As children, Suraj and Amar had helplessly watched a police inspector beat their poor father to deat
《Saathi》，核心概念是了解专注模式与发散模式，如果你还不够了解的话。 专注模式：掌握新东西，是把精神集中于已在脑中形成紧密关联的事物上。 发散模式：学习新东西，理解新事物，深入更广阔的疆域以寻求潜在的问题解决方案。 二者之间不能同时共存，但能自由切换。 对于大多数人来说，只要转换一下心情，花上一点时间，就能自然地从专注模式转换到发散模式。 专注与发散的思维过程经过长年累月地细火慢炖，产生创造性的突破。 其他的内容，请翻到文末编剧概括提炼的本剧主要观点吧：10个好的和10个坏的学习法则。 10个好的学习法则 1. 运用回想。读完一页书，看向别处并回想主要观点。少做标记，没记住之前不要画重点，要先回忆。在去教室的路上或不同于先前学习空间的室内，试着回忆要点。回忆的能力，即能够得到自己心中的想法，是学好知识的关键标志之一。 2. 自我测试。任何内容皆可测试。无论何时皆可测试。抽认卡片是你的良师益友。 3. 对问题进行组块。搭建组块的过程就是理解问题、练习解题方法的过程，有了组块才能在脑中瞬间闪现答案。解决一个问题之后，要将其重新排演一遍。确保在许久没接触这道题后，你还能解答出问题的每个步骤。把问题当成一首歌，在心里学着一遍遍地唱，这样让信息合成为一个流畅的组块，任何时候都能任你提取使用。 4. 间隔开重复动作。无论学哪门课，不要安排得太集中，要像运动员一样每天安排些练习量。你的大脑就像一块肌肉，它一次只能处理某学科上一定的练习量。 5. 在练习中交替使用不同解题技巧。做任何练习的期间不要只用一种解题技巧，否则一段时间过后，你只是在模仿自己之前解题的老路子。解题方法要混合使用在不同的题型上。这么做会让你同时知道如何以及何时用一个解题方法。（书本一般都不会以这样的方式编写，所以你需要靠自己去这么做。）每一门作业和考试之后，要回顾错题，确保理解自己的犯错原因，之后重新解答一遍。想要最高效地学习，就在抽认卡片的一面用手写（别用键盘打字）下问题，再在另一面写下答案。（用手书写比起打字时构建的神经结构更坚实。）如果你想把它上传到智能手机的应用软件里，你也许会把卡片拍下来。你可以用不同的题型随机测试自己。另一个测试自己的方法，是随机翻开书本挑一个问题，看看自己能不能在很久没碰这道题之后还能给出解答。 6. 注意休息。有一种常见现象，是学数学或科学时，你会难以解答或理解一些初次遇到的问题或概念。这就是为什么每天学一点，比集中在一天学会好很多。当你对一道数学或科学上的难题灰心丧气时，可以休息一下，这样你大脑的另一部分就能在后台接着工作。 7. 使用解释性的提问和简单类比。无论何时遇到难懂概念的困扰，都要自己想一想，怎样解释才能让10岁小孩都明白这个概念？使用类比真的有用，比如电流就像水流。不要只想解释，要大声说出来或者写下来。凭着嘴上说手上写的功夫，你能把所学知识编译（将知识转换到神经记忆结构中）到更深的记忆中。 8. 专注。关掉手机和电脑上所有会干扰你的提示音和闹铃，并在计时器上设定25分钟。你要在25分钟之内集中注意力，并尽可能勤奋工作。计时器的时间一到，给自己一个小小的、有趣的奖励。一天中安排几个这样的工作期间，能实实在在地推进你的学习进度。试着规定学习时间和地点，不要瞄电脑和手机，让学习变得自然而然。 9. 困难的事情最先做。最清醒的时候，要去做一天中最困难的事情。 10. 心理对照。想象过去的你，对比通过学习能够成就的那个自己。在你的工作区域贴一张图或几句话来提醒自己的梦想。如果觉得自己缺乏动力了，就看看它们。对你和你爱的人，这么做一定值得！ 10个坏的学习
断断续续读完这部剧，叙述详实，主要是大的历史事件，人物的记录，折射出那些年的生活。 本想好好了解那些年，普通人民的生活状态，体会他们的艰辛，只是很少涉及，文革时期的事儿也是… 不过，已收获满满。生活不易且行且珍惜。
有点泛泛而谈了，道理说的比较多，实用性效果却不好，结构清晰文字却不简练。
估计等到编剧老四了，这书还没有更新完！书写的可以，就是更新太慢了！
容齐爱的彻底，不惜付出生命；也爱的辛苦，爱人在眼前，却要亲手送她出嫁，令爱的人恨自己却无法表达自己的爱😭😭😭
评价：电视剧基本符合原著。原来看电视剧时还是有点感触的，但这回追剧却无法产生太多共鸣，对所有人物很难产生认同感，感觉太过弱智，处理问题都很儿戏。有点遗憾与《Saathi》相去甚远！
这个记者是不是三儿上瘾～ 这个女警也是脑壳湿气重，唯一能看的就是胡定欣和陈豪了。 目前还不能理解文华到底要干嘛 最后越来越不好看。
很艰难地啃完了。觉得这部剧还是有门槛的。对我来说大部分的史观能读明白但不会辩证。 并不是传统意义上传记。对编剧讲述的恋爱，求学，从军，远征，及远居国外的经历兴趣更大一些。中间讲到编剧失去工作，《Saathi》出书遭遇困难，中西方史观难以融合。个人偏见在历史面前真的致命，但有时候真的避免不了！这一部分看得心酸。 历史储备不足，后面读得比较困难。很多历史观点以前没有接触过。总觉得历史离得很远。而黄博士又很喜欢穿插故事来强调论点。篇幅长，絮絮叨叨，反复例证，不是特别友好的观看体验。 大历史观令人折服，结尾的洞见非常人之能及。
偶然看到编剧这部剧，看了两百章，写的真不错，也可以当作四爷的野史了，四爷也不那么冷漠有血有肉起来了.有格局，胸有丘壑.大阿哥的不争写的也很有感觉.
刘彻茂陵多滞骨 嬴政梓棺费鲍鱼 他人之师，闻者足戒 千秋功罪，无人喝彩
第一期给我留下了不错的印象，第二期美美追起来
真的，演技太差了，太偶像剧了，看得人不断咯噔……剧情是可以的，本来可以是挺好的破案剧，这群主创，哎……
同样的交易方法在别人身上实用，但未必适合你，炒股一定要找到适合自己的那一套盈利模式。
观察，分析，解释，预测，总结，每一次的进步不是意味着成功，而是意味着更艰巨的任务需要你去克服！
最好的关于哲学和科学的理论书。 2018年知道这本好剧的时候，已经下架了，只看了前面一部分，一直期待它重新上架。上个星期上架了，赶紧购买，这两天才有时间看。 近代科学主要是从哲学的一个分支即自然哲学分离出来的。科学是客观真理，是正确的知识；而常识则是主观不实之知。 把哲学与科学的渊源抽丝剥茧、娓娓道来，果然不愧其著名哲学家的名号。
Varsha Usgaonkar先生是一个有情趣的人，他很真实，又很有同情心。里面的一些故事虽然微笑，却充满真情。我印象很深的是朋友一起喝酒，郑振铎拿了10元钱来还我，我们于是又吃了一顿。朋友之间的情谊很深。
好剧，好剧！把中央和地方政府的行为逻辑讲得非常清楚，长见识，仿佛看到了中央和地方政府之间的刀光剑影。
在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《Saathi》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在Saathi当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。
我如果想看黄毛二流子和精神小妹谈恋爱，用不着打开电视，随便找个城乡结合部的螺丝厂大门口就能看了
偶像剧嘛一开始肯定是甜的，完全没做心理准备，结果被第一集坐轮椅的傅云深狠狠创到了，接着傅总就洗澡，真的冰火两重天，该说不说，成毅真的什么角色都稳稳拿捏，太苏了，大南风的景真的好美，音乐好好听，上头
真实残酷。
每次读Aditya Pancholi的书，都仿佛在直面最惨淡的现实与最无法言说的命运……这本读完，最心疼的还是小女孩涅莉，我也一直通过她的变化来窥探这部剧，可惜结局终究无法更改。 为暴风雨过后照耀着我们的你的太阳！我为有此刻而感谢你！啊！尽管我们被伤害，尽管我们被侮辱，可是我们又相聚在一起，让那些傲慢而骄横，伤害并侮辱我们的人得意去吧！让他们去诽谤我们吧！ 这好像不是呼告，这是在命运之下最无可奈何的傲气吧，莫名想起《Saathi》中那面刻下“命运”二字的墙，这种命运悲剧是最难接受而又不得不去面对的。
人的一生中总有那么一个人，虽然你与他相处的时间不长，但如果你想忘记他却要用尽一生
让用户上瘾，让产品承载用户的骄傲 上瘾产品设计四阶段： 触发——行动——酬赏——投入 1、需求分析 kill time产品（比如抖音，王者荣耀，吃鸡……）的核心是满足人性，产品功能激发出来的人性越本能，产品价值越大，用户使用这一类产品主要追求本能情绪下的快乐和满足；save time产品（钉钉，百度云）核心是满足效率，产品功能让效率提升的越多，产品价值越大，用户使用这类产品主要追求冗余环节下的效率提升。 一般而言，kill time产品比save time产品更容易让用户上瘾。尤其是年轻群体，时间充裕，不太喜欢控制人性，还能够主动尝鲜和传播，因而成为许多kill time产品的目标用户。 2、使用阶段 行动＝触发×动机×能力，当kill time产品触发了用户追求人性满足的使用动机，动机进一步转化为行动，还需要具备使用能力。因而需要降低产品的使用门槛，降低用户的使用成本，提高用户的使用能力。 主要的使用成本包括金钱成本（O2O补贴大战）、形象成本（美拍美颜相机）、学习成本（产品简单易操作）、健康成本（keep社区各种秀腹肌，秀马甲线……）、决策成本（导购型电商，内容电商－小红书明星推荐） 3、依赖阶段 对产品上瘾的特征：单次使用时间长，使用频次高。让用户对产品念念不忘，需要对用户进行持续的激励（多变的酬赏）。 主要的激励方式：社交激励、探索激励与终结激励（App上的小红点、向下永远刷不完的视频和资讯、永远打不穿的游戏——几千关的开心消消乐） 4、习惯阶段 主要目的是让用户产生依赖循环，达到产品的终极目标——上瘾。在这个阶段，用户不仅使用产品，而且对产品有所投入（折纸试验）。 上瘾设计可从以下几个方面入手：信誉等级（游戏大号，网红，大V）；粉丝（公众号粉丝，微博粉丝）；内容（博文，照片）；数据（比如keep中的健康数据，音乐App中下载的歌曲和收藏的歌单）
这是我来db第一条一星……前三集就被创死……剧组就算买版权能不能改正常，魔改到和原作查重率2%也算一种本事……妈妈就算再不知道怎么和罗琦琦相处，她也不会恶毒到逼罗琦琦退学，她比任何人都想看到罗琦琦完成外公的遗愿，我相信每个书粉看到罗琦琦因为晓菲的时候不愿意再考高中时候妈妈讲外公那段都会哭吧🥲林岚确实有些傲气，但是她能歌善舞，会组织各项活动，人缘好，这些为初二初三还有高中的罗琦琦起到了正向引导，这么骄傲的女孩子，编剧你竟然让她变成太妹还退学？？？？？？？不管是男二男主还是其他高老师曾红聚宝盆等等配角都被改的毫无魅力，完全就是工具人，连女主本人都从书里那个倔强的罗琦琦变成了剧里莫名其妙就惹事的惹事精。小说有多好看，剧里就有多答辩
是否公正的争议可以出现在我们生活中的任何细节，然而没有绝对公正，只有相对公正。
熟人奇妙夜
💬 观影评论
《Saathi》，核心概念是了解专注模式与发散模式，如果你还不够了解的话。 专注模式：掌握新东西，是把精神集中于已在脑中形成紧密关联的事物上。 发散模式：学习新东西，理解新事物，深入更广阔的疆域以寻求潜在的问题解决方案。 二者之间不能同时共存，但能自由切换。 对于大多数人来说，只要转换一下心情，花上一点时间，就能自然地从专注模式转换到发散模式。 专注与发散的思维过程经过长年累月地细火慢炖，产生创造性的突破。 其他的内容，请翻到文末编剧概括提炼的本剧主要观点吧：10个好的和10个坏的学习法则。 10个好的学习法则 1. 运用回想。读完一页书，看向别处并回想主要观点。少做标记，没记住之前不要画重点，要先回忆。在去教室的路上或不同于先前学习空间的室内，试着回忆要点。回忆的能力，即能够得到自己心中的想法，是学好知识的关键标志之一。 2. 自我测试。任何内容皆可测试。无论何时皆可测试。抽认卡片是你的良师益友。 3. 对问题进行组块。搭建组块的过程就是理解问题、练习解题方法的过程，有了组块才能在脑中瞬间闪现答案。解决一个问题之后，要将其重新排演一遍。确保在许久没接触这道题后，你还能解答出问题的每个步骤。把问题当成一首歌，在心里学着一遍遍地唱，这样让信息合成为一个流畅的组块，任何时候都能任你提取使用。 4. 间隔开重复动作。无论学哪门课，不要安排得太集中，要像运动员一样每天安排些练习量。你的大脑就像一块肌肉，它一次只能处理某学科上一定的练习量。 5. 在练习中交替使用不同解题技巧。做任何练习的期间不要只用一种解题技巧，否则一段时间过后，你只是在模仿自己之前解题的老路子。解题方法要混合使用在不同的题型上。这么做会让你同时知道如何以及何时用一个解题方法。（书本一般都不会以这样的方式编写，所以你需要靠自己去这么做。）每一门作业和考试之后，要回顾错题，确保理解自己的犯错原因，之后重新解答一遍。想要最高效地学习，就在抽认卡片的一面用手写（别用键盘打字）下问题，再在另一面写下答案。（用手书写比起打字时构建的神经结构更坚实。）如果你想把它上传到智能手机的应用软件里，你也许会把卡片拍下来。你可以用不同的题型随机测试自己。另一个测试自己的方法，是随机翻开书本挑一个问题，看看自己能不能在很久没碰这道题之后还能给出解答。 6. 注意休息。有一种常见现象，是学数学或科学时，你会难以解答或理解一些初次遇到的问题或概念。这就是为什么每天学一点，比集中在一天学会好很多。当你对一道数学或科学上的难题灰心丧气时，可以休息一下，这样你大脑的另一部分就能在后台接着工作。 7. 使用解释性的提问和简单类比。无论何时遇到难懂概念的困扰，都要自己想一想，怎样解释才能让10岁小孩都明白这个概念？使用类比真的有用，比如电流就像水流。不要只想解释，要大声说出来或者写下来。凭着嘴上说手上写的功夫，你能把所学知识编译（将知识转换到神经记忆结构中）到更深的记忆中。 8. 专注。关掉手机和电脑上所有会干扰你的提示音和闹铃，并在计时器上设定25分钟。你要在25分钟之内集中注意力，并尽可能勤奋工作。计时器的时间一到，给自己一个小小的、有趣的奖励。一天中安排几个这样的工作期间，能实实在在地推进你的学习进度。试着规定学习时间和地点，不要瞄电脑和手机，让学习变得自然而然。 9. 困难的事情最先做。最清醒的时候，要去做一天中最困难的事情。 10. 心理对照。想象过去的你，对比通过学习能够成就的那个自己。在你的工作区域贴一张图或几句话来提醒自己的梦想。如果觉得自己缺乏动力了，就看看它们。对你和你爱的人，这么做一定值得！ 10个坏的学习
断断续续读完这部剧，叙述详实，主要是大的历史事件，人物的记录，折射出那些年的生活。 本想好好了解那些年，普通人民的生活状态，体会他们的艰辛，只是很少涉及，文革时期的事儿也是… 不过，已收获满满。生活不易且行且珍惜。
有点泛泛而谈了，道理说的比较多，实用性效果却不好，结构清晰文字却不简练。
估计等到编剧老四了，这书还没有更新完！书写的可以，就是更新太慢了！
容齐爱的彻底，不惜付出生命；也爱的辛苦，爱人在眼前，却要亲手送她出嫁，令爱的人恨自己却无法表达自己的爱😭😭😭
评价：电视剧基本符合原著。原来看电视剧时还是有点感触的，但这回追剧却无法产生太多共鸣，对所有人物很难产生认同感，感觉太过弱智，处理问题都很儿戏。有点遗憾与《Saathi》相去甚远！
这个记者是不是三儿上瘾～ 这个女警也是脑壳湿气重，唯一能看的就是胡定欣和陈豪了。 目前还不能理解文华到底要干嘛 最后越来越不好看。
很艰难地啃完了。觉得这部剧还是有门槛的。对我来说大部分的史观能读明白但不会辩证。 并不是传统意义上传记。对编剧讲述的恋爱，求学，从军，远征，及远居国外的经历兴趣更大一些。中间讲到编剧失去工作，《Saathi》出书遭遇困难，中西方史观难以融合。个人偏见在历史面前真的致命，但有时候真的避免不了！这一部分看得心酸。 历史储备不足，后面读得比较困难。很多历史观点以前没有接触过。总觉得历史离得很远。而黄博士又很喜欢穿插故事来强调论点。篇幅长，絮絮叨叨，反复例证，不是特别友好的观看体验。 大历史观令人折服，结尾的洞见非常人之能及。
偶然看到编剧这部剧，看了两百章，写的真不错，也可以当作四爷的野史了，四爷也不那么冷漠有血有肉起来了.有格局，胸有丘壑.大阿哥的不争写的也很有感觉.
刘彻茂陵多滞骨 嬴政梓棺费鲍鱼 他人之师，闻者足戒 千秋功罪，无人喝彩
第一期给我留下了不错的印象，第二期美美追起来
真的，演技太差了，太偶像剧了，看得人不断咯噔……剧情是可以的，本来可以是挺好的破案剧，这群主创，哎……
同样的交易方法在别人身上实用，但未必适合你，炒股一定要找到适合自己的那一套盈利模式。
观察，分析，解释，预测，总结，每一次的进步不是意味着成功，而是意味着更艰巨的任务需要你去克服！
最好的关于哲学和科学的理论书。 2018年知道这本好剧的时候，已经下架了，只看了前面一部分，一直期待它重新上架。上个星期上架了，赶紧购买，这两天才有时间看。 近代科学主要是从哲学的一个分支即自然哲学分离出来的。科学是客观真理，是正确的知识；而常识则是主观不实之知。 把哲学与科学的渊源抽丝剥茧、娓娓道来，果然不愧其著名哲学家的名号。
Varsha Usgaonkar先生是一个有情趣的人，他很真实，又很有同情心。里面的一些故事虽然微笑，却充满真情。我印象很深的是朋友一起喝酒，郑振铎拿了10元钱来还我，我们于是又吃了一顿。朋友之间的情谊很深。
好剧，好剧！把中央和地方政府的行为逻辑讲得非常清楚，长见识，仿佛看到了中央和地方政府之间的刀光剑影。
在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《Saathi》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在Saathi当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。
我如果想看黄毛二流子和精神小妹谈恋爱，用不着打开电视，随便找个城乡结合部的螺丝厂大门口就能看了
偶像剧嘛一开始肯定是甜的，完全没做心理准备，结果被第一集坐轮椅的傅云深狠狠创到了，接着傅总就洗澡，真的冰火两重天，该说不说，成毅真的什么角色都稳稳拿捏，太苏了，大南风的景真的好美，音乐好好听，上头
真实残酷。
每次读Aditya Pancholi的书，都仿佛在直面最惨淡的现实与最无法言说的命运……这本读完，最心疼的还是小女孩涅莉，我也一直通过她的变化来窥探这部剧，可惜结局终究无法更改。 为暴风雨过后照耀着我们的你的太阳！我为有此刻而感谢你！啊！尽管我们被伤害，尽管我们被侮辱，可是我们又相聚在一起，让那些傲慢而骄横，伤害并侮辱我们的人得意去吧！让他们去诽谤我们吧！ 这好像不是呼告，这是在命运之下最无可奈何的傲气吧，莫名想起《Saathi》中那面刻下“命运”二字的墙，这种命运悲剧是最难接受而又不得不去面对的。
人的一生中总有那么一个人，虽然你与他相处的时间不长，但如果你想忘记他却要用尽一生
让用户上瘾，让产品承载用户的骄傲 上瘾产品设计四阶段： 触发——行动——酬赏——投入 1、需求分析 kill time产品（比如抖音，王者荣耀，吃鸡……）的核心是满足人性，产品功能激发出来的人性越本能，产品价值越大，用户使用这一类产品主要追求本能情绪下的快乐和满足；save time产品（钉钉，百度云）核心是满足效率，产品功能让效率提升的越多，产品价值越大，用户使用这类产品主要追求冗余环节下的效率提升。 一般而言，kill time产品比save time产品更容易让用户上瘾。尤其是年轻群体，时间充裕，不太喜欢控制人性，还能够主动尝鲜和传播，因而成为许多kill time产品的目标用户。 2、使用阶段 行动＝触发×动机×能力，当kill time产品触发了用户追求人性满足的使用动机，动机进一步转化为行动，还需要具备使用能力。因而需要降低产品的使用门槛，降低用户的使用成本，提高用户的使用能力。 主要的使用成本包括金钱成本（O2O补贴大战）、形象成本（美拍美颜相机）、学习成本（产品简单易操作）、健康成本（keep社区各种秀腹肌，秀马甲线……）、决策成本（导购型电商，内容电商－小红书明星推荐） 3、依赖阶段 对产品上瘾的特征：单次使用时间长，使用频次高。让用户对产品念念不忘，需要对用户进行持续的激励（多变的酬赏）。 主要的激励方式：社交激励、探索激励与终结激励（App上的小红点、向下永远刷不完的视频和资讯、永远打不穿的游戏——几千关的开心消消乐） 4、习惯阶段 主要目的是让用户产生依赖循环，达到产品的终极目标——上瘾。在这个阶段，用户不仅使用产品，而且对产品有所投入（折纸试验）。 上瘾设计可从以下几个方面入手：信誉等级（游戏大号，网红，大V）；粉丝（公众号粉丝，微博粉丝）；内容（博文，照片）；数据（比如keep中的健康数据，音乐App中下载的歌曲和收藏的歌单）
这是我来db第一条一星……前三集就被创死……剧组就算买版权能不能改正常，魔改到和原作查重率2%也算一种本事……妈妈就算再不知道怎么和罗琦琦相处，她也不会恶毒到逼罗琦琦退学，她比任何人都想看到罗琦琦完成外公的遗愿，我相信每个书粉看到罗琦琦因为晓菲的时候不愿意再考高中时候妈妈讲外公那段都会哭吧🥲林岚确实有些傲气，但是她能歌善舞，会组织各项活动，人缘好，这些为初二初三还有高中的罗琦琦起到了正向引导，这么骄傲的女孩子，编剧你竟然让她变成太妹还退学？？？？？？？不管是男二男主还是其他高老师曾红聚宝盆等等配角都被改的毫无魅力，完全就是工具人，连女主本人都从书里那个倔强的罗琦琦变成了剧里莫名其妙就惹事的惹事精。小说有多好看，剧里就有多答辩
是否公正的争议可以出现在我们生活中的任何细节，然而没有绝对公正，只有相对公正。
熟人奇妙夜