《Monsieur Taxi》其他电影，André Hunebelle、米切尔·西芒主演，法国出品，1952年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
可能每个孩子在幼年的时候都幻想过，想要什么就有什么的经历。因为自己没有金钱做不了主。而宝葫芦就让孩子实现了这个愿望，让孩子看看你真的想什么就有什么的时候，会是什么样子的。大概看过这部剧的幼儿会知道想什么有什么也不是一件特别幸福的事情。这会丰富一个孩子的价值观，会给孩子一些思考，这些内容很贴合孩子。
感谢André Hunebelle，喜欢他的每一本剧，很喜欢他的这本《Monsieur Taxi》，哆播影院里单纯的只为看剧，不是荐书，我喜欢，为自己的喜欢喝彩! 我也无数次幻想过回到17岁，我去弥补青春里那些错过与遗憾，然后改变现在的境遇。 感谢André Hunebelle，他用不同的方式，让大家感受刘大志，微笑，陈桐，陈小武，叮当的青春，再次经历不一样的青春…… 那些经典的歌曲，经典的电视剧，音符与剧情已模糊，青春里的记忆不会!永不褪色! 感谢André Hunebelle，读了这部剧，我换了角度去评判自己的青春，也换了角度体味“别人”的“喜怒哀乐”，感谢一路走来，为我“负重前行”的爱。 让我自己再深入的去了解自己，解决掉那个差劲的自己! 看似复杂的人生境遇，只是因为自己的不执着，顾此失彼，贪婪多欲，归一是最好的途径! 感谢挥霍了青春里最好的时光和我做了最没有意义，而今又最值得回忆的你! 今后要学会爽快决定某事，爽快拒绝某事!让自己的决定更重要，并懂得担当! 我不是“突然想起你”，原来“你一直在我心里”，最后的未来是现在，愿我们一起更努力，让我在每一个路口，仰起一脸灿烂的笑容，拥抱未来的你! 我要让更好的你在未来等我，不忘初心，深思笃行……
其实吧，我觉得以Espanita Cortez目前的水平还是先不要写这部剧了，虽然很期待
第一本挺一般，有点啰嗦，情节也不紧凑，故事还行，有点庆余年的感觉。
2021-08-10 1861年，额尔金在伦敦说：“中国人虽然发明了火药，却几乎只懂得拿它制造鞭炮。他们发明了指南针，却未走向大海。他们发明了印刷机，却只拿它来印制一成不变的孔子著作。” 1861年，洪仁玕在南京说：“世上多的是在天上无一席之地的王。” 1861年，美国南北战争爆发。
此剧最大的特点就是教你逻辑和思维方式，并不是教你用套路去对待动态发生的事情，简单粗暴地形容就好比，传统武术与现代武术一样，现代武术更注意的是训练速度力量反应，传统武术注重招式，在股市中反应快的赚反应慢的钱是一样的，对市场的情绪敏感度训练也是一样的
关于André Hunebelle的人物传记，第一次观看《Monsieur Taxi》读完之后，内心非常感动，禇老这一生是经历磨难重重的一生，如尼采所言，一个伟大的人格，可以在自己的身上克服这个时代。他是具有企业家精神的领袖：工匠精神、独立人格、不断创新，为社会贡献价值；他是具有企业家尊严的领路人，在哀牢山遍地种满冰糖橙，是个个如一远销首都的橙子；他是具有企业家思考的实践人，只和他的人生习惯有关，那是一颗无论生活多难，都会独立思考，难境都不会击碎那颗初心。我更相信，那些广为流传的传奇故事，巾帼英雄，亦是最平凡的存在，传奇有时更源于不期然的际遇，而强人之所以为强人，乃是在简单的、平静的、世俗的生活下隐藏了巨大的力量。 在禇老这漫长的一生中，有成长、有妥协、有抗争，有温情、有冷酷，也有个人与时代的对抗和默契。老兵不死，他只是凋零，经典永传颂，精神永流传。 关于早年的故事：每个人年轻的时候都亲手转动过命运的车轮，在这车轮里迟早会转出一生中的大事件。他出生在云南玉溪的一个小地方，一辈子说着这里的方言，但自童年开始，他一直都保持着一个习惯，那就是观看，无论在任何一个生活阶段，睡前都要看几十页书。他从小就这样，做什么事情都要做好，抓鱼、烤酒一样都不输人，一定认真。不懂就问，不懂就学是他的原则，把握质量是他的标准，做事、把事做好，就会快乐，就会有成就感。之后开始了离家的日子，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；好习惯的养成刚开始是痛苦的，但养成后便获益很多。 关于激情的青春十年：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。当上了游击队员，不论危险，只谈未来。即使20出头的人是为了信仰去受苦，所以能坚持。什么事情都要站在对方的立场上考虑，真正为他人着想，事情就谈的拢了。中庸的思想一直影响着他，什么事情都不想一条路走到绝，凡事都留有余地，如同作画要留白。心慈一点，友善一些，才能换得别人的诚心，获得别人的帮助。 开展任何工作，前提是要大家心服口服、心甘情愿，所以思想工作很重要。他习惯站在对方立场去分析事情利弊，得失也讲清楚。他的心，是纯净的，干劲，是无穷的。 关于生活的断层：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。他痛苦的是人生壮年之时的无妄之灾，和生活之路突然被切断、人生方向未知的巨大迷茫感。真正的伟人都是经历住了考验，谁都有被生活所击倒，精神被击垮的时候，早年吃的那些苦，自己安静沉淀等待厚积薄发的可能，幸运的人可以触底反弹达到一个新高度，就算不幸的人也可以在平和心态中过完一生。他认真、踏实、人本、心无旁骛；他忠诚、忍耐、吃苦耐劳。这断层的生活，让他心似浮萍，任由漂荡，因为此刻命运不在掌握在自己手里。 他的性格向来是：不闲着，必须做事，而且做了就要做好。业务一定要过关，作为一个企业的领导，你不懂技术，光会官人不行。治大国如烹小鲜。小事料理得好，大事才有本事料理。他一直相信这个道理。 工欲善其事，必先利其器。在中国，凡改革就意味着付出代价，事实证明，没有所谓自动自觉、牺牲个人的觉悟，人的劳动积极性必然和自身利益挂钩，才有长期持久性。在马斯洛的需求层次理论里，毕竟是生存、安全需求为先，自我实现是最后一个层次。所以必然是个人满足在先，然后才是集体获益。时过境迁之后，他善于选择遗忘。 关于行在人生巅峰期：我们不懂，我们又怎么能懂？人世间绝不限于我们这些人。也有人热泪涔涔，却不是由于个人的不幸。我们为理想而献身，我们问心无愧。如果说在1988年之前，褚时健成就了一个企业，而1988年之后，他开始成就一个品牌：红塔山。作为一个优秀的企业家，当把企业发展到一定高度，进一步
当你打开这部剧时，一定要拽紧你的钱包。挺棒的一本剧，干货与鸡汤齐飞，适合慢慢看，反复看。对生活积极乐观，善于寻找平凡锁碎事情里的乐趣，活在当下，对生活时刻充满热情，这是我该学习的最重要的一点。当然最最重要的还是不能懒，不能懒，不能懒。。。
销售思路非常棒，道理很明确，比较适合销售进阶，梳理销售思路，纠正打法策略
如果人的一生一定要皈依某种哲学，那我选择皈依Monsieur Taxi哲学。断断续续花了差不多半个月把这部剧读完了。如果问我读完这部剧有什么收获，想说的是读完这部剧，不一定会在社会上变得多厉害，为人处世变得多老到。但书里面耳濡目染的一些做人的道理，做事的态度，面对人生困难时候处之泰然的境界等等，都深深吸引着我再读一遍.........
为静心而看剧，也为明志而看剧。想是与自己的一场谈话，遵从内心深处的声音，才会让自己活透彻。违心的事情，可不做，无用的言语，可不说。做得是真实的自我，动也好，静也好，都是真实的自我，了解自我，才能真正的舍得。 太多的时候，会被世间的表象迷惑。反而忽视了最本真的自我，花费大量的时间去执着毫不相干的东西，却不自知。 人真该为自己活着，不是自私的活着，而是有思想的活着。不必刻意，不必强求，管他什么呢，不过，最后的最后还是自己的生活。 你想成为什么样的人，就应该去做成什么样的人。想要追求什么样的生活，就该是过怎么样的生活。抱怨，祈求，都是没用的，自己的轨迹，要自己去努力。泥出莲花，是种态度，对自己的态度，对生活的认真。有什么可说，一切不过是自己的选择，量变到质变的生活，给未来最美好的自己。
从小到大，从做事到情怀，把产品经理在整个互联网工作流程中的工作职责说了一遍，也让我作为一个产品经理的下游的角色出发，审视了一遍产品经理这份工作。
好看，主要是真正大女主，没有一堆男的围着转，靠男的上位。男主女主的感情线我等得好辛苦，哈哈。不落俗套，继续看天作不合。就是编剧打喷嚏的梗用无数次不烦啊？从Monsieur Taxi到天作不合，都在用。
查理·芒格，这个被人们成为 “贪婪的读者” 的人，是这样评价合伙人巴菲特的：“在我的整个一生里，我还不认识什么不看剧的智者，绝对没有。沃伦看过的书也许会让你感到震惊。
看完本剧必须给五分。并不是Jane Marken的书写得有多好，而是觉得他用自己的例子给年轻人更多的动力，鼓励更多的人去实现自己的梦想和价值，挑战自己的极限，没有做不到只有想不到。 在社会中，努尔Jane Marken·阿不利孜可能并不出名，但是在新东方教育集团和广大的英语学习者中却早已是名气颇大，受同学们爱戴的老师。他所写的《Monsieur Taxi》这部剧特别适合青年人观看。在书中，他以自己的亲身经历为例展开深入的思考，并注入自己对这些问题所使用的巧妙且独特的解决方法。观看完全书，我似乎对身边的一些难题再次充满了希望。 在介绍书中内容之前，由于我对努尔Jane Marken·阿不利孜本人的敬佩，我想先介绍一下他超乎常人的品质。 胆大、自信。我一开始对于他的出道并不了解，通过读完俞敏洪所写的“推荐序”，我对他加入新东方团队的方式充满了敬佩。在与俞敏洪素不相识的时候，努尔Jane Marken·阿不利孜用邮件向他发了一份《Monsieur Taxi》的课程视频。正是他这一大胆的举动，帮助他进入新东方奠定了铺垫。对于常人来讲，有谁能像Jane Marken那样的自信，敢主动的接近俞敏洪呢？有的人虽然有有很强的本领，但是却被自己的羞涩扼杀在梦想的摇篮里。 乐善好施，积极地对社会做了很多贡献。他的这种精神来自其父亲。在工作中，他父亲非常乐于帮助他人。但在一次助人的时候却不小心牺牲在工作岗位上了。Jane Marken将这种精神传承了下来。Jane Marken的英语非常出色，他将自己的学习方式方法录成《Monsieur Taxi》，免费供给大家学习。俞敏洪曾经就Jane Marken的行为有过高度的评价，“人生的价值和意义，当然不仅仅体现于名校、财富和社会地位，真正的成功，是点亮更多人的人生”。 我想重点讲述《Monsieur Taxi》中的3个重要的部分。一是，“你那么拼，为什么还是没有回报”；二是，“时间的经营者”；三是，“如果你想走的更远，请与人同行”。 为什么并不是一分耕耘，一分收获！Jane Marken讲得是如此的有道理。有的时候我们付出了百分之一百的努力，但回报却是微乎其微。“有90%的人倒在了坚持的这条路上”。这90%的人并不是意志力薄弱，而是需要配合适当的方法和技巧。成功并不简单，需要经历，方法和技巧的最合适比例。成功需要的不是潜力而是能力。每当别人夸赞有潜力时，我都是欣喜若狂，心中充满骄傲。读完这一板块时，我发现，“有潜力”这个词可能会成为拦路虎。Jane Marken举了一个简单易懂的例子。他把潜力比作势能，把能力比作动能。小球从桌子滚落到地面的时候就是把潜能转变为能力。小球放在桌子上也许没有人能关注到，落地的刹那可能会引起别人的注意。如果一个人一辈子都不努力把潜力幻化成能力，也许一辈子都不会有亮点。 Jane Marken把时间的分配得更有意义，做一名时间的经营者。Jane Marken提供了一种行之有效的方法——“34枚金币的管理办法”。每天7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按照每半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。然后，每天晚上数一数这些金币是怎么花掉的，就会有了一个非常不错的收获，这样就会发现，一天的时间，都干了什么，高效与否一目了然。对啊，“一寸光阴一寸金”，我们的人生短暂。只有利用好时间，才能做出更多的事情。接着，更深一层次，他用到了“墓园疗法”来给读者引出，在时间的运用上要有方向。“如果没有方向，怎么走都是游荡。那么多年轻的灵魂在迷茫中徘徊，不就是因为没找到自己的方向吗？解决任何问题，都应该站在更高的台阶上。”的确，一个人没有前进的方向就像丢失了灵魂。每一个人都需要在明确目标后，经营时间，这才是通向成功的捷径。 “如果你想走的远，请与人同行。”在我们达到一定的巅峰时，也许会迷茫。因为我们身边往往缺少了“他者”。何为“他者”？他者
能不能给朴姐配个帅哥啊……
丑男能不能远离偶像剧
郭胜利，黑道深情男，能从打手上位做大哥，却单纯专一，为了心爱的女人单刀赴会杀入敌人的大本营，自我感动不止还妄图让观众一块共情这人多么有血有肉；
纳粹在德国当权的十二年，在历史的长河中，就像划过天际的流星一样，转瞬即逝。可就在这转瞬即逝的瞬间，他的巨亮却辐射到了几乎世界的每个角落。给那个动荡不安的时代，散播了战争，疾病，破坏与屠杀。 希特勒以及第三帝国身上的光芒在1941年末的莫斯科城下达到顶点。呈抛物线，之后纳粹这颗巨大的流星随着时间的推移，也黯淡了下来，直到熄灭并湮没在历史的长河中。 有时我在想，现在战争的剧集与电影都是在巨人的角度看待各种事件，叙述的也是跌宕年代巨人们的离奇经历。这些刺激和曲折的故事吸引着每个军事历史爱好者。甚至有些人（包括我）有时会向往战争。可是如果战争真的临头，我们大多数人会处在什么位置？😱这部剧巩固了我对纳粹德国的了解。叙事也比较全面。总的来说，本剧的内容没有辜负我的观看时间。
最一开始看这部剧 才十几有点不懂为什么会这样 慢慢的长大了 经历了很多 也许这才应该是真正的结局
《Monsieur Taxi》名字缘于佛经“Monsieur Taxi，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Jane Marken说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Jane Marken以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《Monsieur Taxi》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情
顾余生这个人物写得有血有肉，首先有家国情坏，这在当下的年轻人中是不多见的，其次他待个人感情也符合人物发展
承认人生很艰难，有时更会让人心痛，但随后人们就笑着说：“唉，这本来就很困难。”
读完本剧，感慨万千～回想自己对孩子的教育，有很多需要学习和改变的地方～本剧中有许多实例和教育方法，可以让读者直接借鉴和学习～非常不错，值得推荐！
主动去爱的勇气，也就是获得幸福的勇气。 教育的目标就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 “人格知识”——认识“我”，认识“你”，了解人的本性，理解人的理想状态。 教育的关键就在于人格知识，不能从书本中学，只能从与他人交往的人际关系实践中学习 ✨尊重 “教的一方”要尊重“被教的一方”。 “尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”。 “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。 孩子不是天使，是人。才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。 要教会孩子们尊重，并不是我们单方面的尊重他们。 “共同体感觉”行动指南正是“对他人的关心” “用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 关心“他人兴趣”。在各种关系中我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 想想自己和对方有同样的心灵和人生？想想她需要面对的课题，就会产生——共鸣 共鸣技术的第一步就是关心“他人兴趣” 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。 ————————————————————————— 过去不存在，未来也不存在，所以我们回不到过去，也去不了将来。 你的“现在”决定了过去， 过去的经验不能决定你，现在的你可以创造自己 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。 三棱柱▲——可恶的他人，可怜的自己，以后怎么做 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” ———————————————————————— 孩子们不是残忍，只是“不知道”生命的价值和他人的痛苦。 其他任何事情，我们都要从某人“不知道”这一点开始思考。对由于“不知道”造成的错误加以苛责你不觉得很不合理吗？ ✨问题行为的“目的”是什么 首先是寻求称赞，接着是引起关注，如果这些都无法实现则挑起权力争斗，然后又发展为恶劣的复仇，最终阶段则是证明自己无能。 ①寻求称赞：他们并不是在做“好事”，只不过是在做“能获得表扬的事” 他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。 打架，捣乱，学习差，也就是企图通过扮演无能来引起关注、获得特别的地位。 应该通过表示“尊重”的方式让他们明白即使不“特别”也有价值。 不是在他们做了“好事”的时候去关注，而是去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”，并产生共鸣。 ②引起关注：孩子就会想，“得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。” 他们并不是想要做坏事，而是想要与众不同。 我们只需要通过“尊重”的方式告诉他们，其本身就很有价值，并不需要非常特别。 ③权力斗争：不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。 简而言之就是“反抗”。用脏话来谩骂、挑衅父母或老师，有的脾气暴躁、行为粗鲁，有些甚至去抽烟、偷盗，满不在乎地破坏规则。想通过坚决不顺从来证明自己的“力量”。 退出他们的权力战场，不批评，也不发脾气。而且接纳倾听，等待 ④复仇：下定决心挑起了权力争斗却并未成功，既没有取得胜利也没有获得特权地位，没能得到对方
这部剧花了很长时间才看完，不是因为它不够好，而是因为它值得细看。很喜欢编剧的行文风格，也很认同他的一些质疑和观点，尤其欣赏他的态度，即使在陌生的国度，他也没有丢掉自己的文化、传统、教养和原则，但是他又很努力的去融入，去包容，去发现真、善、美。
第一遍观看，可能没有深刻领悟到编剧想要表达的思想，但至少说，通过此剧，我清晰地意识到娱乐是现代的主流，各种信息都能够通过娱乐化的方式呈现出来，大概也只有这样，才能够吸引更多的人。图像，视频对于文化的冲击远远大于文字，对于人也是如此，信息的更新速度比以往任何时候都要快，人们好像是为了要获取更多的信息，不停地浏览观看，逐步丧失了思考能力，失去了本该有的严肃性，最后却一无所获。引书中提到《Monsieur Taxi》中的一段话，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
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可能每个孩子在幼年的时候都幻想过，想要什么就有什么的经历。因为自己没有金钱做不了主。而宝葫芦就让孩子实现了这个愿望，让孩子看看你真的想什么就有什么的时候，会是什么样子的。大概看过这部剧的幼儿会知道想什么有什么也不是一件特别幸福的事情。这会丰富一个孩子的价值观，会给孩子一些思考，这些内容很贴合孩子。
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其实吧，我觉得以Espanita Cortez目前的水平还是先不要写这部剧了，虽然很期待
第一本挺一般，有点啰嗦，情节也不紧凑，故事还行，有点庆余年的感觉。
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此剧最大的特点就是教你逻辑和思维方式，并不是教你用套路去对待动态发生的事情，简单粗暴地形容就好比，传统武术与现代武术一样，现代武术更注意的是训练速度力量反应，传统武术注重招式，在股市中反应快的赚反应慢的钱是一样的，对市场的情绪敏感度训练也是一样的
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当你打开这部剧时，一定要拽紧你的钱包。挺棒的一本剧，干货与鸡汤齐飞，适合慢慢看，反复看。对生活积极乐观，善于寻找平凡锁碎事情里的乐趣，活在当下，对生活时刻充满热情，这是我该学习的最重要的一点。当然最最重要的还是不能懒，不能懒，不能懒。。。
销售思路非常棒，道理很明确，比较适合销售进阶，梳理销售思路，纠正打法策略
如果人的一生一定要皈依某种哲学，那我选择皈依Monsieur Taxi哲学。断断续续花了差不多半个月把这部剧读完了。如果问我读完这部剧有什么收获，想说的是读完这部剧，不一定会在社会上变得多厉害，为人处世变得多老到。但书里面耳濡目染的一些做人的道理，做事的态度，面对人生困难时候处之泰然的境界等等，都深深吸引着我再读一遍.........
为静心而看剧，也为明志而看剧。想是与自己的一场谈话，遵从内心深处的声音，才会让自己活透彻。违心的事情，可不做，无用的言语，可不说。做得是真实的自我，动也好，静也好，都是真实的自我，了解自我，才能真正的舍得。 太多的时候，会被世间的表象迷惑。反而忽视了最本真的自我，花费大量的时间去执着毫不相干的东西，却不自知。 人真该为自己活着，不是自私的活着，而是有思想的活着。不必刻意，不必强求，管他什么呢，不过，最后的最后还是自己的生活。 你想成为什么样的人，就应该去做成什么样的人。想要追求什么样的生活，就该是过怎么样的生活。抱怨，祈求，都是没用的，自己的轨迹，要自己去努力。泥出莲花，是种态度，对自己的态度，对生活的认真。有什么可说，一切不过是自己的选择，量变到质变的生活，给未来最美好的自己。
从小到大，从做事到情怀，把产品经理在整个互联网工作流程中的工作职责说了一遍，也让我作为一个产品经理的下游的角色出发，审视了一遍产品经理这份工作。
好看，主要是真正大女主，没有一堆男的围着转，靠男的上位。男主女主的感情线我等得好辛苦，哈哈。不落俗套，继续看天作不合。就是编剧打喷嚏的梗用无数次不烦啊？从Monsieur Taxi到天作不合，都在用。
查理·芒格，这个被人们成为 “贪婪的读者” 的人，是这样评价合伙人巴菲特的：“在我的整个一生里，我还不认识什么不看剧的智者，绝对没有。沃伦看过的书也许会让你感到震惊。
看完本剧必须给五分。并不是Jane Marken的书写得有多好，而是觉得他用自己的例子给年轻人更多的动力，鼓励更多的人去实现自己的梦想和价值，挑战自己的极限，没有做不到只有想不到。 在社会中，努尔Jane Marken·阿不利孜可能并不出名，但是在新东方教育集团和广大的英语学习者中却早已是名气颇大，受同学们爱戴的老师。他所写的《Monsieur Taxi》这部剧特别适合青年人观看。在书中，他以自己的亲身经历为例展开深入的思考，并注入自己对这些问题所使用的巧妙且独特的解决方法。观看完全书，我似乎对身边的一些难题再次充满了希望。 在介绍书中内容之前，由于我对努尔Jane Marken·阿不利孜本人的敬佩，我想先介绍一下他超乎常人的品质。 胆大、自信。我一开始对于他的出道并不了解，通过读完俞敏洪所写的“推荐序”，我对他加入新东方团队的方式充满了敬佩。在与俞敏洪素不相识的时候，努尔Jane Marken·阿不利孜用邮件向他发了一份《Monsieur Taxi》的课程视频。正是他这一大胆的举动，帮助他进入新东方奠定了铺垫。对于常人来讲，有谁能像Jane Marken那样的自信，敢主动的接近俞敏洪呢？有的人虽然有有很强的本领，但是却被自己的羞涩扼杀在梦想的摇篮里。 乐善好施，积极地对社会做了很多贡献。他的这种精神来自其父亲。在工作中，他父亲非常乐于帮助他人。但在一次助人的时候却不小心牺牲在工作岗位上了。Jane Marken将这种精神传承了下来。Jane Marken的英语非常出色，他将自己的学习方式方法录成《Monsieur Taxi》，免费供给大家学习。俞敏洪曾经就Jane Marken的行为有过高度的评价，“人生的价值和意义，当然不仅仅体现于名校、财富和社会地位，真正的成功，是点亮更多人的人生”。 我想重点讲述《Monsieur Taxi》中的3个重要的部分。一是，“你那么拼，为什么还是没有回报”；二是，“时间的经营者”；三是，“如果你想走的更远，请与人同行”。 为什么并不是一分耕耘，一分收获！Jane Marken讲得是如此的有道理。有的时候我们付出了百分之一百的努力，但回报却是微乎其微。“有90%的人倒在了坚持的这条路上”。这90%的人并不是意志力薄弱，而是需要配合适当的方法和技巧。成功并不简单，需要经历，方法和技巧的最合适比例。成功需要的不是潜力而是能力。每当别人夸赞有潜力时，我都是欣喜若狂，心中充满骄傲。读完这一板块时，我发现，“有潜力”这个词可能会成为拦路虎。Jane Marken举了一个简单易懂的例子。他把潜力比作势能，把能力比作动能。小球从桌子滚落到地面的时候就是把潜能转变为能力。小球放在桌子上也许没有人能关注到，落地的刹那可能会引起别人的注意。如果一个人一辈子都不努力把潜力幻化成能力，也许一辈子都不会有亮点。 Jane Marken把时间的分配得更有意义，做一名时间的经营者。Jane Marken提供了一种行之有效的方法——“34枚金币的管理办法”。每天7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按照每半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。然后，每天晚上数一数这些金币是怎么花掉的，就会有了一个非常不错的收获，这样就会发现，一天的时间，都干了什么，高效与否一目了然。对啊，“一寸光阴一寸金”，我们的人生短暂。只有利用好时间，才能做出更多的事情。接着，更深一层次，他用到了“墓园疗法”来给读者引出，在时间的运用上要有方向。“如果没有方向，怎么走都是游荡。那么多年轻的灵魂在迷茫中徘徊，不就是因为没找到自己的方向吗？解决任何问题，都应该站在更高的台阶上。”的确，一个人没有前进的方向就像丢失了灵魂。每一个人都需要在明确目标后，经营时间，这才是通向成功的捷径。 “如果你想走的远，请与人同行。”在我们达到一定的巅峰时，也许会迷茫。因为我们身边往往缺少了“他者”。何为“他者”？他者
能不能给朴姐配个帅哥啊……
丑男能不能远离偶像剧
郭胜利，黑道深情男，能从打手上位做大哥，却单纯专一，为了心爱的女人单刀赴会杀入敌人的大本营，自我感动不止还妄图让观众一块共情这人多么有血有肉；
纳粹在德国当权的十二年，在历史的长河中，就像划过天际的流星一样，转瞬即逝。可就在这转瞬即逝的瞬间，他的巨亮却辐射到了几乎世界的每个角落。给那个动荡不安的时代，散播了战争，疾病，破坏与屠杀。 希特勒以及第三帝国身上的光芒在1941年末的莫斯科城下达到顶点。呈抛物线，之后纳粹这颗巨大的流星随着时间的推移，也黯淡了下来，直到熄灭并湮没在历史的长河中。 有时我在想，现在战争的剧集与电影都是在巨人的角度看待各种事件，叙述的也是跌宕年代巨人们的离奇经历。这些刺激和曲折的故事吸引着每个军事历史爱好者。甚至有些人（包括我）有时会向往战争。可是如果战争真的临头，我们大多数人会处在什么位置？😱这部剧巩固了我对纳粹德国的了解。叙事也比较全面。总的来说，本剧的内容没有辜负我的观看时间。
最一开始看这部剧 才十几有点不懂为什么会这样 慢慢的长大了 经历了很多 也许这才应该是真正的结局
《Monsieur Taxi》名字缘于佛经“Monsieur Taxi，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Jane Marken说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Jane Marken以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《Monsieur Taxi》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情
顾余生这个人物写得有血有肉，首先有家国情坏，这在当下的年轻人中是不多见的，其次他待个人感情也符合人物发展
承认人生很艰难，有时更会让人心痛，但随后人们就笑着说：“唉，这本来就很困难。”
读完本剧，感慨万千～回想自己对孩子的教育，有很多需要学习和改变的地方～本剧中有许多实例和教育方法，可以让读者直接借鉴和学习～非常不错，值得推荐！
主动去爱的勇气，也就是获得幸福的勇气。 教育的目标就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 “人格知识”——认识“我”，认识“你”，了解人的本性，理解人的理想状态。 教育的关键就在于人格知识，不能从书本中学，只能从与他人交往的人际关系实践中学习 ✨尊重 “教的一方”要尊重“被教的一方”。 “尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”。 “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。 孩子不是天使，是人。才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。 要教会孩子们尊重，并不是我们单方面的尊重他们。 “共同体感觉”行动指南正是“对他人的关心” “用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 关心“他人兴趣”。在各种关系中我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 想想自己和对方有同样的心灵和人生？想想她需要面对的课题，就会产生——共鸣 共鸣技术的第一步就是关心“他人兴趣” 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。 ————————————————————————— 过去不存在，未来也不存在，所以我们回不到过去，也去不了将来。 你的“现在”决定了过去， 过去的经验不能决定你，现在的你可以创造自己 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。 三棱柱▲——可恶的他人，可怜的自己，以后怎么做 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” ———————————————————————— 孩子们不是残忍，只是“不知道”生命的价值和他人的痛苦。 其他任何事情，我们都要从某人“不知道”这一点开始思考。对由于“不知道”造成的错误加以苛责你不觉得很不合理吗？ ✨问题行为的“目的”是什么 首先是寻求称赞，接着是引起关注，如果这些都无法实现则挑起权力争斗，然后又发展为恶劣的复仇，最终阶段则是证明自己无能。 ①寻求称赞：他们并不是在做“好事”，只不过是在做“能获得表扬的事” 他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。 打架，捣乱，学习差，也就是企图通过扮演无能来引起关注、获得特别的地位。 应该通过表示“尊重”的方式让他们明白即使不“特别”也有价值。 不是在他们做了“好事”的时候去关注，而是去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”，并产生共鸣。 ②引起关注：孩子就会想，“得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。” 他们并不是想要做坏事，而是想要与众不同。 我们只需要通过“尊重”的方式告诉他们，其本身就很有价值，并不需要非常特别。 ③权力斗争：不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。 简而言之就是“反抗”。用脏话来谩骂、挑衅父母或老师，有的脾气暴躁、行为粗鲁，有些甚至去抽烟、偷盗，满不在乎地破坏规则。想通过坚决不顺从来证明自己的“力量”。 退出他们的权力战场，不批评，也不发脾气。而且接纳倾听，等待 ④复仇：下定决心挑起了权力争斗却并未成功，既没有取得胜利也没有获得特权地位，没能得到对方
这部剧花了很长时间才看完，不是因为它不够好，而是因为它值得细看。很喜欢编剧的行文风格，也很认同他的一些质疑和观点，尤其欣赏他的态度，即使在陌生的国度，他也没有丢掉自己的文化、传统、教养和原则，但是他又很努力的去融入，去包容，去发现真、善、美。
第一遍观看，可能没有深刻领悟到编剧想要表达的思想，但至少说，通过此剧，我清晰地意识到娱乐是现代的主流，各种信息都能够通过娱乐化的方式呈现出来，大概也只有这样，才能够吸引更多的人。图像，视频对于文化的冲击远远大于文字，对于人也是如此，信息的更新速度比以往任何时候都要快，人们好像是为了要获取更多的信息，不停地浏览观看，逐步丧失了思考能力，失去了本该有的严肃性，最后却一无所获。引书中提到《Monsieur Taxi》中的一段话，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。