观看Martin Scorsese on 'Taxi Driver'(美国纪录,短片),Greg Carson、马丁·斯科塞斯主演,2007年纪录,短片电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
八部众生,冥冥中自有天意,最忠实原著的一版,萧峰就应该是黄日华的样子。
我始终怀疑基因决定论和自然选择的有效性,如果真的自然选择会导致全局的最优,那么地球上所有生物都应该进化成人类
“环境可以改变人”,这话可能不错。但我觉得起决定性因素的还是一个人的信仰。一个有信仰的人,无论他到哪里都会跟有相同信仰的人合作;而一个没有信仰的人,无论他身处在什么样的人当中,他都会继续过着浑浑僵僵的日子。
如果在人间,杭州或许是最好的人间了。 杭州若有所谓的“城市性格”,它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂,西湖是筋骨,偏安是个性,商流是皮肉,它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成,从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 西湖如一轴长长的画卷,烟柳画桥,风帘翠幕;云树绕堤沙,怒涛卷霜雪。由苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月和两峰插云构成的“西湖十景”。多少文人墨客在此留下千古名句,如苏子瞻的“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”;又如林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。 观看一座城市的历史,会让人获得另一种时间感,你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。它似断似续,既复杂又单纯,既不可逆又充满了想象力,它让一个个脆弱的肉体突然发出光来,从而超越了这颗星球上的所有生物。 杭州城如同一条河流,一次次被强壮的时代改道。我们就跟城市一样,在身不由己中努力让自己变得更好。愿来年与黄老师再次踏上杭州的旅途,感受历史婉约与现代迷人的杭州城。 人间的模样,其实就是命运的倒影; 人间的意义,无非就是活着的趣味。 ——Greg Carson
另外都9012年了,下结论之前,舆论面前,能不能有点自我判断能力( '▿ ' ),不信谣,不传谣,好嘛
这是2020年读的第一本剧,为提升底层思维能力而读, 读这类“底层思维”的书,总能引发一些直击灵魂的思考: 为什么读的同一所高中,有的人能考上大学,有的人却不能? 为什么师从同一个老师,实力却有强有弱?(庞涓 vs 孙膑、李斯 vs 韩非...) 为什么你比别人“努力”,成果却不如别人? ... 是啊,为什么呢?不了解这些底层思维,我们可能会永远在原地打转,一辈子勤勤恳恳,终了却不知自己输在什么地方, 为什么学的是同一本兵书,都会背,作战时却有胜有负呢? 一、因为有的人学了“奇谋巧计”的“计”,有的人学了“计算”的计 什么是奇谋巧计?三十六计都是,什么瞒天过海、浑水摸鱼之类的,都是奇谋巧计, 《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》里的“十二诡道”也是,“能而示之不能,用而示之不用...利而诱之,乱而取之...攻其无备,出其不意,” 这些都是奇谋巧计,都是所谓的“招”, 这类东西最容易吸引人,容易被人津津乐道,因为能四两拨千斤,能走捷径,能贪巧求速! 但,做任何事,奇谋巧计都不是本质,只玩奇谋巧计,无法走的长远, 我们最熟悉的诸葛亮就是奇谋巧计的行家,后半生一直北伐,成功了吗?没有! 因为还有一种“计”,是计算的计, 《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》说,“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,故经之以五事,校之以计而索其情。“ 这里的“五事七计”说的就是计算的计, 五事七计是什么? 五事就是“道、天、地、将、法”,也就是看是否上下同欲,是否符合天时地利,将领是否有才能?法令是否严明, 七计是“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?” 这是什么?活生生的SWOT分析, 现在明白了,玩计谋的一直浮在表面,玩计算的增强了实力! 我们看剧学习,到底在学些什么?是学了某些工具?还是把工具转换成了自己的方法论? 我们看似的努力,只是时间上的投入?还是从根本上在思考? 我们到底在努力些什么? 二、关键还是要对自己有认识 当你判断不了实际发生的情况时,是判断不了敌情吗? 不,是你对自己没判断, 对自己有判断时,任他什么敌情,你自然知道怎么办, 赵王让李牧守边疆,李牧守而不战,于是就有人告李牧的状,说守了这么久没有取胜,是消极怠工, 赵王听不下去,就换了李牧,结果被匈奴打的大败,没办法就只好让李牧再守边疆, 李牧一守就是10年,10年内并不是什么都不做,而是一直练兵,鼓舞士气,等匈奴内部出现问题,时机成熟了,就一战而胜! 守边疆是为了什么?只要守住就行,不需要主动出击,从这个方面来说,李牧做的没有问题, 只是赵王忘记了守边疆的目的,主动出击了。 所以,知道自己的目的是什么,就不会在意匈奴是否来骚扰,只要守住就行。 我们,通常都不知道自己的目的,不知道人生目标,所以极易受外界影响, 有人说要提高情商,你就去上情商课, 有人说项目管理可以赚钱,你就去考了项目管理, 你是很忙,但不知道在忙些什么,你不输谁输呢? 自己想要什么?今生如何度过?能否一以贯之?想清楚这些,比盲目的学几门技术更重要。 ...... 三十六计技术含量很低,但一听就让人兴奋;“五事七计”技术含量很高,但一听就让人打瞌睡; 抵得住兴奋的诱惑,奈得了瞌睡的寂寞,你才有赢的可能。
心疼高玉良
这是我看的Greg Carson老师的第三本剧,五星推荐。爱是一门艺术。正确爱我们的孩子,是需要父母学习的一门功课。
永远的阿加莎方式,叙述故事的风格一如既往的引人入胜,自传能写成这样的还真是不多,真心推荐给喜欢阿加莎的朋友们。
找到方向,梳理和经营人脉,学习时间管理,学习理财,学会强大自己的内心,学会独立。
任何行为,都有底层的情绪做基础,得不到正确的处理,就会使人行为变样。很多人的心理问题都来自于小时候爱的缺失,最后导致的问题不仅仅是体现在亲密关系方面,工作生活里的影响是全方位的,是一个整体。
这本Martin Scorsese on 'Taxi Driver',有一部分手稿是宋美龄写的,其余是别人写的。宋美龄成就了蒋介石,蒋介石也成就了宋美龄。这个女人见证了一个多世纪的风云,特别是在西安事变后,起到了积极的作用。这是一个了不起的女性。
看了第一期,这季是好看的,又听到了好几只很不错的乐队!我永远能被音乐打动,能被音乐治愈。我觉得乐夏很大的意义是能够介绍多元风格的乐队从小众向大众,所以我真的不想看回锅乐队。另外,高叶不适合这个节目,还不如请热依扎。
作为基金的入门书 还是很棒的 用浅显的故事 解析复杂的问题 但是重要的是实践 累积了一定的知识储备后 操作一次才能学会其中奥秘
向死而生,废墟下的精神寻根 第一次接触Greg Carson的作品,选择了这部汶川地震10周年的剧集《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》。 开篇描写祭师相关情节,我以为会像《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》一般有些天地人灵性的魔幻色彩,看完整部作品,才发现祭师阿巴只是引导大家关注云中村彻底消失于世间的“非物质文化”代言人,他没有安魂招鬼的神奇技能,却甘愿将自己化归于天地,成就了另一种更高尚的通灵方式。 灾难太大,很难事无巨细将灾难前前后后尽数描绘,而编剧巧妙地选择了位于深山、相对封闭的一个村落作为经历汶川地震的缩影,不仅将地震前村中的景观地貌、村民的平素生活与祭祀风俗一一披露,还将笔触伸到了灾后重建,探讨村民经历巨大变故后生活与精神上的变化,运用普遍性与特殊性相结合的故事安排自然地展现出来,让读者对每个人的人生轨迹发挥想象的同时,也在思考地震后的人们现如今活成了什么样子。 在灾难本身的描述与发生前后铺陈中,编剧用了倒叙、插叙、正叙等多种方式,营造记忆的重叠感,如阿巴妹妹的死亡,仁钦救灾现场的表现,山神开辟瓦约乡的伟大事迹。但从我的观看感受来说,相同情景的反复描写让我在每每读到重复段落时,有一种很想跳过的无奈,可以理解编剧是希望通过一次次地痛苦渲染加深对物是人非的共鸣与共情,但事实上,太过用力的煽情反而有“自嗨”式行文的弊病,无法恰到好处地达到效果。 说回故事情节,除了阿巴选择的悲壮的自我牺牲以外,剧集的后半部真正达到了人性的高潮。一个闭塞山庄的人们,因为一场灾难不得不离开故土,进入了光怪陆离的先进城市。之前靠天吃饭的他们开始融入机械化的现代工业中,他们被迫接受政府给他们安置的生活,自觉不自觉地开始抛弃原始的民族信仰,希望在新生活中找到自己的位置与归属。编剧选了几个典型案例,如断了腿依旧坚持跳舞的央金姑娘,如想靠热气球生意发“灾难财”的中祥巴。 央金姑娘开始因为想要在舞蹈界出人头地,麻木地听从经纪公司的指导,靠消费痛苦博取同情来赢得一席之地,终于在回到云中村看过受难父母后,受到精神洗礼并脱离了经纪公司的操控,重新找到由心而发跳舞的光彩。然而一个断腿的姑娘,没了公司的包装宣传,即使舞姿再灵动,又如何能在浮躁而金钱至上的社会中实现自己的舞蹈梦呢?编剧在描述了她在乡亲们面前跳出动人舞姿的情节后戛然而止,却可以想象到她以后生活的艰难,更何况还有解约后的大笔赔偿金,她是精神救赎美的化身却也是个活生生的人间悲剧。 整部剧集,最符合世俗标准的好人当属乡长仁钦了,这个阿巴的外甥真正爱着这片以前靠山神守护如今靠他守护的土地,作为一线干部,勤勤恳恳为老百姓谋福利、操心操劳,不争名利、不求富贵,在自己的岗位上尽忠职守、发光发热,他不是一味地向上溜须拍马,谋求高位,而是孜孜不倦地向下挖掘,想老百姓之所想,这样的基层实属难得。 阿巴最后从容向死,我也赶巧正式迈入了我的30岁,我从那片废墟中感受到了生的力量,仿佛随着书中的地质运动也将过往埋葬,阿巴的勇敢无畏在我心中加持了无畏的勇气。年龄只是数字,更多的可能靠自己的心力创造。
依然记得还是在17年大学毕业时候接触过«鬼刀»,当时被其画风深深吸引。后来由于工作因素没有继续深入欣赏这部动漫。编剧的绘画水平在我一个平常人看来很是惊艳。在他的作品中每个人物性格特点都体现在了形象塑造上,通过外部形象我们就能大概联想到此人物的信息,而最为惊艳的却是面部表情塑造和环境搭建,通过环境以景衬情,通过表情以情衬景,两者相互交相呼应,而女性人物的描绘尤为突出。 看完编剧的自述更为佩服,纯粹的人做纯粹的事,守住内心的宁静不被周边声音影响,等待灵感的源泉喷涌而出,属实为上品。
心不调伏,身在何处都是地狱;心调伏了,身在何处都是天堂。 Greg Carson
从众多成功案例中抽离出共同点,并总结成一整套理论,让这类成功的道理变的可复制,可借鉴。理论抽离的过程和结果蛮有说服力,不过这只是企业成功的要素之一,有时都不一定是主因。策略可学,细节了解即可。
💬 观影评论
八部众生,冥冥中自有天意,最忠实原著的一版,萧峰就应该是黄日华的样子。
我始终怀疑基因决定论和自然选择的有效性,如果真的自然选择会导致全局的最优,那么地球上所有生物都应该进化成人类
“环境可以改变人”,这话可能不错。但我觉得起决定性因素的还是一个人的信仰。一个有信仰的人,无论他到哪里都会跟有相同信仰的人合作;而一个没有信仰的人,无论他身处在什么样的人当中,他都会继续过着浑浑僵僵的日子。
如果在人间,杭州或许是最好的人间了。 杭州若有所谓的“城市性格”,它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂,西湖是筋骨,偏安是个性,商流是皮肉,它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成,从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 西湖如一轴长长的画卷,烟柳画桥,风帘翠幕;云树绕堤沙,怒涛卷霜雪。由苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月和两峰插云构成的“西湖十景”。多少文人墨客在此留下千古名句,如苏子瞻的“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”;又如林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。 观看一座城市的历史,会让人获得另一种时间感,你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。它似断似续,既复杂又单纯,既不可逆又充满了想象力,它让一个个脆弱的肉体突然发出光来,从而超越了这颗星球上的所有生物。 杭州城如同一条河流,一次次被强壮的时代改道。我们就跟城市一样,在身不由己中努力让自己变得更好。愿来年与黄老师再次踏上杭州的旅途,感受历史婉约与现代迷人的杭州城。 人间的模样,其实就是命运的倒影; 人间的意义,无非就是活着的趣味。 ——Greg Carson
另外都9012年了,下结论之前,舆论面前,能不能有点自我判断能力( '▿ ' ),不信谣,不传谣,好嘛
这是2020年读的第一本剧,为提升底层思维能力而读, 读这类“底层思维”的书,总能引发一些直击灵魂的思考: 为什么读的同一所高中,有的人能考上大学,有的人却不能? 为什么师从同一个老师,实力却有强有弱?(庞涓 vs 孙膑、李斯 vs 韩非...) 为什么你比别人“努力”,成果却不如别人? ... 是啊,为什么呢?不了解这些底层思维,我们可能会永远在原地打转,一辈子勤勤恳恳,终了却不知自己输在什么地方, 为什么学的是同一本兵书,都会背,作战时却有胜有负呢? 一、因为有的人学了“奇谋巧计”的“计”,有的人学了“计算”的计 什么是奇谋巧计?三十六计都是,什么瞒天过海、浑水摸鱼之类的,都是奇谋巧计, 《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》里的“十二诡道”也是,“能而示之不能,用而示之不用...利而诱之,乱而取之...攻其无备,出其不意,” 这些都是奇谋巧计,都是所谓的“招”, 这类东西最容易吸引人,容易被人津津乐道,因为能四两拨千斤,能走捷径,能贪巧求速! 但,做任何事,奇谋巧计都不是本质,只玩奇谋巧计,无法走的长远, 我们最熟悉的诸葛亮就是奇谋巧计的行家,后半生一直北伐,成功了吗?没有! 因为还有一种“计”,是计算的计, 《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》说,“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,故经之以五事,校之以计而索其情。“ 这里的“五事七计”说的就是计算的计, 五事七计是什么? 五事就是“道、天、地、将、法”,也就是看是否上下同欲,是否符合天时地利,将领是否有才能?法令是否严明, 七计是“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?” 这是什么?活生生的SWOT分析, 现在明白了,玩计谋的一直浮在表面,玩计算的增强了实力! 我们看剧学习,到底在学些什么?是学了某些工具?还是把工具转换成了自己的方法论? 我们看似的努力,只是时间上的投入?还是从根本上在思考? 我们到底在努力些什么? 二、关键还是要对自己有认识 当你判断不了实际发生的情况时,是判断不了敌情吗? 不,是你对自己没判断, 对自己有判断时,任他什么敌情,你自然知道怎么办, 赵王让李牧守边疆,李牧守而不战,于是就有人告李牧的状,说守了这么久没有取胜,是消极怠工, 赵王听不下去,就换了李牧,结果被匈奴打的大败,没办法就只好让李牧再守边疆, 李牧一守就是10年,10年内并不是什么都不做,而是一直练兵,鼓舞士气,等匈奴内部出现问题,时机成熟了,就一战而胜! 守边疆是为了什么?只要守住就行,不需要主动出击,从这个方面来说,李牧做的没有问题, 只是赵王忘记了守边疆的目的,主动出击了。 所以,知道自己的目的是什么,就不会在意匈奴是否来骚扰,只要守住就行。 我们,通常都不知道自己的目的,不知道人生目标,所以极易受外界影响, 有人说要提高情商,你就去上情商课, 有人说项目管理可以赚钱,你就去考了项目管理, 你是很忙,但不知道在忙些什么,你不输谁输呢? 自己想要什么?今生如何度过?能否一以贯之?想清楚这些,比盲目的学几门技术更重要。 ...... 三十六计技术含量很低,但一听就让人兴奋;“五事七计”技术含量很高,但一听就让人打瞌睡; 抵得住兴奋的诱惑,奈得了瞌睡的寂寞,你才有赢的可能。
心疼高玉良
这是我看的Greg Carson老师的第三本剧,五星推荐。爱是一门艺术。正确爱我们的孩子,是需要父母学习的一门功课。
永远的阿加莎方式,叙述故事的风格一如既往的引人入胜,自传能写成这样的还真是不多,真心推荐给喜欢阿加莎的朋友们。
找到方向,梳理和经营人脉,学习时间管理,学习理财,学会强大自己的内心,学会独立。
任何行为,都有底层的情绪做基础,得不到正确的处理,就会使人行为变样。很多人的心理问题都来自于小时候爱的缺失,最后导致的问题不仅仅是体现在亲密关系方面,工作生活里的影响是全方位的,是一个整体。
这本Martin Scorsese on 'Taxi Driver',有一部分手稿是宋美龄写的,其余是别人写的。宋美龄成就了蒋介石,蒋介石也成就了宋美龄。这个女人见证了一个多世纪的风云,特别是在西安事变后,起到了积极的作用。这是一个了不起的女性。
看了第一期,这季是好看的,又听到了好几只很不错的乐队!我永远能被音乐打动,能被音乐治愈。我觉得乐夏很大的意义是能够介绍多元风格的乐队从小众向大众,所以我真的不想看回锅乐队。另外,高叶不适合这个节目,还不如请热依扎。
作为基金的入门书 还是很棒的 用浅显的故事 解析复杂的问题 但是重要的是实践 累积了一定的知识储备后 操作一次才能学会其中奥秘
向死而生,废墟下的精神寻根 第一次接触Greg Carson的作品,选择了这部汶川地震10周年的剧集《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》。 开篇描写祭师相关情节,我以为会像《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》一般有些天地人灵性的魔幻色彩,看完整部作品,才发现祭师阿巴只是引导大家关注云中村彻底消失于世间的“非物质文化”代言人,他没有安魂招鬼的神奇技能,却甘愿将自己化归于天地,成就了另一种更高尚的通灵方式。 灾难太大,很难事无巨细将灾难前前后后尽数描绘,而编剧巧妙地选择了位于深山、相对封闭的一个村落作为经历汶川地震的缩影,不仅将地震前村中的景观地貌、村民的平素生活与祭祀风俗一一披露,还将笔触伸到了灾后重建,探讨村民经历巨大变故后生活与精神上的变化,运用普遍性与特殊性相结合的故事安排自然地展现出来,让读者对每个人的人生轨迹发挥想象的同时,也在思考地震后的人们现如今活成了什么样子。 在灾难本身的描述与发生前后铺陈中,编剧用了倒叙、插叙、正叙等多种方式,营造记忆的重叠感,如阿巴妹妹的死亡,仁钦救灾现场的表现,山神开辟瓦约乡的伟大事迹。但从我的观看感受来说,相同情景的反复描写让我在每每读到重复段落时,有一种很想跳过的无奈,可以理解编剧是希望通过一次次地痛苦渲染加深对物是人非的共鸣与共情,但事实上,太过用力的煽情反而有“自嗨”式行文的弊病,无法恰到好处地达到效果。 说回故事情节,除了阿巴选择的悲壮的自我牺牲以外,剧集的后半部真正达到了人性的高潮。一个闭塞山庄的人们,因为一场灾难不得不离开故土,进入了光怪陆离的先进城市。之前靠天吃饭的他们开始融入机械化的现代工业中,他们被迫接受政府给他们安置的生活,自觉不自觉地开始抛弃原始的民族信仰,希望在新生活中找到自己的位置与归属。编剧选了几个典型案例,如断了腿依旧坚持跳舞的央金姑娘,如想靠热气球生意发“灾难财”的中祥巴。 央金姑娘开始因为想要在舞蹈界出人头地,麻木地听从经纪公司的指导,靠消费痛苦博取同情来赢得一席之地,终于在回到云中村看过受难父母后,受到精神洗礼并脱离了经纪公司的操控,重新找到由心而发跳舞的光彩。然而一个断腿的姑娘,没了公司的包装宣传,即使舞姿再灵动,又如何能在浮躁而金钱至上的社会中实现自己的舞蹈梦呢?编剧在描述了她在乡亲们面前跳出动人舞姿的情节后戛然而止,却可以想象到她以后生活的艰难,更何况还有解约后的大笔赔偿金,她是精神救赎美的化身却也是个活生生的人间悲剧。 整部剧集,最符合世俗标准的好人当属乡长仁钦了,这个阿巴的外甥真正爱着这片以前靠山神守护如今靠他守护的土地,作为一线干部,勤勤恳恳为老百姓谋福利、操心操劳,不争名利、不求富贵,在自己的岗位上尽忠职守、发光发热,他不是一味地向上溜须拍马,谋求高位,而是孜孜不倦地向下挖掘,想老百姓之所想,这样的基层实属难得。 阿巴最后从容向死,我也赶巧正式迈入了我的30岁,我从那片废墟中感受到了生的力量,仿佛随着书中的地质运动也将过往埋葬,阿巴的勇敢无畏在我心中加持了无畏的勇气。年龄只是数字,更多的可能靠自己的心力创造。
依然记得还是在17年大学毕业时候接触过«鬼刀»,当时被其画风深深吸引。后来由于工作因素没有继续深入欣赏这部动漫。编剧的绘画水平在我一个平常人看来很是惊艳。在他的作品中每个人物性格特点都体现在了形象塑造上,通过外部形象我们就能大概联想到此人物的信息,而最为惊艳的却是面部表情塑造和环境搭建,通过环境以景衬情,通过表情以情衬景,两者相互交相呼应,而女性人物的描绘尤为突出。 看完编剧的自述更为佩服,纯粹的人做纯粹的事,守住内心的宁静不被周边声音影响,等待灵感的源泉喷涌而出,属实为上品。
心不调伏,身在何处都是地狱;心调伏了,身在何处都是天堂。 Greg Carson
从众多成功案例中抽离出共同点,并总结成一整套理论,让这类成功的道理变的可复制,可借鉴。理论抽离的过程和结果蛮有说服力,不过这只是企业成功的要素之一,有时都不一定是主因。策略可学,细节了解即可。