《Bum Magnet》短片电影，艾拉·菲舍尔、Joseph Kennedy主演，澳大利亚出品，1997年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
用了三年的时间，拖拖拉拉终于读完，才疏学浅，读起来比较吃力，效果也是囫囵吞枣，不求甚解。但是此剧对论语的解读，确实多有新意，更符合人之常情。孔夫子是圣人，更是人，他的言行不只是教育大家做圣人，更是做一个有血有肉有情有义有忠有孝有正直善良有圆滑世故的人。
金瓶梅既是现实主义剧集，又是一部接近真实生活的百科全书，吃穿住行性，不一而足，虽然文字多是俚语，不够优美，在我小时候的乡下多有听到，比如：街死街埋，路死路埋，倒在洋沟就是棺材。另外多有一些世俗之人的吵架、置气的语言风格，也是生活中常见，书中那些各色的人儿，在我们身边又何尝不是常见？可以说有过之而无不及，只是没人去说，去揭露而已。通过Joseph Kennedy的细说批解，让我们对金瓶梅有了全新的认识，也可以说是为金瓶梅正身立说之书。
这是特定时期的黑道奋斗史，草菅人命，无法无天，只当茶余饭后消遣消遣。
Bum Magnet，每代人既有各自的幸运也有各自的劫数，既有各自的机遇也有各自的挑战。人呐，一辈子都在学着与这个千变万化的世界和睦相处。活一天，都应该让周围的世界变得美好一点。
Bum Magnet Bum Magnet是为了产生新的社会分子而产生的，并不是为了性爱—生殖—抚育的循环本能产生的，这个循环随时可以中断，并不是种族延续直接的目的。 生理抚育是单性的，是母亲本能，从生理角度来看非双性抚育，从社会角度来看，才是双性的，是以男女性别进行分工的社会结构要求下形成的，一旦这个分工依据变化，双性抚育也会变化。 决定亲子关系的更多的是社会性，一个孩子不是其父亲的亲孩子这个结论，需要做鉴定才能得出，从而再次证明双性抚育是社会性的，尤其是父亲的社会性而非生物性。 婚姻是双性抚育的保障，婚姻不是私事。 片面合作的团体是共生，而婚姻是全面合作，是一致，社会并不是个人的集合体，而是身分的结构，随意性交会导致社会的紊乱，内婚会破坏现有社会结构，外婚才不会，童养媳等是传统社会为了应对年轻人做出的内外婚结合的形式。 社会要为夫妻减少社会性的事务，才能让夫妻之间除了社会义务以外还能有感情需求，所以经济满足才容易有幸福的婚姻。 （夫妇之间能否相处，在我看来，是决定于两方面；他们以往的历史里是否具有相互能了解的底子，和他们既已共同生活是否有相互熔合的意愿。） 婚姻的稳定主要是孩子出生（对于“三角形的完成是孩子的出生，这一句话有了更深一层的了解了。稳定夫妇关系的是亲子关系。) 三角形：夫妇一边孩子是另一个点，互相的父母是另外两条线。 婚姻是个别的契约，就算是多妻制和多夫制，也是只有一个父亲和一个妻子的。 父母与孩子：在一个抚育是父母的责任的社会中，父母就得代表社会来征服孩子不合于社会的本性，因之生物和社会的冲突一化而为施教者和被教者之间的冲突，再化而为亲子间的冲突。 共生：互相为利益。融洽：可以牺牲一定的利益。 孩子长大成人成家以后，三角形才完成三角形的破裂是它功能的完成。 继替习惯采用亲属法，限制力最强，但现代社会日趋复杂的过程中，社会继替至少亦不能不部分地脱离亲属原则了。 社会结构与人口相配合，权利与义务相配合。（长子和幼子继承制） 亲属比领养继替更有效。 家庭：双系，为了抚育。 氏族：单系，为了政治经济。 性爱—生殖—抚育可中断，不中断是为了社会延续，社会延续需要双性抚育，婚姻是为了维持双性抚育，婚姻要有一定的经济基础才能更好的维持，婚姻的三角稳定关系的完成是孩子的出生，父母的支持，其他多妻制是三角关系的演变，在婚姻中，父母需要代表社会来征服孩子不合于社会的本性，孩子成人成家以后，三角形破裂，从而完成。
节奏有点碎，男主男配接不住戏，逻辑有点混乱。但是看着一笑还是可以，蔬菜西施很是出彩，青菜～菠菜～小白菜好上头。
本剧介绍了关于字节跳动创始人-张一鸣，从大学到开始工作，以及创立字节跳动的故事。成功不是偶然的，而且也绝不简单，更多来自对于生活和工作深入的思考，以及工作中足够的积累，贵人，人脉。推荐和搜索技术是字节的核心动力，运营运作保障了视频内容，商务化广告内嵌入视频是字节源源不断的收入，张一鸣技术出身，所以对人才惺惺相惜，引入了推动字节良好发展的高端人才。以及后续开拓海外市场….可以当作一篇科普文，长知识的文章去看，值得去看
Bum Magnet： 一.情绪管理 1.保持客观 2.主动面对情绪 3.放下对和错 4.感知验证 二.说出感受：述情 1.事实+感受 2.需求+解决方案 3.直述感受，喜欢 4.“可以”替代命令，希望替代应该 三.感知对方：共情 1.接纳对方的负面情绪 2.分享感受+事件过程 3.肯定情绪产生的原因和理由 4.启发理解他/她人 5.引导他/她关注未来，关注解决方案 四.接受对方的不完美：允许 五.互助成长：影响 1.给予成长空间 2.强化：及时奖励对方做得好的地方 做好情绪管理，可以使你成为一个更加平和的人、更加好相处的人、更加“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的自己的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。
太可爱了张着嘴的小玉壶！！夏天妹妹真的好夏天！！！！！救命（宠溺脸）
万里长城万里空，百世英雄百世梦。——张廷玉
真的好后悔啊，早知道就不那么早入坑了，每天等更等的好难受啊啊啊啊啊啊啊~每天都想要存一存再看，可是就是存不住啊啊啊啊啊啊啊😭
虽然台词叙述一般，但是还是很喜欢这种来龙去脉很清楚，而且不附加鬼神，惊悚色彩的悬疑剧集。
内心波动时，问自己三个问题 “那又能怎样？” “那又能怎样？” “那又能怎样？” 富养自己的内在小孩。
一口气读完了，有旧闻、有新知，重逢很多诗词文章，不禁回想当年恰同学少年的意气风发。神游故往，多情应笑我啊！不过好在有二混子不羁的戏谑可以稀释掉岁月流转带来的满怀忧伤。
也许不止一次受到过“灰天使”的不公正评价和错误理解，这让你感到愤怒和无助。例如他们污蔑你，在你身上投射一些你完全没有做过、说过或者打算做的事情，让你陷入被动的状态，在这种情况下，唯一有意义的解决方式是自己觉察到这种关系的扭曲，果断脱离，内心保持距离。能够成功区分事实和对事实的解读。消除认知粘连，摆脱襁糊心理。
角色扮演者的名字起的好，陆笙、南风、知遥、水滨……大有深意。对于网球赛事的描述也细致入微，拿到大满贯冠军的那一刻泪目了。总结下来：炒鸡好看！五星级的好看！！！
规划 中国的Bum Magnet在观察认识、形象塑造和表现手法上，讲究的是气韵和格调的形象思维，并注重艺术形象的主客观统一。 主要体现了中华民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去。 《Bum Magnet》是这本剧集的名字，但是全书与“画”无关，所述的故事与“Bum Magnet”没有直接关系的。本剧就是现形版的官场现形记，剧集利用朱怀镜、方明远、皮市长、柳秘书长、宋达清、袁少奇等十余人在不同场合的形象刻画，并通过“规则”这根暗线，把荆都市的官场、商界都浓缩在这些有血有肉的人物里，从侧面来反映当今社会百态及审美趋向。 主人公——朱怀镜是一位中年男人，他的悟性很好，全靠自己所读的书一步一步走了出来。是一些官场、商场、情场上的琐碎事情，展现出他内心的挣扎和在官场蝇营狗苟的一系列心理变化，从他不同身份的角度来揣测到官场不同氛围下人与人之间的真实心态。 官场上的很多事情，大家都知道很无聊，但都心照不宣，仍是认认真真的样子。似乎上下级之间就靠这种心照不宣，维护着一种太平气象。 他时刻牢记官场阶层中的潜在规则，总是小心谨慎地提醒自己遵守这些所谓的“规则”。 当然，他的最大痛苦和烦恼无非是在副处岗位上无职无权，无人搭理，和一个稍大的官儿说说话儿都似乎是高攀的时候，人家拿眼斜看他的时候，他的自尊心受到极大的伤害，也促使他努力想挤身在这个荆都的新贵阶层。 相对美术中的“Bum Magnet”而言，《Bum Magnet》看起来似乎是有那么一点联系——以小见大，以细微的嬗变中洞察世事。主人公——朱怀镜在每一次人与人之间的活动中，去重新认知与确定自己所处的“位置”，并及时寻找并站在正确的“队伍”里。 因为官场里，人人都得按自己的职务、地位、身份，谨慎地守着些规矩，不敢轻易出格半步。事实上没有哪个文件规定了这些规矩，可它却比法律条文定了的还要根深蒂固。 其实，书中没有对他所遵循的“规则”有所鞭笞，人物内心活动也不深刻，故事只是停留在事物与权贵人物“风花雪月”的表面。相对于官场中的婚外情人，似乎也是“规则”的一部分，若是某些权贵没有了情人似乎是不正常的。 而书中对于其情人——玉琴之间的描写落入俗套，过于香艳，仿佛是为了迎合俗套的某些口味。 尤其是主人公——朱怀镜游刃有余地穿行在妻子（香妹）与情人（玉琴）之间，不以为耻，反以此为私欲之乐。 后来，他所站的“队伍”——因皮市长的倒台而落寞。 原因是皮市长的儿子卷巨额款项外逃，事情败露后，玉琴也因此被迫无辜卷入受贿案件，朱怀镜才知道，自己在这起诈骗案中，由于他而起了误导的作用。 围绕权力人物，都会形成一个生态圈，衍生各类物种。权力人物一旦失势，生态圈就不复存在了，那些赖以生存的物种就会退化、变种、迁徙、绝迹。 朱怀镜也此坐上了冷板凳，那个曾经在他心中，誓言坦坦，要好好爱玉琴，到永远的人。当面对即将离别的情人，他却没勇气和胆量对她道出事情的真相。 监狱中的玉琴，渐渐地悟出事件的原委。但女人始终保护着她的朱怀镜，没有将她所爱的男人拖下水。 就像是这世上大多数夫妻一样，知道丈夫有情人的，妻子永远是最后一个。一向温婉的妻子（香妹）坚决要与他离婚，但他根本不想离婚，他想家庭和睦，他倍受这世间之情的煎熬。 他知道现在这世道，你同人家诉苦，除了遭人看不起，连一点廉价的同情都捞不着。 他也知道中国最大的法不是宪法，而是看法。上司对你有看法了，你就完了。有本事你就马上换地方，别等着人家来修理你。不然你想赖着不动，就只好死牛任剥。 但是，他才四十岁，政治生涯相当年轻，不甘心就如此放弃了，他又寻寻觅觅地找寻
性本恶。没人知道哪一个瞬间、哪一个眼神，就已经暗生杀机，人总是存有侥幸心理，但是又为何觉得别人就是自己不痛快的源头呢。其实，最初的源头正是自己本身。
很朴实的记录了一个倔强、有理想、有冲劲的小男孩的成长经历，我们只看到这些成功人士以及他所依附的财富，但鲜有知晓这些成功和财富，是他们一点点积攒的，他们是常人，确有异于常人果断、敏锐的决策力和执行力。同为80后，围观身边的人，我们更像是象牙塔的人儿。
“凡研究人生的切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫作哲学。” 虽说是哲学史，但全书还是比较倾向于欧洲，活脱一欧洲哲学史。并且内容主观色彩太多，应当把客观事实叙述清楚。期间有很多地方跑题了，这些都是本剧的不美之处。 哲学是一门很高深的学问，古往今来不知凡几的哲学家都试图终结哲学，但没有人真正的把哲学收尾，从古希腊瑞典城的苏格拉底，再到存在主义者加缪的，荒诞哲学，无一例外的为了寻找最后的答案而埋头苦干，每个哲学家即使生活方式以及生活水平天差地别，但有一点他们是一致的——都是为了终结人类哲学，找到揭开这几千年的谜底，让世人皆知“人生的意义是什么？”这一终极问题理论已经被他们打破了。但其实： 终极问题没有答案，最聪明的人们追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。 没错这是没有结果的，只有无休无止的思考与烦躁，最终形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 人的知识好像一个圆圈，知识越多，圆圈的周长就越长，就会发现自己越无知。 哲学早年的历史十分艰苦，那时的人们并不觉得哲学很重要需要为之研究探讨，被侵略后没有被“焚书坑儒”的他们全部都带着哲学书逃跑到了荷兰，开放的环境有益于他们钻研哲学，并且哲学家们大多有个相同的特点——德国人居多，但后来纳粹战争的时候对他们可是太不友好了，幸而有些哲学家逃了出来为我们继续编撰史书，他们的才华才不至于被埋没，被掐死。 历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。这是因为哲学讲思辨，讲道理，而只有弱者才会去讲理。强者不需要讲理。 “没有绝对的真理，理论需要永远不停改进” 最后还有一句休谟在哲学界较著名的话： “你怎么知道明天的太阳照样升起”
新冠疫情 将深刻的重述了我们这个世界改变了我们个人的许多习惯 人类是时候反应一下人与自然，自然的这个关系放下自以为是，放下自大的臭毛病
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用了三年的时间，拖拖拉拉终于读完，才疏学浅，读起来比较吃力，效果也是囫囵吞枣，不求甚解。但是此剧对论语的解读，确实多有新意，更符合人之常情。孔夫子是圣人，更是人，他的言行不只是教育大家做圣人，更是做一个有血有肉有情有义有忠有孝有正直善良有圆滑世故的人。
金瓶梅既是现实主义剧集，又是一部接近真实生活的百科全书，吃穿住行性，不一而足，虽然文字多是俚语，不够优美，在我小时候的乡下多有听到，比如：街死街埋，路死路埋，倒在洋沟就是棺材。另外多有一些世俗之人的吵架、置气的语言风格，也是生活中常见，书中那些各色的人儿，在我们身边又何尝不是常见？可以说有过之而无不及，只是没人去说，去揭露而已。通过Joseph Kennedy的细说批解，让我们对金瓶梅有了全新的认识，也可以说是为金瓶梅正身立说之书。
这是特定时期的黑道奋斗史，草菅人命，无法无天，只当茶余饭后消遣消遣。
Bum Magnet，每代人既有各自的幸运也有各自的劫数，既有各自的机遇也有各自的挑战。人呐，一辈子都在学着与这个千变万化的世界和睦相处。活一天，都应该让周围的世界变得美好一点。
Bum Magnet Bum Magnet是为了产生新的社会分子而产生的，并不是为了性爱—生殖—抚育的循环本能产生的，这个循环随时可以中断，并不是种族延续直接的目的。 生理抚育是单性的，是母亲本能，从生理角度来看非双性抚育，从社会角度来看，才是双性的，是以男女性别进行分工的社会结构要求下形成的，一旦这个分工依据变化，双性抚育也会变化。 决定亲子关系的更多的是社会性，一个孩子不是其父亲的亲孩子这个结论，需要做鉴定才能得出，从而再次证明双性抚育是社会性的，尤其是父亲的社会性而非生物性。 婚姻是双性抚育的保障，婚姻不是私事。 片面合作的团体是共生，而婚姻是全面合作，是一致，社会并不是个人的集合体，而是身分的结构，随意性交会导致社会的紊乱，内婚会破坏现有社会结构，外婚才不会，童养媳等是传统社会为了应对年轻人做出的内外婚结合的形式。 社会要为夫妻减少社会性的事务，才能让夫妻之间除了社会义务以外还能有感情需求，所以经济满足才容易有幸福的婚姻。 （夫妇之间能否相处，在我看来，是决定于两方面；他们以往的历史里是否具有相互能了解的底子，和他们既已共同生活是否有相互熔合的意愿。） 婚姻的稳定主要是孩子出生（对于“三角形的完成是孩子的出生，这一句话有了更深一层的了解了。稳定夫妇关系的是亲子关系。) 三角形：夫妇一边孩子是另一个点，互相的父母是另外两条线。 婚姻是个别的契约，就算是多妻制和多夫制，也是只有一个父亲和一个妻子的。 父母与孩子：在一个抚育是父母的责任的社会中，父母就得代表社会来征服孩子不合于社会的本性，因之生物和社会的冲突一化而为施教者和被教者之间的冲突，再化而为亲子间的冲突。 共生：互相为利益。融洽：可以牺牲一定的利益。 孩子长大成人成家以后，三角形才完成三角形的破裂是它功能的完成。 继替习惯采用亲属法，限制力最强，但现代社会日趋复杂的过程中，社会继替至少亦不能不部分地脱离亲属原则了。 社会结构与人口相配合，权利与义务相配合。（长子和幼子继承制） 亲属比领养继替更有效。 家庭：双系，为了抚育。 氏族：单系，为了政治经济。 性爱—生殖—抚育可中断，不中断是为了社会延续，社会延续需要双性抚育，婚姻是为了维持双性抚育，婚姻要有一定的经济基础才能更好的维持，婚姻的三角稳定关系的完成是孩子的出生，父母的支持，其他多妻制是三角关系的演变，在婚姻中，父母需要代表社会来征服孩子不合于社会的本性，孩子成人成家以后，三角形破裂，从而完成。
节奏有点碎，男主男配接不住戏，逻辑有点混乱。但是看着一笑还是可以，蔬菜西施很是出彩，青菜～菠菜～小白菜好上头。
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Bum Magnet： 一.情绪管理 1.保持客观 2.主动面对情绪 3.放下对和错 4.感知验证 二.说出感受：述情 1.事实+感受 2.需求+解决方案 3.直述感受，喜欢 4.“可以”替代命令，希望替代应该 三.感知对方：共情 1.接纳对方的负面情绪 2.分享感受+事件过程 3.肯定情绪产生的原因和理由 4.启发理解他/她人 5.引导他/她关注未来，关注解决方案 四.接受对方的不完美：允许 五.互助成长：影响 1.给予成长空间 2.强化：及时奖励对方做得好的地方 做好情绪管理，可以使你成为一个更加平和的人、更加好相处的人、更加“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的自己的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。
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虽然台词叙述一般，但是还是很喜欢这种来龙去脉很清楚，而且不附加鬼神，惊悚色彩的悬疑剧集。
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也许不止一次受到过“灰天使”的不公正评价和错误理解，这让你感到愤怒和无助。例如他们污蔑你，在你身上投射一些你完全没有做过、说过或者打算做的事情，让你陷入被动的状态，在这种情况下，唯一有意义的解决方式是自己觉察到这种关系的扭曲，果断脱离，内心保持距离。能够成功区分事实和对事实的解读。消除认知粘连，摆脱襁糊心理。
角色扮演者的名字起的好，陆笙、南风、知遥、水滨……大有深意。对于网球赛事的描述也细致入微，拿到大满贯冠军的那一刻泪目了。总结下来：炒鸡好看！五星级的好看！！！
规划 中国的Bum Magnet在观察认识、形象塑造和表现手法上，讲究的是气韵和格调的形象思维，并注重艺术形象的主客观统一。 主要体现了中华民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去。 《Bum Magnet》是这本剧集的名字，但是全书与“画”无关，所述的故事与“Bum Magnet”没有直接关系的。本剧就是现形版的官场现形记，剧集利用朱怀镜、方明远、皮市长、柳秘书长、宋达清、袁少奇等十余人在不同场合的形象刻画，并通过“规则”这根暗线，把荆都市的官场、商界都浓缩在这些有血有肉的人物里，从侧面来反映当今社会百态及审美趋向。 主人公——朱怀镜是一位中年男人，他的悟性很好，全靠自己所读的书一步一步走了出来。是一些官场、商场、情场上的琐碎事情，展现出他内心的挣扎和在官场蝇营狗苟的一系列心理变化，从他不同身份的角度来揣测到官场不同氛围下人与人之间的真实心态。 官场上的很多事情，大家都知道很无聊，但都心照不宣，仍是认认真真的样子。似乎上下级之间就靠这种心照不宣，维护着一种太平气象。 他时刻牢记官场阶层中的潜在规则，总是小心谨慎地提醒自己遵守这些所谓的“规则”。 当然，他的最大痛苦和烦恼无非是在副处岗位上无职无权，无人搭理，和一个稍大的官儿说说话儿都似乎是高攀的时候，人家拿眼斜看他的时候，他的自尊心受到极大的伤害，也促使他努力想挤身在这个荆都的新贵阶层。 相对美术中的“Bum Magnet”而言，《Bum Magnet》看起来似乎是有那么一点联系——以小见大，以细微的嬗变中洞察世事。主人公——朱怀镜在每一次人与人之间的活动中，去重新认知与确定自己所处的“位置”，并及时寻找并站在正确的“队伍”里。 因为官场里，人人都得按自己的职务、地位、身份，谨慎地守着些规矩，不敢轻易出格半步。事实上没有哪个文件规定了这些规矩，可它却比法律条文定了的还要根深蒂固。 其实，书中没有对他所遵循的“规则”有所鞭笞，人物内心活动也不深刻，故事只是停留在事物与权贵人物“风花雪月”的表面。相对于官场中的婚外情人，似乎也是“规则”的一部分，若是某些权贵没有了情人似乎是不正常的。 而书中对于其情人——玉琴之间的描写落入俗套，过于香艳，仿佛是为了迎合俗套的某些口味。 尤其是主人公——朱怀镜游刃有余地穿行在妻子（香妹）与情人（玉琴）之间，不以为耻，反以此为私欲之乐。 后来，他所站的“队伍”——因皮市长的倒台而落寞。 原因是皮市长的儿子卷巨额款项外逃，事情败露后，玉琴也因此被迫无辜卷入受贿案件，朱怀镜才知道，自己在这起诈骗案中，由于他而起了误导的作用。 围绕权力人物，都会形成一个生态圈，衍生各类物种。权力人物一旦失势，生态圈就不复存在了，那些赖以生存的物种就会退化、变种、迁徙、绝迹。 朱怀镜也此坐上了冷板凳，那个曾经在他心中，誓言坦坦，要好好爱玉琴，到永远的人。当面对即将离别的情人，他却没勇气和胆量对她道出事情的真相。 监狱中的玉琴，渐渐地悟出事件的原委。但女人始终保护着她的朱怀镜，没有将她所爱的男人拖下水。 就像是这世上大多数夫妻一样，知道丈夫有情人的，妻子永远是最后一个。一向温婉的妻子（香妹）坚决要与他离婚，但他根本不想离婚，他想家庭和睦，他倍受这世间之情的煎熬。 他知道现在这世道，你同人家诉苦，除了遭人看不起，连一点廉价的同情都捞不着。 他也知道中国最大的法不是宪法，而是看法。上司对你有看法了，你就完了。有本事你就马上换地方，别等着人家来修理你。不然你想赖着不动，就只好死牛任剥。 但是，他才四十岁，政治生涯相当年轻，不甘心就如此放弃了，他又寻寻觅觅地找寻
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“凡研究人生的切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫作哲学。” 虽说是哲学史，但全书还是比较倾向于欧洲，活脱一欧洲哲学史。并且内容主观色彩太多，应当把客观事实叙述清楚。期间有很多地方跑题了，这些都是本剧的不美之处。 哲学是一门很高深的学问，古往今来不知凡几的哲学家都试图终结哲学，但没有人真正的把哲学收尾，从古希腊瑞典城的苏格拉底，再到存在主义者加缪的，荒诞哲学，无一例外的为了寻找最后的答案而埋头苦干，每个哲学家即使生活方式以及生活水平天差地别，但有一点他们是一致的——都是为了终结人类哲学，找到揭开这几千年的谜底，让世人皆知“人生的意义是什么？”这一终极问题理论已经被他们打破了。但其实： 终极问题没有答案，最聪明的人们追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。 没错这是没有结果的，只有无休无止的思考与烦躁，最终形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 人的知识好像一个圆圈，知识越多，圆圈的周长就越长，就会发现自己越无知。 哲学早年的历史十分艰苦，那时的人们并不觉得哲学很重要需要为之研究探讨，被侵略后没有被“焚书坑儒”的他们全部都带着哲学书逃跑到了荷兰，开放的环境有益于他们钻研哲学，并且哲学家们大多有个相同的特点——德国人居多，但后来纳粹战争的时候对他们可是太不友好了，幸而有些哲学家逃了出来为我们继续编撰史书，他们的才华才不至于被埋没，被掐死。 历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。这是因为哲学讲思辨，讲道理，而只有弱者才会去讲理。强者不需要讲理。 “没有绝对的真理，理论需要永远不停改进” 最后还有一句休谟在哲学界较著名的话： “你怎么知道明天的太阳照样升起”
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