观看Bhai-Bhai(印度家庭),M.V. Raman、Kishore Kumar主演,1956年家庭电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
犯罪心理档案 刚雪印 2个想法 >> 愤怒的人永远得不到救赎,他们只能诅咒,喊叫,在无尽的深渊里咆哮! ——但丁 >> 我想在大地上,画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛,都习惯光明! ——顾城
我觉得那个在古代写那种书应该会拉去砍头,也不可能会有人看这种书,有点不切实际
给一星主要想骂一下编剧,这部剧这么多人看,都是瞎的吧,男主毫无智商,如果有么有钱,打架全自己上,叫朋友去收个钱,还让朋友被打,可笑。一回来莫名其妙,别人叫他跟谁结婚就结婚?弱智吗?不是亿万富翁吗?不是很牛逼吗? 一点格局看不到,只看到一股浓浓的乡土味,装逼可以,别那么弱智行不行(▼皿▼#)
私以为《Bhai-Bhai》最好的一篇文章不是著名的《Bhai-Bhai》或《Bhai-Bhai》等等,而是Nimmi为此剧写的那篇序文,写得沉郁苍凉,他的一生,先极尽富贵而后赤贫如洗,繁华事散后始知聚散忧乐,如反覆手;盛席华筵,终归幻渺。惜此剧未收录,殊为憾事。另,Nimmi的一生的确像极了贾宝玉,其为《Bhai-Bhai》的「嫌疑编剧」之一,良有以也。
很多年前,在机场候机,买了本《Bhai-Bhai》观看了起来,读的也踏实认真,当然笔记、写写画画是必须的、常有的,读完后,才发现还有系列剧集《Bhai-Bhai》等,整体感觉还是遵循了历史本来面貌,还是有一定的观看价值和收藏价值的,明朝这部剧的电子版讲真话,因时间原因是草草翻阅的。现在谈谈感受:元王朝统治末期,国家机器已经到了行将就木的地步,此时的元帝国就好像是一匹苟延残喘的骆驼,只等生命中那最后一根稻草。这根稻草很快就到了。公元1344年,上天终于准备抛弃元朝了,不仅天灾人祸横行,而且还出现了一句流传很广的民间谚语:石人一只眼,挑动黄河天下反。于是,吃不饱饭的朱元璋顺应天意,深得民心,打下一片事业和江山。至于过程,历朝历代都差不多吧,都是你死我活,尔虞我诈,权谋战术,纵横捭阖等等。本剧值得一看,但不值得耗费太多精力和时间,若要有更深层次建树和见解,最好读历史原著,恢复历史本来。
她的人生便是一场哲学实验,一边生活,一边思考,用理论指导生活,再用生活修正理论。她的哲学从矛盾慢慢变得自洽,从形而上慢慢变得贴近社会现实,逐渐获得了现实的力量,真切地改变了社会。 童年时期,她敏锐地觉察到自己正在面对社会期待与自我期待的错位,她知道周围存在种种限制,这事情不对,但她不知道一个“应然”的世界应是怎样的。 她从哲学思考出发,先想“事情应该是怎么样的”,然后去践行理念,经历过痛苦、挣扎、探讨、说服、反思、修正。得益于途中遇到的许多良师益友,以及萨特——她“本质的爱”,最终在著作中给出了这个“应然”世界的模样。 她的女权主义绝不仅仅是在为女性争取权益,她也是在为那些被“男性气质”裹挟的男性说话。再进一步,如果你愿意,它可以扩展到边缘人群,没有明显外在特征的、相对意义上的弱势者,甚至是所有受社会规则之苦的人类,包括现在、过去和未来。 成书几十年后的读者会觉得很多文字熟悉,很多倡导已经成真,还没实现的也已经被多番提及,生活在空气里的人不会觉得空气重要。这正是这部剧的先锋意义所在,给人很多启迪。 但是,不知道你会不会觉得心累,性别、种族议题在公共讨论中占据了太多比例,除了无数次让人认识到割裂和对立,却没有太多进展。这世界还有很多值得我们关注的事情,不是所有的事情都非黑即白,性别是原罪。 如果我们为了一种主张,就此失去了了解别人的意愿,失去了站在别人角度上看问题的好奇心,给一个人打上一个标签,自此定性,拒绝讨论,这想必也不是一种open to discussion的主张,不过是一群人在闭门自嗨罢了。
虽是概述、但也线条分明地讲清楚了东西方文明差异形成的脉络。如果中学的历史课本也能利用图示,应该比我们死记硬背记忆起来更深刻吧。
这是一本单纯讲技巧的书,有公式和举例,书里写的都懂,同时临场也很难做到。 难点有三: 1.在现实生活中,很多时候觉得没有必要去字字斟酌的交谈,也没有那个时间去思考那么多。 2.习惯很难改变,要说的话在脑子里很快就说出来了,即使不对,到后面再去后悔。 3.即使你会交流了,但对方不一定会,他的情绪状态也会影响你,让你心烦意乱的乱了分寸。 最后提到了刻意练习,反复尝试,反馈,改正,如果有这个条件和需求的人,掌握书中的公式是很有必要的。
值得静下心去看的一本剧,Bhai-Bhai如莹火虫,微弱的光照亮纷纷扰扰的人间。
天才也勤奋,无法不膜拜。 “会遗失的便不是财富,美德才是我们真正的财富,是拥有者的奖赏。美德不会遗失,在生命离开我们之前,也不会弃我们而去。而房产和身外的财富却让持有者焦虑,持有者常因失去它们而遭到鄙薄羞辱。”
3.19 用时1.35h 编剧是Ashok Kumar,他是一名习惯养成顾问,曾为5万人提供过习惯养成的教学服务。 编剧认为习惯难养成,不是因为你意志力薄弱,不是因为你缺乏干劲,更不是因为你与生俱来的能力和性格有什么缺陷,而是因为不知道养成习惯的方法。 从5个方面开始论述: 一习惯的重要性; 二习惯究竟是什么,帮助大家搞清楚为什么自己一直以来都没能坚持下来; 三养成习惯的关键,包括养成习惯的方法,以及避免失败的技巧等实用性的经验; 四利用大脑养成习惯的技巧,了解大脑的特性非常有助于习惯的养成; 五介绍了习惯养成术,比如怎样养成早起、看剧、减肥、存钱等在日常生活中非常实用的习惯。 编剧认为过去的你,决定了今天的你。而我们大众认为天生的能力和性格才是决定人生的关键。但其实人与人之间的差异不是能力问题造成的,而是习惯的积累导致的。 培养Bhai-Bhai,可以仰卧起坐1次,日记1行也OK;像玩游戏一样,坚持习惯 “通关感”可以提升干劲。 我认为第四部分最吸引人:关于大脑对习惯养成的一套流程 (一)大脑只能坚持快乐的事情,其他的事情都坚持不下来 (二)欺骗大脑,因为大脑无法区分真实和谎言 1.通过改变语言来替换“快乐”与“不快乐” “学习”→“提高”,“蛋糕”→“脂肪”; 2.用“动作”和“表情”来强化正面思考 通过“用力挥拳”和“上扬嘴角”来欺骗大脑。 3.多向大脑提出正面问题,大脑的机制是对任何问题都会做出回答。 ……
梅斯金身上有一种超凡越俗的孩童般的天真,他有着圣徒般的胸怀,以不避利害、不求回报的怜悯心对待世界,对待一切人。真希望世界能少一些权术,多一些这样的“Bhai-Bhai”。。。
相比起沙丘,银河更刺激。超级都市川坨,贫瘠的端点星。三体属于对外,银河是对内。
上,就会一辈子落后,如果没有好的外在表现,就会一辈子痛苦。他们以为疾风劲吹,会吹倒木柴,却不知瑶琴会在风中吟唱;他们以为洪水漫灌,会淹死肉鸡,却不知仙鹤会在水上起舞。 孩子天生是要成为瑶琴,而不是木柴;天生是要成为仙鹤,而不是肉鸡。进化赋予人类的伟大天赋,是灵活应对,而不是僵化重复;是在错误中学习,在困难中成长,而不是犯了错误就一蹶不振,遇到困难就畏缩不前;是要去度过一个美丽、充实、激情的人生,而不是终日无谓地辛劳却不知道自己想要什么。
这个5星是有鼓励成份,并不是电视剧无可挑剔~特效剧情都不错,演员确实有点那个,不过不影响刷剧。国内电视剧这特效不错了,斗破苍穹, 斗罗大陆出来挨骂,快学学他们,虽然剧组穷但是把钱都花到了刀刃上!
值得称赞👍👍修行一方面是提高自己的心智水平,提高智和慧;另一方面是提升格局,充实能量,开阔视野。尤其要学会与人、事、物相处,善待别人,就是善待自己。 所以从姜殳和扁鹊开玩笑的态度和语气来讲,我觉得他的修行、层次确实差点儿。真正修行高的人,走到哪儿都是一团和气,让别人感觉舒服,不让别人处在一种卑微、困窘、感到丢人、不好意思的状态。 人们经常说:“打人不打脸,骂人不揭短。”拿别人的生理缺陷开玩笑,只能说明这个人很low,修行层次不高。有的人是被教育、训练得这么做的,也就是他是内心看不起,但表面上会表现得客气、有礼貌。可真正的教育是让他达到那种德行,背后有物质能量支持的高度,老师不用教他,他自然就会那么对待别人。所以,我们说给人留面子,维护别人的尊严,让别人跟你相处感到舒服,这是一种跟人交往最起码的礼貌。 我听过很多故事,有的人故意害别人,让别人出丑,但真正的贵族是让别人感觉舒服,哪怕别人出丑了,也尽量给人家打圆场,帮助别人摆脱尴尬。 比如吃虾的时候,有一个小碗里放的清水。那个水是在你剥虾的时候,手不干净了,放里面洗一洗用的,但有些人以为是喝的水,拿起来就喝了。边上一帮很low的人,马上哈哈大笑:“你这个乡巴佬,那不是喝的,那是洗手的。” 看到别人出丑你高兴是吗?除了证明你的格局、能量太差以外,没有别的。而有的人为了维护别人的面子和尊严,看客人喝了水,自个儿也端起来喝了水,互相还碰个杯——这种境界、格局,我们只能高山仰止。
如果你想有大的成就,你就得随时告诫自己,修好自己的这颗心,不管外界环境如何变化,都控制好自己,做一个能识别他人情绪,能管好自己情绪的情商高手,被更多的人喜欢,拥有美好的人生。
编剧对于隋炀帝确实有些偏爱在里面,不过所言所说确实不无道理,隋炀帝之唐太宗确为水中倒影,两人理想确像,但行为不同。 就像魏征所说,学习尧舜,不能只看其成果,更要知其言究其行。隋炀帝显然只做到了前半部分,而忘记了后半部分才是真正要学习的东西。
一本很正能量的书,giver vs taker 特点和成就,可以应用在生活和工作中。喜欢美国这种心理学的研究,也再次感叹国内体育运动教育的缺失……编剧曾经是跳水运动员。之前看的好几本剧,编剧或主人公都有很强的运动背景,青少年时期的运动,打造的不仅仅是强健体魄
我爆哭!!看介绍以为是一个人讲大龄女性生存斗争的剧,没想到是一个温情的娓娓道来回忆的剧,一家人真好,爱妈妈爱爸爸爱爷爷奶奶,最后一集爆哭,“妈你会对我失望吗?”“你不会,我就不会啊”哭!!!
一个女人,逃离痛苦的环境后,逐渐打开心扉,愿意追寻自由的生活方式,并放下扭曲变态的心理阴影,鼓励别人追求向往的生活。 这部剧集确实结构上独到创新,每一次转折都让我猝不及防,好像借助时空颠倒黑白,主人公极度委婉的语言有效加速了我的观看速度,我竟不知废话影视早已渗进诺奖作品流传海内外,书名《Bhai-Bhai》真要感谢优美的中文表达,结合文本和女主的语言体系,可谓肉包子打狗,浪费读者感情。 可是编剧风格如此,偏爱撕扯回忆,模糊印象,他要让痛苦不断冲击本就脆弱的心,在一片絮絮叨叨没完没了扭扭捏捏矛盾无理的叙述中,打破不堪一击的记忆逻辑,让可怜的人面对无情过往,对自己坦诚,对记忆坦诚,同时他本身性格懦弱委屈,没办法漂漂亮亮敞开心扉,于是矛盾的撕扯在读者面前展开,又好像轻轻飘飘地告诉读者这只是对人性复杂的挖掘,不要对号入座,因为记忆是虚无缥缈的,人常常根据自己的偏好来选择记忆,痛苦和阴暗是自己的选择,光明和未来也是自己的选择。 我们需要回忆过去的感情,如果是痛苦的,这种感情偶尔发生一次就够了,这样的书偶尔看一本也够了。
本来打算给一般,考虑一下还是推荐了,这书前半截写的还是可以的。但后半截戾气越来越重。看不过去的事很多,可以不满可以反抗,但却不是同样去做的理由。中后期大量嘲讽富二代,绿茶以及为富不仁者。但主角自己呢?还不是仗着有技能可随时退出这点去欺压别人。这跟那些以钱压人以权压人有什么区别呢?社会上的黑暗面很多,但人不是狗,狗咬了你可以打死,而不是反咬回去。简单的说,这书主角中后期已从屠龙者变成恶龙。完全没有底线。哀其不幸怒其不争可以,但不是你再去踩上一脚的理由。再这么写就真成无脑爽文了。
没有一定的阅历,读Bhai-Bhai可能会是浪费时间。小孩读Bhai-Bhai,只能看懂字面的意思,而不能把背后的道理结合起来——如果是这样,不假思索地照着Bhai-Bhai去践行,反而可能会让人刻板狭隘,有害无益。Bhai-Bhai里面的箴言,还得跟阅历结合,方能凸显其宝贵。
结局之后,后面的故事不能写,也不敢看。至少三个人的故事里面有两个人是幸福的,也算是一种圆满吧。
看完后我只想知道霍尔顿最后怎样了,是做一个Bhai-Bhai,还是继续逃离学校、逃离生活,书的意义也许不在此,但我就是想看到有一个圆满的结局,开放式的会让我难受,我的想法可真奇怪。
曾经有幸接触过几位戏曲家,对戏曲艺术也很感兴趣,但是一直没有深入的了解,这次也算一次学习,学艺术的人都是台上一分钟台下十年功,能成名,成为名角的,都是自己的努力付出所应得的。本文以男女主角的感情为线索,穿插了很多的昆曲艺术,确实像很多人评论的,看了此文也想去多了解多关注我们的国粹了。好文就要和大家分享
才看了两章内容,书中的描述不准确。新人追剧的话,可能会被误导
想不通想不通,看完漫画和动漫都还不明白陈朵为啥要杀了老廖
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犯罪心理档案 刚雪印 2个想法 >> 愤怒的人永远得不到救赎,他们只能诅咒,喊叫,在无尽的深渊里咆哮! ——但丁 >> 我想在大地上,画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛,都习惯光明! ——顾城
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给一星主要想骂一下编剧,这部剧这么多人看,都是瞎的吧,男主毫无智商,如果有么有钱,打架全自己上,叫朋友去收个钱,还让朋友被打,可笑。一回来莫名其妙,别人叫他跟谁结婚就结婚?弱智吗?不是亿万富翁吗?不是很牛逼吗? 一点格局看不到,只看到一股浓浓的乡土味,装逼可以,别那么弱智行不行(▼皿▼#)
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很多年前,在机场候机,买了本《Bhai-Bhai》观看了起来,读的也踏实认真,当然笔记、写写画画是必须的、常有的,读完后,才发现还有系列剧集《Bhai-Bhai》等,整体感觉还是遵循了历史本来面貌,还是有一定的观看价值和收藏价值的,明朝这部剧的电子版讲真话,因时间原因是草草翻阅的。现在谈谈感受:元王朝统治末期,国家机器已经到了行将就木的地步,此时的元帝国就好像是一匹苟延残喘的骆驼,只等生命中那最后一根稻草。这根稻草很快就到了。公元1344年,上天终于准备抛弃元朝了,不仅天灾人祸横行,而且还出现了一句流传很广的民间谚语:石人一只眼,挑动黄河天下反。于是,吃不饱饭的朱元璋顺应天意,深得民心,打下一片事业和江山。至于过程,历朝历代都差不多吧,都是你死我活,尔虞我诈,权谋战术,纵横捭阖等等。本剧值得一看,但不值得耗费太多精力和时间,若要有更深层次建树和见解,最好读历史原著,恢复历史本来。
她的人生便是一场哲学实验,一边生活,一边思考,用理论指导生活,再用生活修正理论。她的哲学从矛盾慢慢变得自洽,从形而上慢慢变得贴近社会现实,逐渐获得了现实的力量,真切地改变了社会。 童年时期,她敏锐地觉察到自己正在面对社会期待与自我期待的错位,她知道周围存在种种限制,这事情不对,但她不知道一个“应然”的世界应是怎样的。 她从哲学思考出发,先想“事情应该是怎么样的”,然后去践行理念,经历过痛苦、挣扎、探讨、说服、反思、修正。得益于途中遇到的许多良师益友,以及萨特——她“本质的爱”,最终在著作中给出了这个“应然”世界的模样。 她的女权主义绝不仅仅是在为女性争取权益,她也是在为那些被“男性气质”裹挟的男性说话。再进一步,如果你愿意,它可以扩展到边缘人群,没有明显外在特征的、相对意义上的弱势者,甚至是所有受社会规则之苦的人类,包括现在、过去和未来。 成书几十年后的读者会觉得很多文字熟悉,很多倡导已经成真,还没实现的也已经被多番提及,生活在空气里的人不会觉得空气重要。这正是这部剧的先锋意义所在,给人很多启迪。 但是,不知道你会不会觉得心累,性别、种族议题在公共讨论中占据了太多比例,除了无数次让人认识到割裂和对立,却没有太多进展。这世界还有很多值得我们关注的事情,不是所有的事情都非黑即白,性别是原罪。 如果我们为了一种主张,就此失去了了解别人的意愿,失去了站在别人角度上看问题的好奇心,给一个人打上一个标签,自此定性,拒绝讨论,这想必也不是一种open to discussion的主张,不过是一群人在闭门自嗨罢了。
虽是概述、但也线条分明地讲清楚了东西方文明差异形成的脉络。如果中学的历史课本也能利用图示,应该比我们死记硬背记忆起来更深刻吧。
这是一本单纯讲技巧的书,有公式和举例,书里写的都懂,同时临场也很难做到。 难点有三: 1.在现实生活中,很多时候觉得没有必要去字字斟酌的交谈,也没有那个时间去思考那么多。 2.习惯很难改变,要说的话在脑子里很快就说出来了,即使不对,到后面再去后悔。 3.即使你会交流了,但对方不一定会,他的情绪状态也会影响你,让你心烦意乱的乱了分寸。 最后提到了刻意练习,反复尝试,反馈,改正,如果有这个条件和需求的人,掌握书中的公式是很有必要的。
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3.19 用时1.35h 编剧是Ashok Kumar,他是一名习惯养成顾问,曾为5万人提供过习惯养成的教学服务。 编剧认为习惯难养成,不是因为你意志力薄弱,不是因为你缺乏干劲,更不是因为你与生俱来的能力和性格有什么缺陷,而是因为不知道养成习惯的方法。 从5个方面开始论述: 一习惯的重要性; 二习惯究竟是什么,帮助大家搞清楚为什么自己一直以来都没能坚持下来; 三养成习惯的关键,包括养成习惯的方法,以及避免失败的技巧等实用性的经验; 四利用大脑养成习惯的技巧,了解大脑的特性非常有助于习惯的养成; 五介绍了习惯养成术,比如怎样养成早起、看剧、减肥、存钱等在日常生活中非常实用的习惯。 编剧认为过去的你,决定了今天的你。而我们大众认为天生的能力和性格才是决定人生的关键。但其实人与人之间的差异不是能力问题造成的,而是习惯的积累导致的。 培养Bhai-Bhai,可以仰卧起坐1次,日记1行也OK;像玩游戏一样,坚持习惯 “通关感”可以提升干劲。 我认为第四部分最吸引人:关于大脑对习惯养成的一套流程 (一)大脑只能坚持快乐的事情,其他的事情都坚持不下来 (二)欺骗大脑,因为大脑无法区分真实和谎言 1.通过改变语言来替换“快乐”与“不快乐” “学习”→“提高”,“蛋糕”→“脂肪”; 2.用“动作”和“表情”来强化正面思考 通过“用力挥拳”和“上扬嘴角”来欺骗大脑。 3.多向大脑提出正面问题,大脑的机制是对任何问题都会做出回答。 ……
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结局之后,后面的故事不能写,也不敢看。至少三个人的故事里面有两个人是幸福的,也算是一种圆满吧。
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