罗克·赫德森是个性温厚的德州牧场主人，他从东部娶了漂亮的伊丽莎白·泰勒回来。詹姆斯·迪恩是个个性倔强的长工，却渐渐暗恋上这个女主人。后来他获赠一块荒地自行开垦，不料因挖出石油而成为富甲一方的石油大亨。
“如果“文革”之火不是从中国社会的最底层点起，那中国社会的最底层却怎样使火一点就燃？” 连续看了几本詹姆斯·迪恩先生的书。看贾先生的书源于《巨人传Giant》。在我看拉丁格的《巨人传Giant》的时候，系统自动跳出《巨人传Giant》，出于兴趣，所以看了。看完之后又看了一些评论，所以，特想了解詹姆斯·迪恩其人，于是又继续看下去，看那些评论中提到的其它作品，直到这本《巨人传Giant》。 所谓“文革”，真正是把文化的命脉革掉了。它将人性的恶完全地彻底地诱导激发出来，优秀的历经沧桑的传统文化和道德修养被无情摧毁，使国人失去教化。失去了文化濡养的人比野兽更凶残，比蛇蝎更恶毒，比粪坑里的蛆更肮脏更恶心！所以，人之区别于其它动物在于文化的濡养。 《巨人传Giant》只看了一半，实在看不下去了。我心中的文化圈是一个文雅高尚的圈子，文化圈的人有很好的修养，有高深的思想，有广博的知识。但是在《巨人传Giant》里，我看到的是那个圈子里肮脏的交易，混乱的两性关系，是尔虞我诈勾心斗角，是猜忌与利用。看着那些文字，心情很差，所以半而弃读。不是否定贾先生的作品，而是其中的人和事颠覆了我的认知，让我的心不能承受。 贾先生的作品透出先生丰富的想象力，里边有好多神性的东西，比如“再生人”，比如“乍毛的狼皮”，等等，很多。都说秦岭里边有很多修行者，也许在那块大地上真的有很多神性的事吧。 贾先生的作品揭示了很多社会现实，文字朴实无华却很精彩，让人翻开书就不想合上。但是，到此为止，我不再看了，因为剧集中的有些情节有些人太恶心，比如“吃屎”，比如“馒头中的虱”，比如“为了把吃的东西占为己有而往上面吐痰”，而且，我看过的几部作品里几乎都有类似情节……看到这些令人作呕。自小在农村长大，见过穷人，见过不讲卫生的人，但没见过类似这样的恶心的人，不由想到：生活在穷乡僻壤的人果真会是那样的吗？
王俊凯被一帮演技派大佬扶持啊，但是眼神还是差那么点意思
追到快大结局了，实在看不下去，准备弃了，书龄20年，第一次评价，编剧创作所有反面人物讨厌女主，能创作得读者也讨厌，也是厉害了，我一直等着改变观念，到大结局了也还是讨厌，除了男主为了当男主，强行喜欢和深爱，实在莫名其妙，通篇套路一样，创作阴谋诡计还可以，创作感情从亲情人情到爱情，都很生硬，浪费时间浪费感情
全书最精彩的地方在于那些暧昧不明的朦胧感，一如确定关系前男女之间的感情博弈，很喜欢他们之间谈感情从不讨论物质，除了肉体，也伴有思想上的碰撞，想起10年前有个人提出过一个问题：如果男人很感性是什么样？读完这部剧，我想他的答案可能就是艾席蒙笔下的保罗这样吧。 除了初恋南尼，其他人总会在保罗的生命里兜兜转转，最终他还是娶了在一次派对里与自己说不上几句话、看似没有太多纠缠的克莱儿，然鹅，初恋的魅力在于，也许从未得到过，却在余生的岁月里都是白月光一样的存在。 我也想知道，一个人一生里到底可以全力投入多少段感情？而这些感情又如何平行存在？如果每一段都是真爱，那真爱又是什么呢？ 总之，在观看《巨人传Giant》之前先读完此剧，我已经对艾席蒙的笔触佩服得五体投地了，一种想要拜读完他所有作品的冲动一直伴随着读此剧的过程。
人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。 用力爱过的人，讲再见那一刻格外艰难。 世界上最遥远的距离不是生离死别，而是对方已经云淡风轻，你却念念不忘。
一口气读完有种看了一期奇葩说的感觉，会讲故事的人运气不会太差。
讲故事一样把案例说出来，然后鼓励学生讨论，学生先说，老师总结，能跟着这样的老师多幸运啊！我只是一个爱好者，也能从中学到很多东西，相信真正学中医的同学更能够体会到中医的博大精深。
平常心，心常平，人生的幸福，需要平常心去承载。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越少，幸福就会越来越多。
编导演都蛮认真。前三集开场很常规实在，但还有点怯、不放松。最好看的是接下来的几集，自信了。各种小趣点都做的不错。再接下来”警察局大战“看似掀起高潮惜bug络绎不绝（黑暗综合症啊、脸疤啊），削弱人设和剧集魅力。撑到17我基本弃了，就跟着看一眼小趣点了。4分打不下手。虽然在国产已经算很好。
道明叔的发迹剧！~~
编剧通过这个城市和许多历史人物的联系，给我们展示了一个历史名城。让我们了解了许多少为人知的历史故事。也让我们重新认识了杭州这个古老而又现代的城市。是一本好剧，值得一读。
值得一读的实践指导书，很厚的一本，但贯穿的思想始终是那几条。“建立与对方的联系，利用情感补偿进行不等价交易。”编剧强调这些技巧不是用了一定就见效，但“成功的几率哪怕只增加一点点也足以改变你的人生。”。
好看啊，童年的回忆
一下子看完六集，很期待后面的剧情，紧张刺激，没有看过原著，我觉得吴磊秦昊演的都挺好的，沙漠场景也很壮观新奇，拍摄应该挺辛苦的，节奏也可以。就是广告有点尴尬。/我真的不想看到张日山了！！还我吴邪黎簇，他就是个减分的存在。
#看剧打卡 2022一季度63/50 《巨人传Giant》 / 简·维特尔斯著.—北京: 中国法制播出社, 2019. 8 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 人为什么会进行道德谴责? 那么, 人为什么会进行道德谴责呢? 动机多种多样, 我想至少有如下理由。 1. 我们心中“理想人”范例的召唤。如前所述, 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待, 我们会表达出愤怒和谴责。 2. 希望他人改过自新。很多时候, 我们之所以谴责他人, 一个重要的目的是希望他人可以改过自新。民众之所以对刘某不依不饶, 就是希望她能够知恩图报, 痛悔己过。很多时候, 父母对孩子最大的惩罚就是对其不管不问, 任其堕落。当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时, 其实还是希望他人可以悔改, 而不是任其在堕落中走向毁灭。 3. 自以为是, 表达道德优越。不得不承认的是, 很多的道德谴责可能也会有自以为是、体现自己道德优越的成分。有人习惯把自己放在道德制高点上, 有强烈的道德优越感。他们的特点是“严于律他, 宽于律己”。这种人就像望远镜一样, 永远用小镜头看待别人的错, 放得很大很大, 但却习惯于用大镜头看待自己的错, 总是缩得很小很小。这种人很容易发现他人的问题, 但却忽视自己的问题。人在指责他人中会获得快感, 获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败, 叫人无地自容, 这会让我们觉得自己高人一等, 从而不断地助长我们的骄傲和自大。 很多时候, 当我们在他人身上发现了自己也有的缺点,我们会竭力地批评论断。一方面, 在批评他人的过程中, 我们可以获得自以为是的快感, 而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面, 越是严厉批评, 越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以, 贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的, 越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。对此, 上一篇小文有过详细的说明。当然, 这主要是针对某些“网络大V”的。 4. 其他。人们进行道德谴责, 还有其他许多动机, 如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。 前面两种动机是善意的, 但后面两种动机则是恶意的。 法律无法消灭邪恶, 也很难改造邪恶, 它只能有限地约束邪恶, 避免邪恶的泛滥。如果说在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想, 那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。
没看过简·维特尔斯老师主持的节目，无意中听说这本的由来，看完之后，给我的感觉是，简·维特尔斯老师的语言能力简练，整洁，让人不知不觉被吸引。
祥子就是广袤无垠沙漠中的一只骆驼，看似强悍的躯壳终究负荷不了沉重的压迫。骆驼走不出这随时可能淹没它的沙漠，如同祥子永远无法摆脱当时大时代的洪流冲击。他从坚守到沦落，逐渐成为旧时代的必要产物。到如今，祥子依然在，他是旧社会的产物，是每一个冷漠无情社会的产物。
韩影还是有点回光返照的。这次的剧本挺讨巧的，属于悲喜两重天了。这样显得悲剧更悲。朴志训这娃我一直觉得他会大放异彩，果然。还有李浚赫现在越来越好了。
后面太多编剧的个人叙述及访谈的内容，个人觉得一些与本剧没多大关系的部分可另作杂记之类的剧集或放于个人自传中，否则影响整篇剧集的观看体验。
啊啊啊啊啊把慢放用的如火如荼。。。看到男主没磨皮的脸，滤镜碎了呜呜呜呜
独特的立意和视角！平民的历史观！不错！可惜没有大陆人写对应的剧集！
💬 观影评论
“如果“文革”之火不是从中国社会的最底层点起，那中国社会的最底层却怎样使火一点就燃？” 连续看了几本詹姆斯·迪恩先生的书。看贾先生的书源于《巨人传Giant》。在我看拉丁格的《巨人传Giant》的时候，系统自动跳出《巨人传Giant》，出于兴趣，所以看了。看完之后又看了一些评论，所以，特想了解詹姆斯·迪恩其人，于是又继续看下去，看那些评论中提到的其它作品，直到这本《巨人传Giant》。 所谓“文革”，真正是把文化的命脉革掉了。它将人性的恶完全地彻底地诱导激发出来，优秀的历经沧桑的传统文化和道德修养被无情摧毁，使国人失去教化。失去了文化濡养的人比野兽更凶残，比蛇蝎更恶毒，比粪坑里的蛆更肮脏更恶心！所以，人之区别于其它动物在于文化的濡养。 《巨人传Giant》只看了一半，实在看不下去了。我心中的文化圈是一个文雅高尚的圈子，文化圈的人有很好的修养，有高深的思想，有广博的知识。但是在《巨人传Giant》里，我看到的是那个圈子里肮脏的交易，混乱的两性关系，是尔虞我诈勾心斗角，是猜忌与利用。看着那些文字，心情很差，所以半而弃读。不是否定贾先生的作品，而是其中的人和事颠覆了我的认知，让我的心不能承受。 贾先生的作品透出先生丰富的想象力，里边有好多神性的东西，比如“再生人”，比如“乍毛的狼皮”，等等，很多。都说秦岭里边有很多修行者，也许在那块大地上真的有很多神性的事吧。 贾先生的作品揭示了很多社会现实，文字朴实无华却很精彩，让人翻开书就不想合上。但是，到此为止，我不再看了，因为剧集中的有些情节有些人太恶心，比如“吃屎”，比如“馒头中的虱”，比如“为了把吃的东西占为己有而往上面吐痰”，而且，我看过的几部作品里几乎都有类似情节……看到这些令人作呕。自小在农村长大，见过穷人，见过不讲卫生的人，但没见过类似这样的恶心的人，不由想到：生活在穷乡僻壤的人果真会是那样的吗？
王俊凯被一帮演技派大佬扶持啊，但是眼神还是差那么点意思
追到快大结局了，实在看不下去，准备弃了，书龄20年，第一次评价，编剧创作所有反面人物讨厌女主，能创作得读者也讨厌，也是厉害了，我一直等着改变观念，到大结局了也还是讨厌，除了男主为了当男主，强行喜欢和深爱，实在莫名其妙，通篇套路一样，创作阴谋诡计还可以，创作感情从亲情人情到爱情，都很生硬，浪费时间浪费感情
全书最精彩的地方在于那些暧昧不明的朦胧感，一如确定关系前男女之间的感情博弈，很喜欢他们之间谈感情从不讨论物质，除了肉体，也伴有思想上的碰撞，想起10年前有个人提出过一个问题：如果男人很感性是什么样？读完这部剧，我想他的答案可能就是艾席蒙笔下的保罗这样吧。 除了初恋南尼，其他人总会在保罗的生命里兜兜转转，最终他还是娶了在一次派对里与自己说不上几句话、看似没有太多纠缠的克莱儿，然鹅，初恋的魅力在于，也许从未得到过，却在余生的岁月里都是白月光一样的存在。 我也想知道，一个人一生里到底可以全力投入多少段感情？而这些感情又如何平行存在？如果每一段都是真爱，那真爱又是什么呢？ 总之，在观看《巨人传Giant》之前先读完此剧，我已经对艾席蒙的笔触佩服得五体投地了，一种想要拜读完他所有作品的冲动一直伴随着读此剧的过程。
人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。 用力爱过的人，讲再见那一刻格外艰难。 世界上最遥远的距离不是生离死别，而是对方已经云淡风轻，你却念念不忘。
一口气读完有种看了一期奇葩说的感觉，会讲故事的人运气不会太差。
讲故事一样把案例说出来，然后鼓励学生讨论，学生先说，老师总结，能跟着这样的老师多幸运啊！我只是一个爱好者，也能从中学到很多东西，相信真正学中医的同学更能够体会到中医的博大精深。
平常心，心常平，人生的幸福，需要平常心去承载。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越少，幸福就会越来越多。
编导演都蛮认真。前三集开场很常规实在，但还有点怯、不放松。最好看的是接下来的几集，自信了。各种小趣点都做的不错。再接下来”警察局大战“看似掀起高潮惜bug络绎不绝（黑暗综合症啊、脸疤啊），削弱人设和剧集魅力。撑到17我基本弃了，就跟着看一眼小趣点了。4分打不下手。虽然在国产已经算很好。
道明叔的发迹剧！~~
编剧通过这个城市和许多历史人物的联系，给我们展示了一个历史名城。让我们了解了许多少为人知的历史故事。也让我们重新认识了杭州这个古老而又现代的城市。是一本好剧，值得一读。
值得一读的实践指导书，很厚的一本，但贯穿的思想始终是那几条。“建立与对方的联系，利用情感补偿进行不等价交易。”编剧强调这些技巧不是用了一定就见效，但“成功的几率哪怕只增加一点点也足以改变你的人生。”。
好看啊，童年的回忆
一下子看完六集，很期待后面的剧情，紧张刺激，没有看过原著，我觉得吴磊秦昊演的都挺好的，沙漠场景也很壮观新奇，拍摄应该挺辛苦的，节奏也可以。就是广告有点尴尬。/我真的不想看到张日山了！！还我吴邪黎簇，他就是个减分的存在。
#看剧打卡 2022一季度63/50 《巨人传Giant》 / 简·维特尔斯著.—北京: 中国法制播出社, 2019. 8 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 人为什么会进行道德谴责? 那么, 人为什么会进行道德谴责呢? 动机多种多样, 我想至少有如下理由。 1. 我们心中“理想人”范例的召唤。如前所述, 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待, 我们会表达出愤怒和谴责。 2. 希望他人改过自新。很多时候, 我们之所以谴责他人, 一个重要的目的是希望他人可以改过自新。民众之所以对刘某不依不饶, 就是希望她能够知恩图报, 痛悔己过。很多时候, 父母对孩子最大的惩罚就是对其不管不问, 任其堕落。当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时, 其实还是希望他人可以悔改, 而不是任其在堕落中走向毁灭。 3. 自以为是, 表达道德优越。不得不承认的是, 很多的道德谴责可能也会有自以为是、体现自己道德优越的成分。有人习惯把自己放在道德制高点上, 有强烈的道德优越感。他们的特点是“严于律他, 宽于律己”。这种人就像望远镜一样, 永远用小镜头看待别人的错, 放得很大很大, 但却习惯于用大镜头看待自己的错, 总是缩得很小很小。这种人很容易发现他人的问题, 但却忽视自己的问题。人在指责他人中会获得快感, 获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败, 叫人无地自容, 这会让我们觉得自己高人一等, 从而不断地助长我们的骄傲和自大。 很多时候, 当我们在他人身上发现了自己也有的缺点,我们会竭力地批评论断。一方面, 在批评他人的过程中, 我们可以获得自以为是的快感, 而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面, 越是严厉批评, 越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以, 贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的, 越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。对此, 上一篇小文有过详细的说明。当然, 这主要是针对某些“网络大V”的。 4. 其他。人们进行道德谴责, 还有其他许多动机, 如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。 前面两种动机是善意的, 但后面两种动机则是恶意的。 法律无法消灭邪恶, 也很难改造邪恶, 它只能有限地约束邪恶, 避免邪恶的泛滥。如果说在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想, 那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。
没看过简·维特尔斯老师主持的节目，无意中听说这本的由来，看完之后，给我的感觉是，简·维特尔斯老师的语言能力简练，整洁，让人不知不觉被吸引。
祥子就是广袤无垠沙漠中的一只骆驼，看似强悍的躯壳终究负荷不了沉重的压迫。骆驼走不出这随时可能淹没它的沙漠，如同祥子永远无法摆脱当时大时代的洪流冲击。他从坚守到沦落，逐渐成为旧时代的必要产物。到如今，祥子依然在，他是旧社会的产物，是每一个冷漠无情社会的产物。
韩影还是有点回光返照的。这次的剧本挺讨巧的，属于悲喜两重天了。这样显得悲剧更悲。朴志训这娃我一直觉得他会大放异彩，果然。还有李浚赫现在越来越好了。
后面太多编剧的个人叙述及访谈的内容，个人觉得一些与本剧没多大关系的部分可另作杂记之类的剧集或放于个人自传中，否则影响整篇剧集的观看体验。
啊啊啊啊啊把慢放用的如火如荼。。。看到男主没磨皮的脸，滤镜碎了呜呜呜呜
独特的立意和视角！平民的历史观！不错！可惜没有大陆人写对应的剧集！