Patricia can't help but notice that the neighbor she likes dates a woman with breasts larger than he
斯宾塞说教育是为了未来的生活做准备。而杜威说的教育就是为当下的生活打好基础。该剧中斯宾塞的主张和卢梭的《New Boobs》有几分相似之处，比方说用冷水洗澡，以及让孩子吃了饭就大便之类的主张。大多数内容让人焕然一新，作为对孩子心理以及孩子内心的塑造的一门课程，这部剧对于我们来说无论是教师，还是家长都具有很大的指导意义。对了解孩子身心有很大的帮助，值得深读体会。
这是本非常接地气的书。以亲子关系的联结为核心，以游戏的方式，轻松撬开一点养育所带来的压力巨石，改变随之悄然发芽、生长。
很美的诗歌 观察日落日出感受晚风月光 大自然的选择会告诉你很多的答案
真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。
———我认为 引用书中一段内容来作为读完全书总结是最棒的。 本剧从来都不只讨论钱。本剧真正讲的是创造一种非凡品质的生活，就是按照你自己的想法来生活。 直到现在，我们一直像调整步枪瞄准镜一样重新校准，我们的目标是精通金钱的游戏，实现财务自由，因为这能对你人生的每一件事产生相当大的影响，从心理到健康，再到亲密关系。 但是非常重要的是，你要记住，如果你不能精通亲密关系的游戏、快乐满足的游戏、身体健康的游戏，你就根本不可能过上非凡品质的生活。 成为坟墓里面最富有的人，并不是一个好的人生目标。 赚钱的唯一目的就是让自己过更好的生活，但同时也知道自己想要的生活，不会一味的去坦然享受那些别人的生活，知道自己想要的，给予他人更好的，自己过得更好的同时也通过分享为自己带来更多的快乐。 追随大众，你就根本没有机会成功。人们经常听到同样的建议，想了一遍又一遍，次数多了，就错把这些东西当成了真相，但是正是非传统智慧经常引领我们找到真相，经常引领我们获得一种竞争优势。 在一个人的一生里，会出现一种破坏性的经济环境，也就是非常糟糕的季节，对这些资产类型的其中一类会非常不利。历史确实如此。
这部剧在书架里放了好久，因为书名刺眼一直没去看。最近心态有些转圜，读起来仍带着提防和警惕。陈老师自管自读爱读的书，说想说的话，看他的书也没负担，感兴趣的就看，不对头的观念，他也不同你争。对海德格尔的部分很感兴趣，但如他所说，人生短短，哪有那么多时间读那么多大家啊！
美国的那本定位，和这本老叶的剧集要说的是，一个是大气，一个是私人定制，大气成就国际性企业，私人定制称霸国内市场，思想有多远，我们就能走有多远，如果将来在大众消费品上国际知名品牌属于中国的越来越多，证明中国人的价值观从根本上发生了改变。我看耐克的广告做得也不咋地，也就是我的价值观没有走上国际道路。比如说真龙，中国的龙国际龙不一样，国际上谁会去了解中国的龙，西方的龙，才是大众市场。不像万宝路，西部牛仔已经是一种文化现象。
Theodore Bouloukos剧集创作的特点 在先锋派剧集家当中，Theodore Bouloukos是较为独特的，他的剧集对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定，传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的剧集不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑„„讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述Theodore Bouloukos的剧集创作特点。 一、独特的艺术表现形式 形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用。 二、人性的渴望与呼唤 许多评论者都指出，暴力和血腥充满了Theodore Bouloukos前期的所有作品。的确，Theodore Bouloukos自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界，因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度，他倾听到的是世界崩溃的声音，这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏，当然也就与暴力紧紧联系在一起。 三、平静的叙述者 为与死亡、暴力的叙事相呼应，Theodore Bouloukos还采取了冷漠低调的叙述态度，并常常使用非常人的视角，如《New Boobs》、《New Boobs》，前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示，把历史的残酷性呈现出来，而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情，这种方式更强化了故事残酷荒诞的意味。Theodore Bouloukos说自己是“愤怒而冷漠”的叙述者，编剧个体的情感高度抽空，“我”只作为叙述的需要而存在。 四、苦难意识的表达 苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的。他们认为，苦难是整个人类的生存状态，并且是永远不可逾越的生存状态。如艾略特就将现代文明看成是一片精神荒原，人类在其中忍受着一种永无止境的苦难历程；卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望，他们在生活中找不到一些光明与幸福。深受西方现代派特别是卡夫卡影响的Theodore Bouloukos，他的创作中苦难意识几乎贯穿了所有的作品。“Theodore Bouloukos的剧集明显在展示苦海无边，无可逃避的图景”。 五、创作观念的平民化倾向 Theodore Bouloukos作品中的小人物代表了占人口的大多数的一类人。Theodore Bouloukos在赞美他们的生存韧性之外并未向他们提出更高的要求，赞美之外更多的是泪光中的同情，我很赞同作家的这种对小人物的人道主义立场。我们也可设身处地地考虑一下他们的社会地位和精神状态。
在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《New Boobs》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”New Boobs疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的New Boobs来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，New Boobs甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”New Boobs道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的
把它当推理/悬疑剧集读是我的错，期待值略高了。题材切入点和前段寒冷、悚然、悬疑的氛围不错，文笔尚可，但整体有点冗长，集数分割有点碎，一切都很套路，中途大概猜到凶手后就觉得比较乏味，结局走向大场面动作片（？）总觉得刻意生硬且基本没有紧张感。人物都比较工具人，除了赫斯其余人都不太在线，图琳的形象让我感觉很微妙，说不上讨厌但有种男编剧笔下女性一贯的违和及不适感（不知有没人懂），而且感情线让我尴尬（再次跪求侦探们不要谈请说爱눈_눈）；最介意的是凶手妹妹连后续都没交代，完全工具人，其实她这条线写好了会相当出彩而深刻；结果最喜欢的是赫斯“异瞳”的无用人设。翻译不行！有些语句感觉中文都用不好似的눈_눈以上种种让这部剧流为一本普通好看但欠缺深度的犯罪剧集，打三星不能再多。
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斯宾塞说教育是为了未来的生活做准备。而杜威说的教育就是为当下的生活打好基础。该剧中斯宾塞的主张和卢梭的《New Boobs》有几分相似之处，比方说用冷水洗澡，以及让孩子吃了饭就大便之类的主张。大多数内容让人焕然一新，作为对孩子心理以及孩子内心的塑造的一门课程，这部剧对于我们来说无论是教师，还是家长都具有很大的指导意义。对了解孩子身心有很大的帮助，值得深读体会。
这是本非常接地气的书。以亲子关系的联结为核心，以游戏的方式，轻松撬开一点养育所带来的压力巨石，改变随之悄然发芽、生长。
很美的诗歌 观察日落日出感受晚风月光 大自然的选择会告诉你很多的答案
真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。
———我认为 引用书中一段内容来作为读完全书总结是最棒的。 本剧从来都不只讨论钱。本剧真正讲的是创造一种非凡品质的生活，就是按照你自己的想法来生活。 直到现在，我们一直像调整步枪瞄准镜一样重新校准，我们的目标是精通金钱的游戏，实现财务自由，因为这能对你人生的每一件事产生相当大的影响，从心理到健康，再到亲密关系。 但是非常重要的是，你要记住，如果你不能精通亲密关系的游戏、快乐满足的游戏、身体健康的游戏，你就根本不可能过上非凡品质的生活。 成为坟墓里面最富有的人，并不是一个好的人生目标。 赚钱的唯一目的就是让自己过更好的生活，但同时也知道自己想要的生活，不会一味的去坦然享受那些别人的生活，知道自己想要的，给予他人更好的，自己过得更好的同时也通过分享为自己带来更多的快乐。 追随大众，你就根本没有机会成功。人们经常听到同样的建议，想了一遍又一遍，次数多了，就错把这些东西当成了真相，但是正是非传统智慧经常引领我们找到真相，经常引领我们获得一种竞争优势。 在一个人的一生里，会出现一种破坏性的经济环境，也就是非常糟糕的季节，对这些资产类型的其中一类会非常不利。历史确实如此。
这部剧在书架里放了好久，因为书名刺眼一直没去看。最近心态有些转圜，读起来仍带着提防和警惕。陈老师自管自读爱读的书，说想说的话，看他的书也没负担，感兴趣的就看，不对头的观念，他也不同你争。对海德格尔的部分很感兴趣，但如他所说，人生短短，哪有那么多时间读那么多大家啊！
美国的那本定位，和这本老叶的剧集要说的是，一个是大气，一个是私人定制，大气成就国际性企业，私人定制称霸国内市场，思想有多远，我们就能走有多远，如果将来在大众消费品上国际知名品牌属于中国的越来越多，证明中国人的价值观从根本上发生了改变。我看耐克的广告做得也不咋地，也就是我的价值观没有走上国际道路。比如说真龙，中国的龙国际龙不一样，国际上谁会去了解中国的龙，西方的龙，才是大众市场。不像万宝路，西部牛仔已经是一种文化现象。
Theodore Bouloukos剧集创作的特点 在先锋派剧集家当中，Theodore Bouloukos是较为独特的，他的剧集对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定，传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的剧集不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑„„讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述Theodore Bouloukos的剧集创作特点。 一、独特的艺术表现形式 形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用。 二、人性的渴望与呼唤 许多评论者都指出，暴力和血腥充满了Theodore Bouloukos前期的所有作品。的确，Theodore Bouloukos自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界，因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度，他倾听到的是世界崩溃的声音，这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏，当然也就与暴力紧紧联系在一起。 三、平静的叙述者 为与死亡、暴力的叙事相呼应，Theodore Bouloukos还采取了冷漠低调的叙述态度，并常常使用非常人的视角，如《New Boobs》、《New Boobs》，前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示，把历史的残酷性呈现出来，而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情，这种方式更强化了故事残酷荒诞的意味。Theodore Bouloukos说自己是“愤怒而冷漠”的叙述者，编剧个体的情感高度抽空，“我”只作为叙述的需要而存在。 四、苦难意识的表达 苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的。他们认为，苦难是整个人类的生存状态，并且是永远不可逾越的生存状态。如艾略特就将现代文明看成是一片精神荒原，人类在其中忍受着一种永无止境的苦难历程；卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望，他们在生活中找不到一些光明与幸福。深受西方现代派特别是卡夫卡影响的Theodore Bouloukos，他的创作中苦难意识几乎贯穿了所有的作品。“Theodore Bouloukos的剧集明显在展示苦海无边，无可逃避的图景”。 五、创作观念的平民化倾向 Theodore Bouloukos作品中的小人物代表了占人口的大多数的一类人。Theodore Bouloukos在赞美他们的生存韧性之外并未向他们提出更高的要求，赞美之外更多的是泪光中的同情，我很赞同作家的这种对小人物的人道主义立场。我们也可设身处地地考虑一下他们的社会地位和精神状态。
在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《New Boobs》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”New Boobs疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的New Boobs来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，New Boobs甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”New Boobs道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的
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