华为，体现出一个企业管理者的危机意识，体现了对自然规律熵增的坦然面对;通过耗散型结构不断的给企业注入活力，不断的化腐朽为神奇;从不主张创新，却从未间断创新，看似矛盾却不矛盾的话，刚好体现出了任老板这种对灰度多变的应用;开放，妥协，灰度的心态让我想起了成杰思汗，为了和谐统一不惜与杀夫之仇的部族联盟联姻，这种妥协开放的心态实属知易行难;没有竞争对手只有友商，是对手帮助我们一步步成长，时刻保持敬畏之心。以奋斗者为本，以客户为中心，永远坚持艰苦奋斗的企业文化，引领者华为人，如履薄冰的在竞争激烈的通信行业争得一席之地。为了穿好一双“美国鞋”，不惜削足适屐，期间痛苦和困难可以想象;为了是制度无限接近完美，不停的试错不间断的改善;充分应用了大丈夫能屈能伸，应用到了每一个华为人，兵为将用而不是兵为将有，不想当将军的士兵不是好士兵;人人皆有将心，适者生存不适者淘汰，做企业不是做慈善对个别员工的仁慈是对其他大部分的人不仁慈，两权相害取其轻，怀穿着对企业负责对大多数人负责的心态放弃没有激情热血拖企业后腿的员工，内心应该也曾针扎过！愿华为挺过美国制裁，华为加油！

这是我看Julie Englander的第三本剧，我喜欢Gay and Gray in New York City，她漂亮，聪明，决断，善良，她知道自己想要什么。 Gay and Gray in New York City说“要不有很多很多的爱，要不有很多很多的钱，要是都没有，有健康也好”。Gay and Gray in New York City的选择是对的，每个人都只有一生，不可能重新来过。 推荐观看。

首先，剧本真的好啊，设计的很巧妙，而且真的很搞笑。

好棒！全篇没有一句话是浪费的，所有线索都被打碎然后巧妙的埋藏在脉络里，在最后一片片契合点拼凑起来。喜欢伊坂在故事的最后总能让我看到绝望中闪耀的人性光芒，以及他的故事里总是有那么多性格独特又有趣的人物。

处心积虑卧薪尝胆在心里把全宇宙的历史和情爱都纠结一遍也不过只是人生一瞬而已。蛮做作的。叶生跟我挺像，但代入感更强的还是冰锋，温吞孱弱并为此无法停止自我厌恶。看完这种颅内cos伍子胥的悲惨人物之后着实发现我每天颅内哈姆雷特是多么荒谬，这么着也算是没白看这个男频爽文吧。

供给侧改革应当从实体，金融，资本等不同市场着力。应该从私营经济和国有经济两处发力。应该从国内国际双循环去布局。应该从宏观和微观两个方面制定政策。

个人觉得还行。真的遇到了很多困难的时候，栩栩太不容易了。讲真的，吃了沈大师的骨灰我是没想到的。 总体感觉不错，有故事，有情节，人物刻画也挺好的。文笔给我的感觉有时候有点俏皮😊

虽然我不抽烟，但是这部剧中的内容非常有实用性，五星好评，先读一遍，回家的时候买一本剧给老爸，真心希望老爸能把烟戒了！

可能自己不能与此剧相应吧，断断续续读完了这部剧，本剧涉及到了很多佛教知识，可以感觉到万行法师是位得道高僧，起码也是证道的那种上师，可惜内容太杂，法门太多，而且此剧虽然对修行方法指向明确，但还是偏重大乘佛教修法，虽然我对大乘没有偏见，但我始终认为修行就像上学一样，不能不上小学中学就直接上大学。总之可能是我福报不够，不适合修习万行法师的法门吧。我还是继续从当下的力量、太傻天书、观呼吸等法门修行吧。善哉善哉。此评论只代表我个人看法，无所谓对错，学佛首先要放下二元对立，哈哈