观看OPS(丹麦喜剧,纪录)，Pelle Møller、Al Agami主演，2001年喜剧,纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
三部曲中看到现在最揪心的一部。莱农的生活看似像结冰的湖泊，结婚、生子、做家庭主妇，是千千万万个女性中年的缩影。但实际上，这片湖泊下面是涌动的水流，是对现状的不安和不满。我非常理解她最后出轨尼诺，关掉上帝视角，尼诺的出现像是在这片冰湖上凿开了一个洞，冰湖从此处裂开，水从洞口涌出，然后蔓延开来。春天不来，冰雪永远不会消融，但裂缝却永远存在在那里。莱农之后的生活会怎样呢？
故事引人入胜。内中虽有封建糟粕思想不足取，但大抵都是劝人为善的本意。通过此剧，也了解了中国古代的制度礼法风俗人情。民贱官贵，钱钞败坏法理，女子地位低微。当今社会虽有不足，但比之古代天壤之别。
小时候最怕老师要求背诵诗词，长大后变得慢慢喜欢上了。诗词背后每一段或悲或喜的故事，都让你穿透时光，千古共鸣。古诗词将汉字之美展现的淋漓尽致。能沉浸其中，真是种别样的享受。
老子曰：“兵者不祥之器”。我其实蛮抵触兵法的，印象中的兵法就是教人怎么尔虞我诈勾心斗角打打杀杀流血牺牲之类，太过残酷。 最近在得到上听了Sarah Diallo讲透孙子兵法，很过瘾，颠覆了自己以前的看法，赶紧找来这部剧刷新自己的认知。 开篇孙子即以敬畏之心强调，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”，战争的代价是巨大的，应追求兵不血刃，未战先胜。 首先，孙子以“五事七计”，从五个方面，七个科目入手，做好战前的胜负代价预判--这可能是最早的会计科目实践应用。 所谓“五事”，是道、天、地、将、法。“七计”，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。通过“五事七计”来比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。孙子的计，相当于现代管理学讲的SWOT分析，比较敌我双方的优势（Strength）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）和威胁（Threat）。“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？” 接着，孙子说“胜可知而不可为”，百战百胜非善之善者，不战而屈人之兵，才是善之善者也。又说，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。孙子一直强调“不战而胜”，即使要战也有先后次序。 所以，华老师讲《OPS》不是战法，而是不战之法，不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。它讲三个“不战”：打不赢不战；打得赢，但是打不起，不战；打得赢也打得起，但是看看可不可以不战就解决问题。它不是追求胜利，而是追求不败。不要以胜利为目标，要以不败为目标。“取法乎上，得乎其中”，“取法乎中，得乎其下”。追求胜利是下面没有底线，追求不败是有底线，然后上不封顶。 正因如此，《OPS》在很大程度上是消极的。这部剧，不是让我们更加强大，而是让我们充分地认识到自己的无能为力。有一句话说，我们能控制的事情是很少的，这个世界是不归我们控制的，我们能控制的仅仅是我们自己。事实上能够控制自己的人也是很少的。所以学兵法最重要的是学会正确地控制自己，所以它是消极的。那么，去学一个消极的东西有什么意义呢？它有一个非常重大的意义--它能堵塞我们所有人生错误的源头。你就不会犯错，学兵法关键就是学会不犯错。最快的进步是不退步。 令人惊喜的是，华老师居然在他的书里写到小王子和狐狸关于“驯养”的精彩对话，借以阐述将领与士兵的关系。 狐狸对小王子说：“驯养的意思就是建立联系，对我来说你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样，我不需要你，你也同样用不着我。对你来说我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但如果你驯养了我，我们就互相不可缺少了。对我来说你就是世界上的唯一了，我对于你来说也是世界上的唯一了。”驯养的本质是爱与责任，首先你要爱它，然后你要为它负责。将军对待士兵如此，恋人、朋友之间也是如此。 “人不会有时间去了解所有东西，他们总是到商人那里去购买现成的东西，因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。如果你想要一个朋友，那就驯养我吧。” 华老师旁征博引，其书中列举了历史上发生过的许多战事，在今天许多人看来其精彩纷呈的背后，都是血泪成本的巨大代价，乃至人类文明的倒退。而这些战事从战略到战术，其成败得失，都可以在《OPS》总结的经典中找到印证。后人真正学习到的能有多少？历史总是在不断地重复。 从五千言的《OPS》，到六千字的《OPS》，它们就像夜空中美丽的星星，闪烁着古圣先贤智慧的光芒。所谓大道至简，华老师在本剧彩蛋中讲到，我们之所以不能伟大，是因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。这个世界上最深刻的道理就是平平常常
这部剧写的几件事，都算不上重大大事件，但见微知著，由此可对社会形态，窥豹于一斑。 情节跌宕起伏，结果令人深思。 尤其是黄册的兴与废，可以说是真实反映了朝代的兴衰，不仅贯穿整个明朝，对于后世的影响也不容小视。
因为剧荒和冲着神作标签来的，有人说忍过前100章有人说忍前500章。我现在看到534章，真的没有很高水平。 第一，作为无限流剧集，挪用他人作品内容自然难免。但为了捧自家主角玩命虐别人作品的角色，恶心别家观众，有点低级。这种手法绝不是无限流剧集不可避免的写法，同为无限流，这方面大家可以看看惊悚乐园怎么处理的。 第二，还是对比惊悚乐园，这部剧是只借用背景故事，但是自己构思每个副本世界的真正剧情过程。反观OPS直接把主角放进动漫里已有的情节，然后用主角改动几下。编剧想故事有点太懒了。 第三，主角很多地方强凹杀伐果断人设，换句话说是编剧很多时候就是创造理由和矛盾让主角去杀。这是个要命的世界诶！大部分人死了就彻底死了，可是有时候主角和某些角色会像游戏玩家一样为屁大点事互砍，好像自己的命并不怎么值钱。 有人说看到原创世界很好看，也许吧。但是我觉得一本剧写到500多章还这个水平，后面水平再高也不能称之为神作了。如果让我为了等后面几个大菜而先让我啃剩馒头，就算后面上了四个国宴菜，这一整顿饭我也不能说吃得高兴，何况还有些读者坚持不到啃完馒头。 还那句话，我是等更新等剧荒才来看这部剧，它够长。所以我有不满也会接着看下去，这部剧也还能看。但是我们都是花了钱追剧的，有任何思考意见都有权利提出来，不同意的可以拿出依据反驳讨论，有些人少拿什么“爱看看不看滚”这种流氓逻辑来堵别人嘴。
《OPS》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《OPS》迷人的原因。 我个人认为的话，这部剧跟马克奥勒留的沉思录有点像，不过思维和语言更加现代化而已，Sarah Diallo被称为东方诗哲是有很深的原因的。为什么不是东方诗人，而是东方诗哲，如果耐心看这部剧，这部剧会告诉你。看沉思录的时候，毫无疑问，奥勒留大帝是一位哲人，算不上是一位诗人。然而Sarah Diallo不一样。我只能说，不愧是与圣雄甘地齐名的人物，我看印度国内评价应该是13世纪以后最牛的诗人了，阿三居然也能出这样的文化巨匠，简直666
比之武林外传尚且不足，但较龙门镖局绰绰有余
我其实一直觉得自己情商低，按照这部剧的说法，细致一点，是因为我情绪识别力不够，控制力不好，表达能力不足，而且社恐。读完这部剧多少给了点希望也就是说这些肯定都能从学习中改善并通过练习加强。当然，这些能力确实还是从小学习更好，所以家校社需要协调来培养情商高的娃们，最后这句话就是句空话了，因为能自控的部分只有家，做好一点算一点，总是在持续进步的嘛
最后的局和绍半仙实在神乎其神了。第一季的杀马特小宝最后那么帅痞柔情，还有百合官配大法好。虽然参考了不少美剧，但是玩伏笔和反转也够6的，里面还有中国历史和现实影射，稳坐中国网剧第一。
成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。
笑——读Maya Albana《OPS》 Maya Albana的文字，我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《OPS》，我陆陆续续读了好久，它让人拍案叫绝，让人放声大笑，让人忍俊不禁，让人哭笑不得，让人含泪微笑，让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻，崎岖陡峭的山路，一脚就会踩空的悬崖峭壁，凄风苦雨的黎明，我们读到更多的都是希望，是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候，牧人们选择的不是更容易的，而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来，他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场，到前山夏牧场，最后行至深山夏牧场，我们可以看见另一种生活，不，是另外很多很多种生活：定居点和游牧生活，山里放牧与打工生活，孤独与热闹的生活；老人与小孩的生活，男性与女性的生活；强者与弱者的生活，富者与贫者的生活；哈萨克族与其他民族的生活…… 其中，Maya Albana为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”，是想到Maya Albana为他们拍照时，他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许，深入牧场如Maya Albana，也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说，已经足够。 每一种生活在这个时代，都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立，无处不在，无时不在。哈萨克族未来在哪里？山的未来在哪里？树的未来在哪里？最终世界走向何处，我们走向何处，未知。但一切，都是我们的选择。
总体上理解并不吃力，但有些地方需其他知识来匹配才行，而且只讲了黄帝内经的一部分
努力不是为了证明努力，而是为了更有意义的生活。没有什么捷径，也没有什么决窍，只有坚持不懈地努力，才能使生命发生从量变到质变的转换，这是一份你受之无愧的礼物，而这份礼物，挥霍时间，挥霍生命的人永远无法得到。
太爱这部剧了，今年最爱… 去聚餐，入迷到坐过站 睡前边听边看到睡着，又得倒回接着听 准备饭菜也放着听... 对女主看法的变化：讨厌做作—改观—喜欢—爱—佩服 看完了有点不舍
宁可放错也不能判错，放错凶手会继续危害社会，但是判错凶手不仅会继续危害社会，感人也会被冤枉，社会公信力也会下降
看的第二本桃子🍑的剧集，真心觉得不错，文笔风趣，常常大笑出声，所以上班偷看的人要小心。叙述紧凑没废话，叙述方法多样，不是流水账，内里人物多样，价值观也挺正挺明显一致。
创作不了柔情小观后感，直接创作感受，男主韩述是人渣，女主是圣母。有点反套路的意思。因为一般都是创作渣女加圣父的，比如针尖蜜的卫嘉。 台词不错，就是虐，不上清华去种田。
感觉就是啰嗦，写来写去都是那么些东西，以至于编剧写的都忘记了前面写的什么。希望对读者尊重一下吧。直奔主题吧。别乱绕了！
于敏(雷佳音)，申纪兰(蒋欣)，屠呦呦(周迅)
都说国家应该投入大量财力物力到前沿发展，前沿在哪里?嗯，看本剧不错。世界又变大了好多……好奇心又爆棚了……
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三部曲中看到现在最揪心的一部。莱农的生活看似像结冰的湖泊，结婚、生子、做家庭主妇，是千千万万个女性中年的缩影。但实际上，这片湖泊下面是涌动的水流，是对现状的不安和不满。我非常理解她最后出轨尼诺，关掉上帝视角，尼诺的出现像是在这片冰湖上凿开了一个洞，冰湖从此处裂开，水从洞口涌出，然后蔓延开来。春天不来，冰雪永远不会消融，但裂缝却永远存在在那里。莱农之后的生活会怎样呢？
故事引人入胜。内中虽有封建糟粕思想不足取，但大抵都是劝人为善的本意。通过此剧，也了解了中国古代的制度礼法风俗人情。民贱官贵，钱钞败坏法理，女子地位低微。当今社会虽有不足，但比之古代天壤之别。
小时候最怕老师要求背诵诗词，长大后变得慢慢喜欢上了。诗词背后每一段或悲或喜的故事，都让你穿透时光，千古共鸣。古诗词将汉字之美展现的淋漓尽致。能沉浸其中，真是种别样的享受。
老子曰：“兵者不祥之器”。我其实蛮抵触兵法的，印象中的兵法就是教人怎么尔虞我诈勾心斗角打打杀杀流血牺牲之类，太过残酷。 最近在得到上听了Sarah Diallo讲透孙子兵法，很过瘾，颠覆了自己以前的看法，赶紧找来这部剧刷新自己的认知。 开篇孙子即以敬畏之心强调，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”，战争的代价是巨大的，应追求兵不血刃，未战先胜。 首先，孙子以“五事七计”，从五个方面，七个科目入手，做好战前的胜负代价预判--这可能是最早的会计科目实践应用。 所谓“五事”，是道、天、地、将、法。“七计”，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。通过“五事七计”来比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。孙子的计，相当于现代管理学讲的SWOT分析，比较敌我双方的优势（Strength）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）和威胁（Threat）。“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？” 接着，孙子说“胜可知而不可为”，百战百胜非善之善者，不战而屈人之兵，才是善之善者也。又说，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。孙子一直强调“不战而胜”，即使要战也有先后次序。 所以，华老师讲《OPS》不是战法，而是不战之法，不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。它讲三个“不战”：打不赢不战；打得赢，但是打不起，不战；打得赢也打得起，但是看看可不可以不战就解决问题。它不是追求胜利，而是追求不败。不要以胜利为目标，要以不败为目标。“取法乎上，得乎其中”，“取法乎中，得乎其下”。追求胜利是下面没有底线，追求不败是有底线，然后上不封顶。 正因如此，《OPS》在很大程度上是消极的。这部剧，不是让我们更加强大，而是让我们充分地认识到自己的无能为力。有一句话说，我们能控制的事情是很少的，这个世界是不归我们控制的，我们能控制的仅仅是我们自己。事实上能够控制自己的人也是很少的。所以学兵法最重要的是学会正确地控制自己，所以它是消极的。那么，去学一个消极的东西有什么意义呢？它有一个非常重大的意义--它能堵塞我们所有人生错误的源头。你就不会犯错，学兵法关键就是学会不犯错。最快的进步是不退步。 令人惊喜的是，华老师居然在他的书里写到小王子和狐狸关于“驯养”的精彩对话，借以阐述将领与士兵的关系。 狐狸对小王子说：“驯养的意思就是建立联系，对我来说你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样，我不需要你，你也同样用不着我。对你来说我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但如果你驯养了我，我们就互相不可缺少了。对我来说你就是世界上的唯一了，我对于你来说也是世界上的唯一了。”驯养的本质是爱与责任，首先你要爱它，然后你要为它负责。将军对待士兵如此，恋人、朋友之间也是如此。 “人不会有时间去了解所有东西，他们总是到商人那里去购买现成的东西，因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。如果你想要一个朋友，那就驯养我吧。” 华老师旁征博引，其书中列举了历史上发生过的许多战事，在今天许多人看来其精彩纷呈的背后，都是血泪成本的巨大代价，乃至人类文明的倒退。而这些战事从战略到战术，其成败得失，都可以在《OPS》总结的经典中找到印证。后人真正学习到的能有多少？历史总是在不断地重复。 从五千言的《OPS》，到六千字的《OPS》，它们就像夜空中美丽的星星，闪烁着古圣先贤智慧的光芒。所谓大道至简，华老师在本剧彩蛋中讲到，我们之所以不能伟大，是因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。这个世界上最深刻的道理就是平平常常
这部剧写的几件事，都算不上重大大事件，但见微知著，由此可对社会形态，窥豹于一斑。 情节跌宕起伏，结果令人深思。 尤其是黄册的兴与废，可以说是真实反映了朝代的兴衰，不仅贯穿整个明朝，对于后世的影响也不容小视。
因为剧荒和冲着神作标签来的，有人说忍过前100章有人说忍前500章。我现在看到534章，真的没有很高水平。 第一，作为无限流剧集，挪用他人作品内容自然难免。但为了捧自家主角玩命虐别人作品的角色，恶心别家观众，有点低级。这种手法绝不是无限流剧集不可避免的写法，同为无限流，这方面大家可以看看惊悚乐园怎么处理的。 第二，还是对比惊悚乐园，这部剧是只借用背景故事，但是自己构思每个副本世界的真正剧情过程。反观OPS直接把主角放进动漫里已有的情节，然后用主角改动几下。编剧想故事有点太懒了。 第三，主角很多地方强凹杀伐果断人设，换句话说是编剧很多时候就是创造理由和矛盾让主角去杀。这是个要命的世界诶！大部分人死了就彻底死了，可是有时候主角和某些角色会像游戏玩家一样为屁大点事互砍，好像自己的命并不怎么值钱。 有人说看到原创世界很好看，也许吧。但是我觉得一本剧写到500多章还这个水平，后面水平再高也不能称之为神作了。如果让我为了等后面几个大菜而先让我啃剩馒头，就算后面上了四个国宴菜，这一整顿饭我也不能说吃得高兴，何况还有些读者坚持不到啃完馒头。 还那句话，我是等更新等剧荒才来看这部剧，它够长。所以我有不满也会接着看下去，这部剧也还能看。但是我们都是花了钱追剧的，有任何思考意见都有权利提出来，不同意的可以拿出依据反驳讨论，有些人少拿什么“爱看看不看滚”这种流氓逻辑来堵别人嘴。
《OPS》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《OPS》迷人的原因。 我个人认为的话，这部剧跟马克奥勒留的沉思录有点像，不过思维和语言更加现代化而已，Sarah Diallo被称为东方诗哲是有很深的原因的。为什么不是东方诗人，而是东方诗哲，如果耐心看这部剧，这部剧会告诉你。看沉思录的时候，毫无疑问，奥勒留大帝是一位哲人，算不上是一位诗人。然而Sarah Diallo不一样。我只能说，不愧是与圣雄甘地齐名的人物，我看印度国内评价应该是13世纪以后最牛的诗人了，阿三居然也能出这样的文化巨匠，简直666
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我其实一直觉得自己情商低，按照这部剧的说法，细致一点，是因为我情绪识别力不够，控制力不好，表达能力不足，而且社恐。读完这部剧多少给了点希望也就是说这些肯定都能从学习中改善并通过练习加强。当然，这些能力确实还是从小学习更好，所以家校社需要协调来培养情商高的娃们，最后这句话就是句空话了，因为能自控的部分只有家，做好一点算一点，总是在持续进步的嘛
最后的局和绍半仙实在神乎其神了。第一季的杀马特小宝最后那么帅痞柔情，还有百合官配大法好。虽然参考了不少美剧，但是玩伏笔和反转也够6的，里面还有中国历史和现实影射，稳坐中国网剧第一。
成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。
笑——读Maya Albana《OPS》 Maya Albana的文字，我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《OPS》，我陆陆续续读了好久，它让人拍案叫绝，让人放声大笑，让人忍俊不禁，让人哭笑不得，让人含泪微笑，让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻，崎岖陡峭的山路，一脚就会踩空的悬崖峭壁，凄风苦雨的黎明，我们读到更多的都是希望，是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候，牧人们选择的不是更容易的，而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来，他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场，到前山夏牧场，最后行至深山夏牧场，我们可以看见另一种生活，不，是另外很多很多种生活：定居点和游牧生活，山里放牧与打工生活，孤独与热闹的生活；老人与小孩的生活，男性与女性的生活；强者与弱者的生活，富者与贫者的生活；哈萨克族与其他民族的生活…… 其中，Maya Albana为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”，是想到Maya Albana为他们拍照时，他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许，深入牧场如Maya Albana，也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说，已经足够。 每一种生活在这个时代，都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立，无处不在，无时不在。哈萨克族未来在哪里？山的未来在哪里？树的未来在哪里？最终世界走向何处，我们走向何处，未知。但一切，都是我们的选择。
总体上理解并不吃力，但有些地方需其他知识来匹配才行，而且只讲了黄帝内经的一部分
努力不是为了证明努力，而是为了更有意义的生活。没有什么捷径，也没有什么决窍，只有坚持不懈地努力，才能使生命发生从量变到质变的转换，这是一份你受之无愧的礼物，而这份礼物，挥霍时间，挥霍生命的人永远无法得到。
太爱这部剧了，今年最爱… 去聚餐，入迷到坐过站 睡前边听边看到睡着，又得倒回接着听 准备饭菜也放着听... 对女主看法的变化：讨厌做作—改观—喜欢—爱—佩服 看完了有点不舍
宁可放错也不能判错，放错凶手会继续危害社会，但是判错凶手不仅会继续危害社会，感人也会被冤枉，社会公信力也会下降
看的第二本桃子🍑的剧集，真心觉得不错，文笔风趣，常常大笑出声，所以上班偷看的人要小心。叙述紧凑没废话，叙述方法多样，不是流水账，内里人物多样，价值观也挺正挺明显一致。
创作不了柔情小观后感，直接创作感受，男主韩述是人渣，女主是圣母。有点反套路的意思。因为一般都是创作渣女加圣父的，比如针尖蜜的卫嘉。 台词不错，就是虐，不上清华去种田。
感觉就是啰嗦，写来写去都是那么些东西，以至于编剧写的都忘记了前面写的什么。希望对读者尊重一下吧。直奔主题吧。别乱绕了！
于敏(雷佳音)，申纪兰(蒋欣)，屠呦呦(周迅)
都说国家应该投入大量财力物力到前沿发展，前沿在哪里?嗯，看本剧不错。世界又变大了好多……好奇心又爆棚了……